緬甸果敢純凈水賣多少錢

⑴ 緬甸果敢和小勐拉相比較的話，哪個地方的治安稍微好一點

緬甸果敢和小勐拉相比較的話，果敢這個地方的治安稍微好一點，小勐拉差些。

小勐拉是個典型的東南亞特色風俗的城市，大金塔，基督教堂，金四角民族樂園，卧佛寺公園，關帝廟， 威尼斯人度假村等風景名勝。

⑵ 緬甸果敢現狀

果敢地區盡管屬於緬甸聯邦，但更像是一塊中國的「飛地」。

這里的20多萬人，95%以上是漢族血統。明朝以降，各種勢力先後控制過這一地區，各種中央政府，如中、緬、印、英等對果敢均「統而不治」。

該地中國移動提供的4G上網信號甚至比內地大部分地方還要通暢。在果敢首府老街的鬧市，有很多收集點，賣著華為、中興等大陸品牌，這里的座機號碼，區號和雲南臨滄市一樣。無論是賭場還是其它商戶，果敢的通用的貨幣是人民幣。商家的招牌基本都標注簡體中文。

目前果敢的博彩業以及其他商業，90%以上的經營者來自中國大陸。

以博彩業為例，規矩是經營者從實際控制果敢政權的當地豪門家族（之前是彭家、目前是白家）那裡獲得許可，以部分經營收入「上供」為條件。

果敢大部分賓館旅社入住都不需要任何證件，賭場也一樣。拿著人民幣現金，最低10塊錢就能下注，童叟無欺。

教材是從中國內地復印的。沒有鄉土化教材，很尷尬。比如課本上還是偉大祖國的首都是北京，有960萬平方公里等，教學得向學生解釋這是說中國而不是緬甸。

當地緬族人是少數，緬族人聚居老街一隅，與果敢原住民的交流很少。在緬族區，基本沒有說中文的人，流通的貨幣也是緬元，這里的通訊網路也由緬甸的電訊公司提供服務，成了果敢特區中的「小特區」。緬甸中央政府派來監督果敢特區工作的主官叫秘書長，一般2、3年換一次。

⑶ 除了果敢和瓦邦地區，緬甸還有哪些地區說漢語用漢字

緬甸不只是有果敢還有瓦邦是說漢語，用漢字的，還有緬北的第四特區，因為那裡離得中國很近，也有很多的中國人在那裡。

現在緬甸使用漢語漢字最多的地方還是在緬北地區。因為那裡和中國離得最近，有很多雲南的華人會遷徙到這里。而且這里少數民族很多，它們有獨立的武裝，緬甸政府對那裡的影響力也是有限的。所以緬北地區形成了很多華人的聚居區，中國化程度很高，因而說漢語使用漢字也比較普遍。緬北是屬於緬共的地盤，間接的受中國的影響。

⑷ 緬甸果敢老街郵政編碼是多少

郵政編碼19000

⑸ 中國人去緬甸果敢應該怎麼去

首先坐飛機到昆明，然後到西部客運站買到臨滄市南傘鎮的大巴車票，差不多十多個小時就來到南傘就是邊境了，進來果敢老街的話有兩種方式，一種是偷渡走小路，被中國公安抓到是要罰款的。一種是辦理出境證進來，外地戶口的話必須來到南傘用營業執照辦理一個出境證只能一年辦理一次。當然建議通過辦理正規手續進來老街，寧願麻煩點，除非證件沒辦好那就只能偷渡進來。然後邊境進來，打一輛摩托或者計程車直接來老街就行，差不多十五分鍾左右就來到了，來到這個城市你就會大吃一驚，好像和國內沒什麼兩樣，用人民幣，講漢語，和中國沒什麼區別，但是卻有一股濃濃的異國風情！過來這邊的話要注意這邊消費比較高，賓館房價高，因為娛樂在這邊是合法的，所以很多國內的人絡繹不絕的出進，造就了這個第一特區。我本人在騰/龍做手機上/娛樂這方面，假如你們有機會來到這里的話，可以找我很高興為你們解答！

