緬甸佤邦對中國有什麼變化

⑴ 緬甸各勢力與中國關系

緬北六大武裝
1、撣邦武裝
撣邦擁有超過360萬人口，占緬甸人口總數的7%，信仰佛教，從300年前起就長期與緬甸中央政府發生武裝沖突。撣邦武裝最多時曾有100隻武裝，其中最出名有3隻，第一是撣邦軍（SSA），上世紀70年代，成為緬共最有利的同盟軍。
第二個為撣邦聯合革命軍（SURA），自從上世紀60年代開始與殘留緬甸國軍聯合，從事搜集情報，走私毒品活動。
第三個是撣邦聯軍（SUA），其規模最大時，擁有超過2萬武裝力量，裝備有薩姆7型防空導彈，迫擊炮等武器。雖然其主力14000人在1996年向政府投降，但現在仍有相當力量在緬北活動。
2、佤族武裝
佤族生活在緬甸阿佤山一帶，靠近中國滇西南。該民族在1967年以前尚處於原始社會末期，數十個世襲部落首領統治整個社會。60年代，緬共來到佤邦建立根據地，大批佤族青年加入緬共軍隊，從而緬共為佤邦培養出大批軍政人員。
1989年4月，緬共中部軍區副司令鮑有祥，第12旅旅長趙尼萊突然包圍緬共中央總部，成立佤邦聯軍。
佤邦聯軍地盤與中國雲南的滄源縣，耿馬縣，瀾滄縣，孟連縣等接壤，總面積大約有3萬平方公里。佤聯軍的路線是：一手高舉和平民主的旗幟，一手高舉武裝自衛的旗幟，以軍事實力為後盾，以經濟建設為中心，最終實現民族自治和大佤邦的戰略構想。
佤聯軍現在可以說是緬北最大的武裝力量，主要軍官包括，田家新，李老二，陳祥，趙岩祥，魏學榮，扎老布，李祖烈，賽堂，三不勒等等，擁有5個師級部隊，超過2.5萬軍隊，裝備有地空導彈，120毫米，100毫米，82毫米迫擊炮，75毫米無後坐力炮，4管高射機槍，53式輕重機槍，56式自動步槍，56式半自動步槍，56式輕機槍和M-16步槍。
佤聯軍還辦有4所軍事學校，並重金聘請解放軍和台灣退役軍官擔任教官訓練部隊。改變過去緬共陳舊的作戰方式。
3、果敢武裝
果敢特區面積5200平方公里，果敢人最早是在1661年在反抗清軍的最後一戰，失敗後流亡緬甸的明軍及其家屬。1942年，日軍侵佔緬甸後，果敢自衛軍與日軍作戰百餘次，獲得英國女王頒發的OBE勛章。果敢民風強悍，素有九反之地的稱謂。
現在果敢最大武裝是果敢同盟軍，最早為1989年脫離緬共的緬共東北軍區副司令彭家聲部隊。果敢同盟軍控制面積較小，僅有2700平方公里，人口22萬，武裝力量在2000人左右。
4、克欽武裝
克欽是緬甸第六大民族，人口125萬，與中國境內景頗族是同一民族。
克欽獨立軍，現在控制區域1萬平方公里，人口10萬，克欽在其控制區實施二丁抽一，三丁抽二制度，現擁有7000武裝力量和5000名民兵，實力僅次於佤聯軍。
為獲得武器，克欽武裝想盡辦法從印度，緬甸，泰國走私M-16步槍，M-24沖鋒槍，M-79型火箭筒及子彈。
克欽新民主軍，該武裝最早為1989年，緬共第101軍區部分部隊改編而成，駐地在中國雲南怒江州，保山地區邊境外，境內森林覆蓋率高達84%，擁有大量珍貴木材。其武裝力量包括1500名常備軍和民兵，武器包括，54式手槍,56式自動步槍，75毫米無後坐力炮，82毫米迫擊炮和馬克辛重機槍。
5、克倫族武裝
克倫族擁有超過400萬人口，分布在克倫邦和伊洛瓦底江三角洲地區。為遠古古羌人集團較早南下的一支，與中國漢族同源。
克倫族自古代起就與緬甸中央政府作戰，英國殖民緬甸期間，又協助英軍進攻緬軍。二戰期間，更是在英國幫助下，猛烈進攻親日的昂山將軍領導的緬甸獨立軍。
克倫民族解放軍（KNLA）
始創於1945年，目前控制區域1.3萬平方公里，人口13萬。軍事力量包括7個旅6個直屬營等7000人。
6、克耶解放軍
成立於1949年7月，是一支以實現民族獨立和自治為理想的反政府武裝。現在其主力近萬人已經接受民族和解。泰緬邊境但仍然在其控制區（泰緬邊境）進行武裝割據，自我管理。

