緬甸果敢是中國古代的哪裡

A. 果敢、佤邦人說漢語嗎他們有什麼聯系和區別

一、果敢人、佤邦人均使用漢語。

果敢人的語言是西南官話（漢語北方方言）和緬語。

佤邦人的語言是西南官話（漢語北方方言）和佤語。居住在果敢的彝族、布朗族、回族等少數民族，長期與漢族雜居，其語言、生活、文化，已與漢族相同。

二、兩者之間的聯系：

果敢和佤邦歷史上都是中國領土，現在均屬於緬甸的領土，受緬甸政府的管轄。在果敢當地總人口中有90%人口為果敢族，為主要緬北華人聚居區。果敢在明、清兩朝屬於鎮康州之地，楊國華在1840年被清廷冊封領有果敢縣，領原鎮康州西部的上中下六戶地。

果敢曾經（1989年-2009年）有高度的自治權。2015年3月26日緬甸軍方宣布已控制整個果敢地區，對果敢地區採取了融入緬甸的政策，大力引入緬語教師，採用緬語教學。

佤邦是緬甸聯邦的一個自治區，曾為緬甸共產黨根據地。佤邦轄區由兩部分組成，分別為北部地區與南部地區，北佤與南佤地區之間隔著撣邦第四特區和政府軍控制區。佤邦的總人口約55.8萬，主體民族是佤族，為主要緬北華人聚居區，軍事力量由佤邦聯合軍組成，主要經濟為農業及礦業開采。

三、果敢和佤邦有3點不同：

1、兩者行政區類別不同：

（1）果敢的行政區類別：緬甸撣邦北部果敢自治區。

（2）佤邦的行政區類別：緬甸第二特區或者撣邦第二特區。

2、兩者的地理位置不同：

（1）果敢的地理位置：位於緬甸與中國之間的撣邦高原，北面和東面緊鄰中國雲南省。北面是中國雲南省龍陵縣、芒市，東面與中國雲南省鎮康縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣接壤。

南面以南定河為界限與佤邦南鄧特區相對，西臨薩爾溫江與木姐市的勐古鎮和貴概鎮相峙，西南方向交界的是滾弄鎮，面積約2700平方公里。

（2）佤邦的地理位置：佤邦通用漢語與中文，由南、北兩塊地區組成，總面積約2.7萬平方公里。北部地區位於緬甸東北部，面積1.7萬平方公里，南部地區與泰國交界，面積1.3萬平方公里，佤邦北面與中國雲南省接壤，首府為邦康市。

3、兩者的人口民族不同：

（1）果敢的人口民族：彝族、布朗族、回族等少數民族。

（2）佤邦的人口民族：以佤族為主體民族，同時也居住著傣族、漢族、景頗族（克欽族）、拉祜族、苗族、德昂族（崩龍族）、傈僳族、布朗族、緬族、回族等16個民族。

B. 緬甸果敢的歷史

果敢族是緬甸東北邊境的世居民族，具有緬甸官方少數民族的地位，生活在緬甸撣邦北部，毗鄰中國雲南。在緬甸，他們被指從中國雲南省而來，居住在果敢縣的中國漢人。果敢族300多年前遷移至此，世代居住於果敢地區。1897年2月4日簽訂的《中英條約》，清廷把果敢割讓給英屬緬甸，果敢人於是從雲南人變成緬甸的一個少數民族。現今的果敢縣位於緬甸撣邦東北部，面積約1萬多平方公里，人口約15萬。

歷史淵源:
300多年前明朝滅亡之際，明朝的一些官員和百姓追隨永曆皇帝朱由榔（桂王）從廣西貴州和雲南一路逃亡最後流落緬甸。公元1661年十二月，吳三桂帶領十萬清兵開進緬甸，逼迫緬甸交出永曆帝朱由榔並押解回昆明，一年後永曆帝被吳三桂縊死在昆明的逼死坡。

但仍有不少隨朱由榔逃入緬境的文武官員、各類隨從和大批百姓仍死不降清，流落在現今緬甸北部和中國雲南西南的荒山野僻之地頑強生棲繁衍，其中包括大西皇帝張獻忠手下的名將李定國，他沿路護衛朱由榔進入緬甸，此後又長期在邊境地區與清軍周旋，朱由榔在昆明被殺後不久他即病故在現中老邊境勐臘縣；通過300多年艱苦而漫長的日子，這些流落他鄉的人員最終發展成了今天緬甸的果敢族（漢族）和這一區域被叫做其他稱謂的漢民族。

