緬甸賣的牙牙是什麼

⑶ 象牙製品真假如何區分

(1)象牙與以化學材料偽造的假象牙的區別：象牙有牙紋、形狀是縱橫交叉 的人字形，且牙紋有粗有細；化學偽品則無牙紋，有的有紋也是橢形紋，不交叉 且粗細一致。象牙品重、色白、有圓心；化學品則顯輕、色微黃、無圓心。
(2)象牙與以骨制偽造的象牙的區別：骨製品無牙紋，且輕。象牙因體積大 雕刻的形狀多是圓身，且質地細膩，仔細觀察有小波紋；而骨製品雕刻形狀多 是橢圓形、扁圓形，且質地粗糙，紋路也粗，表面高低不平。
(3)真象牙有一些細小花紋，放在醋中浸泡一夜，它就會柔軟得如同就要腐爛一樣，可以任意製作精細工藝，製作完後，用木賊草水放慢火煮一下，就會堅硬如初。如不具備這些特性，說明不是真象牙。還有一種辦法是用醉鹵來煮象牙，它也會變軟，要恢復它的硬度，可用第一種辦法。用以上兩種辦法，便可以鑒別出真假象牙來，還可以將象製品與骨製品區別開來。

最簡單的辦法，一個收集象牙飾品行家的經驗：
1：象牙顏色溫潤，略帶黃色
2：象牙比塑料傳熱快，用手握可有明顯感覺
3：象牙有#字紋路
4：象牙經常把玩後由於汗液中成分，象牙表面會有橘紅色的變化
這些都是常識性辨別方法，簡單好操作。

問;我的手鐲紋路是圓形的，像這種是真的象牙手鐲嗎？謝謝！
回答：圓形的紋路是有的，因為紋理和切割角度有很大關系，（畢竟牙的直徑有限，從製作角度，圓形較少）單憑簡單的看並不能分辨真偽，你可以將它與塑料製品敲擊從聲音辨別，象牙的聲音由於密度原因，敲擊時聲音更有質感~
從圖片上看，這對手鐲質地較白，應該是新品，如果這是你收藏的，可以經常佩戴把玩，真品顏色會很快變化~
就象牙材質的優劣而論，非洲象牙優於亞洲象牙，因為非洲象牙質地細密，多呈乳白或嫩黃色，光澤好，硬度高。而亞洲象牙質地的細密度及硬度不如非洲象牙，且容易老化，顏色泛黃，光澤亦差。就色澤而論，象牙以純乳白色為最佳，年代久遠的象牙，會因時間的長短及環境的不同而漸變為淺黃、中黃、深黃等顏色，越是變色輕的越好。象牙各部分又以牙尖為最好，牙管次之，牙根最差。就牙心的狀況而論，以「太陽心」最好，「芝麻心」次之，「糟心」最差。要而言之，材質碩大、質地細膩堅韌、色澤乳白、嫩黃的牙雕為最佳，年代越久遠、工藝越精湛、題材越好的牙雕越貴重。

中國古代並不生產象牙，象牙雕刻的材料都是來自非洲及亞洲的印度、泰國與緬甸等國，輾轉來到中國後，價格已翻了幾番。加之象牙數量不多，雕成藝術品後，則更加昂貴。目前象牙又是國際上禁止交易的商品，市場上能見到的象牙製品，只有古代遺留的和禁貿前遺留的兩種來源，貨源稀缺，更是供不應求。於是，牟利造假者便用一些與象牙相似的材料施以雕刻，魚目混珠，致使不少收藏愛好者被蒙騙，因此，不可不辨。這里給藏友們介紹一種行之有效的六點對比法。

質地對比：真象牙質地細膩溫潤，無「骨眼」；骨製品質地較粗糙，有「骨眼」。
色澤對比：真象牙呈天然牙白色，表面潤澤。年久的象牙製品顏色會發生變化，一般而言，清末民初的顏色微黃，清中晚期的顏色稍黃，清早期的顏色深黃或微棕，明代或更早的呈深棕帶微黑色，且有淺裂紋(有人稱之為「雀絲」)，但無論怎樣變化，顏色均沉著自然，且有包漿。骨及塑料製品的顏色干澀而不自然，有色而無光澤。
氣味對比：真象牙製品無氣味，假象牙製品嗅之往往有煙嗆味。 紋路對比：真象牙製品紋路細小，橫斷面呈現網格紋，縱剖面呈現山峰波浪紋及人字紋；

氣味對比：真象牙製品無氣味，假象牙製品嗅之往往有煙嗆味。
紋路對比：真象牙製品紋路細小，橫斷面呈現網格紋，縱剖面呈現山峰波浪紋及人字紋；骨製品的橫斷面表現為斷斷續續的年輪紋；人造象牙製品(採用化學工藝合成)故意作出的牙紋則死板呆滯，呈規則的平行線條，同象牙的自然的人字紋、網狀紋有明顯的區別。