⑹ 緬甸 果敢

取名

緬甸人有名無姓，通常在自己的名字前面加一冠詞，以示性別、年齡、身份和地位。青年男子自稱「貌」（Maung，意為弟弟），表示謙虛，對幼輩或少年也稱「貌」，對平輩或兄長則稱「郭」（Ko，意為哥哥），對長輩或有地位的人則稱「吳」（U，意為叔伯）。如某男子叫「昂基」（Aung Gyi），隨著他的年齡和地位的變化，被稱作「貌昂基」（Maung Aung Gyi）、「郭昂基」（Ko Aung Gyi）或「吳昂基」(U Aung Gyi)。
此外，還有在自己名字前冠以「德欽」（Thakin，意為主人）、「波」（Bo，意為軍官）、「耶波」（YeBo，意為同志）、「塞耶」（SaYar，意為教師和醫生）的。
緬甸婦女不論已婚與否，一般在名字前加「瑪」（Ma），表示謙虛；對幼輩或平輩也稱「瑪」（意為姑娘），對長輩或有地位的則稱「杜」（Daw，意為姑、姨、嬸）。如有一位叫「丹敏」（Tan Min）的女子，隨著她的年齡和社會地位的不同，人們可稱她為「瑪丹敏」（Ma Tan Min）或「杜丹敏」（Daw Tan Min），她本人自稱「瑪丹敏」（Ma Tan Min）。
有統計，緬甸人取名所用的字總共不到100個，用這些字互相拼湊，取其聲韻順口悅耳即可。因而緬甸人重名的很多，為表示區別，往往在名字前或名字後加上籍貫或工作單位、職業名稱等。

生活禁忌

緬甸人有「右為貴，左為賤」，「右為大，左為小」的觀念。因此，緬甸人有「男右女左」的習俗。此外女人不能枕著男人的胳膊睡，否則男人就會失去「神力」，整日萎靡不振。
緬甸人視頭頂為高貴之處，所以不能用手觸摸他人頭部，即使是十分可愛的孩童也不能撫摸其頭。
與朋友同行，不能勾肩搭背。給長者遞接物品時，不能用右手，右手被視作是不潔凈的。
緬甸人視太陽升起的東方為吉祥的方向，認為東方是釋迦牟尼成佛的方向，所以緬甸人家裡的佛龕都供在室內東牆上。因此睡覺時，頭必須朝東忌諱朝西，否則是對佛的玷辱，會招致不幸。緬甸人還認為西方是死神居住的地方，古代緬甸國王斬殺犯人時，都是出宮殿西門，所以睡覺絕對不能頭朝西睡。緬甸人把東面和南面稱為頭頂部，把西面和北面稱為腳尾部。家中長者的座位在頭頂部，晚輩的座位在腳尾部。
在緬甸，女子穿的筒裙（緬語稱「特敏」（TaMane））被視為不吉祥之物，不充許晾曬在超過人頭的地方。因此男子忌諱在晾著衣服的繩索或桿子下穿行。如男子穿行，則男子身上的「神力」會丟失，並會倒霉一輩子。故此，到佛塔寺廟朝拜的信女，不得登攀塔座，只能跪在塔下瞻拜許願，如要向佛塔、菩薩身上貼金，需交由男子代辦。

婚姻禁忌

緬暦4月15日至7月15日三個月為佛教僧侶安居期間，緬甸人不許舉行婚禮。此外，緬甸人也忌諱在緬暦9月、10 月、12月內結婚。他們認為，在9月結婚，將會不育，一輩子無兒女。在10月結婚，會破產。在12月結婚，夫妻會兩地分居，不得團聚。出席緬甸人的婚禮， 不能穿藍色、灰色和黑色的衣服，否則會帶來不吉利。

數字禁忌

緬甸人忌諱9、13和尾數是零的「補」數（10、20、30、40、50、60、70、80、90）等數字，也忌諱9人共同遠行，認為9人同行必有災禍，若是9人同行則需帶一塊石頭，以破9的數位。受西方文化的影響，緬甸人認為13這一數字不吉利，因此不會買有編號13的房子和車子。緬甸商人忌諱補數，因為補數帶有零的數字，零即為輸，故視補數不吉利。在緬甸，若汽車牌照的總計為補數，如10、20、30……等就很難賣出去。