發展進程:
長期以來，果敢人民在同英國殖民者和日本侵略軍的斗爭中做出了重要貢獻，在爭取民族利益的斗爭中付出了巨大的代價。在緬甸耐溫排華的年代，緬甸國內一律取消漢語和漢字，更不允許教授漢文，為了保存自己的中華民族的傳統，果敢人民被迫接受「果敢族」的稱謂，並將他們操地方言的漢語稱為果敢語，使用的漢字稱為果敢文，最終保證中華文化得以傳延。

1968年後緬甸人民軍進駐果敢，1989年果敢成立「緬甸撣邦民族民主同盟軍」，同年獲緬政府承認成立「撣邦第一特區」。該轄區於2002年實現了基本禁絕罌粟種植，在當地的民族歷史和禁毒的歷史上邁出了一大步。

C. 誰給我介紹一下緬甸果敢地區的歷史

果敢（Kokang），全名緬甸撣邦第一特區，是緬甸聯邦邊境的華人自治區，首府老街市。1989年脫離緬共成立特區政府，全區面積約2,700平方公里。通行果敢語（漢語） [3] 。 果敢人有別於其他緬甸華人，具有官方少數民族身分，稱為果敢族。 ：果敢歷史 果敢曾為中國西南邊境少數民族的地域，明朝末年大量漢族隨桂王湧入雲南省。18世紀，一支漢人移民後裔成為科干山的地方勢力，後受封世襲治理果敢，向中國效忠。19世哪宴紀末，果敢被劃入英屬印度，成為緬甸境內以華人為主體的土司縣。1959年緬甸廢除土司制度之後，果敢陷入了長期的動亂，直至1989年停戰方趨於穩定，成為今日的撣邦第一特區。 [編輯] 清朝以前 果敢地區在歷史上多屬於地方土司管理的地區，未成為中央集權國家所能有效控制的邊境地區；崎嶇複雜的地形決定了其多樣化的民族組成。 該地曾為哀牢百濮的地域，後哀牢內附東漢，該地屬於東漢永昌郡西南邊陲。三國時代蜀漢諸葛亮在平南時在諸葛炮樓山留下了遺蹟。在白族大理國時期，劃屬永昌府孟纏甸範圍。元代，分屬雲南省鎮康路、孟定路孟纏甸的一部份。明代，則屬鎮康土州以及孟定土府的疆域。 [4] 17世紀南明政權向西南方敗退，大規模的漢人隨著桂王永曆明軍遷徙雲南。 [編輯] 楊姓土司時期 18世紀，鎮康州以及木邦的交界處出現了楊姓漢人土司政權，楊獻才與繼任者楊維興以興達戶為基礎，對外擴張勢力。1840年，第四代領導者楊國華因為清朝捍衛邊防有功，受封為世襲果敢縣令。 [5] [6] [7] [8] 此後果敢土司長期同時向中國以及木邦進貢。1886年，大英帝國併緬甸貢榜王朝，同時將緬甸北方臣服於緬甸的土司也納入英屬印度。英國與清朝簽訂條約，界定了中緬兩國邊境傳統上沒有穩定歸屬的土司；一些被分為清朝所有，一些則屬於英屬緬甸。經過多年談判，1897年《中英續議緬甸條約》果敢被劃入英屬印度和神的範圍， [9] [5] [6] 成為木邦大土司轄下的小土司邦。 二戰之後，果敢與鄰近的土司邦一同自英國獨立，組成緬甸聯邦。此後果敢獲得大土司的地位，不再從屬於木邦。楊姓土司的世襲統治權至1959年結束，歷時兩百餘年的果敢土司至此交權予地方議會。 [10] [編輯] 戰亂時期 土司政權結束之後，土司家族的影響仍在。數年後，土司家族成員楊振聲起兵反抗緬甸政府；政府軍施行「以果制果」的政策，策動羅星漢擊潰果敢的反緬甸部隊，土司家族的軍隊敗逃。楊李棚銀振聲部隊退入泰國，彭家聲則退入中國。政府軍進佔果敢，指派親緬族的羅星漢管理果敢，經營毒品生意。果敢始被異族統治，華文學校被收歸國有，當地華人身分改為少數民族果敢族，華文也改稱果敢文。 1960年代緬甸共產黨失去位於緬甸中部的根據地之後，在中華人民共和國的支持下，在緬甸東北部整裝待發。彭家聲率領緬共軍隊重新佔領果敢，敗退的羅星漢採行堅壁清野策略，將市街燒毀，迫居民遷出，致果敢人民四處流亡。 1980年代國際情勢改變，緬甸共產黨內部嚴重分歧，包含果敢的少數民族的當地武裝勢力遂脫離緬共，將緬共的領導人遣送中國，與緬甸軍政府停戰並展開和平談判。 [編輯] 撣邦第一特區 1989年，彭家聲與政府軍達成協議，果敢成為自治的特區。特區具備有限的軍力，中央政府派駐少量的公共服務人員至果敢， [11] 包含醫務人員，小學教師。1992年內戰再起，軍官楊茂良聯合南方的佤邦驅逐特區主席彭家聲，1995年彭家聲與佤邦合作，重掌果敢政局。 在國際反毒的壓力下以及多次禁毒挫敗之後，2003年終於全面推行停止種植罌粟的政策，引入農業生產技術並發展博弈業。然而產業轉型對果敢帶來相當大的衝擊，替代種植在果敢高冷乾的環境推行困難重重，農民陷入貧困。由於缺乏糧食等原因而在山村地區爆發大規模的瘧疾，死亡279人。國際展開人道救援，聯合國糧食及農業組織提供救濟糧。而日本外務省的國際協力機構於2005年開始，與特區政府合作進行長期的總合性重建工作。 2009年「8.8事件」後，果敢新政府主席是由原副主席白所成擔任，劉國璽副主席兼任秘書長。新政府排除了彭家聲的黨羽，外界猜測彭家聲已經失去對果敢政府的控制權。

