去緬甸當陽怎麼樣

① 邦康去緬甸當陽怎麼走

1、首先從邦康開車出發。
2、行駛搭世223.9公里，需要41分鍾。
3、即可到坦枝指達緬甸當陽讓配。

② 跪求緬甸臘戌省當陽縣詳細地圖！！！！！！

應該是臘戌市，當陽縣。不過你找不到的，因為中國不會有緬甸的地圖，緬甸地圖沒有詳細的電子版的。不過現在已經有人在做了，相信不久就能夠看到了。你可以托朋友在緬甸買一張給你啊。

③ 關於緬甸第二第四特區的介紹

第二特區佤邦的面積3萬平方公里，這里居住著佤、拉祜、撣、克欽、漢、愛尼等16種民族，其中佤族佔70%，人口約60萬。

佤邦（撣邦第二特區）位於中國、泰國和寮國三國交界處，面積4萬平方公里，大部分是山區，人口60萬，有25個民族，70％為佤族，全區分為3個 特區、4個縣，首府邦康。據稱，北美地區出售的非法毒品有50%來自這個地區。1996年，佤邦聯合軍配合緬甸政府軍打敗毒梟坤沙後，成為金三角地區勢力 最大的地方武裝，現有軍隊2萬多人。

佤邦北部現有勐冒縣、溫高縣、勐波縣和邦康特區、南鄧特區、龍潭特區,簡稱三縣三特區。各縣、各特區皆有自己的特色景觀、文物古跡和自然資源。尚 有不少項目期待開發。佤邦南部即"金三角"一隅。是世界上最為神秘、最具魅力的傳奇之地。曾出現過多種地方勢力。歷代梟雄在此叱吒風雲，逐鹿問鼎，終成過 眼雲煙。

緬甸第二特區佤邦，是由南北兩個地區組成；北部地區位於緬甸東北部，北緯22度--23度，東經98度--100度之間，東北面與中國雲南臨滄地 區的耿馬縣、滄源縣、思茅地區的瀾滄縣、西盟縣、孟連縣、以及西雙版納州的勐海縣接壤。北部地區與緬甸第一特區果敢相連，東面與緬甸撣幫第四特區相鄰，西 面至緬甸第二條大江--薩爾溫江（中國稱怒江）與滾弄、當陽等城鎮隔江相望。面積約為1.7萬平方公里。南部地區與泰國接壤，面積約為1.3萬平方公里， 人口約20萬。南部與北部之間隔著緬甸政府軍的管轄區，重要的城市是景棟和大其力。

佤邦的歷史很簡單，基本上可分三個階段：第一階段為1968年以前的若干年漫長的原始部落時代，第二階段為1968--1989年的緬共時期，第三階段為1989年至今的和平建設時期。

【佤邦聯合黨】

佤邦聯合黨於1988年12月20日籌建。原名為緬甸民族民主聯合黨，由於形勢的需要，1989年11月4日，改名為佤邦聯合黨。它是由緬甸第二 特區（佤邦）各族人民的優秀兒子組成的先鋒隊組織，是領導緬甸第二特區（佤邦）革命運動、人民團體、武裝部隊、人民政權的核心力量。黨的組織原則是民主集 中制。1992年12月20日，佤邦聯合黨在邦康召開了第一次黨代表大會。通過了黨的綱領和章程。選舉趙尼來、鮑有祥、李自如、趙明、肖明亮為黨中央政治 局常務委員。並推舉了趙尼來為總書記，趙明、肖明亮為副總書記。

【佤邦的基本政策路線】

根據緬甸國內幾十年戰爭造成的災難的狀況，佤邦聯合黨中央及時地制定了"一手高舉和平民主的旗幟，一手高舉武裝自衛的旗幟"、"爭取民族區域自治 "、"以經濟建設為中心，以軍事實力為後盾"的策略路線。在經濟建設和商貿活動中，緬甸第二特區（佤邦）制定了"引進資金、引進技術、引進人才"的對外開 放政策。根據緬甸第二特區（佤邦）多民族聚居的實際，制定了"各民族不分大小，都是緬甸第二特區（佤邦）民族大家庭中的一員，各民族一律平等，團結和睦， 互相學習，共同進步，既要反對大民族主義，也要反對狹隘的地方民族主義"的民族政策。制定了"在不分裂國家、不分裂緬甸第二特區（佤邦）、不分裂民族，不 干與政權的前提下信仰自由"的宗教政策。制定了"團結和睦，和平共處，共同發展，互不幹涉內部事務"的對外關系政策。