⑺ 緬甸果敢怎麼安裝電腦網路

這位仁兄是要自己用還是開廠用的呢?自己用用寬頻就可以,開廠搞網路**的話就需要用光纖.但如果你在那邊沒勢力沒熟人的話建議你別想了,我去給他們一個廠裝監控,跟特區當地的電信部門問,人家要11.5萬,光纖費5萬,押金5萬,安裝費用1.5W,寬頻呢是1200一個月,注意,是月,不是年.還得等十天半月的。那邊是什麼個環境你也清楚.還有,那邊的網路只有用雲南臨滄的網路,國內現在對網路DU BO這個東西又管的很嚴,所以他們也不怎麼敢亂放.你要裝光纖,你在當地就得有個說話管事的熟人,還得給臨滄在那邊的負責人好處,低與1W你拿不出手.那個鬼地方,除了一個毒品多、槍支泛濫、妓女多，四號客多，賭客多還有什麼？幾千個中國的女孩子在那邊打工。賭得一個個傾家盪產，我就親眼見簽單的還不了錢，男的被打的半死，女人逼迫賣、被輪J。有個場的大哥就因為有個人欠他錢還不了，當時那個大哥吸食了小麻，掏出手槍就打了那人一槍，還好打到腳上，不知道是緬政府軍還是當地的當兵的，跟叫花子一樣，晚上就抱支沖鋒槍頓在路面角落裡，隨時酒醉熏熏的，跟過路的人要錢，要的也不多，夠買瓶酒就好，哈哈！什麼世道。去年8月份為什麼會打仗，就因為當地的一個軍閥自己開兵工場還販毒。緬政府軍派人來查，他居然把人家七八個人全打死......哎。在那死個人簡單得很，死了用塊布包起來，跟抬牲口一樣兩個人用根棍子就抬走了，隨便挖個坑就埋了，親眼所見啊！更多的就不想說了，你在那邊應該知道很多。

⑻ 佤邦和果敢哪個親中

緬甸的Wa邦與我們的國家有著千絲萬縷的聯系。在古代，這兩個地方都是中國領土，都是在英帝國主義的統治下離開祖國的。

state邦的主要種族成分是the族，可以說與我國the族的關系非常密切。在抗日戰爭初期，族地區仍然是國民黨政府的領土。到1941年，英國人充分發揮了自己作為狗屎粉碎機的品質。他們不能打仗，做的事情一流。他們利用了我國持續不斷的抗日戰爭，沒有時間照顧西南邊境。他們突然從該國砍掉the邦，並將其納入英國控制的緬甸。
在緬甸的果敢地區，其主要族裔是果敢部落。說到果敢部落，可能每個人都不熟悉。實際上，國康部落有另一個名字。相信每個人都一定像雷官格爾，就是漢族。沒錯，國康部落是我們的漢族同胞。

為了避免以漢族為主的中國對其內部事務的影響，並增強緬甸在科康地區的民族認同，緬甸政府將漢族改為科康，將中國漢族改為國文。像colon邦一樣，果敢地區在英國殖民時期也被從中國領土上奪走。如今，Wa邦和科康都由緬甸of邦管理。這是兩個特殊區域。科康是第一個特區，zone邦是第二個特區。
據說國康部落是明末永利皇帝朱有琅帶入緬甸的士兵的後裔。後來，他們留在了國康地區，散布樹枝和樹葉，並逐漸形成了漢人定居點。時至今日，國康地區仍以漢族為主，他們會說漢語，會寫簡體字。

戈康地區一直是緬甸邊境的不穩定因素。他們的人民對緬甸這個國家沒有認同感，但是對這個偉大的東方國家充滿了嚮往。他們對東方大國的認同遠勝於自己的祖國緬甸。在這種不滿中，國康一直有自己獨立的運動。
在彭家勝的領導下，國抗與緬甸政府軍進行了艱苦的斗爭。科康地區僅2000多平方公里，有20萬人。它只能說是我國一個縣的大小，但是這個地區已經與緬甸政府競爭了70年！
您必須知道緬甸是一個擁有670,000平方公里和5000萬人口的國家。就各種資源而言，它對於小康康來說具有壓倒性的優勢。國康和緬甸之間的關系就像一個雞蛋和一塊岩石，但是在這里，一塊岩石不會破壞雞蛋。

