非正式會談緬甸歐歐是什麼民族
1. 非正式會談其中歐歐帶他妹妹來的是哪一期
第二季第14期
2. oo第二季非正式會談怎麼了
oo參加了第二季非正式會談第五期，在這期節目中，為戀愛中的常見問題支招。
在話題「女朋友動不動就說分手，該不該哄？」的話題討論中，英國田原皓赤裸亮觀點：「女人是很有心機的，這么做只是為了作你，哄她解決不了問題。」瞬間，引來一片男人的聲討與控訴。
但是，美國代表左右卻力挺：「她不是貓，你不是狗；她不是老闆，不是員工，你們是平等的。你為什麼哄她？是愛吧…」左氏少年滔滔不絕，穆小龍幾次插話未遂，終於一句：「女生需要安全感」被左右激動駁回：「我也需要安全感。「你是個男人，需要什麼安全感！」緬甸代表Steven Oo神補刀：「他不是男人！」
左氏少年繼續侃侃大議，其他代表各自爭鳴，功必揚直指女生這樣是受韓劇的影響，韓國代表金韓一雖不服，但是卻無力辯駁。Steven Oo自帶動畫特效演繹韓劇的分手橋段，引全場爆笑。
人物經歷
1992年，還是孩子的Steven Oo第一次來到中國，「在我小的時候，我們常常會全家人一起出去旅遊，因為緬甸和中國離得很近，媽媽把第一站定在了昆明。我清楚地記得，那年夏天，以昆明為起點，我們先後去了廈門、上海、北京等中國的城市。」此後，Steven Oo多次來中國旅遊。
Steven Oo從加州大學伯克利分校取得政治經濟學位後，不顧家人的反對「跨界」前往舊金山藝術大學進修時尚毛織設計，最終成為有著「毛織建築師」美譽的設計師。
2016年1月8日參加《非正式會談2》第五期。
2021年5月13日，以名字「歐歐」的身份加盟騰訊視頻綜藝節目《五十公里桃花塢》，擔任桃花塢「居民」。
3. 非正式會談歐陽森多大
25歲。
一、簡介
《非正式會談》是一檔全球文化相對論節目，前四季由湖北衛視打造，第五季起由嗶哩嗶哩與湖北衛視聯合打造，節目由10個不同國家的男青年代表和1名一日代表（第6.5季為X-woman代表）。
4個主席團成員及飛行嘉賓圍繞社會熱點話題和各國風俗文化進行討論，於湖北衛視每周五21:20播出。（第二、三季與黑龍江衛視聯播）。
二、內容
「非」作為節目的核心，借用一個外交場合中正式而莊重的概念，實質上是非正式的詼諧態度和調侃精神，談的是普通百姓喜愛的各種話題。
不同國家、不同文明的青年才俊共聚一堂，就當下年輕人普遍關心的熱點話題展開積極討論，通過對話尋求多元的解答，同時增進中國與世界文化的交流。各種言論幽默好笑讓人忍俊不禁。
未來，人類飛離地球，移居宇宙中另一個星系。在那裡，人類歷史上的各個燦爛文明被很好地保存下來，人們在那裡和睦相處，共生共榮。而這一世界大同的局面，得益於公元2015年伊始的一場世界青年會議——「非正式會談」。
參加這個會議的，是來自全世界不同國家的11位青年，他們代表著各自的文明。在會談中，各個文明和文化的碰撞產生火花，求同存異，消除誤解和歧視，他們每一次的對話和討論，都會對人類未來的文明生態產生深遠影響。
節目中既有各種生動有趣的地理人文網路，也有時下熱點話題，范圍涵蓋世界各國的歷史、地理、民俗、文學、著名人物，同時也密切關照世界各國當今社會、經濟、環境、教育等方方面面的現實狀況。節目將記錄整個會談的過程，展現世界各國不同文化。
不同文明間的差異之處和共通之點，進而展現在全球經濟一體化的大背景下，世界各文明交流、融合、沖突和碰撞的廣闊圖景。
4. 這道題怎麼做：歐盟外長非正式會議3
