緬甸和西藏交界處有哪些民族

① 緬甸有多少個少數民族,請按順序寫出來

緬甸是一個多民族的國家, 據調查統計,全國有四十二個民族，135支系。但是主要有八大民族： 就是緬族、吉仁族、揮族、若開族、孟族、克欽族、欽族和克耶族。緬甸民族有三大語系：(一)藏緬語系、(二) 汶高棉語系、(三)漢泰語系。根據人類學家的鑒定，緬甸民族多屬於蒙古人種,又都是從中國青藏高原先後進入緬甸的。

緬族 是緬甸的主體民族,佔全過國入口的69%,屬於蒙古人種藏緬語系緬語支。起源於中國西北蒙古高原邊緣地區,西藏東北部和甘肅南部地區，是羌族的一個支系。在公元前緬族人逐漸向南遷移,大約在7世紀中葉，到緬甸中部叫棲定居,漸漸地散布到全緬各地。主要集居在伊洛瓦底江中下游及三角洲。主要從事農業生產,緬甸獨立後工業也有所發展。

吉仁族 是緬甸的第二大民族,佔全國人口的8.4%，屬於藏緬語系吉仁語支,也是從中國西北羌族分支出來的,南遷時遷徙路線可能是從怒江流域經緬甸東北部,最後定居於薩爾溫江流域一帶。吉仁族分兩支。住在山區高原的叫山區吉仁；住在平原地區的叫平原吉仁。山區吉仁基本上是刀耕火種。商品交換形式，大都是以物易物。
吉仁族的宗教信仰：山區居民大多數信仰原始宗教,他們最信譽奉的是榕樹神、家神和民族創始者神。平原吉仁多信佛教,遷居城市者和上層吉仁人多信仰基督教和天主教。吉仁族有自己的文學和藝術。每當夜晚群聚火地,彈出優美動聽的琴聲、唱出世代相傳的民歌、故事、歌頌本民族的創始者、部落英雄、一切真善美的神鬼和動物。緬歷10月1日是吉仁族的新年（基督教的吧吉仁人是以公歷1月1日作為新年)。屆時他們便把一年必需的糧食儲藏起來,用一部分糧食釀酒和烹制各色美點佳餚聚餐。按民族習俗,聚餐時要先敬奉老人,長輩和老師，然後同親友們開懷暢飲,歡度佳節。同時他們還要把去年亡故的親人的屍體火化,將骨灰撒向天空,任其在風中四散飄落。43

拇族: 屬於漢藏語系藏泰語支,佔全國人口的8%。大多聚居在緬甸東北部的撣邦境內,其餘則散居和雜居在克欽邦、克耶邦、傑沙和緬甸的幾個縣境內。根據1947年2月彬弄會議的決議，撣族於1948年初建立自治邦，是緬甸最大的一個邦區。原本是以土司制度治邦。1962年緬甸革命委員會成立後,廢除土司制度。

撣族人民的宗教信仰,生活習俗與緬族極為相似。全族95%的人信仰佛教。撣族人民勤勞善良,性格溫柔。具有團結互助的精神。一家有難，全寨相幫是他們傳統的民旅美德。撣族人有自己的語言文字, 撣族人民能歌善舞,孔雀舞是他們世代相傳的民身間藝術精華。

若開族: 舊稱阿拉干族,佔全國人口的5%。屬於漢藏語系藏緬語族,緬語支。若開族居住於緬甸西南部沿海地區與(孟加拉國)毗鄰。1973年正式建立若開族自治邦。若開族語言與緬族相似,除一部分信仰伊斯蘭教和印度教之外,其餘均信奉佛教。若開族的生活習慣和風土人情基本上與緬族相同。賽船節是若開族人民的傳統佳節,每年緬歷的一、二月間(公歷4、5月間)正是收獲季節，也是若開人民一年一度的賽船節。

孟族: 是一個歷史悠久文化燦爛的古老民族，屬於蒙古人種，孟高棉語系，孟語支。先民從康藏高原遷徙西南沿湄公河上游南下,進入中南半島，散居在中、越、柬、老、緬、交界的地方。它是在緬甸南部定居最早的一個民族。約佔全國人口的28%。主要居住在德寧達依省的直通、吉卡米、丹老及伊洛瓦底江三角州。孟族有古老的文化,在基礎建築、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等方面對緬甸文化有較大影響,他們在經濟、生活、宗教信仰、衣食住行和婚喪禮儀等各方面基本上與緬族相同。日常社交活動中都使用緬語和緬文,但在孟族聚居區仍使用本民族的語言和文字,保留本民族的傳統和習 俗,以農業耕作為生。

