緬甸的村子怎麼樣

① 清萊長頸族村怎麼樣有什麼好玩的地方

長頸族村在清邁當地很多地方都推薦，大多是清萊一日游中的一個點。 村子很朴實，路都是土路，門口花和植物很多，有茅草棚子，吃點東西休息一下等其他人，就是蚊子多了點。大約40分鍾就可以參觀完畢。村子非常小，只有一個U型的距離布滿了小店面，每間小店都是一個女孩子坐鎮，賣著非常類似的紡織品和手工藝品。據說村子僅有60個人，女孩從三歲起就會在頸上套上五個圈，此後逐年增加。長頸族是泰北地區最具賣點的旅遊特色之一，長頸族是克倫族的分支，源自緬甸，泰國叫做巴當人。在1965年直達公路建成，開發游歷之前，他們長期過著自給自足、與世隔絕的生活。從金三角的中心索拉鎮向西南開車一小時，離湄宏順縣城30公里的一處山窩，名為乃梭村，這就是長頸族的老家。現在乃梭村約有500名巴當人，仍然茅頂高腳屋，簡陋的攤販，好像文明之風不足以影響這座平靜的村莊。由於這些村莊在地圖上幾乎沒有很明確的顯示，因此建議不要自由行，建議可以在清邁、清萊當地代理跟團游纜。目前，其實長頸族村由當地政府管理，進村需要收取門票，每人將會得到一根竹杖。走進村莊小路兩旁擠滿了賣紀念品的攤位，主要是土錦編織的圍巾、手工產品，每人每天只能編一條。巴當族姑娘不僅熱情好客，並且十分可愛。遊客只有付20泰銖小費，就可以隨意跟她們拍照，不給錢她們也不會抱怨，而絕不是像一些報章所描述的那樣見錢眼開，甚至伸手索取美金。巴當族姑娘從五歲起就要戴銅環把頸項墊高，以後每兩年要加高一次，直到25歲結婚為止。銅環終生佩戴，只能增加，不能減少，直到死亡，不論洗澡或睡覺，都不能取下。銅環實心，打磨得閃閃發光，最多可達25圈，重量5公斤。不僅頸項，她們小腿直到膝蓋，手臂都戴滿銅環，重量再加7公斤。事實上，那些項圈並沒有真正拉長她們的脖子，而只是將肩膀鎖骨往下壓了一些而已，從而看上去好像脖子「變長」了。此外，隨著年代增長，這些女子的脖子將不得不依賴於這些項圈，因為如果再將項圈取下，她們的脖子將變得很脆弱，無法支撐住腦袋。盡管歷史學家和民俗學家對於「長頸女」纏繞銅環這一習俗的來源眾說紛紜。但有一點人們已達成共識：「長頸女」延續不絕的原因是金錢。自因戰亂逃離故鄉後，數百名巴東部落成員一直在泰國北部和緬甸交界的難民營里生活。他們雖然是非法移民，卻因為有獨具魅力的旅遊價值，而得以在泰國立足，日子比其他部族難民好過得多。除了長頸族外，這里還有戴著大耳環的拉唿族與據說一輩子只洗三次澡的阿卡族，可以了解不同的民族風情。村子裡還擺放著很多奇形怪狀的木雕、古老的車軲轆、簡陋的竹椅以及整張的蛇皮。村內房屋的下面是空的，當作儲物的地方，盡管生活條件比較簡陋，但也有了自來水。整個村子的游覽時間大約在1小時左右，除了和姑娘們合照外，如果碰到喜歡的手工藝品也可以購買一些。夕陽西下，路旁的灌木開著小花，遠處層疊的山巒沐浴在暮色之中，竹林深處還有這樣的一群族人在這樣的生活著。1. 村子比較簡陋，可以自帶一些礦泉水。另外，蚊子較多，再帶一些驅蚊水或者穿長衣長褲。 2. 合影後盡量給些小費，因為基本上這就是她們的生活來源。 3. 不建議大規模的組織團隊去參觀或者支持一些很商業化的畸形表演。游覽時也請尊重他們的民族文化。

飛豬上還可以查看更多有關於長頸族村的介紹和玩法還有周邊的景點

② 為何緬甸農村和中國農村差距這么大你可曾見過

小時候讀書放暑假的時候，爸媽經常會帶我回到農村玩幾天！因為農村裡有著太多吸引小孩子的東西，經常會玩到忘記吃飯而被爸媽“混合雙打”。坐在陰涼的樹下躲避著陽光的沐浴，感受著時不時傳來的微風和樹上的蟬鳴，讓人無比懷念。但是一些發展較為不好的農村就沒有這樣的場景出現了，其中有的差別大到讓遊客直呼：國人其實很幸福！