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5. 匈奴,鮮卑在今天的五十六個民族中是什麼族
匈奴的先民是南北朝時期之前一直生活在中國北方與中亞大草原眾多的游牧民族部落。《史記•匈奴列傳》雲：「自淳維（傳說為匈奴人始祖）以至於頭曼千有餘歲，時大時小，別散分離。」所屬各氏族和部落，「自有君長」，「各分散居溪谷」，彼此間並沒有永久性的盟約關系，只是根據共同的利害關系隨時聚合離散，即是當時北方大草原社會現實的概括反映。
從秦代到西漢時期的四百年間，匈奴先由大酋長頭曼創建國家，其後冒頓帶領匈奴接連擊敗東胡、月氏以及西伯利亞的各部落，「諸引弓之民，並為一家」，「皆以為匈奴」，統一整個中亞北亞大草原，建立了人類歷史上第一個草原大帝國。之後，經過文景之治的大漢帝國全面崛起，兩個相鄰的帝國必然發生激烈沖撞，經濟上相對落後的匈奴帝國自然經不起長年累月的軍備競賽而逐漸衰落，加之匈奴不穩定的單於繼承人制度帶來的經常性的內部政權爭奪，以及國內眾多其他民族的不滿，到了公元前58年（漢宣帝神爵四年），握衍朐鞮單於與姑夕王、烏禪幕、左地貴人擁立的呼韓邪單於發生內戰，握衍朐鞮失敗後自殺，而呼韓邪單於也無法處理好帝國權力分配，國家陷入不安定的狀態，一時間出現了「五單於」爭立的混亂局面，成為匈奴走向分裂的重要轉折點。
公元前51年（漢甘露三年），在王位爭奪戰落敗的呼韓邪單於親至長安朝覲漢宣帝表示臣服，漢宣帝授予璽綬、冠帶、黃金、錦綉、繒絮等物，使駐漠南光祿塞（今內蒙古自治區包頭市西北），又撥運米穀34000斛供食用。呼韓邪單於附漢，是中國歷史上的一件大事，既是匈奴帝國開始走向瓦解的開始，也是漢匈兩國以及人們相互融合新局面的開始，打破自「三代」以降「胡、越不與受正朔」的舊傳統，開辟了北方民族政權接受統治中原王朝領導的先例，與此同時，還促進了塞北與中原地區政治、經濟和文化的交流，加強了北方各少數民族的向心力與內聚力，並為其後中國塞北西北地區進一步統一到中國提供了有利條件。
公元18年（新莽天鳳五年）烏累若鞮單於死，其弟輿繼立，稱『呼都而屍道皋若鞮單於』。他為了改變兄終弟及的傳位制度為父子繼承製，便廢弟伊屠知牙斯承襲左賢王位，復殺知牙斯，於是引起了另一個弟弟右奧鞬王比的不滿。單於知比不服，心懷疑貳，遣兩骨都侯監領比所部官兵。公元46年（東漢建武二十二年），呼都而屍道皋若鞮單於死，子左賢王烏達鞮侯立。又死，其弟左賢王繼之，稱蒲奴單於。右奧鞬王比因不得立，怨恨交加。時值匈奴「連年旱蝗，赤地數千里，草木盡枯，人畜飢疫，死耗太半」，蒲奴單於畏漢伺其隙，遣使至漁陽求和親。比於是密遣漢人郭衡奉匈奴地圖向西河太守求內附。事為兩骨都侯知覺，勸單於於五月龍城會盟時殺比。比驚懼，集所轄南邊八部眾謀殺兩骨都侯。兩骨都侯知信，奔告單於。單於發兵馳擊。後因見比兵眾多，未敢妄動。比知難以繼續共事，於公元48年（東漢建武二十四年）在八部大人擁戴下，襲用其祖稱呼韓邪單於，並於當年向漢朝交出五原塞（今內蒙古包頭），復遣子入侍，表示「願永為蕃蔽」。東漢政府仿照西漢對待稽侯珊舊例，頒給黃金質璽綬、冠帶、衣服、車馬、黃金、錦綉、繒絮等物；又米糒25000斛，牛羊36000頭接濟。此外，又於五原塞西80里，為之建立單於庭，旋徒雲中。從此，匈奴分裂為南、北二部。