⑵ 佤邦族和中國的關系

佤邦在歷史上曾為中國土司管轄的領土，但多數時期為分散在各地的眾多頭人部落，未有統一的政權出現。明代分屬孟定府、孟璉司、孟根府土司疆域。清代部分地區脫離原土司控制，成為甌脫地，較知名者有葫蘆、莽冷。

從地理上講，佤邦遠離緬甸聯邦政府，使政府對這一地區的行政管理權失控。從1948年開始，佤邦各族人民被國民黨領導了20年。1966年在佤邦先後出現了四家游擊隊後開始削弱了國民黨的勢力。1969年緬共利用佤邦地區是聯邦政府管理的薄弱地區，又控制了佤邦20年。

佤邦在1989年脫離了緬甸共產黨的錯誤領導，在當年的5月份就與緬甸聯邦政府達成停火協議，從此走向了和平發展的道路。在英國統治緬甸時期，佤邦曾和英屬緬甸分開，有過佤邦（WaState）這一名稱。

佤邦在歷史上為中國領土，唐代屬於南詔國，宋代屬於大理國，元代先屬鎮康路、後分屬孟定路與木連路，明代分屬孟定府、孟璉司、孟艮府，均為傣族世襲土官封地。

清中期，阿佤山部分地區脫離原傣族土司控制，成為甌脫地，較知名者有葫蘆、莽冷。

在英國統治緬甸時期，佤邦曾和英屬緬甸分開，有過佤邦（Wa State）這一名稱。歷史上的「佤邦」與現階段的「佤邦」有很大的區別。「佤邦」這一稱呼從何時開始已無從考證，但有資料證明，自英國殖民時期開始就有人稱茫弄以北、緬甸一側靠近阿佤山區的地方為「佤邦」 ，其中 「邦」是指防禦工事良好、以土司為單位管轄的山寨。

⑶ 佤邦和中國的關系

佤邦族和中國一直保持著傳統的友誼。
佤邦與中國臨滄地區的耿馬縣、滄源縣，普洱市的西盟、瀾滄、孟連縣等跨境民族地區的地方政府和人民保持著「胞波情誼」。佤邦與中國雲南邊境地區政府和人民來往密切，外事活動頻繁，文化科學技術方面的交流與合作不斷深化，相互配合。
在發展替代經濟和共同打擊毒品犯罪的斗爭方面進行全面合作。佤邦同時和雲南昆明及中國沿海的省區及中國首都北京的一些企業和非政府組織的關系也得到了發展。
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佤邦聯合軍（United Wa State Army）是緬甸最大的少數民族武裝，總兵力約4萬人，有3個正規師和1個軍區（或說5個師級部隊），另外有民兵約6萬人。在轄區內，佤聯軍實行自管自營，高度自治，未經佤聯軍允許，政府軍不得擅自進入佤聯軍轄區。
同時政府方面承諾向佤聯軍提供每月42萬緬元的經費以及一定數量的大米、汽油等物資。作為交換條件，佤聯軍不得與全國民主聯盟（NLD）等反對派接觸，不得退出緬甸聯邦。緬甸政府軍曾與佤聯軍於2000年在緬泰邊境舉行了聯合軍事演習。