這不僅讓我想到中國的農村，差別真是很大，我國的農村也有差有好的，但是大多數人住的地方都是很好的，最少也是全都通電的。完全不像緬甸的農村，讓我感覺到還生活在古時一樣，難怪有些中國遊客見識到之後會說：國人其實很幸福！

現在我國的發展越來越好了，農村的建設同樣也是在進行中，越來越多農村的建設已經非常生態化，比起很多國家好了太多了。當然，和一些發達國家的農村相比還是有點距離的，但是因為我國人口眾多，能做到這個樣子已經是非常了不起了。國家正在高速發展，我們也要努力提升自己，起碼做個對社會有貢獻的人。

③ 國境線將它一分為二，雲南瑞麗和緬甸邊境的一個村寨為何兩邊環境天差地別

我認為，中國雲南瑞麗和緬甸交界處有著很大的差別，主要有以下幾個方面。

首先，在大環境來說，可以說，近年來，我們中國的發展，相信大家都是有目共睹，也可以估測的。當今，隨著改革開放的不斷優化，中國已經在好幾年前，就成為了世界第二大經濟體、亞洲經濟最強大的國家，同時這也讓越來越多的國家和中國合作。

而瑞麗位於中緬邊境上，同時在也能看到中緬之間的巨大差距，在中國一邊是瑞麗的高樓大廈，回頭看看緬甸的木屋，卻是各種竹屋矮樓。而且，據說這里還有很多年輕緬甸女孩，因為她們都想嫁入中國，認為進入中國就能過上好日子，所以，這里也成為很多國內想到緬甸娶妻子的第一站。這也是展示我們這兩個國家差距的一個方面了。

④ 緬甸羅興亞5千人的村子只剩下100人其他人去哪裡了

距離緬甸羅興亞危機的爆發將滿一年，但對於不少羅興亞人而言，逃離仍然是他們的選擇。

此外，還有孩子的教育問題。據英國《衛報》23日報道，聯合國兒童基-金會（UNIEF）當天發布的報告顯示，身處孟加拉國-難民營的羅興亞難民兒童因為無法接受正常教育，可能會成為「失落的一代」。

報告稱，在難民營生活的38萬兒童的生命和前途面臨險境。

不過，路-透-社稱，難民營目前已有人開始計劃修建學校，而可容納後續難民的避難所也已新建動工。

安置難民，多方的拉鋸戰

2017年8月25日，因緬甸安全部隊遭到「恐怖襲-擊」而引發的交火事件造成數十人死亡。發動襲-擊的「若開-羅興亞救世軍」，被緬甸政-府認定為恐怖組織，緬甸軍方隨後展開清剿行動。

交火持續數日，至少130名羅興亞人在沖突中死亡。居住於若開邦的羅興亞人被曝受到驅趕、縱火、轟炸，萬千羅興亞人開始舉家徒步穿越邊境抵達孟加拉國避難，其中以婦女和兒童居多。

不過，根據緬甸軍方後來發布的內部調查結果顯示，他們否認有殺害任何羅興亞人、焚毀羅興亞村莊、強-暴婦女或盜取財物的行為。報告還稱，緬甸安全部隊「從未向無辜的孟加拉人開-槍」或造成「無辜人員死亡」。

在沖突發生後的9月與10月，分別有數十萬人穿越邊境赴孟加拉國尋求難民庇護。

緬甸政-府此前宣布，9月5日後，清剿行動已停止，逃離家園的居民可以返回。但迎接難民返回的進展緩慢。

去年10月12日，昂山素季發表全國電視演講時，宣布緬甸將為若開邦發展建立新機制，推動若開邦居民回歸、重新安置問題的解決以及地區發展與和平。大約兩周後，孟加拉國與緬甸於10月24日商定同意合作遣返羅興亞難民。

去年11月，美國時任國務卿蒂勒森訪問緬甸，先後與緬甸國防軍總司令敏昂萊和緬甸國務資政、執政黨民盟領導人昂山素季會面，就如何解決羅興亞人危機展開討論。

敏昂萊表態稱，在「真正的緬甸公民」准備好接納他們以前，羅興亞難民將不能夠回到若開邦。

今年1月16日，孟加拉國外交部發布聲明說，孟加拉國與緬甸計劃在遣返開始後2年內完成羅興亞難民遣返工作。根據安置方案，孟加拉國將建立5個過渡營地，被遣返人員將從過渡營地回到緬甸的2個接收營地。緬方將提供臨時住所並盡快修建房屋來安置被遣返人員。