克欽族: 是一個跨居緬、中、印三國邊區的民族,約佔全國人口的2。4% 。祖先源於中國青藏高原的羌族系,是藏緬語系景頗語支。主要分布在親敦河上游和伊洛瓦底江上游。緬北克欽邦為聚居中心。古代緬王阿朗悉都出巡當地時受到景頗人民載歌載舞的迎送,當時對他們賜名為「克欽"，意為想跳舞，現轉意為能歌善舞的民族。克欽族豪爽開朗、待客如賓、疾惡如仇。客人來訪時，必置酒款待。如受欺侮,則兵刃相見。生活習俗還保留著早期社會的殘余形態，雖然有一部分克欽人改信基督教和佛教,但多數人仍信仰原始宗教，認為萬物有靈，信神不信鬼,為了驅惡鬼、崇善鬼，就舉行經常性的宗教活動和祭典。「木腦眾歌節」就是克欽族的祭典盛會。

欽族: 屬於藏緬語系欽語支。隨著藏緬族的南遷,是較早到緬甸的農民族之一,佔全國人口的2。3% 。大部分聚居在緬西部欽山山脈一帶。也有散居在若開山脈的欽族。1947年召開彬弄會議之後,欽族在獨立後，不建邦,改設特別區。1973年12月才開始改稱自治邦。大部分還是處於刀耕火種的階段。由於環境條件不同,欽族的社會經濟發展極不平衡，但都不同程度地保留著原始村社的特點。欽族人多數信仰原始宗教。英國佔領後,少數人改信基督教，也有信奉佛教的。欽族各支系的習俗不盡相同,收種節是欽人共慶的新年。大約在公歷l0月下旬舉行。慶功節被華人稱為「擺功德宴"。欽人一生至少做一次功德。節日期間，家家庭院都樹立著竹柱子,以顯耀主人家的富裕和功德的標記。慶功會主要是表彰為本民族、本部落和本村寨做出貢獻,立過戰功的集體和個人。男子後腦勺留長發。南部女子有紋臉的習俗。欽人熱情好客,性格豪爽,男女老幼酷愛煙酒。

克耶族: 屬藏緬語系吉仁語支。佔全國人口的0.3%，是自治邦中最小的邦。他們和吉仁族是兄弟民族,也稱他們為山區吉仁。主要居住在緬甸東部和東北部,自稱克耶民旅。他們喜歡用兒茶染成紅色上衣而得名。克耶以農耕為本，在山區基本上是刀耕火種，手工業較發達。早在13世紀就出現本民族的鐵匠、銅匠和漆匠等手工業工匠,魏當肩袋行銷緬泰,邦內所產的雲漆是緬甸的精品。風俗習慣與吉仁族大致相間同。「克托博"是克耶族的新年,是主祭兩神的節會,在每年的公歷4月間舉行,含有祈求來年風調雨順,五穀豐登之意。

② 緬甸有哪幾種民族

緬甸是一個由多民族組成的國家。1983年，緬甸政府宣布，緬甸境內共有135個民族，主要 有8大支系，即緬族支系、克倫族支系、撣族支系、若開族支系、孟族支系、克欽族支系、欽族支系和克耶族支系。但按照目前我國學者和世界上大多數學者的意見，緬甸民族大約有50個。緬甸政府實際上是把上述8大民族支系內的所有民族全部按照獨立的民族來計算的。
按照大多數學者的意見，緬甸境內的土著人種是散居在緬甸南端的人數不多的屬於澳大利亞 人種的尼格利多人。其餘緬甸境內的種族均是從中國大陸遷徙到緬甸境內的，屬於黃皮膚的 蒙古人種。按照語言譜系分類法，可分成三大語族，即屬於南亞語系的孟高棉語族、屬於漢 藏語系的藏緬語族和漢泰語族。屬於孟高棉語族的民族有孟族、佤族、布朗族、德 昂族等。屬於藏緬語族的民族有緬族、若開族、克欽族、欽族、克倫族、克耶族、那加族 、傈僳族等。屬於漢泰語族的民族有撣族、布朗族、勃歐族等。
孟高棉語族人是最早進入緬甸境內定居的人群。他們的先民是定居於我國華南和滇西一帶的 百濮族群。大約公元前2000年前後，孟人進入緬甸境內，在紅河、湄公河、湄南河、錫當河 、薩爾溫江河口一帶向西逐步擴展，一直到孟加拉和印度南部定居。定居在緬甸的孟族人主 要集中在下緬甸一帶。
藏緬語族人是我國古代氐羌部落的一支。公元前4世紀，秦朝征服了中國的西部，迫使大批 羌人遠離故土，從中國的西北陸續南遷。公元1世紀前後進入我國雲南和緬甸境內，定居在 緬甸中部和伊落瓦底江三角洲一帶。也有一說緬族人是9世紀進入緬甸的。
漢泰語族人源自我國百越族系，進入緬甸的時間要晚於孟高棉語族系和藏緬語族系。大約在 公元之初或公元1世紀以後進入緬甸境內。定居在緬甸東部和東南部。
緬甸的主要民族共有8個，即緬族、克倫族、撣族、若開族、孟族、克欽族、欽族和克耶族 。緬族是緬甸的主體民族，其他為緬甸的少數民族。