南匈奴的內附，是漢族先進經濟文化對匈奴社會歷史發展影響的必然趨勢，因為自公元18年以後，呼韓邪單於比一直駐牧於匈奴南邊，所領八部牧民，長期居於內蒙冀北晉北陝北地區，受漢族經濟文化的影響頗深，已經是半農半牧經濟模式，因而要求與漢族人民和好的願望也較強烈，這在當時歷史條件下，顯然是一種進步現象。南北匈奴的分裂，標志著匈奴全面走向衰微的轉折點。
而北匈奴統治集團由於經常對外掠奪，部分民眾逐漸產生厭戰情緒，並想擺脫其羈絆南下附漢，例如公元83年至五原塞的三木樓訾大人稽留斯等38000人，公元85年陸續進塞的車利、涿兵等「七十三輩」內附。由於逃亡人數不斷增加，勢力受到嚴重削弱，北匈奴被奴役的各族部落乘機奮起反抗，蒲奴單於內外交困，被迫率眾遠徒。
公元87年（東漢章和元年），來自大興安嶺地區的鮮卑進入匈奴左地擊北匈奴，斬優留單於，「北庭大亂」，這是鮮卑首次正式登上歷史舞台。
因為受到鮮卑的沖擊，北匈奴屈蘭、儲卑、胡都須等58部約20萬人分別至雲中、五原、朔方、北地郡投附南匈奴，不久南匈奴屯屠何繼位單於，上書東漢王朝，請「破北成南，並為一國」。東漢王朝允其請求，命竇憲為車騎將軍，執金吾耿秉為副將軍，合南單於兵征伐北匈奴。
雙方鏖戰於稽落山（今蒙古共和國烏布蘇泊），北匈奴大敗，被殺萬餘人，20餘萬人降附。之後漢軍與南匈奴聯軍多次出擊，北匈奴全面潰敗，北單於被迫逃奔中亞康居，後復西徙，與從前西遷的匈奴人會合。其弟右谷蠡王自立為單於，率數千人至蒲類海請內附於漢。漢令耿夔頒給印綬，使中郎將任尚持節衛護屯伊吾，值竇憲罹罪被誅，北匈奴又叛，漢軍擊殺之，滅其眾，北匈奴亡，地為鮮卑所據，余眾10餘萬落皆自號為鮮卑，鮮卑從此開始快速壯大。
在北匈奴走向衰落的同時，南匈奴由於得到東漢的支持，不斷地接納北匈奴部分降眾也開始壯大，故史稱其「黨眾最盛，領戶三萬四千，口二十三萬六千三百，勝兵五萬一百七十」，開始引起漢朝廷的警覺，於是出台了一系列打壓分化措施，引發南匈奴統治階層極大的不滿。
東漢末年，飢荒連年民不聊生，加之政治黑暗，北方各地不斷有農民起義，天下大亂，居住於邊境的各族人民也不時聚眾反抗腐敗的官吏。在各族人民反抗斗爭影響下，東漢永和五年，南匈奴左部王吾斯也聚眾暴動，引兵進攻西河郡，並誘右賢王共同謀反，被度遼將軍馬續與中郎將梁並擊敗。吾斯繼續馳驅於邊塞，中郎將陳龜以單於休利不能制部眾，逼休利自殺，引起了南匈奴各部大人憤怒，吾斯等貴族又立車紐為單於，並引烏桓羌胡等數萬攻破京兆虎牙營，侵掠並涼幽冀四州，北部邊境陷入了長期的戰火之中。
其後，朝廷屢屢更換南匈奴單於，依然無法平息南匈奴部民反叛，加上東漢末年北方各地軍閥混戰，紛紛拉攏南匈奴各部作為外援，南匈奴開始大規模與內地融合。
公元194年，於扶羅單於死，弟呼廚泉繼為單於，於扶羅子劉豹繼位左賢王（即王儲），而劉豹即是4世紀初年建立「後漢」國的劉淵之祖。
呼廚泉是南匈奴最後一位單於，他在位期間已無力抵禦北部鮮卑的侵襲，於是他於公元216年投靠曹操。曹操為了削弱其勢力，分其眾為五部，每部選尊貴者為帥，限定他們活動范圍於山西中北部，別令漢人為司馬，以監督之。這樣，匈奴雖然名義上保留著單於，但實際權力卻已全部落入曹魏政權的手中，單於只是徒有虛名的稱號，南匈奴實際淪為曹魏政權一個地方上的部落，至此，南匈奴國家政權正式滅亡。
曹魏至西晉時期匈奴與其他北方邊境人民受到了嚴重壓迫，大量的少數民族民眾被迫成為地方豪強的僱傭軍或者佃農，甚至大批民眾被地方軍閥販賣為奴，不過匈奴王族依然享受著朝廷特殊待遇。而隨著西晉八王之亂，匈奴中下層民眾紛紛加入地北方民眾起義，匈奴貴族更是趁機重新組織起來，最終在華北地區建立了秦漢以來第一個少數民族政權--劉淵後漢。後漢的建立，標志著南匈奴正式全面融入漢族的開始。
