緬甸北部國家有多少個

Ⅰ 緬甸北部有哪些國家

中國，印度在西邊，孟加拉在西南，泰國在東邊

Ⅱ 緬甸北部是泰國嗎

緬甸北部與泰國接壤，但緬甸北部並不是泰國的一部分。緬甸和泰國都是東南亞國家，緬甸北部與泰國接壤的地區包括撣邦、克欽邦、克耶邦和麗江邦等地。這些地區位於緬甸北部邊境地帶，與泰國的一些省份接壤，如清邁省、湄公河府、孔敬府等地。雖然這些地區之間存在著拿虛密切的人員和經濟往來，但它們屬於不同的國家，有著不消大燃同仿培的政治制度和文化背景。

Ⅲ 緬甸最北方接近哪些國家

緬甸與印度、中國、寮國、泰國接壤；最北方是中國的的雲南和西藏，其次是印度

Ⅳ 緬甸與緬北的區別

緬甸與緬北的區別是：緬甸是指這個國家，緬北是指一個地區。

緬甸包含了緬北、緬南、緬東、緬西、緬中。就類似於我國的東北地區、華北地區一樣。緬甸位於東南亞的西北部，面積約為67萬平方公里，人口約為5875萬。北部與我國的雲南省相鄰，故此，與我國雲南省相接壤的敢果、撣邦、克欽邦、逗此馬圭、曼德勒、實皆等地區稱之為緬北。

緬北地區屬於緬甸，指的是緬甸北部，緬甸北部又叫上緬甸，基本由曼德勒、馬圭、實皆等省和克欽邦、撣邦、克耶邦、欽邦等城市組成。緬北是一個非常敏感的地區，近些年很多不法分子趁機湧入該地區，給周圍地區跟人民帶來了無窮的災難。

緬甸的發展歷史

緬甸是個擁有悠久歷史的古國，早在5000年前伊洛瓦底江發源於中國境內的獨龍江流域已有人類居住。公元前4世紀，楚國人庄蹻率楚軍進入雲念辯南，擴地數千里，溝通了中緬之間的交往，舉世聞名的南方絲綢之路從此開通。緬甸這時已經有了部落國家，這就是緬甸傳說中的太公國。

緬甸文化深受佛教文化影響，緬甸各民族的文字、文學藝術、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建築以及風俗習慣仔指缺等都留下佛教文化的烙印。近現代以來，緬甸文化受到西方文化的影響。緬甸音樂受到中國和印度的雙重影響。緬甸北部民族與中國雲南少數民族在各方面都比較接近，藝術方面也有相通之處。

以上內容參考網路-緬甸網路-緬北

Ⅳ 緬北是哪裡

緬北地區屬於緬甸，指的是緬甸北部。

緬甸北部又叫上緬甸，基本由曼德勒、馬圭、實皆等省和克欽邦、撣邦、克耶邦、欽邦等城市組成。

緬北有著得天獨厚的地理條件，四個城市直接與我國雲南省接壤：雲南普洱市對面是撣邦的第二特區佤邦，德宏州對面是木姐，臨滄市對面是果敢，西雙版納州對面是撣邦第四特區小勐拉。

緬甸簡介

緬甸是一個歷史悠久的文明古國，舊稱洪沙瓦底。1044年形成統一國家後，經歷了蒲甘王朝、東吁王朝和貢榜王朝三個封建王朝。

緬甸國土形狀很像一個菱形，東北部與中國的雲南和西藏接壤，西北與印度和孟加拉國接壤，東部與寮國和泰國搭界，西南則是孟加拉灣。由於地處中國文明和印度文明的交匯處，緬甸的文化也受到了中國和印度極大地影響。