③ 與西藏接壤的國家有哪些

西藏這9個邊境小城，一不小心就出國

西藏北臨新疆維吾爾自治區，東北連接青海省，東連四川省，東南與雲南省相連；南邊和西部與緬甸、印度、不丹、錫金和克什米爾等國家和地區接壤。

而西藏這些邊陲小城，散發著獨特魅力，靜靜等候遊人前來。

1. 三國交界的邊境縣之一——普蘭屬於中國西藏阿里的普蘭，是青藏高原的西南門戶，是阿里地區中"雪山環繞的地方"。

普蘭與尼泊爾、印度相鄰，是阿里從古至今通往尼泊爾、印度進行經濟、文化、宗教交流的重鎮，對外貿易的通道，也是中國12個3國交界的邊境縣之一，中國邊境貿易和陸上運輸口岸。又是西藏自治區2個邊境口岸之一，為國家二類口岸。因為有神山，聖湖而廣受旅行者青睞。

2.「一山有四季，四季不同天」——察隅西藏自治區重要邊境縣之一的察隅 ，屬西藏林芝，東臨雲南省迪慶藏族自治州德欽縣和昌都市左貢縣，南面與緬甸和印度接壤，西與墨脫縣相鄰，北與昌都市相接。邊界線總長588.64公里，佔全市邊境線的八分之一還多。

察隅縣擁有典型的高山峽谷和山地河谷地貌，獨特的亞熱帶氣候，造就了察隅「一山有四季，四季不同天」的神奇自然景觀，贏得了 「西藏小江南」的美譽。

3.年無霜期僅42天——錯那位於西藏自治區南端的錯那，是西藏山南市下轄縣，東接印占珞瑜地區，西鄰不丹，南與印度接壤，是西藏自治區的邊境縣之一。

喜馬拉雅山脈橫貫錯那境內，南部印占區屬亞熱帶山地半濕潤、濕潤氣候，中北部喜馬拉雅山區屬於高原性高寒氣候。年日照時數2589小時，年無霜期僅42天，年平均氣溫-0.6℃，常年天氣寒冷，是典型的高寒縣。

4.南方大懸崖——洛扎藏語里意為「南方大懸崖」的洛扎，因地處喜馬拉雅山脈南麓而得名，屬西藏自治區山南市，東南與措美縣和錯那縣為鄰，西北與浪卡子縣相連，南與不丹王國接壤，為西藏自治區的邊境縣之一。

洛扎縣自然景觀獨特，有高達 1000 米的列讓溝瀑布，有山南地區最高峰、國內外著名登山點庫拉崗日峰，以及縣境南部亞熱帶特點的原始森林風景區。

5.與尼泊爾交往通商的要道——吉隆位於西藏自治區西南部、日喀則市西南部的吉隆，南面和西南面與尼泊爾王國相鄰，北面以雅魯藏布江為界與薩噶縣相鄰，東面與聶拉木縣搭界，自古就是西藏與尼泊爾交往通商的要道。

吉隆縣是西藏同緯度地帶自然條件比較獨特的地區之一，自然生態環境結構復雜，北部為湖盆草原地帶，中部為湖盆河谷地帶，南部為高山峽谷地帶。境內有高達8012米的希夏邦瑪峰；有神奇的佩枯湖、白湖、黑湖、紅湖和冰湖；有鬱郁蔥蔥的原始森林；有水溫高達60－70度的溫泉10多個。

6.著名的古格王朝遺址——札達至今屬於阿里管轄的札達縣，位於西藏自治區西部、象泉河流域，西接印度喜瑪偕爾邦，南鄰印度旁遮普邦，北為克什米爾地區，北、東北是日土、噶爾縣，東連普蘭縣，是邊境縣之一。境內著名的古格王朝遺址是全國重點文物保護單位，藏語里札達的意思是「下游有草的地方」。