我認為主要原因是果敢人民勇敢善戰
科康地區的大多數人都是華裔。這些中國祖先的祖先不是來這里做生意的，他們是來這里戰斗的。他們中的一些人是明末永曆皇帝帶來的反清義軍，一些是解放戰爭時期解散的國民軍，一些是遠征軍在此期間的住所。抗日戰爭。
武術和英勇是這些人的最大特徵。當前的果敢人民作為他們的後代，也勇敢地，拚命地戰斗。加上捍衛勇氣，您將捍衛自己的家鄉以及自己的妻子和孩子。這些士兵更是勢不可擋。他們一再擊敗緬甸政府軍，後者在人數和裝備上都具有絕對優勢。

第二，緬甸存在嚴重的民族問題
一個小緬甸有100多個種族。對於緬甸政府來說，各種各樣的種族沖突已經過去了。最麻煩的是這些人民擁有自己的武裝力量，在某些國家的秘密支持下，一些武裝力量不足，戰鬥力非常強。它不僅有一支軍隊，而且the邦也有一支軍隊。緬甸最強大的國民軍是克欽邦獨立軍。
這些部隊有時會製造一些事件，使緬甸政府軍無法集中力量並完全解決勇氣問題。最後也是最重要的一點是，科康地區是山區，這是進行游擊戰的最佳戰場。
由於果敢軍在這里擁有很好的群眾基礎，即使緬甸政府軍進入果敢地區，只要他們進入山上，果敢獨立軍仍然可以在幾分鍾內攻擊緬甸政府軍。這也是緬甸花費了這么長時間但仍無法完全解決勇氣問題的地方。

State邦比科康大，人口超過27,000平方公里。盡管該地區由緬甸政府管轄，但the邦擁有自治權，幾乎可以自行決定一切。由於緬甸公路的建設，Wa邦必須在1941年移交給緬甸。
因此，the邦長期處於軍閥混戰狀態。直到1989年，the邦和緬甸政府才達成口頭協議，以結束戰爭。
Wa邦現在看起來與中國的邊境地區十分相似。它共享一種通用貨幣，一種通用語言，甚至一種通用電信信號。當中國人來到the邦時，沒有任何不適。
但是，我相信隨著時間的流逝，無論是state邦還是果敢邦，其人民的生活將越來越好。畢竟，偉人曾經說過和平與發展是當今世界的主題。

⑼ 那些流落緬甸的中國人，到底是怎麼回事

緬甸果敢曾為中國西南邊境少數民族的地域，明末大量漢族湧入雲南省。18世紀，一支漢人移民後裔成為科干山的地方勢力，後受封為世襲果敢土司縣。19世紀末，果敢並入英屬緬甸，成為緬甸境內以華人為主體的土司縣，也開始了百年的罌粟種植歷史。1959年緬甸廢除土司制度之後，果敢陷入了長期的動亂，直到1989年停戰才趨於穩定，成為今日的撣邦第一特區。繞過滇西驚心動魄的崇山峻嶺，經中國雲南省鎮康縣的南傘口岸，跨越一條分界小河，就到了緬甸。這是一塊中緬山水相連的壩子，一牌坊上用中緬文寫著「緬甸撣邦第一特區——果敢」。這塊名為麻粟壩（「麻粟壩」在傣語里的意思是「最野蠻的地方」，今果敢首府老街的所在地。）的壩子在毒品歷史上可是赫赫有名，它在金三角一帶以盛產著名的「麻粟壩煙土」、最早武裝護鏢販運鴉片聞名於世。這塊長約十餘公里、寬不過幾公里的壩子，管轄著緬北薩爾溫江東岸總面積約5200平方公里的土地。與中國雲南省臨滄地區的鎮康縣、滄源縣、耿馬縣以及保山地區的龍陵縣接壤，邊境線長達250公里。今緬甸聯邦的這個總人數只有20多萬的少數民族「果敢族」，95％以上人的血統是中國的漢族，他們最早來到這片土地的始祖，是一批追隨明永曆帝朱由榔殘存的官兵。