綜合上述，匈奴原本是由少量來自西伯利亞的北亞游牧部落為核心，在戰國時期即融合了大量自古居住於我國內蒙華北各戎狄少數民族同胞的草原游牧民族大聯盟（戎狄屬於古華北人種，在血緣上與華北漢人同源，目前分子人類學檢測已經證明了這一點，也即司馬遷在《史記》判斷『匈奴其先夏後氏之苗裔也』是基本正確的）。
因此，匈奴帝國的民眾自東漢之後，大致分成四部分融入其他民族：1、占人口四成的南匈奴分批分期完全融入北方漢族；2、北匈奴大部分融入鮮卑，隨後與鮮卑一道完全融入中華民族（約九成融入漢族，約一成分別融入其後的吐谷渾契丹女真黨項族，成為現代蒙古族土族滿族回族祖先的一部分）；3、一部分北匈奴西遷，與斯基泰後裔薩爾馬泰人及烏拉爾山脈民族混合，再與東歐中歐日耳曼血統的哥特人混合，成為現代高加索地區民族以及匈牙利保加利亞俄羅斯烏克蘭民族先民的一部分。4、少量留在草原的其他游牧部落分別融入中亞的鐵勒烏揭堅昆回紇烏孫，成為現代哈薩克吉爾吉斯維吾爾烏茲別克雅庫特民族先民的一部分。
而前面說到鮮卑，起源於大興安嶺地區，祖先可能是被匈奴征服的東胡的一部分，應該與烏桓契丹以及後期的室韋蒙兀同源，加之後期與東部匈奴民眾大規模融合，因此語言上同時具有阿爾泰語夫古余語以及通古斯語的特點。
東漢以後鮮卑與北匈奴東部部落大規模融合，史載公元91年北匈奴因與漢朝的戰爭失敗，主力西遷，但有10餘萬落（「落」即戶）加入了鮮卑聯盟，「皆自號鮮卑」，並互相通婚，形成了「鐵弗匈奴」（或拓跋鮮卑，即匈奴鮮卑混血部落）這一個新的民族共同體。
東漢末年，拓跋鮮卑首領檀石槐一度統一了整個漠北，在塞北廣袤的地域上建立了東中西三部的軍事部落大聯盟。
因為歷史資料相當充分，因此鮮卑歷史的演變非常清晰，總之到了北魏孝文帝時期，孝文帝拓跋宏為了促進民族融合頒布法令，主要內容有改官制、禁胡服、斷北語、改漢姓、定族姓、遷都洛陽等，這是孝文帝改革中最重要的措施，正式促使鮮卑開始融入北方漢族。
隨著鮮卑血統的楊家隋朝和李氏大唐一統中國，標志著鮮卑人民從貴族到普通百姓全面融入漢族，因此到了隋唐時期鮮卑作為一個族屬已經不復存在。
上面已經說到，融入匈奴血統的鮮卑在漫長的南北朝期間逐漸完全融入中華民族，其中約九成融入漢族，另外約一成分別融入其後的契丹室韋蒙兀吐谷渾契丹女真黨項族，成為現代蒙古族土族滿族回族祖先的一部分。
匈奴王室的幾個大氏族，如單於的氏族攣提氏、左賢王呼衍氏、以及其他幾個主要貴族如蘭氏須卜氏和丘林氏，融入漢族後，分別改為劉、公孫（如著名的公孫賀家族）、金（如著名的金日禪家族，其後裔據考是浙江金氏大姓），呼延、蘭、卜、丘、林等姓，其中以劉姓為數最多，據考劉淵建立後漢，部族近千戶跟隨改為劉姓，加上後期北魏孝文帝改鮮卑為漢姓，規定王族獨孤氏為劉姓，這樣匈奴血統的劉姓成為華北（山西冀北）劉姓的主要源流（估計約占華北地區劉姓的三成，約佔全國劉姓的一成多）。
而鮮卑改漢姓，共有100餘種鮮卑姓改為漢姓。其中，10個皇族宗室姓氏全部改變，皇室拓跋氏改為元氏，其他宗室紇骨氏改為胡氏，普氏改為周氏，拔拔氏改為長孫氏，達奚氏改為悉氏，伊樓氏改為伊氏，丘敦氏改為丘氏，侯氏改為亥氏，乙旃氏改為叔孫氏，車焜氏改為車氏。丘穆陵氏改為穆氏，步六孤氏改為陸氏，賀賴氏改為賀氏，獨孤氏改為劉氏，賀樓氏改為樓氏，勿忸於氏改為於氏，是連氏改為連氏，若干氏改為苟氏，拔列氏改為梁氏。王室大族慕容氏與宇文氏保留復姓，後宇文氏分拆為於氏和文氏。