第四特區

撣邦東部第四特區於1989年6月30日成立，位於撣邦高原東北部邊陲，與中國西雙版納州毗鄰。面積為4952平方公里，居住著愛伲族、撣族、布 郎族、佤族、果敢族、緬族等13個民族，人口74000多人，首府勐拉。特區分為3個地區，即：勐拉、南邦、色勒。佛教與第四特區的文化、生活習俗，有著 非常密切的聯系，第四特區村村有寺廟，寨寨有佛塔，自然景觀獨特，旅遊資源極為豐富。第四特區是彭家聲的女婿林明賢控制。勐拉和老街是著名賭城。90年代 中期，第一特區內部分裂，因楊某等反對禁毒，楊某造反，彭家聲不敵，帶部隊從中國借路逃到第四特區投靠女婿，後來才東山再起，當然彭部進入中國境內交出了 武器。

撣邦及克欽邦四個特區，大都以毒品為軍事活動資金來源，禁毒之後，四個特區有三個靠賭博和色情業為接替產業，只有第三特區沒有賭場。

特區政治史

緬甸特區與中國有著十分密切的聯系，過去曾經是中國的領土，雲南省的一部分，1962年中緬劃定邊界時才把這一部分土地正式確定為緬甸領土。有很 多人知道外蒙古曾經是中國的領土，卻很少有人知道現今的緬甸也有一部分曾經的中國領土，而且這一部分領土劃歸緬甸的時間更近。這一部分現在緬甸，也就是現 在稱之為特區的地方，在方面還保留著中國的深深的烙印。出到緬甸，跟在國內差不了多少，講的是漢語，用的是人民幣，耳朵里聽到的是中國流行歌曲，錄像廳里 放的是中國武打片，各種店鋪都是只有中文標牌，店中陳列的商品清一色的"MADE IN CAINA"。只是偶而幾個衣著不整的緬兵的出現告訴人們，這里並不是中華人民共和國而是的緬甸的特區。與保山接壤的是緬甸的第三特區，特區司令是丁英， 丁英及緬甸政要作為保山市人民政府的客人常到保山來。

雲南當地人到緬甸去，根本無須辦理出國護照之類的東西，只要拿上自己的身份證，辦一個邊境出入證就可以名正言順地出國了。更有人嫌辦證麻煩，乾脆從小路直接走出去，再從原路返回國內，沒有人會給他扣上"偷渡"的帽子。當地就流傳著這樣一句俗語：出國容易出省難。

文革後期，保山許多知識青年到緬甸去當緬共，當時的口號是要"把毛澤東思想的偉大紅旗插到世界各地".這些出去的知青中一部分人為了"緬甸人民的 幸福"和在緬甸實現"英特納雄耐爾"貢獻了自己的青春和寶貴的生命；一部分人玩起了失蹤，不知到哪個列國去了；只有一小部分人在槍林彈雨中保全了生命，打 出了一片天地，在緬共中有了一定的地位，掌握了一定數量的槍桿子。這部分人後來與緬共決裂，在緬甸境內與中國邊界一側各自佔山為王，成為軍閥。保山一中同 學中影響最大的是李自如，是緬甸四個特區中勢力最大的第二特區佤邦軍的副司令。李自如其實是佤邦軍的創始人和總指揮，由於他認為自己不是佤族不利於在佤邦 立足，才推出他的手下鮑友祥任總司令而自己副之，而實際上重大決策仍是由他作主。李自如文革時是保山一中高中二年級的學生，在緬甸特區任副司令後還常回保 山老家探親訪友，後於2005年病故。