⑷ 這個小邦官方語言是中文，使用人民幣，是哪裡

在中國的西南方向，有個鄰國名叫緬甸，它在歷史上也算是中國的藩屬國，只是關系比較疏遠，在清朝屬於「十年一貢」的。

緬甸與中國雲南交界的地方，有個「緬甸第二特權」，也就是佤邦。

佤邦人對中國人很熱情，非常有認同感，中國人到佤邦旅遊，也是感覺十分親切。

⑸ 佤邦族和中國的關系是什麼

佤邦族和中國一直保持著傳統的友誼。

佤邦與中國臨滄地區的耿馬縣、滄源縣，普洱市的西盟、瀾滄、孟連縣等跨境民族地區的地方政府和人民保持著「胞波情誼」。佤邦與中國雲南邊境地區政府和人民來往密切，外事活動頻繁，文化科學技術方面的交流與合作不斷深化，相互配合。

在發展替代經濟和共同打擊毒品犯罪的斗爭方面進行全面合作。佤邦同時和雲南昆明及中國沿海的省區及中國首都北京的一些企業和非政府組織的關系也得到了發展。

(5)緬甸佤邦對中國有什麼變化擴展閱讀

佤邦聯合軍（United Wa State Army）是緬甸最大的少數民族武裝，總兵力約4萬人，有3個正規師和1個軍區（或說5個師級部隊），另外有民兵約6萬人。在轄區內，佤聯軍實行自管自營，高度自治，未經佤聯軍允許，政府軍不得擅自進入佤聯軍轄區。

同時政府方面承諾向佤聯軍提供每月42萬緬元的經費以及一定數量的大米、汽油等物資。作為交換條件，佤聯軍不得與全國民主聯盟（NLD）等反對派接觸，不得退出緬甸聯邦。緬甸政府軍曾與佤聯軍於2000年在緬泰邊境舉行了聯合軍事演習。

⑹ 看一下緬甸佤邦結婚到中國居住的有中國有什麼新的政策嗎

中緬通婚最新政策：雙方一起，到中國公民一方戶籍所在地區民政部門申請辦理結婚證。凡在中國遵守中國的法律、體檢檢查身體健康，在中國無犯罪記錄，且為中國做出重大貢獻，符合外國人在中國永久居留審批管理辦法，成功獲得審批通過，便可以領取外國人永久居留證。
《婚姻登記條例》:第四條內地居民結婚，男女雙方應當共同到一方當事人常住戶口所在地的婚姻登記機關辦理結婚登記。
中國公民同外國人在中國內地結婚的，內地居民同香港居民、澳門居民、台灣居民、華僑在中國內地結婚的，男女雙方應當共同到內地居民常住戶口所在地的婚姻登記機關辦理結婚登記。
綠卡一詞源自美國，因其永久居民身份證(卡)是淺綠色的，所以簡稱『綠卡』。凡在中國遵守中國的法律、體檢檢查身體健康，在中國無犯罪記錄，且為中國做出重大貢獻，符合外國人在中國永久居留審批管理辦法，成功獲得審批通過，便可以領取外國人永久居留證。
所謂外國人永久居留證是指外國人在中國居留不受限制的憑證，又稱中國綠卡，屬於中國永久居留資格，外國人在中國的合法身份證。
我國民政部在《中國公民同外國人辦理婚姻登記的幾項規定》中，作了若干規定。規定如下：我國的涉外婚姻登記工作，由民政部和省、市、自治區民政廳（局）代表政府統一管理；
外交部和省、市、自治區外事辦公室負責處理對外交涉事項。中國公民同外國人（包括常駐我國和臨時來華的外國人，外籍華人、定居我國的僑民）在中國境內自願結婚的，男女雙方當事人必須共同到中國公民一方戶口所在地的省、自治區、直轄市人民政府指定的婚姻登記機關申請登記。
申請登記的男女雙方，必須遵守我國婚姻法和《中國公民同外國人辦理婚姻登記的幾項規定》有關條款的規定，必須分別持有下列證件：中國公民必須持的證件：
1.本人戶籍證明。
2.本人戶口所在地的縣級人民政府或工作所在單位的縣級以上的機關、學校、事業、企業單位出具的包括本人姓名、性別、出生年月、民族、婚姻狀況（未婚、離婚、喪偶）、職業、工作性質、申請與何人結婚的證明。
外國人必須持的證件：1.本人護照或其他身份、國籍證件。
2.公安機關簽發的《外國人居留證》或外事部門頒發的身份證。
3.經本國外交部（或外交部授權機關）和我國駐該國使、領館認證的由本國公證機關出具的婚姻狀況證明，或該國駐華使、領館出具的婚姻狀況證明。
外國僑民必須持的證件：
1.本人護照或代替護照的身份、國籍證件（無國籍者免交）。
2.公安機關簽發的《外國人居留證》。
3.本人戶口所在地縣級人民政府或工作所在單位的縣以上機關、學校、事業單位出具的本人姓名、性別、出生年月、婚姻狀況、職業、申請與何人結婚的證明。
另外，申請結婚的男女雙方，還須提交婚姻登記機關指定醫院出具的婚前健康狀況檢查證明。為了國家利益，現役軍人、外交人員、公安人員、機要人員及其他掌握重大機密的人員，以及正在接受勞動教養和服刑人員，不準同外國人結婚。
辦理結婚登記的程序：申請結婚登記的中國公民和外國人，持准備齊全的證件和雙方照片，到婚姻登記機關提出申請。經婚姻登記機關審查了解，符合我國婚姻法和《中國公民同外國人辦理婚姻登記的幾項規定》的，准予登記，一個月內辦理登記手續，發給《結婚證》。中國公民同外國人離婚後，雙方自願復婚的，按上述有關結婚的規定辦理。