象泉河兩岸土山林立，蜿蜒曲折數十里，形成獨特的地貌結構。在土林中有藏族先民遺留的400多座洞窟，形成了以象泉河流域為主的古建築群。

7. 被綿綿雪山環繞——崗巴位於我國西南邊陲、西藏自治區南部、喜馬拉雅山中段北麓，緊靠世界屋脊——珠穆朗瑪峰的崗巴縣，被綿綿雪山環繞。與亞東、白朗、定結等縣相鄰，南與錫金雪山接壤。

崗巴縣交通便利，拉日鐵路已經建成運營，崗巴縣至日喀則市距離307公里，從日喀則火車站可乘火車前往拉薩。

8.西藏的「西雙版納」——墨脫墨脫縣是西藏東南部比較偏遠的一個縣，位於西藏自治區東南部，雅魯藏布江下游，境內居住門巴、珞巴等少數民族。

墨脫，在喜馬拉雅山脈南麓，與印度毗鄰，意為「隱秘的蓮花」，「墨脫」一詞在藏文中是花的意思。可見，很早以前就有人把墨脫比作「花」了。的確，墨脫不僅資源豐富，而且景色秀麗，四季如春，氣候宜人。這里到處是莽莽林海，山花怒放，高山湖泊，飛流急瀑，被譽為西藏的「西雙版納」。過去墨脫也稱 「白瑪崗」，是蓮花聖地之意。

9.西藏小江南—亞東亞東縣地處祖國的西南邊境，位於喜馬拉雅山脈中段南麓，冬與不丹接壤，西與印度相鄰，境內居住著藏族、漢族、加族、夏爾巴人，還有部分不丹、尼泊爾等國僑民居住。

④ 緬甸有哪些民族

緬甸人口約有5141.9萬人，68%為緬族。主要的法定少數民族為撣族、克倫族、孟族、克欽族、克倫尼族、欽族、若開族，另外，人口中還有華人、印度人、孟加拉人。官方語言為緬甸語，也有為數不多的人懂英語和漢語。

1.緬族

緬族起源於古代氐羌集團，是中國古代羌人部落的南下分支。西漢時期至隋唐時期，生活在川藏甘交界及其以南地區的白狼羌是最初的原始緬人。白狼羌為戰國前後南下的氂牛羌部落的一支，分布在今兩川一帶，歷史上曾多次慕義歸化內屬，且曾獨立立國。東漢初年起，白狼羌就與中原王朝有過聯系。隋唐時白狼（羌）為吐蕃所滅，「其地沒於吐著」。目前，緬族分布在緬甸全國各地，主要聚居在伊洛瓦底江中游及三角洲地區。歷史上緬族先民有過三次大的遷徙，唐善戰爭使得白狼人從7世紀中葉起便開始了流離失所的生活。白狼人或內遷中原，或臣服於吐蕃，或南逃滇中。內遷和臣服者最終均為漢藏兩族所同化，南逃滇中的白狼人在洱海一帶生活了約半個世紀後，由於蒙舍詔的統一入詔行動和唐與南詔的天寶大戰而無法安生，於8世紀初繼續南下，沿伊洛瓦底江、薩爾溫江、太平江、瑞麗江河谷通道於9世紀前後進入緬甸境內。緬族的文化較為發達，緬族是緬甸最早產生文字的民族，產生了緬文書面文學，最早普及教育。緬語是緬甸全國的通用語，同時也是緬甸的官方語言，屬於漢藏語系藏緬語族緬語支（或緬彝語支）。美麗的伊落瓦底江是緬甸第一條大江，全長為2170千米，從北向南貫穿緬甸全境，是緬族文化的搖籃，也是緬甸文化的搖籃。勤勞勇敢的緬族人世世代代生活在伊落瓦底江畔，繁衍生息，日出而作，日落而歸，創造了緬族的歷史，也譜寫了緬甸的歷史，並在驃族和孟族文化的基礎上創造了燦爛的緬族文化，也就是緬甸文化。緬族人受教育的程度高於緬甸其他民族。

緬族人注重禮節，日常見面都要行合十禮。緬族人有很多崇拜的圖騰，如白象、獅子、妙聲鳥、榕樹和番櫻桃樹的樹枝等，緬族人稱番櫻桃樹的樹枝為番櫻桃花。在古代，遠方的戰士出征或凱旋，緬族的姑娘都要為戰士們獻上這種番櫻桃花。緬族最具特色的工藝品是金線綉。金線綉的工藝非常細致和巧妙，匠人在棉布、天鵝絨、衣服等日用品上用金絲綉上各種花紋和圖案。在緬甸封建王朝時期，金線綉服極為華貴，只有王公貴族才可以穿。現代，在戲劇、阿迎舞演出時，演員也要穿上金線綉制的服飾。在緬族的重大節日里，緬甸姑娘都會穿著金線綉服表演節日的歌舞。另外，緬族傳統服飾筒裙也是用金線綉制的，這種服裝深受緬甸婦女的喜愛。

