緬甸民族是怎麼來的
Ⅰ 緬甸國家並不大，為何會有135個民族呢
其實緬甸從他們的古代開始就擁有眾多民族，有一部分是漢藏族系統分支過去的，而由於之後他們放棄了對華夏的尊奉，漸漸的信奉了西方的基督教與西方的交流更加密切，由此繁衍出眾多的民族。而這135個民族只是從八大主要族系當中細分出來的，而歷史上因為戰爭和眾多移民交流的關系，他們的民族之間又有著巨大的文化差異。
因為民族問題，緬甸的內戰持續了上百年很難得到平息，由於利率無法和你的分配，民族之間的矛盾也就愈演愈烈。一旦這個民族衰弱的話，其問題只會暴露的越來越明顯，短期內緬甸內部也不會維持長久的和平。許多熱愛旅遊的人都會去緬甸看一下美女和美景，那邊還是有許多令人新奇的事物的，多民族帶來的也是多文化。
Ⅱ 緬甸的第一大民族緬族居然起源於中國
在中國的西南邊陲有這樣一座鄰國，它有著猖獗的毒販，也有著遍地寶石，更有著佛國之稱，這里就是緬甸。然而緬甸這個名字，並不是自古以來的叫法，在中國的歷史書中，緬甸漢朝時期被稱之為撣國，唐朝稱它為驃國，宋朝稱之為蒲甘，直到明朝開始才稱它為緬甸，這個古名，緬甸一直沿用至今。
這個國家夾在中國、印度兩國之間，自古以來深受中印兩國的影響。那麼，這個國家又經歷過怎樣的發展歷史，這個國家的民族又是由何而來呢？
緬族人
在逃命的過程中，有一支名為白狼羌族的羌人隊伍，幾經波折終於到達了現在的緬甸。他們在這里繁衍生息，與當地的土著結婚生子，逐漸演變成了這里的緬族人。所以在這個民族血液中，至今還流淌著一部分羌族人的血脈。
現在的緬甸，有聞名世界的軍政府，有世界三大毒品產地之一的金三角，也已經成為了備受人們喜愛的旅遊勝地。不同的文化和宗教信仰，在這里融合，在這里發揚光大，也讓曾經的蒲甘，成為了現在的千佛之國。
Ⅲ 緬甸果敢是怎麼回事有什麼歷史淵源
果敢族是緬甸東北邊境的世居民族，具有緬甸官方少數民族的地位，生活在緬甸撣邦北部，毗鄰中國雲南。在緬甸，他們被指從中國雲南省而來，居住在果敢縣的中國漢人。果敢族300多年前遷移至此，世代居住於果敢地區。1897年2月4日簽訂的《中英條約》，清廷把果敢割讓給英屬緬甸，果敢人於是從雲南人變成緬甸的一個少數民族。現今的果敢縣位於緬甸撣邦東北部，面積約1萬多平方公里，人口約15萬。
歷史淵源:
300多年前明朝滅亡之際，明朝的一些官員和百姓追隨永曆皇帝朱由榔（桂王）從廣西貴州和雲南一路逃亡最後流落緬甸。公元1661年十二月，吳三桂帶領十萬清兵開進緬甸，逼迫緬甸交出永曆帝朱由榔並押解回昆明，一年後永曆帝被吳三桂縊死在昆明的逼死坡。
但仍有不少隨朱由榔逃入緬境的文武官員、各類隨從和大批百姓仍死不降清，流落在現今緬甸北部和中國雲南西南的荒山野僻之地頑強生棲繁衍，其中包括大西皇帝張獻忠手下的名將李定國，他沿路護衛朱由榔進入緬甸，此後又長期在邊境地區與清軍周旋，朱由榔在昆明被殺後不久他即病故在現中老邊境勐臘縣；通過300多年艱苦而漫長的日子，這些流落他鄉的人員最終發展成了今天緬甸的果敢族（漢族）和這一區域被叫做其他稱謂的漢民族。
發展進程:
長期以來，果敢人民在同英國殖民者和日本侵略軍的斗爭中做出了重要貢獻，在爭取民族利益的斗爭中付出了巨大的代價。在緬甸耐溫排華的年代，緬甸國內一律取消漢語和漢字，更不允許教授漢文，為了保存自己的中華民族的傳統，果敢人民被迫接受「果敢族」的稱謂，並將他們操地方言的漢語稱為果敢語，使用的漢字稱為果敢文，最終保證中華文化得以傳延。