⑺ 緬甸佤邦和中國是什麼關系

佤邦與我國的雲南接壤，曾經是我們的領土。境內的少數民族也與雲南少數民族同根同源，佤邦官方語言為佤語和漢語，官方行文為中文，對中國有一種歸屬感。

這里在唐宋元明清時期一直都是我國的領土，不過隨著緬甸變成英國殖民地以後，這里就不再安寧了。後來我們又正值抗戰時期，在這樣一個民族生死存亡之際，這一區域的問題就只能被迫放下來了。

佤邦身居緬甸的內陸又全是山地，所以自身想要發展經濟，對咱們雲南省的依賴是可想而知的。佤邦的政府駐地邦康特區與我國的雲南省只有一江之隔，159縣道又比較方便。

佤邦說的是漢語，而且孩子所接受的教育基本和我們國內小縣城裡的孩子差不多，更重要的是老師說漢語，教科書也是漢語，生活上手機信號也基本走的是咱們國內的運營商，佤邦事實上對咱們的文化有著更多的認同感。

⑻ 緬甸的佤族和佤邦歷史和現狀如何

緬甸的佤族居住在金三角緬甸撣邦東北部，與中國雲南西南部邊境接壤。約在北緯22℃～23℃、東徑98℃～100℃，緬甸薩爾溫江和中緬邊界界河南卡江之間的縱山峻嶺地帶。佤原意為「住在山巔的人」，佤族的村寨一般建在山巔的雲海之中，茫茫雲海彷彿把佤族和人類社會的文明進程隔絕開來，千百年來，佤族長期停滯在原始部落社會。佤族在中國古代文獻記載中這是這一地區最古老的民族，屬於濮系統，稱呼為「哈刺」、「古刺」、「哈瓦」、「卡瓦」等。據清朝和民國的記載，「卡瓦」分為「熟卡」和「生卡」，「生卡」也稱「野卡瓦」，即保留獵頭祭谷原始習俗的佤族。「熟卡」即接受了中國漢族、拉祜族、傣族等影響，社會生產和社會習俗有所變化的佤族。中緬邊境地區的佤族，歷史上與中國邊境的地方民族政權和內地封建中央皇朝都有聯系，漢語和漢字是中緬邊境佤族地區民族共同通用的語言和文字。現代民族學把佤族列為南亞語系孟高棉語族佤崩語支。 緬甸封建時代，靠近薩爾溫江以西接近平原地區的少數佤族與緬甸王朝的關系較為密切。十九世紀中葉緬甸淪為英國殖民地後，其勢力擴張到薩爾溫江以東的佤族地區，對殖民地實行分而治之的政策，曾在佤族地區建立過佤邦「WA.STATE」。二十世紀中葉緬甸獨立後，由於緬甸政府內大緬族主義抬頭，又因交通不便與緬甸的本土聯系較少，處於自我封閉，自我管理的原始自然狀況，大多數佤族部落沒有統一，缺少強有力的領導和整體的力量等其他的種種原因，佤族要求成立佤邦的要求沒有實現，佤族地區仍然是三不管地區，原始農業的落後生產方式和獵頭的社會習俗沒有改變。 1969年緬共應部分佤族民族武裝的要求，進入該地進行武裝革命，結束了佤族的原始部落時代，統一了佤族地區，建立了中央根據地，使緬甸佤族地區前進了一大步，為緬甸佤族現代社會的發展奠定了基礎。但在緬共時代，原始社會刀耕火種的生產方式，和毒品種植經濟沒有發生多大的改變。 緬甸佤族武裝在1989年4月17日脫離緬甸共產黨，與緬甸政府實現民族和解，成立民族自治政府，提出一手高舉和平民主的旗幟，一手緊握自衛的武器，發展經濟。 緬甸佤族地區的和平發展是艱難和曲折的，民族自治政府成立的初期，罌粟種植、鴉片貿易和海洛因加工仍然是經濟的主體。一方面緬甸國內經濟落後，拿不出多少資金幫助地方發展經濟。另一方面以美國為首的西方國家制裁緬甸政府，中斷了對緬甸禁毒的援助。緬甸佤族地區只能在原始農業刀耕火種的生產條件下，依靠歷史上遺留的毒品經濟的原始積累來生存和發展。