⑤ 緬甸有多少民族分別是哪些

緬甸是一個多民族的國家，共有135個民族，主要有八大民族：緬族、克欽族、克耶族、克倫族、欽族、孟族、若開族、撣族。

主要的法定少數民族為撣族(9%）、克倫族(7%）、孟族(2%）、克欽族、克倫尼族(1%）、欽族(2%）、若開族以及華人(3%）、印度人、孟加拉人，但緬甸官方不承認華人、印度人、孟加拉人為法定少數民族。

緬甸是一個歷史悠久的文明古國，舊稱洪沙瓦底。1044年形成統一國家後，經歷了蒲甘、勃固、東吁和貢榜四個封建王朝。

1824年至1885年間英國先後發動了3次侵緬戰爭並佔領了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。

2005年，緬甸政府將首都從最大城市仰光遷至內比都（前稱彬馬那）。緬甸是一個以農業為主的國家，從事農業的人口超過60%，農產品有稻米、小麥、甘蔗等等。2018年3月21日，緬甸總統吳廷覺辭職。

(5)緬甸和西藏交界處有哪些民族擴展閱讀：

緬甸民族服裝特色

緬甸人喜穿傳統的民族服裝，各個民族有其特色的民族服裝，緬甸男女下身都圍紗籠，男式的稱為「籠基」，女式的稱為「特敏」。男女紗籠的穿法不一樣，男式的籠基是在腰際結一個花球，女式的是左右裙端扭成帶狀，互相結住。

平時的生活中緬甸人都喜歡肩挎一個很有民族特色的顏色鮮艷的長帶包。出席正式場合時的服裝都很講究。男士要穿無領的對襟長袖外衣，內穿襯衣，並且頭上戴用一條素色的薄紗或絲巾裹紮好的「崗包」，下穿拖鞋；女士正式場合穿顏色鮮艷的服飾，梳各式高而光亮的發髻，並戴鮮花。

緬甸人喜愛鮮明色彩，例如傳教徒所穿的番紅黃色裝束，也喜歡用貓頭鷹作圖案。

他們除了喜歡穿「紗籠」以外，，還愛用金首飾，不少人寧願節衣縮食也要買一二件首飾佩戴。婦女首飾除金耳環、金項鏈、金戒指、金手鐲之外，還有金腳鐲，男人簡單些，通常是金項鏈、金戒指翻金鈕扣。

緬甸男人頭上愛扎素色裹巾，緬甸人稱之為「崗包」。女子穿的紗籠一般很薄，配有底裙，有的還繫上銀帶或裝飾鈕扣，最隆重的盛裝是穿著白色蟬翼紗的上衣和紅色的紗籠。

在緬甸，不論男女平時很少穿鞋襪，不是光腳，就是穿拖鞋或有孔的涼鞋，政府官員只是在接待外賓時才穿鞋襪。

⑥ 緬甸景頗族在哪裡

緬甸的克欽族與中國雲南景頗族是同一民族，只是名稱不同而已。

緬甸的景頗族被稱為克欽族，約200餘萬人，緬甸第六大民族，主要分布在分布地區緬北克欽邦、印度阿薩姆邦及雲南。

即緬北的密支那、八莫、傑沙、興威、臘戍、孟拱、果當、葡萄、戶拱河谷、瓦扎等地，此外還分布在瑞麗江流域、恩梅開江和邁立開江匯合處的三角地帶、中緬邊境地區、撣邦部分地區，在印度阿薩姆邦那加西部山區也有少量克欽族居住。。

緬甸的景頗族和中國境內的景頗族有歷史淵源和相同的傳統文化習俗，但由於所處的地理環境不同，受周邊民族的影響和外來文化的影響，尤其是生活在不同的國度里近現代所經歷的社會歷史背景不同，所以形成了景頗族文化的區域差異。