重量對比：真象牙製品手感重、觸摸發涼，假象牙製品比重較輕，觸摸發溫。
做工對比：真象牙製品外形多為圓身，十有八九為雕刻名家及能工巧匠所雕制，精工細作，仙佛仕女形神兼備，山水木石層次分明，花鳥蟲魚栩栩如生，藝術風格明顯，件件堪稱藝術品，令人百看不厭，愛不釋手；假象牙製品外形則多呈橢圓或扁圓形，皆為造假者及拙劣的工匠模仿或臆造之物，做工粗率，刀法軟弱，有形無神，充滿匠氣，毫無藝術觀賞性。

掌握住以上要領，並在收藏實踐中多觀察、多運用，假牙雕自然會離你而去。
以假充真
從材質上鑒別：象牙質地細膩，表面光滑柔和，色白或淡黃，平剖有平行的直線條紋，截斷面有交叉的線紋，表面可以清晰看到縱橫交錯的人字形紋或網 狀紋，業內人士把這種象牙所特有的自然花紋稱為「牙紋」。要學會區別真假象牙料，首先要對真的象牙的特徵有一個清楚的了解，在分辨時，可把它作為檢驗真偽 的標准來進行對比分析。以假充真是指以其他質地近似而價值較低的材料仿造象牙，比較常見的有：
1 人造牙。一種化學合成的有機塑料或賽璐珞之類的物質，俗稱「沖牙」。現有技術水平的人造牙製品大多還達不到亂真的地步，其質量較輕，光澤生硬，很容易老 化、變黃，特別是人造牙沒有天然那象牙那樣的牙紋，即使是刻意仿製，線條也會比較死板，呈規則的平行線條，無交叉線，與真象牙天然牙紋是不一樣的。另外， 人造牙可以不受自然形狀的限制，所以遇到極為**、彎曲弧度過分等形制的作品，需要警惕。
2. 虯角。近人趙汝珍《古玩指南》：「象牙之偽者為海馬牙，京市呼為虯角，其價值為三與二之比，但虯角之佳者尚高於劣牙，故偽制並不太多。且象牙牙質細密溫 潤，虯角紋粗而糠，極易分別也。」一般認為，虯角就是海象的牙齒，其質不如象牙細致，有琺琅層覆蓋，截斷面無牙紋，由於原料較象牙短小得多，所以多製成小 件的吊墜、煙壺、飾件等，而且常常染色。晚清民國時，除有人用它仿冒象牙外，也有專門經營虯角的店鋪，說明其價值確實不低。
3. 獸骨。主要是以骨製品、獸牙、鯨魚牙或其他相仿材料等來仿冒象牙。用骨製品冒充象牙的主要是牛骨、馬骨、駱駝骨等。骨料是人類最早使用的材料之一，早在史 前時代，我們的先民已經用獸骨製成原始的生產工具和生活工具，以後又製成精緻的骨雕藝術品。豐富的骨料來源和悠久的骨製品歷史，為以骨料假冒象牙料提供了 便利的條件。獸骨在未經過加工之前，其顏色和光澤與象牙迥然有別。骨的色澤偏灰，色調晦暗，無象牙色澤的那種溫潤之感。所以，造假者往往要先將獸骨經過漂 白處理，再磨光上蠟，這樣看上去就色白光滑，貌似象牙了。但是經過漂白磨光的骨雕即使加工處理再好，也總免不了遺留少量的極細微的黑斑點，這是骨質的特 質，俗稱「骨眼」。就像金屬澆鑄時留下的細小的「砂眼」一般，做假做得再好，只要在放大鏡下驗看，一定能發現「骨眼」。
以骨雕仿冒的象牙雕，一般在形制上都是些小型雕刻品，雖然牛骨、馬骨和駱駝骨都很大，但是骨頭多為中空，實心部分較少，不足以雕刻形制大些的圓 雕作品。有時，也見到一些形體較大的骨雕，都是筒、瓶之類，這是利用骨的中空特點而為之。立體雕必須用實心材料雕作，形態稍微大一些的，骨料就無法雕作 了。
與象牙料相比，骨料來源豐富，價格低廉，學**象牙雕刻的新手往往用骨雕作為學**雕刻的代用品，所以骨雕冒充象牙雕，其工藝上也粗糙得多。另外，還可以從以下幾點來判斷：
①骨質結構不同。在橫斷面上，真象牙具有旋轉引擎紋理線；而動物骨骼呈空心管狀構造，即呈現「哈弗氏系統」的圓形或橢圓形。在縱斷面上，真象牙呈近於平行的波紋線；而動物骨骼則呈現黑點或線，即較粗的暗色條帶。
②折射率不同。真象牙的折射率略低，為1.535，而動物骨骼則介於1.54－1.56之間。
③密度不同。真象牙密度略低，為1.70－1.85g／cm3；而動物骨骼為1.94－2.10g／cm3。