隨便說一下，我們中華民族推崇的花木蘭，應該出自鮮卑血統的家庭。木蘭，鮮卑語富裕之意。按照北魏規定，鮮卑家庭長子必須從軍，而花木蘭只有妹妹，因此毅然代表家庭從軍一如男兒，成為中華民族女性巾幗不輸男兒的典範。
總之，匈奴和鮮卑都是中國古代北方歷史上產生過重大影響的少數民族，他們不僅是北方邊疆各民族的先民，更是漢族先民的重要成員之一，在中華民族漫長的歷史進程中，他們大部分融入漢族，是值得我們現代中國人敬仰的先民之一。
6. 非正式會談 緬甸是怎樣的國家
佛教國家。
在緬甸，男生在10-15歲時必須去當和尚，否則成年後不能結婚。不過，當和尚的時間可以自己決定，幾周、幾個月、幾年都是可以的。設計師Steven Oo曝自己曾經「當和尚」的經歷，並實力秀出當年的「光頭照」，讓在座嘉賓忍俊不禁。
7. 緬甸的羅興亞人非常霸道，這個民族到底是怎麼回事
緬甸的羅興亞人問題不僅涉及民主，人權和民族自決。
若開邦的羅興亞危機也突然來臨，許多外國非政府組織基本上由歐美國家的外交部和使館直接資助和間接指揮都參與其中。緬甸政府的軍隊可能會過度鎮壓，這使得昂山素季很難說服山區的地方國民軍在與中央政府達成停火與和平協議時達到更加焦慮的時刻。緬甸羅興亞危機的最大威脅不是羅興亞的人道主義問題，而是將當地武裝力量與伊斯蘭極端主義結合的可能性。若開邦羅興亞人的獨立武裝力量一直薄弱，他們的領導人和總部離倫敦很遠。與山區少數民族武裝部隊不同，他們堅持在當地作戰，並得到群眾的支持。
8. 世界有多少個民族分別是什麼
全世界共有70.57億居民，分屬2000多個民族。
印歐語系：包括日耳曼、斯拉夫、羅曼、克爾特、伊朗、印度等10個語族，分布於世界各國，約有150個民族使用，使用人數最多，佔全世界人口的45.5%。
漢藏語系：使用人數居第二位，包括漢、藏緬、壯侗、苗瑤等語族，分布在中國和東南亞等地。
閃含語系：各族主要分布在西亞和北非。
尼日—科爾多凡語系：各族主要分布在非洲撒哈拉以南。
高加索語系：各族分布在高加索地區。
達羅毗荼語系：各族分布在印度南部。
烏拉爾語系：各族散居於從斯堪的納維亞半島到烏拉爾山一帶。
阿爾泰語系：各族分布於從東北亞到小亞細亞的廣大地區。
南亞語系：各族分布在中南半島。
南島語系：各族主要分布在太平洋各島國。
尼羅—撒哈拉語系：各族分布在蘇丹地區。
科伊桑語系：各族分布在西南非。
古亞語系：各族分布在東北亞。愛斯基摩—阿留申語系各族分布在東北亞和北美北極圈內。印第安諸語各族分布在美洲大陸。澳大利亞諸語各族分布在澳大利亞。
巴布亞諸語：各族分布在伊里安島。
(8)非正式會談緬甸歐歐是什麼民族擴展閱讀：
民族的社會、經濟、 文化分別處於各個不同的發展階段上。其中，有人口一億以上的民族，也有不足千人的民族。中國漢族是世界上人口最多的民族，菲律賓棉蘭老島的塔薩代族是人數最少的民族，人口僅24人。
據1978年統計，全世界一億以上人口的民族有7個，即漢人、印度斯坦人、孟加拉人、俄羅斯人、巴西人、日本人；
一千萬以上人口的民族有60個，包括比哈爾人、旁遮普人、爪哇人、朝鮮人、泰米爾人、埃及阿拉伯人、豪薩人、德意志人、義大利人、英格蘭人、法蘭西人、墨西哥人、哥倫比亞人等等；一百萬以上人口的民族有200多個。