1968年後緬甸人民軍進駐果敢，1989年果敢成立「緬甸撣邦民族民主同盟軍」，同年獲緬政府承認成立「撣邦第一特區」。該轄區於2002年實現了基本禁絕罌粟種植，在當地的民族歷史和禁毒的歷史上邁出了一大步。
Ⅳ 緬甸人的祖先是蒙古人嗎
緬甸人的祖先是蒙古人。
緬族屬蒙古人種，漢藏語系藏緬語族緬語支，起源於中國西北地區，是羌族的一個支系。緬族人屬蒙古人種東南亞分支，個頭不高，膚色呈棕色，講緬語。緬語屬漢藏語系藏緬語族緬語支，有7種方言，各方言間差別不大，可以相互通話。緬語通行緬甸全國，是緬甸的國語。
家庭習俗
婚姻和家庭是構成人類社會的基本因素。家庭是社會的基礎，通過婚姻而確立。干百年來，緬族社會經歷了母系制、母父共制、父系制三個發展階段。婚姻由原始的群婚、轉房婚發展到一夫一妻制。
緬族人在11世紀接受佛教和印度摩奴法典精神後，父權發展異常迅速。緬族家庭嚴格地實行一夫一妻制。丈夫為一家之長，負責家庭的生計等重大事項。妻子主內，負責家務勞作，撫養幼兒。同時也要承擔一定的養家責任。
一般來說緬人社會中男女地位平等。婦女可在社會中擔任公職，上管一方行政。她也是獨立社會的人，有婚戀的自由，有平等繼承家庭財產的自由。
丈夫去世時，妻子可繼承財產，接替丈夫的位置，負責整個家庭的生計，對兒女的婚姻大事等有決定權。
Ⅳ 緬族的祖先在中國還是印度
緬族來源於中國。
緬族起源於古代氐羌集團，是中國古代羌人部落的南下分支。西漢至隋唐時期生活在川藏甘交界地帶及其以南地區的白狼羌是最初的原始緬人。白狼羌為戰國前後南下的氂牛羌部落的一支，分布在今川兩一帶，歷史上曾多次慕義歸化內屬，且曾獨立立國。東漢初年起，白狼羌就與中原王朝有過聯系。隋唐時白狼（羌）為吐蕃所滅，「其地沒於吐著」。唐善戰爭使得白狼人從7世紀中葉起便開始了其流離失所的生活。白狼人或內遷中原，或臣服吐蕃，或南逃滇中。內遷和臣服者最終均為漢藏兩族所同化，南逃滇中的白狼人在洱海一帶生活了約半個世紀後，由於蒙舍詔的統一入詔行動和唐與南詔的天寶大戰而無法安生，於8世紀初繼續南下，沿伊洛瓦底江、薩爾溫江、太平江、瑞麗江河谷通道於9世紀前後進入緬甸境內。
Ⅵ 緬甸歷史是怎樣的緬甸官方歷史書是怎麼寫的緬甸的民族的來源是什麼
緬甸這個國家在我們的固有印象當中是一個欠發達的發展中國家，但是要說它的歷史，也是可以寫的很長的呢。緬甸至今可以確認的歷史大概有5000年左右，緬甸本身的官方歷史書和中國一樣，主要由皇室自主編纂。緬甸這個民族則是各個地方匯聚而來的人組成的民族，其中十分之七為緬族，這也是緬甸的主要民族，除了緬族之外，緬甸還有撣族、克倫族、孟族、克欽族、克倫尼族、欽族、若開族這些個法定的少數民族。
而當時有個人叫瓦里魯，他趁著蒲甘王國的衰敗，在下緬甸高舉旗幟，自立為王。但他自立為王不久又被人殺掉了。後來緬甸分為上中下三個區域，各個區域是自己做自己的，直至19世紀英國人將緬甸納為了殖民地。
Ⅶ 緬甸國家並不大，為何會有135個民族呢
因為他們是分裂出來的，以前只有8個民族。
八個主要國家之間的對抗還不夠，為了鞏固統治，英國繼續分裂緬甸的族裔力量，因此每個族裔劃分了一個新國家。獨立後，緬甸人繼續實施分化政策，以削弱其他七個主要民族的力量。例如，欽分支最復雜，有多達53個種族，其他幾個分支也相繼出現。這樣，緬甸最終共有135個種族，這樣做的好處是，七個主要分支機構不能威脅緬甸的統治地位。盡管一個民族的實力很弱，但只要遇到政府的圍困，這些民族就會根據各自的分支團結起來，並有能力對抗政府軍。