這部分前緬共的軍事領導人，也是事實上的軍閥，在通過與緬甸軍事當局談判後，將所佔地盤以特區為名繼續進行軍閥統治。下面介紹一下各個特區的情況：

1986年以後至1989年緬共徹底解體，其原屬武裝統轄地一分為四，成為今天緬甸撣邦第一特區（果敢）、佤邦第二特區、克欽第三特區，撣邦東部第四特區。

④ 緬甸臘戌市有幾個縣

臘戌縣為緬甸撣邦轄下的縣，其區域面積為12,867.0平方公里，2014年人口612,248人。該縣下分4鎮，分別是臘戍鎮（Lashio Township）木邦鎮（Hsenwi Township）孟崖鎮（Mongyai Township）當陽鎮（Tangyan Township），2,431村莊。臘戌為該縣之首府。

⑤ 中國進入緬甸可以去當陽嗎

可以去呀，有什麼不可以的，只要有護照進去了，他應該是都可以去的。

⑥ 緬甸的佤族和佤邦歷史和現狀如何

緬甸的佤族居住在金三角緬甸撣邦東北部，與中國雲南西南部邊境接壤。約在北緯22℃～23℃、東徑98℃～100℃，緬甸薩爾溫江和中緬邊界界河南卡江之間的縱山峻嶺地帶。佤原意為「住在山巔的人」，佤族的村寨一般建在山巔的雲海之中，茫茫雲海彷彿把佤族和人類社會的文明進程隔絕開來，千百年來，佤族長期停滯在原始部落社會。佤族在中國古代文獻記載中這是這一地區最古老的民族，屬於濮系統，稱呼為「哈刺」、「古刺」、「哈瓦」、「卡瓦」等。據清朝和民國的記載，「卡瓦」分為「熟卡」和「生卡」，「生卡」也稱「野卡瓦」，即保留獵頭祭谷原始習俗的佤族。「熟卡」即接受了中國漢族、拉祜族、傣族等影響，社會生產和社會習俗有所變化的佤族。中緬邊境地區的佤族，歷史上與中國邊境的地方民族政權和內地封建中央皇朝都有聯系，漢語和漢字是中緬邊境佤族地區民族共同通用的語言和文字。現代民族學把佤族列為南亞語系孟高棉語族佤崩語支。 緬甸封建時代，靠近薩爾溫江以西接近平原地區的少數佤族與緬甸王朝的關系較為密切。十九世紀中葉緬甸淪為英國殖民地後，其勢力擴張到薩爾溫江以東的佤族地區，對殖民地實行分而治之的政策，曾在佤族地區建立過佤邦「WA.STATE」。二十世紀中葉緬甸獨立後，由於緬甸政府內大緬族主義抬頭，又因交通不便與緬甸的本土聯系較少，處於自我封閉，自我管理的原始自然狀況，大多數佤族部落沒有統一，缺少強有力的領導和整體的力量等其他的種種原因，佤族要求成立佤邦的要求沒有實現，佤族地區仍然是三不管地區，原始農業的落後生產方式和獵頭的社會習俗沒有改變。 1969年緬共應部分佤族民族武裝的要求，進入該地進行武裝革命，結束了佤族的原始部落時代，統一了佤族地區，建立了中央根據地，使緬甸佤族地區前進了一大步，為緬甸佤族現代社會的發展奠定了基礎。但在緬共時代，原始社會刀耕火種的生產方式，和毒品種植經濟沒有發生多大的改變。 緬甸佤族武裝在1989年4月17日脫離緬甸共產黨，與緬甸政府實現民族和解，成立民族自治政府，提出一手高舉和平民主的旗幟，一手緊握自衛的武器，發展經濟。 緬甸佤族地區的和平發展是艱難和曲折的，民族自治政府成立的初期，罌粟種植、鴉片貿易和海洛因加工仍然是經濟的主體。一方面緬甸國內經濟落後，拿不出多少資金幫助地方發展經濟。另一方面以美國為首的西方國家制裁緬甸政府，中斷了對緬甸禁毒的援助。緬甸佤族地區只能在原始農業刀耕火種的生產條件下，依靠歷史上遺留的毒品經濟的原始積累來生存和發展。