昂山素季形象受損

羅興亞危機發生之後，昂山素季於9月6日首次就此發表評論，稱大量有關若開邦局勢的「虛假消息」正在流傳，目的是製造矛盾、助長恐怖勢力。9月19日，昂山素季首次就這一問題發表電視講話，並譴責一切侵犯人-權的行為。

昂山素季當日表示，對逃到孟加拉國的羅興亞穆-斯-林感到「擔憂」，但緬甸不懼國際調查，會努力調解羅興亞危機。

11月2日，昂山素季還首次訪問若開邦地區，並與當地民眾交流。這被認為是此次羅興亞危機緩和的標志。

不過，昂山素季在若開邦問題上沒有如西方所想那樣嚴厲批評軍方、為羅興亞人發聲，導致曾作為西方理念標桿人物的她遭受西方輿論批評。

據《華-盛-頓-郵-報》報道，昂山素季在今年8月21日對新加坡的訪問期間曾罕見地為緬甸政-府處理這場危機的做法進行辯護，她認為政-府和軍方的關系並不是很「糟糕」。同時，她一再重復，若開邦事件的首要元兇是「恐怖主義行為」。

據《衛報》統計，由於拒絕譴責軍方對羅興亞人所施的暴力行為，昂山素季將被剝奪「愛丁堡榮譽市民獎（Freedom of Edinburgh award）」。這也是她在過去一年中被剝奪的第七個獎項。

目前，緬甸政-府還在努力幫助羅興亞人的回歸。6月6日，緬甸政-府與聯合國-難民署、開發署簽署諒解備忘錄，三方建立合作框架，為羅興亞避亂-民眾自願、安全、有尊嚴、可持續地重返家園創造條件。

聯合國秘書長古特雷斯隨後歡迎緬甸政-府向朝著解決問題的方向邁出第一步，以幫助解決若開邦沖突的根源性問題。

眼下，一些羅興亞人的回歸願望也十分迫切。據美國廣播公司（ABC）23日報道，難民努爾·阿拉姆（Nurul Alam）就表示，「我還是想回去（緬甸），因為那裡還埋葬著我的父母。」

國家的錯。

消息來自網易新聞。

⑤ 請問緬甸的南崁的環境知識 當地的地理環境 村莊城市景觀 附近的植物類型(當地都是闊葉林嗎)

首先、是南坎 不是 南崁
南坎系撣語地名，即「金江」之意。它位於瑞麗江南岸，與中國瑞麗市弄島鄉隔江相望，是緬甸北部的重鎮和門戶。因古人稱瑞麗江為大金沙江，故而得名。它是緬甸撣邦西北部的一個鎮區（相當於縣），也是緬甸北部的重鎮和門戶。
南坎依山靠水，瑞麗江尤如巨大的銀蛇從城北蜿蜒擦過，背後是鬱郁蒼蒼的山巒，美麗的小城就優雅安閑地躺在萬畝良田之間。
南坎是座古城，街道井井有條，布局合理，民居富有典雅純朴的東南亞特點，古塔矗立，氣度不凡，禪寺座座，輝煌壯觀，掩映在綠樹絲中，分外誘人。南坎古塔、佛寺是緬甸建築藝術的精華，它那特有的結構、千姿百態的雕塑和優美的壁畫，顯示了緬甸古代輝煌的民族文化及勞動人民的智慧與藝術創造力。主要佛教名勝有：曼坎佛塔、多奘寺、中心塔寺、曼拉寺、螺絲塔。
附近。。。。林子倒是挺多的、種類也蠻多，但我不清楚是哪些植物。

⑥ 菜菜東南亞游 泰緬邊境的華人村落 密窩村

密窩村位於泰緬邊界，入村前得經過全長250公里，繞過1864個彎的山路。這是個有故事的泰國華人村落。

密窩村（Baan Rak Thai）是位於泰緬邊界的一個華人山村。由清邁前往密窩村的1095號公路是條漫長又曲折蜿蜒的道路。選擇自駕游是自我挑戰，也是避免暈車的上策。全長250公里的路程耗時至少5小時30分鍾，得繞過共計1864個彎的山路，才得以進入這個隱藏在鬱郁蔥蔥的山區里，恍如隔世的華人村落。