果敢的明清那些事明末，永曆帝朱由榔在李定國、白文選等護衛下，先是定都南京（編者註：有網友指出永曆帝從未入南京，故不可能定都南京。實則永曆帝先為監國，後為皇帝，駐蹕之地只稱行宮、行在，都城仍是所奉南明的正統首都南京），後敗逃到昆明建立「滇都」（又註：定都昆明是在與原大西軍將帥合流後。）。清順治十六年（公元1659年）正月初三，吳三桂三路大軍數十萬人，兵逼昆明。朱由榔帶1500餘人走騰越西逃，進入當時中國的屬國緬甸瓦城（即曼德勒近郊的古都阿瓦），（觀望形勢的）緬王「慰留貴客於緬北山區」。1661年，緬京老王駕崩，新王莽白繼位。他看清形勢，派精兵夜襲，砍死了南明數十名遺臣武將，囚禁了永曆帝。同年底，平西王吳三桂大軍飲馬怒江，直逼緬甸。莽白立即獻出永曆帝。朱由榔被押回昆明，囚禁在篦子坡頭的金禪寺（今利民巷）內。康熙元年（公元1662年）4月，永曆帝被吳三桂用弓弦勒死。南明王朝徹底覆滅。出於對吳三桂叛國降清的義憤，昆明百姓一直稱此地為「逼死坡」。清雲貴總督認為有損大清聲譽，於道光年間，強將「逼死坡」改為「昇平坡」，並勒石立碑以宣揚其「昇平盛世」。但昆明人至今仍稱「逼死坡」。後雲南都督蔡鍔將軍以「三迤士民」的名義，在逼死坡頭立「明永曆帝殉國處」石碑一方。石碑一度失落，1983年幸得找回，如今又重立在坡頭。永曆帝身後的潰兵上千人，逃到了麻粟壩，開始和這一帶的撣、克欽和克倫等尚處於刀耕火種原始部族生活的原住民們打客家。原住民打不過這群遠來如狼似虎的有謀略的職業軍人，遷到周邊高山，中國改朝換代的難民們，得以在此休養生息。在果敢采訪期間，很多老街（果敢首府）人向記者強調:「我們是漢人，好多人祖上是從南京府過來的。」南京與果敢為什麼有如此深的歷史淵源？原來最早來果敢定居的那跟隨明永曆帝南逃至此的兵將，因南明王朝原在南京定都，所以不管他們後來跑到哪裡、祖籍何鄉，幾百年後統統對外說「祖上來自南京府」。果敢公安局的楊忠校舉例說:「比如羅星漢的第10代祖先，就是永曆帝身邊的偏將。本地幾大姓如原來的土司王楊姓一支、果敢政府主席彭家聲一支，祖上都是跟隨永曆帝南逃至此定居的。」果敢大廟的守廟老人告訴記者:「其實果敢人就起源於昆明的逼死坡。我們以前的老輩人，到了昆明時，都要去那裡看看那塊『永曆帝殉國處』的石碑。」「永曆帝事件」後，在今臘戍附近的登尼，清政府設立「木邦宣慰司」一職，命一楊姓將領為土司王（祖上南京府人）世守其地。現存果敢大廟附近的封誥碑記載了此事。從此清政府對緬北屬地開始統而不治，果敢一帶實際成為「化外之邦」。1852年，英殖民者侵佔緬甸，中國開始失去對這片土地的控制權。英國人發現這里的土壤氣候適合罌粟生長，派人傳授種植技術，並指定東印度公司壟斷收購。再銷往世界各地，後來在鴉片戰爭中吃了敗仗的大清國受害最深。罌粟人稱「懶漢莊稼」，每年10－11月播撒在刀耕火種的坡地上，只消間苗一次就不再料理。直至來年3－4月果實成熟，就可以刮漿制膏，女人孩子都能輕松勝任。果敢人也和緬北眾多民族一樣開始墾荒種煙。百餘年後，種販鴉片成了當地主要經濟來源……到1897年，英人與清王朝（時為光緒帝在位）談判定界，訂立《中英續議緬甸條約》，勘邊定界後，果敢正式被劃入英屬緬甸。生活在果敢地區的漢族由此改稱為果敢族，漢語改稱果語，漢文改稱果文。在果敢大水塘（傳統鴉片種植區），記者見到了當年用中英文寫就的大清與英緬堪界碑，以及1941年由英殖民者頒布土司楊文炳次子楊振材為「印襲官」的敕封碑。英人也從中國制，確立了英緬抗日時代楊家的末代土司地位。離此碑幾百米處，建有抗日將士陣亡紀念碑—抗戰時果敢人與中國遠征軍93師配合，在果敢老街、西山區大水塘一帶浴血奮戰，使1000多名日寇在此斃命。因為對緬甸抗日保土有功，1947年在緬甸立國的「班弄」會議，土司楊文炳作為「果敢族」的代表參加了民族加盟緬甸聯邦政府的簽字儀式，緬政府總算正式承認300年來不被接納的果敢族為其境內合法少數民族。