Ⅷ 中國有緬族嗎
沒有。
原因有3點。
1、地理上，無人熱帶雨林隔斷了緬族進入雲南的通道。中緬邊界從元朝要來就沒有太大規模的變化，變動的大多數是其中的無人熱帶雨林區，交通極其不便。所以未曾發生過大規模的緬族進入雲南定居的事件。
2、雖然從元朝以來邊界沒有正式確定過，但從元朝至今，緬甸都沒有發生過入侵雲南的事件，緬甸也沒有發生過動盪和難民外逃的事件。反而是中國歷朝歷代都有進入緬甸的行動，70年代甚至徹底控制過緬甸。所以只發生過漢族向緬甸遷徙，而沒有發生過緬族遷入雲南。
3、源頭上說，傣族、泰族、緬族都是共同祖先分化而成的。所以他們差異更多是國家文化的差異。即使遷入雲南的緬族也會迅速被同化為傣族，造成不存在緬族的結果。
Ⅸ 緬甸有多少個少數民族,請按順序寫出來
緬甸是一個多民族的國家, 據調查統計,全國有四十二個民族，135支系。但是主要有八大民族： 就是緬族、吉仁族、揮族、若開族、孟族、克欽族、欽族和克耶族。緬甸民族有三大語系：(一)藏緬語系、(二) 汶高棉語系、(三)漢泰語系。根據人類學家的鑒定，緬甸民族多屬於蒙古人種,又都是從中國青藏高原先後進入緬甸的。
緬族 是緬甸的主體民族,佔全過國入口的69%,屬於蒙古人種藏緬語系緬語支。起源於中國西北蒙古高原邊緣地區,西藏東北部和甘肅南部地區，是羌族的一個支系。在公元前緬族人逐漸向南遷移,大約在7世紀中葉，到緬甸中部叫棲定居,漸漸地散布到全緬各地。主要集居在伊洛瓦底江中下游及三角洲。主要從事農業生產,緬甸獨立後工業也有所發展。
吉仁族 是緬甸的第二大民族,佔全國人口的8.4%，屬於藏緬語系吉仁語支,也是從中國西北羌族分支出來的,南遷時遷徙路線可能是從怒江流域經緬甸東北部,最後定居於薩爾溫江流域一帶。吉仁族分兩支。住在山區高原的叫山區吉仁；住在平原地區的叫平原吉仁。山區吉仁基本上是刀耕火種。商品交換形式，大都是以物易物。
吉仁族的宗教信仰：山區居民大多數信仰原始宗教,他們最信譽奉的是榕樹神、家神和民族創始者神。平原吉仁多信佛教,遷居城市者和上層吉仁人多信仰基督教和天主教。吉仁族有自己的文學和藝術。每當夜晚群聚火地,彈出優美動聽的琴聲、唱出世代相傳的民歌、故事、歌頌本民族的創始者、部落英雄、一切真善美的神鬼和動物。緬歷10月1日是吉仁族的新年（基督教的吧吉仁人是以公歷1月1日作為新年)。屆時他們便把一年必需的糧食儲藏起來,用一部分糧食釀酒和烹制各色美點佳餚聚餐。按民族習俗,聚餐時要先敬奉老人,長輩和老師，然後同親友們開懷暢飲,歡度佳節。同時他們還要把去年亡故的親人的屍體火化,將骨灰撒向天空,任其在風中四散飄落。43
拇族: 屬於漢藏語系藏泰語支,佔全國人口的8%。大多聚居在緬甸東北部的撣邦境內,其餘則散居和雜居在克欽邦、克耶邦、傑沙和緬甸的幾個縣境內。根據1947年2月彬弄會議的決議，撣族於1948年初建立自治邦，是緬甸最大的一個邦區。原本是以土司制度治邦。1962年緬甸革命委員會成立後,廢除土司制度。
撣族人民的宗教信仰,生活習俗與緬族極為相似。全族95%的人信仰佛教。撣族人民勤勞善良,性格溫柔。具有團結互助的精神。一家有難，全寨相幫是他們傳統的民旅美德。撣族人有自己的語言文字, 撣族人民能歌善舞,孔雀舞是他們世代相傳的民身間藝術精華。