中國少數民族景頗族和僳僳族即是克欽族的分派。緬甸境內的克欽族人，則組成武裝反政府組織爭取民族獨立自主。

相傳，克欽人的祖先大約在7世紀時開始由西藏東部青藏高原沿橫斷山脈南遷。8世紀時已定居於高黎貢山一帶了。11世紀，他們沿恩梅開江，邁立開江逐漸遷入今緬甸境內。

克欽族進入緬甸境內之後，又分兩路向南遷移。一路從孫布拉蚌沿著南部山地遷移，爾後又向西南方向遷移，另一路則沿著三角地帶的山脈，從恩梅開江沿岸南下並逐漸定居下來。15世紀克欽族再次南遷，開始與緬族、撣族接觸，接受緬甸文化。

克欽族有4大支系：景頗、浪峨、載瓦、勒期。克欽族有自己的語言，但語法與緬語完全相同，基本詞彙中有60%與緬語一致。克欽族中操景頗語者人數最多，操浪峨語者次之。景頗語是克欽族的通用語，有6種方言：普通景頗語、喀古景頗語、高伊景頗語、戶拱景頗語、督茵景頗語和騰乃景頗語。普通景頗語是克欽邦普遍使用的語言，也是學校的教學用語。

⑦ 傣族景頗族阿昌族德昂族白族納西族的資料！

1、傣族（羅馬字母：Dai），又稱泰族（泰文：ไทย，羅馬字母：Thai）、撣族（羅馬字母：Shan）等，民族語言為傣語（泰語），屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。

傣族視孔雀、大象為吉祥物，民間故事豐富多彩，傣族人民喜歡依水而居，愛潔凈、常沐浴、婦女愛洗發，故有「水的民族」的美稱，過去傣族普遍信仰南傳上座部佛教和原始宗教。

傣族是泰國、寮國的主體民族，占泰國總人口的40%，傣族還是緬甸的第二大民族，中國、印度、越南、柬埔寨等國的少數民族。據2010年第六次人口普查數據，傣族在中國境內共有126萬餘人。

傳統節日：

傣族的節日，多與宗教活動有關。主要節日有關門節、開門節、潑水節等。

關門節，傣語「毫瓦薩」，時間固定在傣歷9月15日（公歷7月中旬）。開門節，傣語稱「翁瓦薩」，時間固定在傣歷12月15日（公歷10月中旬）。

在這兩個節日當天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動，向佛像佛爺敬獻美食、鮮花和錢幣，在佛爺佛像前念經、滴水，以岩世求佛賜福於人。從關門節到開門節的3個月內，是「關門」的時間，為一年中宗教活動最頻繁的時期。

禮佛，聽佛爺講經，7天一小賧。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明燈），舉行「趕擺」。關門期間，男女青年可以談情說愛，但不能結婚，不能外出；待「開門」後方能結婚和外出。

傣歷年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱「桑勘比邁」或「楞賀桑勘」，意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。約在農歷清明後十日舉行粗橘肢，它象徵著「最美好的日子」。

節期一般是3天。頭兩天是送舊，最後一天是迎新。節日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，並在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺念經。之後，婦女們各挑一擔水為佛像「洗塵」。佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。

接著成群結隊四處遊行，潑灑行人以示祝福。西雙版納每年過潑水節的時候，傣族群眾都要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽，賽後就將龍船拆散放進佛寺的竹樓里保管，待第二年潑水節到來之前，再把拆散的龍船拼裝起來，拼裝龍舟就稱之為「旱黑」。

2、景頗族，是中國的少數民族之一，有自己的語言和文字，語言屬漢藏語系藏緬語族，5個支系語言分屬景頗語支和緬語支，文字有景頗文和載瓦文兩種，均為以拉丁字母為基礎的拼音文字。

景頗族的來源與青藏高原上古代氐羌人有關，有「景頗」、「載瓦」、「勒赤」、「浪峨」、「波拉」5個支系，主要聚居在雲南省德宏傣族景頗族自治州山區，少數居住在怒江傈僳族自治州與緬甸克欽邦接壤地區。緬甸境內的大部分克欽族支系與中國境內的景頗族、傈僳族也有極深的淵源

根據2010年第六次全國人口普查統計，景頗族總人口數為147828人。

傳統節日：

民族傳統節日主要有目腦縱歌節、能仙節、新米節等，其中最盛大、隆重的節日為目腦縱歌。

目腦縱歌是景頗族祭祀天神「木代」的傳統祭典活動。「木代」是景頗族超自然信仰中最大的天神，代表著財富和幸福，能夠給人予保佑，是只有山官家才擁有祭祀權力的神。祭祀「木代」的目腦是山官顯示威望和權勢的象徵，舉行次數越多、規模越大，山官在百姓中的威望就愈高。