罌粟盛開的土地事實上到了上世紀20年代，果敢麻粟壩的鴉片已經在金三角一帶遠近聞名，以交易鴉片的「煙節」，也成了僅次於春節的重大傳統節日。手持文明棍的英國紳士，帶著印度奴僕，雇請「趕洋腳」的馬幫每年從麻粟壩帶走煙土不下上千馱。據老一輩果敢人說，果敢是在1840年中英「鴉片戰爭」後開始種植鴉片的。《果敢志》記載:20世紀初期，每至春節後三四月鴉片上市時節，中國川、滇趕來的馬幫和印度、泰國來的商賈，都雲集果敢老街趕「煙會」，時間為10天到半個月不等。作為果敢政治經濟中心地帶的老街，當年盡管只是一條小街，卻因這一鴉片盛會而聲名遠播。100餘年來，整個果敢及周邊地區出產的鴉片，幾乎全以老街為集散地。可以說，果敢是金三角地區最早形成的、最負盛名的鴉片集貿地。果敢人也成了最會做鴉片生意的人。在金三角，只要說是果敢人，旁人莫不禮讓三分。這不僅因為他們是金三角地區最早的押運大煙土的保鏢專業武裝，還因為果敢人「一致對外」的強悍武勇與團結。百來年，果敢人靠經營聞名滇緬的大煙集市和販運鴉片為生。早先的果敢人只是靠充當大煙販子的押運保鏢獲取報酬，抗戰勝利後，部分當地豪強如楊家土司、金三角地區第一個世界級大毒梟羅星漢等，開始自己涉毒，並武裝販運鴉片牟取暴利。基於專業販毒的傳統，果敢因此產生了不少代表性人物、國際通緝的大毒梟。「鴉片將軍」羅星漢就是使金三角毒名揚天下的果敢標志性人物，其祖上是亡國的南明永曆帝身邊的一個副將，傳到羅星漢這一輩剛好是第10代；前些年中國抓獲的泛金三角地區新一代大毒梟譚曉林，原來就是盤踞在果敢，後以果敢地區的勐固為基地活動。果敢南面100餘里是另一個著名的大毒梟坤沙的老巢萊莫山，果敢與萊莫山之間歷來有鴉片貿易往來和民間友好交往的歷史。果敢公安局警員劉三透露說:「果敢現在的年輕人，很多人都以羅星漢、坤沙是果敢培養出來的大人物而感到自豪！」