緬甸全國大部分都處於熱帶地區，氣候炎熱，降水豐富，境內多山，石油、天然氣、金、鐵、玉石、木材等資源都十分豐富，但是經濟卻非常落後，是聯合國認定的欠發達國家之一。

Ⅵ 緬甸北部是哪裡

緬北是指緬甸的北部地區，包括克欽邦、撣模侍鏈邦、克耶邦等地區，是緬甸最大的民族地區之一。
地理特點：
緬北地區位於緬甸的北部邊境地區，與中國、泰國接壤。這里地勢復雜，山嶺起伏，有許多高峰和盆地，其中布滿著森林、溪流、瀑布、湖泊等自然景觀。整個區域屬於談余熱帶雨林氣候，季風氣候非常明顯，年平均氣溫為20-30度之間，降雨量豐富。
人文特點：
緬北地區是一個民族和宗教多樣化的地區，包括撣族、克欽族、傣族、怒族、瓦族等多個少數民族，其中以撣族最為集中。不同民族之間保留了各自的傳統文化，例如撣族會在每年的4月份慶祝「水燈節」，克欽族則在每年的1月份舉行「克欽節」。此外，緬北地區還擁有豐富的歷史文化遺產，例如博物館、寺廟、佛塔等。
風俗特點：
緬北地區的人民有著獨特而豐富的生活方式和傳統習俗。其中，飲食文化是一個非常重要的方面。緬北地區的美食以米飯、面條、咖喱和烤肉為主，同時也有很多偏辣的食品，如撣邦的麻辣豆腐湯和克欽邦的酸辣豬肝湯。此外，緬北地區的人們還有一些獨特的婚姻儀式和禮儀，例如在撣族中，新娘必須穿上傳統的長袍並戴上旦孫頭巾，整個儀式需要進行三天三夜

Ⅶ 緬甸東北部有幾個國中之國，其領導集體都是中國人

這個地方位於緬甸東北部的禪綁，面積5萬多平方公里。

即緬甸第一、第二、第四特區。這三個特區表面名義上是緬甸政府的特區，但實際上是三個獨立的政權，都有自己獨立的武裝軍隊。包括政權設置和施政綱領與中國一樣！官方語言和文字是漢字漢語。那裡的人都能說漢語！人民幣是那裡最主要的流通貨幣。手機信號是中國移動和網通的，電話區號是雲南的（緬甸軍政府不給他們裝電話）。電視信號也是接受中國的。是三個高度自治政權，有意思吧！但是這幾個小政權還很脆弱！因為緬甸政府的大緬族主義，緬甸軍政府一直想吃掉他們。由於這三個華人政權極其團結，緬軍才一直不敢動手。如果將來某一天緬甸政府想用軍事手段打擊這幾個華人政權，希望作為中國人我們能夠支持這幾個華人同胞政權。

這三個地區的人民分別在以彭家聲主席、鮑友祥主席、林民賢主席為核心的特區政府領導下為爭取民族平等同緬甸政府軍對抗幾十年，打的緬軍丟盔卸甲，（緬軍打仗不行，欺負這些少數民族老百姓在行,06年緬甸政府軍的士兵竟為搶100元人民幣打死一個華裔兒童）最後於90年代初與緬甸軍政府達成和解協議，結束戰爭。現在這三個特區正在同中國發展經濟，建設自己特色的高度自治的獨立特區政權。

那裡生活著百萬炎黃子孫，公元１６５９年，清兵的鐵蹄如疾風一般叩響了明王朝的殘山剩水，南明的末代皇帝永曆帝在死忠的孤臣黔國公沐天波（開國元勛沐英的後代）及其部下的簇擁下，逃進了滇緬邊境的野人山。後來吳三桂的大軍已飲馬怒江。緬王即獻出永曆帝，後那位亡國之君在昆明五華山被吳三桂用弓弦勒死於緬桂樹下，中國的又一輪朝代更迭就此正式打上了句號。然而，在緬甸境內，事情並沒有了結。當時，前後腳追隨永曆帝竄入緬甸的南明軍民有數萬之多。明滅後他們繼續逃亡，藏匿於緬北果敢地區及金山角地區的熱帶叢林之中。其中進入果敢地區的漢人被稱作果敢族（即漢族）。