以上這些民族人口的總數超過了全球人口的96%，而在其餘不到4%的人口中，卻包括著1800多個民族。在世界5大洲，民族人口的分布極不平衡，亞洲約佔全球人口的58%，非洲佔10.5%，美洲佔14%，歐洲佔17%，大洋洲佔0.5%。
從世界民族統計資料來看，隨著全球人口的持續增長，民族的總體數目呈現下降的趨勢。在民族、文化融合愈益加快的形勢下，小民族的數目逐漸減少；若干個小民族聚合為一些大民族，而大民族的數目則在日漸增多。
亞洲民族
亞洲地區居住有1000多個民族。他們在種族、語言、宗教、經濟和文化生活上各有自己的特點，處於社會歷史發展的不同階段。就種族而言，亞洲民族多屬蒙古人種，占亞洲人口59%，分布在東亞和東南亞。其次屬歐羅巴人種的民族，占亞洲人口29%，主要分布在西亞和印巴次大陸。
歐洲民族
歐洲共有大小民族160多個，其中，蘇聯境內有100多個。在歐洲的各民族中，人口上千萬的有18個，約占歐洲人口84.5%。印歐語系的日耳曼、羅曼和斯拉夫3大語族占歐洲民族90%以上；其餘多屬這一語系的克爾特語族、希臘語族、列托—立陶宛語族、阿爾巴尼亞語族和亞美尼亞語族。
非洲民族
非洲大陸約佔全球陸地面積的五分之一，但人口只有8億多，約佔世界人口的八分之一。其中尼格羅人約占非洲人口的三分之二，大多分布在撒哈拉沙漠和衣索比亞高原以南。屬於歐羅巴人種和黑白混血人種的居民，主要居住在北非、衣索比亞高原和索馬里半島。馬達加斯加島東部的居民則具有蒙古人種的血統。
美洲民族
美洲的民族除印第安各族外，多是近代才形成的。從15世紀末開始，歐洲移民陸續遷入，使美洲的民族構成發生了巨大變化，除了屬於蒙古人種的印第安人，還有屬於歐羅巴人種的歐洲移民，屬於尼格羅人種的非洲「黑奴」後裔，以及不同種族互相通婚而形成的混合人種類型
大洋洲民族
當今住在大洋洲的居民，主要是歐洲、美洲和亞洲的移民及其後裔，約占該地區人口的三分之二強。大洋洲各土著民族，多屬澳大利亞人種以及各種混合類型。
9. 烏克蘭是什麼民族
烏克蘭的主體民族，又稱小羅斯人，為基輔羅斯的主體後裔。
烏克蘭人(Ukrainians)，亦稱"小羅斯人"，屬歐羅巴人種東歐類型。前蘇聯人數最多的少數民族，共4234.7萬人(1979)，其中約3650萬人居住在烏克蘭，占該國居民的73.6%，其餘分布在俄羅斯聯邦(約365萬人)、哈薩克(近100萬人)、摩爾多瓦(60萬人)、白俄羅斯(25萬人)、吉爾吉斯(15萬人)、烏茲別克(14萬人)等共和國。使用烏克蘭語，分西南、東南和北方3大方言，屬印歐語系斯拉夫語族。有以斯拉夫字母為基礎的文字。信仰東正教，西部地區的部分居民信東正教與天主教相結合的一種教派。
歷史
10世紀前後，東斯拉夫各部落在今烏克蘭地區結合形成古羅斯部族，並建立了基輔羅斯國家。
12~14世紀，由於封建割據，古羅斯部族逐漸分裂成俄羅斯人、烏克蘭人和白俄羅斯人3個支系。
約從14世紀起,烏克蘭人開始脫離古羅斯而形成為具有獨特語言、文化和生活習俗的單一民族。
17~19世紀，在第聶伯河中游一帶以基輔、波爾塔瓦和切爾尼戈夫為中心形成了烏克蘭現代民族。由於不同的地理條件和歷史發展，烏克蘭民族內部又可劃分成北部地區的利特文人和波列舒克人，西南山區的古楚爾人、博伊克人、倫克人等分支。
13~15世紀，烏克蘭人曾先後抗擊蒙古人、日耳曼人及土耳其人的入侵，從14世紀起歷受立陶宛大公國和波蘭等國的統治。
1667年，東烏克蘭被沙俄兼並;18世紀末，西烏克蘭也被並入俄國版圖。
1917年底建立蘇維埃政權，成立烏克蘭蘇維埃社會主義共和國，1922年底加入蘇聯。