果敢如何培養出了金三角兩代毒王？上世紀50年代初，國民黨殘軍93師敗逃果敢，在此地開辦了「果敢軍事學校」。時年14歲的羅星漢和時年15歲、後來的「果敢王」彭家聲（緬共創軍元老、果敢政府主席）成為該軍校首批22名畢業學員之一，羅星漢是其中最小的一個。畢業後他們均被授予「少尉」軍銜。比羅星漢、彭家聲年紀稍小的萊莫山土司的兒子坤沙，20歲時也到果敢入讀這所「果敢軍事學校」。老人們說，該校當年的教官是蔣殘軍系中的老黃埔生，羅星漢、彭家聲、坤沙在此學到了黃埔軍校系統軍事戰術，以及中國遠征軍叢林作戰等軍事技術。「這對以後三人成年後的創業，起了決定性作用。現在連果敢當地知道羅、彭曾是同窗的人，都已經很少很少了。」果敢公安局幹事何峰說。知道兩代毒王羅星漢、坤沙竟然也師出同門的人，當然就更少之又少了。

果敢的「小三國」糾葛當地人稱果敢有個「小三國」。即果敢在二戰結束後初步形成了三大勢力主導局面:楊家土司的地方民族武裝、受緬政府扶持的羅星漢「自衛隊」武裝，以及彭家聲領導的緬共民族武裝。因果敢是金三角地區最早最專業的鴉片販運地區，果敢政要歷來涉毒販毒，20世紀80年代初，彭也曾被國際社會宣布為金三角毒梟之一。1989年3月11日，彭家聲成立「果敢同盟軍」，實行果敢民族自治，實行民族和解，提出了禁毒口號。從此緬甸境內的16支民族武裝中，有15支放下了武器與政府講和。「果敢之父」彭家聲一時成了緬甸的「民族英雄」。1992年11月，因推行禁毒，彭家聲與掌握兵權、大肆販毒的副司令楊茂良發生內訌，雙方兵戎相見。楊轉而向強鄰佤邦求助。因果敢歷來與南部萊莫山的歷史淵源，彭家聲與坤沙的關系較為密切，而緬政府軍那時正聯合佤邦軍和坤沙交戰，佤邦於是「助楊倒彭」，派出1500人的佤聯軍支援楊氏兄弟。1993年5月，彭家聲被迫退出了果敢地區。楊茂良開始主政果敢。雲南省公安廳禁毒官員說，在楊茂良主政期間，果敢地區的毒品問題變得更加突出。楊氏兄弟本身就是大毒梟，大毒梟主政果敢，更主要的是他們把毒品出口的主通道，指向了中國境內，一度給中國雲南造成了極大的危害。中國公安部當時把楊氏兄弟列為對中國危害最大的大毒梟。1994年，楊茂賢在潛入中國臨滄地區販毒時被抓獲，同年由臨滄地區中級人民法院判處其死刑。楊氏兄弟先是宣稱要給中國政府出多少多少錢，想贖回楊茂賢的命，中國方面不為所動。楊氏兄弟於是叫囂要武力報復，楊茂賢的兒子還猖狂地把一尊鋼炮架到了相鄰的中國南傘口岸海關前，以示威脅。中國方面迅速調集部隊，嚴查封關，這使得果敢的主要經濟來源斷了（無論是日常消費還是商貿都是靠中國），一下導致果敢民心倒向。1995年11月12日，彭家聲與其女婿「果敢東部同盟軍」司令林明賢，聯合緬政府軍數營兵力，入駐果敢。楊氏兄弟被迫從此逃離果敢地區。「果敢王」彭家聲重新控制了果敢。而緬政府軍則趁機控制了老街至清水河42公里幾乎所有的軍事制高點。1995年12月20日，緬政府、彭家聲、果敢三方成立了「果敢臨時政府」。為了調查大煙種植的原生態，2002年4月20日，記者去到果敢西山區大水塘。副區長李樹林和派出所所長趙小德帶記者到附近山頭，看3月底4月初收割了的罌粟地。地里是一片片已經枯幹了的罌粟，偶爾還能看見有晚熟的罌粟青果生長。地里堆著一地已經收割過的鴉片果。當時緬政府軍和同盟軍一直在做鏟除種植罌粟的工作。政府人員在大水塘砍掉了種植面積在2000拽左右的罌粟（當地人沒有畝的概念，以產鴉片量緬斤「拽」來計數產地面積。「一拽」是指一緬斤，合3.3市斤）。舊歷的八九月間，正是往常種植毒品的時候，緬政府提供了豌豆、麥子種子，改種了1000多拽麥子、蠶豆。但山民還是習慣性種了很多罌粟，政府人力有限，也難以監管到那麼偏遠的地方。一般只要有四五個勞力的家庭，很容易就可以種上七八畝罌粟，每畝大約可產一拽鴉片。一般四五拽可以生產出一件貨（750克）的海洛因。大水塘地區煙農零零星星收了1000多拽鴉片。在沒有禁種前，這一地區每年可以產4000多拽鴉片膏。收購者往往在每年下種罌粟的時候就來了，他們賒賬給煙農，到收購時再扣除。收購價錢不好時，每拽才賣1600－1700元人民幣。年成好時，一拽就可以賣到5000－6000元。年年發財的都是收購者與製造海洛因者，煙農貧窮依舊。