過去，目腦主要為祭祀、慶祝豐收、慶祝戰爭或拉事的勝利而舉行。舉行目腦時，山官統轄之下的村寨須籌集豬、牛等祭品進行供奉，犧牲和耗費十分巨大，因此祭祀「木代」的目腦並不普遍，一個山官轄區一般數年或數十年才舉行一次。

目腦以大型的群眾性歌舞活動形式呈現，內含祈求木代及其他諸神保佑轄區居民五穀豐登、人畜平安的意蘊。因此，山官舉行目腦之際，百姓均踴躍參與。

3、阿昌族是雲南特有的伍臘、人口較少的7個少數民族之一，民族語言為阿昌語，屬漢藏語系藏緬語族，語支待定，有梁河方言和戶撒方言兩種方言，兼通漢語、傣語等其他民族的語言或方言，無本民族文字，使用漢字。

阿昌族主要分布於雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣戶撒阿昌族鄉、梁河縣囊宋阿昌族鄉、九保阿昌族鄉，其餘分布於潞西、盈江、騰沖、龍陵、雲龍等縣。此外，在鄰國緬甸也有部分阿昌族分布。

阿昌族製造的鐵器極負盛名，以「戶撒刀」著稱於世。根據2010年第六次全國人口普查統計，阿昌族總人口數為39555人。

傳統節日：

阿昌族各地節日眾多。從阿昌族的民族節日里可看到受漢、傣等民族文化及佛教文化的影響。戶撒阿昌族的節日比較多，有趕擺、潑水節、進窪、出窪、燒白柴、火把節、換黃單、過新年、澆水花等，這些節日與小乘佛教信仰有關。其中，「做擺」活動近年來規模越來越大，也是各村寨及阿昌族與傣族民間交往的重要方式。

阿昌族最隆重的民族節日是「阿露窩羅節」。它是根據阿昌族人民的意願，將原梁河地區阿昌族紀念傳說中的人類始祖遮帕麻與遮米麻的民族宗教節日「窩羅節」與隴川戶臘撒一帶阿昌族傳統的小乘佛教「會街節」統一起來的節日，「阿露窩羅節」於每年公歷3月20日—21日舉行，節日標志為青龍、白象。

從1994年3月20日開始，每屆節期，各地阿昌族歡慶節日，各村寨、各支系互派代表，共祝佳節。節日內容豐富多彩，阿昌族不僅向前來參加活動的賓朋展示他們的人才、歌舞、服飾，還舉行各種聯誼比賽活動，早已突破了宗教的局限，朝著傳承民族文化，加強經濟交流，促進民族團結、進步的方向發展。

4、德昂族，也稱「崩龍族」，是中緬交界地區的山地少數民族，民族語言屬於南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，分為「布雷」、「汝買」、「若進」三種方言，沒有本民族的文字，因長期與傣、漢、景頗等民族相處，許多人通傣語、漢語和景頗語。

德昂族主要居住中華人民共和國與緬甸聯邦共和國交界地區，是一個典型的大分散小聚居的民族，分布范圍非常廣，中國一側在主要分布在雲南省德宏、保山、臨滄等3個地州9個縣市，緬甸一側在撣邦、克欽邦等地。

根據2010年第六次全國人口普查統計，德昂族總人口數為20556人。

傳統節日：

德昂族節日主要有潑水節、關門節、開門節、做擺、燒白柴等。

潑水節（當地人稱「澆花水」）是德昂族一年一度的傳統佳節，時間在每年清明節後的第七天。節日一共有三天。儀式開始這天，德昂群眾都穿上節日的盛裝，背上從井裡打來的清水，帶上自己准備好的各種食物，手捧一束束鮮花，匯集到本寨的佛寺（奘房）去過節。

儀式由寨中德高望重的長老主持，並致祝詞。致罷祝詞，男青年們敲響了象腳鼓，跳起了象腳鼓舞。女青年合著鼓聲，跳起了「堆沙舞」。其他人手捧竹水筒，舉過頂，依次往雕龍畫經的水槽里倒水，為象徵佛祖化身的佛像沖浴，意即緬懷先輩的恩德，預祝來年風調雨順。

5、白族是中國第15大少數民族，主要分布在雲南、貴州、湖南等省，其中以雲南省的白族人口最多，主要聚居在雲南省大理白族自治州。此外四川省、重慶市等地也有分布。

白族有本民族語言，白語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。漢文自古以來一直為白族群眾通用。白族在藝術方面獨樹一幟，其建築、雕刻、繪畫藝術名揚古今中外。在形成與發展的過程中，與周邊的各民族相互往來，創建了燦爛的經濟文化。