同時，為了爭奪金三角中心的控制權（泰、老、緬邊境地區），又投入大量的人力和物力與坤薩長期激戰。緬甸佤族地區成立的第一個五年計劃期間（1990年——1995），經濟發展緩慢，但卻獲得了對坤薩販毒武裝集團作戰的勝利。 坤薩覆滅後，緬甸佤族地區的罌粟種植面積佔大金三角種植面積的1/2，產量佔1/3。緬甸佤族地區成為了金三角主要的種毒、制毒、販毒（包括冰毒）地區之一。給周邊地區的國家及國際社會帶來了毒品泛濫的巨大災難。美國稱緬甸佤族地區政府的主要軍政領導人是金三角第三代世界鴉片毒梟，中國警告緬甸佤族地方政府個別領導人向中國境內走私販毒，緬甸政府也認為佤族地方政府走在十字路口。在國內外的強大壓力下緬甸佤族地方政府領導層認真地思考了何去何從的問題。在第二個五年計劃期間（1996年至2000年）開始加快了發展步伐，經濟得到了飛速的發展，交通、能源、寶石製造、商業、城鎮建設、教育等方面取得了引人注目的成就，替代種植方面也有進展，地方政府的經濟和民眾的生活也得到了一些改善，但並沒有改變毒品經濟仍然是佤族地方經濟主要來源的狀況。這種矛盾又特殊的過渡狀況，又使緬甸佤族地區蒙上了一層不散的濃霧，懷疑、威脅、恐懼┅緬甸佤族地區向何處去？受到舉世的關注。 緬甸第二特區（佤邦）概況 一 地理位置： 緬甸第二特區（佤邦），是緬甸聯邦的一個重要組成部分。它由南、北兩塊地區組成。北面地區位於緬甸東北部，約在北緯22—23，東徑98—100間，東北面與中國雲南省臨滄地區的耿馬縣、滄源縣，思茅地區的瀾滄縣、西盟縣、孟連縣、西雙版納州的勐海縣接壤。北面與緬甸第一特區（果敢）相連。南面與緬甸撣邦第四特區相鄰。西面至緬甸第二條大江—薩爾溫江（怒江），與滾弄、當陽等城鎮隔江相望。面積約1.7萬平方公里。人口約40萬。南面地區與泰國接壤，面積約1.3萬平方公里，人口約20萬。 二 歷史： 緬甸第二特區（佤邦）的歷史可分為三個階段： 第一個階段：1967年以前的幾千年。是佤邦漫長的歷史階段。這段歷史是原始社會末期，封建社會初期的變革階段。鬼神支配著人們的思想，世襲的山官、頭人統治整個社會，其表現形式是部落制度。整個佤邦分為大大小小幾十個部落（佤語叫「恩」）。二十世紀五十年代後，由於外來武裝勢力的干預，佤邦境內出現了布來吳、岩帥、永和、岩小石、扎跌等部落武裝組織（稱自衛隊）。這些武裝組織和部落之間互相殘殺械鬥，戰亂不斷，民不聊生。 第二階段（1967—1989年）：在部落混戰、各族群眾處於暗無天日的危難時刻，佤邦許多有識志士勇敢地站出出來。他們認識到，要拯救處於水火之中的人民，必須推翻反動的部落制度。必須組織革命的武裝力量，以實現佤邦的統一和和解。 1966年6月，以鮑有祥、鮑三板為首的領導人組織了昆馬游擊隊。 1967年5月，岩肯、岩克龍為首的領導人，組織了岩城游擊隊。 1968年，以魯興國為首的領導人，組織了戶雙游擊隊。 1969年2月以趙尼來為首的領導人組織了紹帕游擊隊。 這些游擊隊的出現，鼓舞了人民求解放的願望，受到了人民的擁護和愛戴。人民群眾積極參軍參戰、傳遞情報，隊伍發展迅速。但這些游擊隊組織都是自發的、分散的。對統一佤邦、解放佤邦很有局限性。各游擊隊領導人不謀而合地意識到：必須統一組織、統一領導、統一指揮。趙尼來、鮑有祥、魯興國、岩肯等領導人加強了聯絡，經過很多曲折，找到了緬甸共產黨。以誠懇的態度請緬甸共產黨來領導游擊隊鬧革命。 