中途的拜縣（Pai）咖啡館林立，是個受背包客青睞的慢活小鎮，適合看書、寫信、發呆。我和伴侶則為了拜縣夜市裡的 美食 而逗留了兩天。雖然沿途風景絢麗，行駛在如發夾彎的山路也有親歷《頭文字D》里山道飆車的樂趣，但長時間消耗專注力，終於抵達密窩村時，我倆才有所釋懷。

密窩村的中國文化，入村前的拱門就已展露無疑。這里盛產高山茶葉，一入村子左手邊便是茶園與酒庄，茶園間一棟棟的土樓民宿是整個村落觀賞日出的最佳位置。街道兩旁大紅燈籠高掛，寫著客棧、茶樓等字樣，大部分店家的門口也都寫上橫批與對聯。右邊是水庫，村落後的山巒倩影映在水面上，無風的時候，靜止的湖面完美地呈現出一個顛倒世界，叫人如痴如醉。散步一直以來都是我最喜愛的旅行方式，也是 探索 這個村落的最好方式。

密窩村住有約200戶人家，這里的村民原屬中國國民黨。1949年，國民黨戰敗給毛澤東領導的共產黨軍隊，大部分黨員逃向台灣，而國民黨93師則從中國西南部的雲南省一直西撤到緬甸。上世紀60至70年代，這個區域曾是臭名昭彰的金三角一部分，受困於此地的國民黨黨員自然也成了整個「特貨」交易中的重要角色。後來，泰國政府想通過國民黨士兵去牽制邊境地區的其他獨立武裝，雙方才達成協議，泰國政府允許他們在北部邊境居留，作為交換條件，他們則協助打擊泰共武裝。1980年代中期，泰國平定了下來，國民黨士兵放下槍支改握鋤頭，開始務農。

在泰國郊區，言語不通的窘境不時上演，但在密窩村，一句「你會說中文嗎？」就能輕松打破僵局。這是我們無意間走進一家以黃土及稻草築成的土樓小鋪後收獲的 歷史 故事。店內的老先生指著牆上的照片與舊文物樂此不疲地與我們分享著，帶有濃濃雲南鄉音的口吻始終親切。

以水庫為中心環湖而建的密窩村，很快就能繞完一周。村莊再往北一公里，就是泰緬邊境的管制站。管制站只有兩個亭子與一條紅白相間的橫欄，不時有人騎著電單車或進入或離開邊界，搞不清楚他們是泰國人還是緬甸人。駐守軍人拒絕了我們越境的請求，但卻為我們指點了一個不在計劃中的景點，說只要爬上關口的制高點就可以眺望緬甸。小小的山坡上保留了戰爭年代的哨崗戰壕，布滿沙包和地道，還有一個以軍綠色帆布搭建的半露天廚房，是意料之外的驚喜。抵達坡頂，對面山丘一條土路直通緬甸的撣族村。啊，我這是站在泰國，眺望緬甸啊！更微妙的是，緬甸小孩的朗讀與嬉戲聲穿越山谷，由風傳遞到我耳邊，聲聲回盪。在如此安逸的氛圍中，確實很難想像這里曾是軍火酣戰。

傍晚時分，回到密窩村的主要大街，十字路口處一所不設窗戶的單層平房上掛了個「密窩學校」的簡陋牌匾，此時正有20來個年齡看起來參差不齊的小孩在學 華語 。老師見在一旁張望的我們便忙著過來招呼，一以華語搭上話，魯老師的話匣子便打開來。密窩學校2016年才正式開課，他和兒媳婦就是密窩學校里僅有的兩位老師。即便村裡的小孩都有政府的泰文學校接受正規教育，但他們堅持讓小孩學中文，莫忘傳統。以前，他們教學生學習繁體字，後來年輕一輩反映在外頭當導游時看不懂簡體，出了糗，魯老師這才意識到簡體字更為通用，改以簡體教學。

密窩村的夜晚空氣持續降溫，少了日間玩鬧的小孩與遊客，一切又恢復寧靜。繼店長與魯老師之後，我們還遇上好幾個歷盡歲月滿腹 歷史 故事的老人，見到祖輩一樣源自中國的我們，眼神不經意地就流露出雀躍光芒。可見即使生活習俗日漸同化，密窩村年長的一輩仍不忘 歷史 ，不忘先輩，對遙遠的家鄉抱有根深蒂固的情懷。