同時，為了爭奪金三角中心的控制權（泰、老、緬邊境地區），又投入大量的人力和物力與坤薩長期激戰。緬甸佤族地區成立的第一個五年計劃期間（1990年——1995），經濟發展緩慢，但卻獲得了對坤薩販毒武裝集團作戰的勝利。 坤薩覆滅後，緬甸佤族地區的罌粟種植面積佔大金三角種植面積的1/2，產量佔1/3。緬甸佤族地區成為了金三角主要的種毒、制毒、販毒（包括冰毒）地區之一。給周邊地區的國家及國際社會帶來了毒品泛濫的巨大災難。美國稱緬甸佤族地區政府的主要軍政領導人是金三角第三代世界鴉片毒梟，中國警告緬甸佤族地方政府個別領導人向中國境內走私販毒，緬甸政府也認為佤族地方政府走在十字路口。在國內外的強大壓力下緬甸佤族地方政府領導層認真地思考了何去何從的問題。在第二個五年計劃期間（1996年至2000年）開始加快了發展步伐，經濟得到了飛速的發展，交通、能源、寶石製造、商業、城鎮建設、教育等方面取得了引人注目的成就，替代種植方面也有進展，地方政府的經濟和民眾的生活也得到了一些改善，但並沒有改變毒品經濟仍然是佤族地方經濟主要來源的狀況。這種矛盾又特殊的過渡狀況，又使緬甸佤族地區蒙上了一層不散的濃霧，懷疑、威脅、恐懼┅緬甸佤族地區向何處去？受到舉世的關注。 緬甸第二特區（佤邦）概況 一 地理位置： 緬甸第二特區（佤邦），是緬甸聯邦的一個重要組成部分。它由南、北兩塊地區組成。北面地區位於緬甸東北部，約在北緯22—23，東徑98—100間，東北面與中國雲南省臨滄地區的耿馬縣、滄源縣，思茅地區的瀾滄縣、西盟縣、孟連縣、西雙版納州的勐海縣接壤。北面與緬甸第一特區（果敢）相連。南面與緬甸撣邦第四特區相鄰。西面至緬甸第二條大江—薩爾溫江（怒江），與滾弄、當陽等城鎮隔江相望。面積約1.7萬平方公里。人口約40萬。南面地區與泰國接壤，面積約1.3萬平方公里，人口約20萬。 二 歷史： 緬甸第二特區（佤邦）的歷史可分為三個階段： 第一個階段：1967年以前的幾千年。是佤邦漫長的歷史階段。這段歷史是原始社會末期，封建社會初期的變革階段。鬼神支配著人們的思想，世襲的山官、頭人統治整個社會，其表現形式是部落制度。整個佤邦分為大大小小幾十個部落（佤語叫「恩」）。二十世紀五十年代後，由於外來武裝勢力的干預，佤邦境內出現了布來吳、岩帥、永和、岩小石、扎跌等部落武裝組織（稱自衛隊）。這些武裝組織和部落之間互相殘殺械鬥，戰亂不斷，民不聊生。 第二階段（1967—1989年）：在部落混戰、各族群眾處於暗無天日的危難時刻，佤邦許多有識志士勇敢地站出出來。他們認識到，要拯救處於水火之中的人民，必須推翻反動的部落制度。必須組織革命的武裝力量，以實現佤邦的統一和和解。 1966年6月，以鮑有祥、鮑三板為首的領導人組織了昆馬游擊隊。 1967年5月，岩肯、岩克龍為首的領導人，組織了岩城游擊隊。 1968年，以魯興國為首的領導人，組織了戶雙游擊隊。 1969年2月以趙尼來為首的領導人組織了紹帕游擊隊。 這些游擊隊的出現，鼓舞了人民求解放的願望，受到了人民的擁護和愛戴。人民群眾積極參軍參戰、傳遞情報，隊伍發展迅速。但這些游擊隊組織都是自發的、分散的。對統一佤邦、解放佤邦很有局限性。各游擊隊領導人不謀而合地意識到：必須統一組織、統一領導、統一指揮。趙尼來、鮑有祥、魯興國、岩肯等領導人加強了聯絡，經過很多曲折，找到了緬甸共產黨。以誠懇的態度請緬甸共產黨來領導游擊隊鬧革命。 