若開族: 舊稱阿拉干族,佔全國人口的5%。屬於漢藏語系藏緬語族,緬語支。若開族居住於緬甸西南部沿海地區與(孟加拉國)毗鄰。1973年正式建立若開族自治邦。若開族語言與緬族相似,除一部分信仰伊斯蘭教和印度教之外,其餘均信奉佛教。若開族的生活習慣和風土人情基本上與緬族相同。賽船節是若開族人民的傳統佳節,每年緬歷的一、二月間(公歷4、5月間)正是收獲季節，也是若開人民一年一度的賽船節。
孟族: 是一個歷史悠久文化燦爛的古老民族，屬於蒙古人種，孟高棉語系，孟語支。先民從康藏高原遷徙西南沿湄公河上游南下,進入中南半島，散居在中、越、柬、老、緬、交界的地方。它是在緬甸南部定居最早的一個民族。約佔全國人口的28%。主要居住在德寧達依省的直通、吉卡米、丹老及伊洛瓦底江三角州。孟族有古老的文化,在基礎建築、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等方面對緬甸文化有較大影響,他們在經濟、生活、宗教信仰、衣食住行和婚喪禮儀等各方面基本上與緬族相同。日常社交活動中都使用緬語和緬文,但在孟族聚居區仍使用本民族的語言和文字,保留本民族的傳統和習 俗,以農業耕作為生。
克欽族: 是一個跨居緬、中、印三國邊區的民族,約佔全國人口的2。4% 。祖先源於中國青藏高原的羌族系,是藏緬語系景頗語支。主要分布在親敦河上游和伊洛瓦底江上游。緬北克欽邦為聚居中心。古代緬王阿朗悉都出巡當地時受到景頗人民載歌載舞的迎送,當時對他們賜名為「克欽"，意為想跳舞，現轉意為能歌善舞的民族。克欽族豪爽開朗、待客如賓、疾惡如仇。客人來訪時，必置酒款待。如受欺侮,則兵刃相見。生活習俗還保留著早期社會的殘余形態，雖然有一部分克欽人改信基督教和佛教,但多數人仍信仰原始宗教，認為萬物有靈，信神不信鬼,為了驅惡鬼、崇善鬼，就舉行經常性的宗教活動和祭典。「木腦眾歌節」就是克欽族的祭典盛會。
欽族: 屬於藏緬語系欽語支。隨著藏緬族的南遷,是較早到緬甸的農民族之一,佔全國人口的2。3% 。大部分聚居在緬西部欽山山脈一帶。也有散居在若開山脈的欽族。1947年召開彬弄會議之後,欽族在獨立後，不建邦,改設特別區。1973年12月才開始改稱自治邦。大部分還是處於刀耕火種的階段。由於環境條件不同,欽族的社會經濟發展極不平衡，但都不同程度地保留著原始村社的特點。欽族人多數信仰原始宗教。英國佔領後,少數人改信基督教，也有信奉佛教的。欽族各支系的習俗不盡相同,收種節是欽人共慶的新年。大約在公歷l0月下旬舉行。慶功節被華人稱為「擺功德宴"。欽人一生至少做一次功德。節日期間，家家庭院都樹立著竹柱子,以顯耀主人家的富裕和功德的標記。慶功會主要是表彰為本民族、本部落和本村寨做出貢獻,立過戰功的集體和個人。男子後腦勺留長發。南部女子有紋臉的習俗。欽人熱情好客,性格豪爽,男女老幼酷愛煙酒。
克耶族: 屬藏緬語系吉仁語支。佔全國人口的0.3%，是自治邦中最小的邦。他們和吉仁族是兄弟民族,也稱他們為山區吉仁。主要居住在緬甸東部和東北部,自稱克耶民旅。他們喜歡用兒茶染成紅色上衣而得名。克耶以農耕為本，在山區基本上是刀耕火種，手工業較發達。早在13世紀就出現本民族的鐵匠、銅匠和漆匠等手工業工匠,魏當肩袋行銷緬泰,邦內所產的雲漆是緬甸的精品。風俗習慣與吉仁族大致相間同。「克托博"是克耶族的新年,是主祭兩神的節會,在每年的公歷4月間舉行,含有祈求來年風調雨順,五穀豐登之意。