我們學泰國當地遊客在這個古樸自然的村落湖畔扎營。12 月的泰北冬季，隔著雙層帳篷裹著棉被，依然可以感受到帆布外冰冷冷的空氣。隔天一早查看溫度計，竟然是攝氏8度那麼低。我說這個地方嘛，不管是人文、建築、氣候還是 美食 ，都顛覆了一般人對泰國的傳統印象。

離開的那個清晨，陽光微暖，漂浮在湖面上的蒸氣令村莊籠罩在一片朦朧 之美 。這個曾經民風彪悍的地方，如今竟略顯靦腆。

雖有 旅遊 業的加持，但村落依然朴實無華，不過相較老兵們初來乍到時的一片荒蠻，這群遺留在泰北的孤軍老兵與後裔總算可以在這個稱得上家的地方安頓下來。臨行前我再次回望，早起的村民已開始為生活耕耘，一貫作業，恬淡。

歲月靜好，安然若素，我步入車內，准備再次踏上那條路轉峰迴的來時路。

⑦ 緬甸難民多嗎，他們的生活怎麼樣

緬甸是我們國家的鄰國，緬甸的南部是主體民族緬族以及高度緬化的孟族、撣族，他們是信奉佛教的，生活觀念比較現代化；而眾多的少數民族主要居住在北方的山區，其上層社會多大多信奉天主教和基督教者，而平民大多信仰鬼神，生活方式還比較傳統，更有甚者還在刀耕火種。

咱們中國，看著越來越多飢寒交迫、受傷的緬北難民湧入中緬邊境，大手一揮，在中國邊境接納了他們。有傷的治傷，有病的治病，餓肚子的吃飽飯，困不住的還有帳篷睡。

但是他們國家的內戰我們國家還是不能幹涉的，等戰爭一結束，這些緬北難民還要回去重建家園，等著再次家破人亡，再次淪為難民，再次受中國幫助，又再次家破人亡……循環往復。

這就是緬甸難民的現狀，身為中國人我們應該慶幸自己是中國人。

⑧ 村裡都是外國媳婦，普通人進入需要辦手續，這個村子有何特別之處

中國不僅幅員遼闊，而且擁有著眾多的民族，許多民族有著非常奇特的習俗，讓人置身其中還以為到了國外。在中國就有一個非常奇特的地方，想要進去參觀居然需要辦手續，而且村子裡的人都說著外國話，這因為如此很多人都會去一探究竟，那麼這個村子到底是怎麼一回事呢？下面就和小編一起來了解一下吧。

近幾年銀井寨都在積極的發展旅遊業，並且依靠其獨特性吸引了大量的遊客前來參觀，最引人矚目的便是“一院兩國”。院子的主人是一名叫項補的傣族農民，他的家被國境線一分為二，就是說從院子的一頭走到另一頭就算是出國了，非常的有趣。在項補家院子中間的芒果樹下，樹立著中緬邊界上著名的84號界碑，界碑上用中文書寫著“中國1960”的一樣，而緬文同樣書寫在上面。事實上，雖然兩個村莊的交流比較方便，但是想要跨越邊境線進入緬甸還是不被允許的，近幾年在邊境線上也有了駐守的武警部隊。在中緬邊境就豎立著這樣一張告示牌，上面寫道：親愛的旅客：您好。您現在位於中緬邊境（南段）84號界樁屯洪通道，請自覺遵守邊防管理規定，不要非法出入境，不要越界拍照，不要出境參與賭博，以免給您帶來不便。祝您旅途愉快。可以看出國家也是為了旅客的安全考慮，所以我們也應該遵守。

銀井寨就是這樣一個神奇的地方，感興趣的遊客有機會一定要去感受一下。

⑨ 我國雲南瑞麗和緬甸交界處的銀井村又叫什麼名字，有什麼特別的地方

因為這個寨子的特殊性，所以也吸引了不少的遊客來到這里參觀遊玩，但是你來到這還是需要辦簽證的，因為只有這個寨子的人們才會享有這個特殊的權力，也就是說只有當地人不需要簽證才能一隻腳踏上兩個國家。在這個寨子里還建設了一個神奇的鞦韆，為什麼說它神奇呢？因為鞦韆就建設在邊境線上，你在這里盪鞦韆前一秒在中國那麼你下一秒就在緬甸了，所以說也是很有趣了。你是不是對這個寨子也產生了興趣呢？那下次去雲南旅遊不妨就去這個寨子里逛一逛吧！