1969年三月，緬共代表來到紹帕、戶雙，7月到昆馬、岩城。緬共代表與游擊隊領導經反復協商，密切合作，對各游擊隊進行了整編。以戶雙游擊隊為基礎，成立了緬甸人民軍東北軍區4048營，以紹帕游擊隊為基礎，成立了4049營，以昆馬游擊隊的基礎，成立了502營，以岩誠游擊隊為基礎，成立了501營。 部隊成立後，組成了江東指揮部。指揮部成員有：周昆系、郭志明、楊福康、魯興國、郭志、趙尼來、鮑有祥等人。指揮部成立後，70年4月30日解放了勐冒（新地方）、隨後解放了營盤、邦腰、金廠等地。根據東北軍區的命令，4048、4049部隊到外區域作戰，501、502部隊留佤邦地區作戰。 1971年11月，佤邦的部隊和民兵群眾參加了滾弄戰役。 1972年3月，緬共東北軍區總部遷到勐冒，進駐佤邦的部隊有4045、4046、4047、3035、炮營等。本年底，佤邦境內大都獲解放，北佤南佤實現了統一。1973年解放了勐波地區，孟延地區的大部分及勐寧等地區。1973年4月，東北軍區總部遷到邦康，1978年7月中央總部也遷到邦桑，直到1989年4月16日。 緬甸共產黨在佤邦地區20年，以馬列主義、毛澤東思想為指導思想；以階級斗爭為綱；以農民為基礎；以軍事為中心；以農村包圍城市、贏得戰爭、奪取政權為方針路線，解放了佤邦、統一了佤邦，使佤邦人民擺脫了部落統治的桎梏與枷鎖，佤邦人民是不會忘記的。 20年來，緬共除以上部隊編號外，還先後組建了2旅、5旅、8旅、683旅、685旅、768旅、859旅、12旅、6旅、7旅、48師、68師等部隊編號。在地方，還廣泛地成立了民兵，各縣成立了縣大隊。武裝力量形成了民兵、地方軍、主力軍三結合體制。 在地方政權方面，組建了北佤縣、南佤縣、景北縣、邦傘特區。 緬共在佤邦20年，為佤邦辦了20多所學校、5個醫院，動員群眾修了乾季公路300公里，搞了部分開田挖溝等農田水利工作。 1985年9月9日，緬共召開了第三次全國代表大會。趙明同志，被選為中央委員。趙尼來、鮑有祥、李自如被選為中央候補委員。緬共第三次全國代表大會前後，內部發生了許多問題：根據地越來越小，階級斗爭越搞越激烈，中央主要領導年齡老化，思想僵化，教條主義十分頑固。大民族主義、宗派主義日趨明顯，幹部中培置親信，拉幫結伙。連年戰爭，群眾生活逐年下降，部隊供給短缺……對此形勢，當時許多中下層幹部提了許多改進意見，但緬共主要領導聽不進，還加上「反黨」帽子。在這種情況下，3月11日，原緬共東北軍區副司令員彭家聲在果敢宣布脫離緬共領導，成立了果敢民族民主同盟軍。 在對待和處理果敢問題上，緬共內部有兩種主張：一是和平解決，二是軍事鎮壓。主張軍事鎮壓的佔了上風。他們組織了指揮部，命令當時任北佤縣縣長、12旅旅長的趙尼來和當時任中部軍區副司令員的鮑有祥，率部隊前往鎮壓。他們倆人都是主張和平解決的幹部。在這即將發生兄弟互相殘殺的危急時刻，趙尼來、鮑有祥左右為難，一邊是上級領導，不執行軍令不行；一邊是20多年同一戰壕的戰友，不忍心互相殘殺。在無可奈何的情況下，他們最後決定：脫離緬共領導。這就是震驚內外的《4.17》事件。 第三階段：和平建設時期（1989—1999年）： 1989年4月17日，佤邦舉義旗，脫離了緬其錯誤領導，組建了佤邦聯合黨、佤邦聯合軍。5月18日和政府對話，達成停戰協議。4月17日是佤邦歷史上一個里程碑。從此佤邦進入了和平建設的新時期。