D. 果敢曾經屬於中國的領土嗎

果敢，首府為老街市，位於緬甸與中國之間的撣邦高原。果敢地區原為中國領土，隸屬中國雲南省。1894年，中、英雙方重新劃定邊界，在倫敦簽訂了《中緬邊界條約》 規定果敢地區為中國領土

E. 絢甸果敢的歷史背景

果敢，（英語：Determination of the People's Republic of Kokang），位於緬甸與中國雲南省之間，是一個以華人為主體的主權國家，首都是老街市。果敢在籍人口約25萬，其中90%人口為華人，世居果敢地區的漢族曾被迫稱為果敢族，多為明朝末年由於戰亂逃難到此。
1897年清政府簽訂《中英續議緬甸條約》，果敢割讓給英屬印度。1948年緬甸獨立，果敢屬於緬甸的少數民族自治區域。1960年中緬兩國簽訂了邊界協定，果敢被正式劃入緬甸。2011年3月30日，以吳登盛為總統的緬甸新政府成立，同日新的「緬甸聯邦果敢自治區」也正式成立，幾乎完全自治、實質獨立的緬甸撣邦第一特區被撤銷並成歷史，緬甸中央政府繼續扶植白所成為主席。
2014年5月，果敢民眾在果敢民族獨立黨的影響下，成立了「果敢人民代表大會」，並於2014年5月11日召集民眾舉行獨立公投後，大會全票通過了果敢獨立建國的決議」，次日，果敢人民代表大會宣布，果敢脫離緬甸聯邦獨立，成立果敢人民共和國，由此，果敢正式成為了一個獨立主權國家。果敢人民共和國獨立後，首先得到了與果敢有著相同命運的克里米亞共和國和頓涅茨克人民共和國的承認，但沒有得到中國、緬甸、俄羅斯以及美國、英國、法國、德國等西方國家和國際社會的廣泛承認。