「那裡在一百多年前果敢縣，邦桑縣等原屬中國管轄，後來英國殖民者佔領的緬甸，對緬甸實行殖民統治，並強迫清政府簽定不平等條約，將這些地方（緬甸第一、第二、第四特區）劃歸英屬印度的緬甸殖民地。後來1960年代中緬兩國確定邊界條約。致使原先血脈相連的中國人被劃分到兩個國家。70年代後緬甸發生排華運動，漢人大量被迫害，果敢地區的漢民族為了避免緬族的迫害，爭取民族平等，改稱「果敢族」。

英帝國主義為了賺取巨額的利潤和毒害殖民地和中國人民的身體和精神素質在那裡傳播栽植罌粟。以後上百年來，軍閥、土司混戰，內戰延綿。在抗日戰爭中果敢人民同中國人民一道為打擊日本侵略軍作出可巨大的犧牲。

近年來這三個特區分別響應中國和聯合國要求於2002年，2005年杜絕了罌粟的種植。這些地區的人民在人民在以彭家聲主席、鮑友祥主席、林民賢主席為首的特區政府領導下始走前人不敢走的道路，毅然將一百多年前由英帝國主義播撒在果敢的罌粟給徹底禁絕了。由於這三個地區的禁種罌粟措施，使得中國減輕了毒品對國民侵害深度，消除了中國毒品來源的主要渠道。使中國的禁毒工作有了前所未有的大好局面！為中國及世界的禁毒事業作出了巨大的貢獻！現在的果敢、邦康等地在完成了禁種罌粟的艱巨任務後，正在朝著發展生產、改善提高人民生活的方而努力奮進！

因為那裡的距離緬甸內地路程遠，交通不便，因而經濟文化同中國雲南聯系較為密切。對中國的經濟文化非常依賴。漢語是那裡的通用語言。那裡的人大部分都能說較為流利的普通話。那裡的政治制度與中國極為相 似，如縣級官員有縣長、縣委書記，部隊有司令員和政委等。人民幣是那裡最主要的流通貨幣。最重要和最可貴的是那裡的人民依然保持並宏揚博大精深的中華優秀傳統文化。幾乎所有的記者采訪這三個特區的主要領導，他們均表示禁種罌粟以後特別需要國際社會的援助，而這些援助之中最重要的援助是教育。現在那裡的孩子70%沒有上過學那30%也僅僅是當地官員們的孩子！那些失學的孩子都會漢語可是不認識漢字。所以我呼籲商務部對外援助司能夠關注一下緬北的這三個特區（緬甸第一、第二、第四特區）的學齡兒童教育情況能夠在現代漢語教材（這些地區的學校教材與中國國內相同）和師資力量等方面給緬北三個特區予以援助！在緬北三個特區學生們的課外讀物很少，是不是可以發動國內的同學把自己的曾經學過的圖書捐獻給這些地區的兒童呢！佤邦主席鮑有祥說他們政府工作的首要任務就是教育第二才是供電，可以見得他們是多麼渴望得到好一點的教育啊！那裡的人民以前除了種大煙外沒有什麼技術，甚至連鋪石頭路也要請中國工人來做，希望中國政府能派出一些技術人士來教育那裡的人民！現在那裡正在搞替代種植，但是替代種植（如橡膠樹是6年）的收益期較長，暫時老百姓的生活還是有很多困難。而且即便到達收益期也不能馬上見效，因為農產品的加工需要技術，需要知識！然而這些都是那裡的人民所沒有的。所以國際社會教育援助就是所有援助中的重中之重。

其實幫助緬北三個特區就是幫助我們中國自己。這句話您一想就是這樣，幫助這些煙民讓他走新的生活，放棄罌粟種植，那麼是不是就提前進化了我們這個社會，讓毒源里邊的毒品無法進入到這個地方，讓更多的人社會更潔凈，讓更多的中國人遠離了毒品的禍害，所以我覺得就是我們幫助他們等於幫助我們自己，並且不但幫助我們中國，還幫助了整個世界凈化整個世界。

強烈呼籲中華人民共和國商務部對外援助司和社會各界能夠在教育方面大力援助緬北三個特區，提高了境外教師的現代漢語教育教