白族是一個聚居程度較高的民族，有民家、勒墨、那馬三大支系，受漢文化影響較深。

傳統節日：

三月街，又名「觀音市」，是白族盛大的節日和佳期。農歷三月十五至二十日在大理城西的點蒼山腳下舉行。最初它帶有宗教活動色彩，後來逐漸變為一個盛大的物資交流會。

火把節，農歷六月二十五在白族屯寨舉行。

繞三靈，農歷四月下旬，為期三四天。

石寶山歌會，農歷七月末的在石寶山石鍾寺舉行三天。

6、納西族（Naximinority）是中國56個民族之一，為雲南特有民族之一，絕大部分居住在滇西北的麗江市，其餘分布在雲南其他縣市和四川鹽源、鹽邊、木里等縣，也有少數分布在西藏芒康縣。

納西族有本民族語言，納西語屬於漢藏語系藏緬語族彝語支。納西族在藝術方面獨樹一幟，其詩文、繪畫、雕塑、樂舞藝術名揚古今中外。

納西族中家族組織普遍存在，是一個聚居程度較高的民族，瀘沽湖地區納日人（摩梭人）的親族組織保持著比較古老的特徵，納西文化受漢文化影響較深。

傳統節日：

祭天，是納西族東巴教最大的儀式之一，也是納西族民間最大的傳統節日，在正月間舉行。新年，農歷正月的過年在納西語中叫「由本吉正」，又叫「庫市」，意為「新年」。過節期間，納西民間要舉行一系列傳統的辭舊迎新活動。

棒棒會，農歷正月十五，是納西族傳統節日，民間稱之為「棒棒會」。「棒棒會」標志著春節節慶的結束，春耕生產的開始。

三朵節，「三朵」是納西全民族信仰的民族保護神，又稱為「阿普三朵」，意為「祖先（或爺爺）三朵」。相傳他屬羊，是個戰神。

每年農歷二月八日和八月羊日，四鄉民眾到三朵閣來燒香拜神；納西人凡出遠門都要到三朵閣祭拜，求三朵神保佑。出征的戰士更是要祭拜三朵神；各地納西人在每年大年初一祭祀三朵神。從1987年起，每年農歷2月8日的「三朵節」成為法定的納西族民族節日。

⑧ 緬甸跟中國哪些省交界

緬甸跟中國哪些省交界?

緬甸，是中國的西南鄰國，與中國有共同的邊界線，那麼緬甸跟中國哪些省交界呢？下面我們來一一梳理。

雲南

雲南是中國的一個省份，是中國大陸的亞熱帶和熱帶地區，其南部與緬甸交界，是中緬邊境線上的一個重要的邊境省份。雲南與緬甸交界部分主要包括德宏傣族景頗族自治州、西雙做閉版納傣族自治州、怒江傈僳族自治州、普洱市、臨滄市等地。這些區域之間的溝通交流，對於兩國之間的貿易往來和人民友好交流起到了重要的作用。

西藏

西藏是中國的一省份，位於中國西南邊陲，與緬甸交界的部分是怒江傈僳族自治州。這里是中國最南端的一塊地方，也是世界上最富有神秘和探險性的地方之一。由於地理位置偏遠，這里的民眾生活相對落後，此外，由於垂直地形變化大，該地區的氣溫變化也較大，冬季非常嚴寒，夏季也非常的炎熱，所以當地的經濟發展十分緩慢。

雲南和西藏的重要性純嘩裂

雲南和蘆鉛西藏，是緬甸跟中國交界的兩個重要省份，不僅在地理位置上相互獨立，還在政治地位上有著重要的作用。這些交界地區，也是中緬兄弟友好交流的重要場所之一，在文化上有著很多共同點，兩國的民眾能在此共同交流，互相學習，這進一步推動了兩國之間的友好關系發展。

總結

綜上所述，緬甸與中國之間有很多邊界線，在交界的地帶，有很多區域，這些區域之間又由於文化、歷史和地理等方面原因，形成了很多獨特的風景和文化。中緬兩國一直保持著不斷深入的友好合作關系，這將推動中緬兩國之間的交流與合作進一步加強，促進了兩國之間的互贏互利的合作，共同發展。

⑨ 緬甸有哪些民族

緬甸共有135個民族。主要有主要有緬族、克倫族、撣族、克欽族、欽族、克耶族、孟族和若開族等。各少數民族均有自己的語言，其中克欽、克倫、撣和孟等族有文字。緬族是緬甸的第一大民族，以緬甸語為母語，屬於漢藏語系民族，緬族在全緬各地均有分布，其中伊洛瓦底江中下游地區是緬族人口最集中的地區，即人們所稱的「緬甸本部」。