F. 果敢是中國的嗎

您好，果敢以前屬於中國，其居民絕大多數是漢人，後被中國割讓出去。
果敢地區在東漢，該地曾屬哀牢，後哀牢內附東漢，該地屬東漢永昌郡。三國時期，蜀漢諸葛亮在平南時在諸葛炮樓山留下了遺跡。大理國時期，屬永昌府孟纏甸。元代，分屬雲南省鎮康路、孟定路。明代，該地鄰近鎮康州以及孟定府。明末清初，有大量漢族受清政府迫害移民至此，自此之後為漢族世居之地。18世紀，楊氏漢族移民後裔成為果敢主要勢力。滿清雍正七年，清朝封楊映曾為世襲果敢縣令。1897年我大清簽訂《中英續議緬甸條約》，把果敢割讓給英屬緬甸。緬甸獨立後，緬甸政府將當地的漢族稱為果敢族。從此，果敢華人作為緬甸一個合法的少數民族—「果敢族」。
後來新中國建國初期中緬邊界談判，周 總 理做主把果敢、南坎等爭議地區大多讓給緬甸，當時被譽為「新中國處理邊界領土爭端的典範」，可謂「舊思路」的典範。
果敢第一特區時期，果敢擁有高度的自治權，自行管理內部事務並擁有自己的軍隊。彭家聲就是果敢特區的領導人，擁有果敢同盟軍和政務最高權力。由其領導的果敢似乎與中國內地沒什麼兩樣：使用人民幣，學校教的是雲南漢話，手機是中國移動號碼，座機也是雲南區號，法律也完全照搬中國，完全借鑒中國改革開放政策，大量吸引中國的人才與資金……
2009年緬甸政府軍對當地漢族武裝果敢同盟軍激烈交火後，成功佔領該區。自此，果敢開始融入緬甸。2011年3月30日，以吳登盛為總統的緬甸新政府成立，同日新的「緬甸聯邦果敢自治區」也正式成立，幾乎完全自治、實質獨立的緬甸撣邦第一特區被撤銷並成歷史，緬甸中央政府繼續扶植白所成為主席。

滿意請採納

G. 果敢的歷史和由來

如果追溯果敢歷史的源頭,它與中國古代的一個皇帝有著十分密切的關系。即使在今天,許多果敢人依然以皇裔後代而自稱。明代中期,國勢強盛,周邊各少數民族部落紛紛稱臣納貢,接受明王朝的統治。在當時雲南與現在緬甸北部克欽邦、撣邦接壤的地方,明朝採取「以夷治夷」的方式對邊境「蠻夷」進行統治。明王朝在此設立了6個宣撫司、宣慰司,其中2個是在目前緬甸版圖上的孟養和木邦。當時,明朝的統治范圍很廣,薩爾溫江的上游是中國的內河,伊洛瓦底江上游的一部分也在明王朝的統治范圍。在伊洛瓦底江邊的八莫,明朝設立「威遠營」,並在此築壇誓眾,其誓詞曰:六慰拓開三宣恢復諸夷格心求遠貢獻,洗甲金沙藏刀思窟不縱不擒南人自服。

1593年,雲南巡撫陳用賓受命用武力收復了蠻莫(八莫),為了加強邊防,陳用賓在騰越州邊界築起了八關,即神護關(今雲南騰沖縣西北孟卡山)、萬仞關(今雲南盈江縣西北孟弄山)、巨石關(今雲南盈江縣西北息馬山)、銅壁關(今雲南盈江縣西北布哈山)、鐵壁關(今雲南隴川縣西北)和虎距關、漢龍關、天馬關(清末中英勘界時,三關劃歸緬甸)。這八關的關址距當時中緬邊界數十里至數百里不等。

1602年—1606年間,緬人舉兵向北進攻,先後攻佔八莫、孟養等地。1658年3月,南明「小朝庭」桂王永曆帝朱由榔,為「大西軍」擁戴而舉旗反清。同年10月進入雲南,終因不敵清兵而放棄昆明,經保山、騰沖退入緬甸。雖然戰事落敗,但在此期間卻出現一個驍勇善戰的羅姓將領,這就是後來在「金三角」威震一方的果敢人羅星漢的先祖。

1662年,吳三桂率清兵10萬之眾抵達緬甸阿瓦城郊,緬王莽白即將永曆帝及其母子妻妾送交清軍。永曆帝於同年6月被絞死於雲南昆明。在此之後,朱由榔的數千隨從,有的降清,有的逃往內地,但絕大部分官兵百姓留在了緬甸北部地區。果敢地區的漢人便是這些明末官兵的後裔,果敢土司和萊莫土司也均延承了中國古代封建王朝的官僚體系。

這一時期的果敢地區還有一部分漢人,這就是古代「南方絲綢之路」上的商賈馬幫。他們因留戀緬北而長久留了下來,其中以雲南、貴州、四川人居多。此外,「二戰」中被打散的國民黨遠征軍的老兵們,因衣食無著,被迫流落緬北,輾轉來到果敢。