留著余香的罌粟地果敢特區政府承諾在2003年全境成為無毒區，2000年就對煙農下達了禁種令，2001年允許限量種植最後一季罌粟。從2002年起，再不許任何人種植罌粟。記者指著一地曬著的罌粟種子，問:「曬這些種子做什麼用？」煙農笑了，說:「那些是曬幹了用來磨粉熬芙蓉湯喝的，成熟的罌粟種子完全無毒，鴉片子的含油量超過50％，還可以榨油。真正用來播種的種子是不能曬的。」煙農告訴記者:「一般是每年農歷的八月份播種罌粟，一個來月苗就長成綠油油的了。到開花前上坡除一兩次草，基本不用再經管。春節過後幾十天，就到了鴉片果收獲的時候了。」果敢在中國開展的跨境替代種植幫助下，鏟除毒品經濟，與世界主流文明接軌，重新融入現代社會。記者所著《解毒金三角》一書提到「據雲南植物學家多年研究，因生物間奇妙的作用，凡種植過罌粟的土地，改種大葉種普洱茶後，茶葉別具一種香氣。」這段話被果敢當地的美樂茶莊拿來當作商標貼注，向中國推銷他們在鴉片地里進行的替代種植產品茶葉。煙農反映:替代種植如茶葉的價錢，都遠遠低於鴉片的收入。果敢壩子上搞的替代種植品是橡膠和甘蔗，因為這幾年中國那邊糖價下挫，南傘糖廠也不怎麼來收購了，茶葉也賣不出去，因此本煙農對替代種植熱情不高。是年4月初，中國派出20多人配合緬甸禁毒人員在果敢查抄毒品，當地煙農說，這一行動後「沒人敢公開擺賣了，煙價跌到了金三角罕見的低價。」果敢公安局官員承認「禁煙使得毒源地百姓生活水平下降」，但他們說:「禁煙是無條件的。」

⑽ 果敢地區是在哪兒

果敢，全稱「撣邦北部果敢自治區」，首府老街市，位於緬甸與中國之間的撣邦高原，北面和東面緊鄰中國雲南省。北面是中國雲南省龍陵縣、芒市，東面與中國雲南省臨滄市管轄下的鎮康縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣接壤。

南面以南定河為界限與佤邦南鄧特區相對，西臨薩爾溫江與木姐市的勐古鎮、大勐宜和貴概鎮相峙，西南方向交界的是滾弄鎮，面積約2700平方公里。國境線約250公里。

2005年相關數據顯示，果敢當地總人口約25萬人，其中90%人口為果敢族，為主要緬北華人聚居區。據2016年相關信息顯示，果敢自治區下設1縣、2區、2鎮和28個鄉、社區。

(10)緬甸果敢純凈水賣多少錢擴展閱讀

果敢屬於季風降水充沛的邊緣熱帶濕潤區。以老街地區為代表，年平均降水為1600毫米。其中春季3～5月，降水佔15%；夏季6～8月，降水佔55%；秋季9～11月，降水佔25%；冬季12～2月，降水佔5%。

年降水日180～200天，其中春季40天左右，夏季80天左右，秋季50天左右，冬季30天左右。降水變率10%左右，屬於變率較小的地區。年平均相對濕度80～100%，年平均乾燥度0.5%，蒸發量1400～1600毫米。