緬甸北部怎麼有中文

❶ 在緬甸，第二特區佤邦為什麼官話是漢語

其「官語」是中文，但平時說的是佤族語言，因為佤邦多數民眾是中國境內的佤族。而且上至達官貴人，下至販夫走卒都是說好的漢語，因為他們本來就是漢人。後來彭家聲敗退果敢，如今果敢被緬人接管，況且今天的佤邦政權正是當年緬共的余部。這段歷史原因也造成佤邦高層和多數人是說漢語的。果敢以前果敢是自治地區，自打08年果敢內亂緬軍乘虛而入控制了果敢，緬甸政府為了很好的統治果敢，所以至今果敢慢慢緬化，很多招牌文字更換為緬語，學校也開始教緬語。華人特區有三個，果敢、佤邦、勐拉。其中，果敢和勐拉這兩個特區的大部分人都是漢族人。佤邦則稍微有點不同，雖然由佤族控制。

緬甸政府稱為緬甸撣邦第二特區、佤邦自治區，由南、北兩塊地區組成：佤邦和果敢是說漢語，雖然經過一系列的事件，現在被緬族統治，在教育上實行漢、緬雙語教學，但是請讀者放心不會被小小緬族同化的。不是小編盲目自信，隨著中國崛起，使用漢語，使用簡化字。緬甸有13個「邦」，即佤邦，克飲邦，撣邦等。果敢屬於「佤邦」，果敢人原本就是明朝李定國軍隊的後裔，原屬雲南的一塊地方，北部地區位於緬甸東北部，面積1.7萬平方公里；南部地區與泰國交界。

❷ 抖音上的湎北中國人是真的嗎

抖音上展示的緬北中國人，有些是真的中國人在那邊做生意、旅遊；有些是當地人會說中文，有些是緬甸華人非中國籍。
抖音上緬甸北部也稱「上緬甸」，主要由馬圭、曼德勒、實皆等省和欽邦、克耶邦、撣邦、克欽邦等組成。撣邦既是歷史上從雲南遷徙的華人移民主要的移民地，又是一個復雜而敏感的地區，主要由於近年來華人新移民大量湧入。撣邦的主要民族撣族與中國境內傣族、泰國泰族同族，與緬族之間長期存有矛盾。撣邦南部有主張獨立的武裝力量存在，西部與泰、老交界地帶即有名的金三角地區，北部與中國接壤，既是歷史上緬甸共產黨的根據地，又是緬甸境內果敢族（漢族）主要的聚居地。
緬甸撣邦有四個特區，均由原緬共分化而來。1986年以後至1989年緬共徹底解體，其原屬武裝統轄地一分為四，成為今天緬甸撣邦的果敢第一特區、佤邦第二特區、克欽第三特區，勐拉第四特區。

❸ 緬甸金三角地區的佤邦怎麼講的是漢語，他們和中國有什麼關系嗎

坤沙有中國血統。金三角地區有很多漢族人，明朝末年 和1949年前後有不少中國人進入緬甸。著名的有撣邦 可以參閱http://www.kokango.com/

❹ 除了果敢和瓦邦地區，緬甸還有哪些地區說漢語用漢字

緬甸不只是有果敢還有瓦邦是說漢語，用漢字的，還有緬北的第四特區，因為那裡離得中國很近，也有很多的中國人在那裡。

現在緬甸使用漢語漢字最多的地方還是在緬北地區。因為那裡和中國離得最近，有很多雲南的華人會遷徙到這里。而且這里少數民族很多，它們有獨立的武裝，緬甸政府對那裡的影響力也是有限的。所以緬北地區形成了很多華人的聚居區，中國化程度很高，因而說漢語使用漢字也比較普遍。緬北是屬於緬共的地盤，間接的受中國的影響。

❺ 緬甸果敢地區的漢民為什麼使用簡體中文而不是繁體字

果敢地區在緬甸行政區劃上屬於緬北民族自治第一特區（自治區）。而特區的形成跟緬北的歷史密不可分：直至2009年8月8日緬甸政府軍發動驅逐彭家聲勢力的戰爭之前，緬甸中央政府對果敢這片土地的實際管控能力一直都沒能落實。今天的果敢漢人（緬甸政府稱為果敢人）主體來自於明朝後期兵敗潰退緬甸北部地區後留在當地的後裔。如果有機會行走在果敢東山區，就能看到許多令中國人感到非常驚奇的現象：在果敢民眾家的正廳里，供奉著當下中國普通家庭都很少見的祖宗牌位和天地宗師，其中不少祖宗牌位顯示，他們的祖先來自中國的江寧府，也就是今天的南京城；在果敢的家族墳地里，其墓碑基本面向北方，也就是他們心中母國的方向，而上面的祖藉也多是中國江寧府；果敢人說的中文雖然已經是帶有濃重雲南口音，但用辭及腔調仍有中國江南的淵源。這些源於明代先民的文化讓許多果敢民族心中認定，他們的母國是中國，而他們的祖地是中國的江南。

不過，隨著2009年緬軍驅逐彭家聲，以及2015年再度發生的果敢沖突，緬甸政府和軍方進一步加強了對果敢的有效控制，並且將「去中國化」當成重要的治理舉措，這包括：引進日本的通訊公司逐步取代中國通訊公司以及信號；在學校禁止果敢人學習中文；將海關的中文全部換成緬文；果敢境內的店鋪標識必須有緬文；大量向果敢地區派來教育人員、NGO組織，並且逐步用緬族官員取代果敢影響人士。有消息稱，在未來五年內，果敢自治政府將最終取消，而果敢族的官員也將全部為緬族官員所取代。屆時，果敢地區的中文也將成為歷史。