因此,在緬北果敢一帶,人們的籍貫不僅有雲貴高原,還有湖南、湖北、浙江、江蘇、江西等地。羅星漢家的祖籍,就是中國南京人,傳至羅星漢正好是第10代。

永曆帝事件不久,在今臘戍附近的登尼,清政府設立「木邦宣慰司」一職,命其世守其地。但清政府畢竟鞭長莫及,多時是統而不治,實際上成為「化外之邦」。1897年,英人與清王朝談判定界,果敢正式劃入英屬緬甸。

整個果敢轄區呈條狀,多為山區、丘陵,主要是由三個大「壩子」組成,其中最著名的是「麻粟壩」。平均海拔1216米,年平均氣溫16.8度,年平均降雨量1674毫米。

果敢南部是聞名於世的萊莫山,它雖然在地理上屬於當陽,但與麻栗壩卻有極為密切的關系。歷史上,萊莫土司、果敢(滾弄)土司均承襲了明清的祖制,所不同的是,萊莫山由於是緬甸撣人的聚居區,漢撣文化交融在了一起,而果敢至今仍是較完整的華人傳統。無論從文化底蘊,還是對於族系的認同上,這些地區的大多數百姓,幾乎都以自己是華人而自豪。在生活方式和習慣上,也與中國別無二致。對於任何外部勢力,這里有一種天然的抵制與排斥。這也是作為緬甸少數民族的果敢漢人始終與緬人不能融合的原因所在。

英人統治緬甸時期,果敢、萊莫等地因是撣族聚居地而享受到了較大的民族自治權利,傳統的社會形態得以較為完整地保留下來。二戰時期,這里山高皇帝遠,同時日本人對撣邦網開一面,同英國人一樣,採取了寬松的統治方式,使區內民眾得以休養生息。值得一提的是,在反法西斯斗爭中,撣族、旅緬華人以及許多土司武裝,奮起抗戰,為民族獨立做出了貢獻。

在果敢地區活躍著數支地方勢力,最具影響力的是羅氏家族、楊氏家族、彭家聲及果敢同盟軍等。這幾支地方集團的發展史,與果敢歷史演進的關系是如此密切,以致於我們在研究果敢的歷史與現狀時均無法予以迴避。這些地方勢力的形成與發展,則構成了果敢歷史的主幹。

H. 緬甸的果敢自治區歷史時代是屬於中國嗎

果敢其實是一個非常令人嚮往的地區。因為曾經屬於中國，而現在又歸屬於緬甸。所以，果敢這個地區完美的融合了中緬兩國的風情。這里有非常具有中國特色的傣族象腳鼓，也有著含有緬甸風採的果敢大廟、木瓜寨銀塔等等特色風景區。所以，果敢是一個感受異域風情與中國風情結合的最佳旅行地點。你喜歡這樣的果敢嗎？你敢來果敢體驗一次旅行嗎？

I. 果敢人到底來自哪裡

在毗鄰中國雲南省，位於中國和緬甸之間的禪邦高原，有一塊面積僅有2700平方公里，30萬餘人口的土地。理論上，它是屬於緬甸的國土。

但是，在這塊區域的人民說著漢語，90%以上的人是華人，流通的是人民幣，甚至連手機的信號都是移動、聯通，可以說，除了歸屬地不同，這塊土地與中國國內沒有任何區別。這塊與眾不同，與中國淵源極深的土地，就是果敢。

明朝中南半島所設宣慰司

一直到1852年，英國侵佔緬甸，將緬甸置為英國殖民地，並在1897年與一清政府簽訂《中英續議緬甸條約》後，中國才失去了這片領土。也從那時候開始，緬甸的華人開始被稱為了果敢人，而罌粟，也就是鴉片的原材料，成為了當地的主要經濟來源。

第三，則來自於國民黨的潰兵。三年解放戰爭，國民黨一潰千里之後，位於雲南的部分國民黨殘兵退往了緬甸，這部分國軍殘兵，就是國民黨李彌兵團的殘部。

正是這支國民黨潰兵，在中南半島上創造了大名鼎鼎的金三角，甚至還多次擊敗了緬甸政府軍，某種程度上也可算是在異域揚我國威。最終，由於沒有支援，這支孤軍在多方勢力的共同打擊之下失敗，有一部分人選擇加入了緬甸，這其中也包括去往果敢，最終生活在果敢地區的國軍後裔。