⑼ 佤邦和中國的關系是什麼

佤邦族和中國一直保持著傳統的友誼。

佤邦在歷史上為中國領土，唐代屬於南詔國、宋代屬於大理國。佤邦官方語言為佤語和漢語，官方行文為中文。該特區分為「北佤」和「南佤」兩部分，總面積約3萬平方公里。北部地區位於緬甸東北部，面積1.7萬平方公里，南部地區與泰國交界，面積1.3萬平方公里。

佤邦北面與中國雲南省接壤，南面與泰國接壤，首府為邦康市。佤邦下轄勐冒縣、勐能縣、勐波縣、邦康特區、南鄧特區、佤邦南部地區。佤邦的總人口約60萬人，主體民族是佤族，為主要緬北華人聚居區，軍事力量由佤邦聯合軍組成，主要經濟為農業及礦業開采。

緬甸撣邦第二特區時期

1989年3月11日，果敢的彭家聲宣布歸順緬甸軍政府，脫離緬共。

1989年4月11日，鮑有祥的部隊宣布脫離緬甸共產黨，並成立緬甸民族民主聯合黨，隨後更名為佤邦聯合黨，武裝部隊命名為佤邦聯合軍。同年5月18日，佤邦與緬甸軍政府逹成停戰協議。

1996年，佤邦聯合軍戰勝坤沙集團以後，控制了原屬於坤沙的位於泰緬邊境的一片區域，成為緬甸最大的少數民族武裝集團。

以上內容參考 網路——佤邦

⑽ 緬甸金三角地區的佤邦怎麼講的是漢語，他們和中國有什麼關系嗎

坤沙有中國血統。金三角地區有很多漢族人，明朝末年 和1949年前後有不少中國人進入緬甸。著名的有撣邦 可以參閱http://www.kokango.com/