1969年三月，緬共代表來到紹帕、戶雙，7月到昆馬、岩城。緬共代表與游擊隊領導經反復協商，密切合作，對各游擊隊進行了整編。以戶雙游擊隊為基礎，成立了緬甸人民軍東北軍區4048營，以紹帕游擊隊為基礎，成立了4049營，以昆馬游擊隊的基礎，成立了502營，以岩誠游擊隊為基礎，成立了501營。 部隊成立後，組成了江東指揮部。指揮部成員有：周昆系、郭志明、楊福康、魯興國、郭志、趙尼來、鮑有祥等人。指揮部成立後，70年4月30日解放了勐冒（新地方）、隨後解放了營盤、邦腰、金廠等地。根據東北軍區的命令，4048、4049部隊到外區域作戰，501、502部隊留佤邦地區作戰。 1971年11月，佤邦的部隊和民兵群眾參加了滾弄戰役。 1972年3月，緬共東北軍區總部遷到勐冒，進駐佤邦的部隊有4045、4046、4047、3035、炮營等。本年底，佤邦境內大都獲解放，北佤南佤實現了統一。1973年解放了勐波地區，孟延地區的大部分及勐寧等地區。1973年4月，東北軍區總部遷到邦康，1978年7月中央總部也遷到邦桑，直到1989年4月16日。 緬甸共產黨在佤邦地區20年，以馬列主義、毛澤東思想為指導思想；以階級斗爭為綱；以農民為基礎；以軍事為中心；以農村包圍城市、贏得戰爭、奪取政權為方針路線，解放了佤邦、統一了佤邦，使佤邦人民擺脫了部落統治的桎梏與枷鎖，佤邦人民是不會忘記的。 20年來，緬共除以上部隊編號外，還先後組建了2旅、5旅、8旅、683旅、685旅、768旅、859旅、12旅、6旅、7旅、48師、68師等部隊編號。在地方，還廣泛地成立了民兵，各縣成立了縣大隊。武裝力量形成了民兵、地方軍、主力軍三結合體制。 在地方政權方面，組建了北佤縣、南佤縣、景北縣、邦傘特區。 緬共在佤邦20年，為佤邦辦了20多所學校、5個醫院，動員群眾修了乾季公路300公里，搞了部分開田挖溝等農田水利工作。 1985年9月9日，緬共召開了第三次全國代表大會。趙明同志，被選為中央委員。趙尼來、鮑有祥、李自如被選為中央候補委員。緬共第三次全國代表大會前後，內部發生了許多問題：根據地越來越小，階級斗爭越搞越激烈，中央主要領導年齡老化，思想僵化，教條主義十分頑固。大民族主義、宗派主義日趨明顯，幹部中培置親信，拉幫結伙。連年戰爭，群眾生活逐年下降，部隊供給短缺……對此形勢，當時許多中下層幹部提了許多改進意見，但緬共主要領導聽不進，還加上「反黨」帽子。在這種情況下，3月11日，原緬共東北軍區副司令員彭家聲在果敢宣布脫離緬共領導，成立了果敢民族民主同盟軍。 在對待和處理果敢問題上，緬共內部有兩種主張：一是和平解決，二是軍事鎮壓。主張軍事鎮壓的佔了上風。他們組織了指揮部，命令當時任北佤縣縣長、12旅旅長的趙尼來和當時任中部軍區副司令員的鮑有祥，率部隊前往鎮壓。他們倆人都是主張和平解決的幹部。在這即將發生兄弟互相殘殺的危急時刻，趙尼來、鮑有祥左右為難，一邊是上級領導，不執行軍令不行；一邊是20多年同一戰壕的戰友，不忍心互相殘殺。在無可奈何的情況下，他們最後決定：脫離緬共領導。這就是震驚內外的《4.17》事件。 第三階段：和平建設時期（1989—1999年）： 1989年4月17日，佤邦舉義旗，脫離了緬其錯誤領導，組建了佤邦聯合黨、佤邦聯合軍。5月18日和政府對話，達成停戰協議。4月17日是佤邦歷史上一個里程碑。從此佤邦進入了和平建設的新時期。