❻ 緬北很多地方講漢語，是因為古代屬於我國控制的嗎

緬北一直都同中國有非常深的淵源，其實，緬北也居住著非常多的漢族人，在這些地方，遇到講漢語的人是絲毫不奇怪的。

這些都是懂得打拚的人，從古代搬到緬甸後，他們都對自己的處境感到非常地安心，他們開始在他們生存的地方安居樂業。

這些地方都曾經是在中國的管制之下的，也是獲得了中原王朝的鼎力支持的，可惜隨著中原王朝內部出現問題，中國也喪失了對這些地方的控制，可是，不少漢族人也在其中生存了下來，一部分的人還是非常能打的，這使得他們的權益是要保障的，比如哪一個曾經叱吒一時的毒梟，就常常在緬甸地區活動，他們靠的都是實力。

❼ 緬甸北部居然很多人講西南官話，這到底是怎麼回事

西南官話在華分布

各主要方言區城市使用方言比例

現如今很多地方方言都被普通話威脅，像吳語、贛語、湘語、閩語等弱勢方言。這些方言在今天基本被普通話同化了。比如廈門現在很多小學就進行閩南語教學。在這些方言慘淡的當下，只有西南官話還有跟普通話平分秋色的資本，而且還在不斷壯大。西南官話是使用人數最多的語言（方言自然也是語言），使用人數超過2.7億，遠遠超出其他方言幾條街。甚至在國外還被定義為官方語言更重要的是，它簡單，不像吳語區，隔一條街就不能理解，所以吳語正在走向不斷滅亡的地步，而西南官話的調主要是陽平，隔著幾十萬平方公里都可以無障礙交流，所以這樣的語言就會發展壯大，逐漸吞並其他地區的小語言。

在1955年的「全國文字改革會議」上，當時經過投票決定誰是普通話基礎方言。西南官方以一票之差敗給了北京官話。北京官話52票，第三的是吳語46票，粵語以25票獲第四，其他的11方言種方言得票較少。這也可以看出西南官話的地位是非常高的，不亞於普通話。

西南官話的語法系統與普通話有較大的一致性，它跟隨普通話一同發展，現代漢語書面語一切現代化成果都能為之所用，具有非常好的適用性。所以不存在例如吳語、閩語、客語那樣的書面文字化及語文現代化的問題。西南官話詞彙中只有與普通話不同的說法，而較少規范漢字中沒有的獨特方言字，中國現行的字典、詞典都能直接為西南官話服務。西南官話可以說也是非常成功的。

❽ 果敢人使用的為什麼是漢字他們和我們有什麼淵源

果敢人使用漢字，是因為他們是地地道道的漢族人。他們的先祖是明朝末年隨朱氏桂王逃到緬甸的一支武裝力量。由於後來桂王遭吳三桂毒手，清朝又已被明朝代之，這些移民無法返回而在緬甸果敢定居。

從上表中不難看出，果敢人全部熟練掌握漢語果敢話。對於緬甸國語來說180人中只有10人熟練掌握，68人略懂。對於果敢人來說，無論是家庭內外，無論是對本族人還是非本族人，他們使用的語言都是漢語果敢語，母語是他們家庭和社會交際最為主要或者唯一的語言。

果敢是一個以華裔為主體的多民族聚集區，始終保持著濃郁的漢文化氛圍。在這些地方，漢語除了在傳統生活中發揮著交流作用，還擔負起文化創造和傳承的職能。果敢人尊崇孔孟之道，還信奉佛教和道教，保留著春節、清明、端午、中秋等傳統節日。

果敢地區的北部、東部和中國雲南省的邊界相連，邊界長達173公里。隨著中國經濟文化的發展，漢語是越來越重要的。與中國山水相連、血脈相承的果敢人學習漢語不僅能夠保留民族文化，更是工作生活的需要。現代果敢地區貨幣是人民幣，通訊是用的中國移動的號碼，電力是雲南電網輸送。學校採用的是漢語教學，教材是雲南省九年義務教育制教材。

❾ 緬甸佤邦為什麼用中文

這是因為過去佤族沒有文字，後來「佤邦」改進後文字與中國佤族的文字趨同。

佤邦官方語言為佤語、漢語， 官方行文是漢文，佤語是最為通行的日常用語。部分學校使用教材為中國官方出版的教材。佤語屬南亞語系孟——高棉語族佤語支。過去佤族沒有文字，長期用木刻和實物記事。20世紀30年代創造了佤族文字。

20世紀90年代，「佤邦」對佤文進行改進，改進後文字與中國佤族的文字趨同。新佤文已在「佤邦」機關、學校、部隊普及和使用，所有學校都開設佤文課，機關人員的會議記錄、民間書信交際和黨政軍電報通訊行文都有使用。

佤邦的歷史

佤邦在歷史上為中國領土，唐代屬於南詔國、宋代屬於大理國。佤邦官方語言為佤語和漢語，官方行文為中文。該特區分為「北佤」和「南佤」兩部分，總面積約3萬平方公里。北部地區位於緬甸東北部，面積1.7萬平方公里，南部地區與泰國交界，面積1.3萬平方公里。

佤邦北面與中國雲南省接壤，南面與泰國接壤，首府為邦康市。佤邦下轄勐冒縣、勐能縣、勐波縣、邦康特區、南鄧特區、佤邦南部地區。佤邦的總人口約60萬人，主體民族是佤族，為主要緬北華人聚居區，軍事力量由佤邦聯合軍組成，主要經濟為農業及礦業開采。

以上內容參考：網路—佤邦

❿ 台灣地圖的緬甸北部怎麼是中國的呢

歷史上有爭議，利用今天亂局的意淫而已