④硬度不同。真象牙稍軟，為2.5；而動物骨骼為2.75。同樣體積的骨與象牙，兩者的重量都不一樣，前者輕，後者重。
經過磨光處理的骨雕，有玻璃般閃亮的光澤，而象牙光澤顯得柔和而溫潤。對骨雕仿冒的象牙雕，受騙上當的多數是一些初涉象牙雕的收藏者。在辨別 時，我們只要把握住幾個要點，即象牙的「牙紋」，骨雕的「骨眼」，還有雕刻品的形態大小、光澤度感覺以及重量等，一定能夠區別骨雕仿冒品。
4. 「植物象牙」外形、顏色似象牙，其實是熱帶森林中生長的低矮棕櫚樹的果實，按產地不同有以下兩種：
①杜姆棕櫚堅果。生長於巴西、秘魯及南美地區，堅果有雞蛋般大小，呈蛋白色或白色，表面粗糙。其硬度、折射率、熒光與象牙相近，但結構不同，橫 截面呈蜂巢狀結構；縱截面上則為平行粗直線，線條中還具有細胞結構。在硫酸中浸泡會變成玫瑰色調(象牙不變色)，堅果的密度為 1.40－1.43g/cm3，比象牙低。堅果的韌性好，可用刀切削，易加工，易染色。
②埃及棕櫚堅果。產於埃及和中非，不如杜姆堅果穩定，隨時間推移可能分解，質地稍軟，橫截面呈密集分布的繁星狀結構，縱截面呈斷續的波紋線或蠕蟲狀，密度比象牙低。
以新做舊
《古玩指南》中說：「牙以質論，質之佳者即新亦佳，惟作工今不如昔，故牙器仍以舊者為貴。」象牙在自然條件下，經過較長時間保藏，表面會發生老 化，由白漸黃，但這種變色往往是不均勻的，還會產生一種細小的裂紋，俗稱「雀絲」，年代越久，雀絲越多、越長，殘留的雜質越重，顏色越黑。一般年代越久顏 色越深，價值也會越高，故作偽者競相仿之。
具體的方法主要是將新牙放入濃茶水中浸泡煮沸；或浸入松節油，在日光下曝曬一段時間；交替放入烤箱與冰櫃，急熱急凍，產生裂紋；以煙熏方式形成 老舊黃色等等。但做舊的新牙沒有包漿，雖然顏色近似，但光澤不足，煙嗆色用酒精等有機溶液一擦即褪，而且做色大多過於均勻，反而不自然，因為自然變色在外 壁和手常觸摸的地方會較深，而內壁、底部、接縫等處會稍淺，這也是一般規律，應該留意。
舊料新作
用舊的牙料或牙雕改作市場價值高的作品，需從工藝、風格等方面鑒別時代。如清初雕刻的觀音像，衣紋線條簡練，有明代牙雕的遺風。由於深淺刀法並 用，圓渾而挺拔，衣著線條下垂而坦然，給人以沉穩的感覺。近代仿製的觀音像，衣紋線條繁復，立體感不強，刀法也軟弱。據說，民國時一度用猛獁象牙化石製作 古代牙雕仿品，但質地與潤澤程度還有一定距離，是舊料新作的極端例子。
象牙藝術品的斷代
由於明代以前的象牙雕刻品並不多見，主要為出土文物和博物館收藏，目前所見傳世品均為明清、民國時期，應注意與現代象牙雕刻品相區別。鑒定的要點是題材、造型(人物的姿勢、器物的形制)、形象刻畫、衣紋、工藝等幾個方面。
一看工藝題材
老活和新活的區別是很大的。新中國成立後，工藝品選用的題材必須健康向上，不能有反動的、黃色的、丑惡的內容和形象，在題材的選擇上有許多禁 區，如「四妃十六子」、「十二花神」等民國時期暢銷的品種，基本上不允許做了。在表現手法上也是如此，如花卉不能出現殘荷敗柳，松樹必定是枝繁葉茂；做 「蟈蟈白菜」，萊葉子上不能有蟲子眼。所以在題材類別和表現手法上都與民國以前的牙雕不同。
二看用料方法
以珍貴材料製作雕刻工藝品的行當(象牙、玉器)，都有許多不成文的規矩，如去料要少(保持珍貴材料的重量)，要佔料挑面(即保持原料的最高點和 最外點)，顯個(顯得用料很多)，全材使用、不講拼鑲等。這些工藝傳統是世代相傳的。但新中國成立後，有些傳統執行不嚴格，例如，為了追求造型美而去料較 多，拼鑲較多。
三看造型
象牙技藝是手工承傳，造型的特點與藝人的審美觀念關系密切。民國以前，牙雕的製作是個人或小作坊行為，做什麼由市場決定。當時的象牙雕刻品以文 玩為主，講究的是可觀、可玩，最重「把玩性」，所以那時的象牙人物、動物造型都以團狀為主，沒有尖銳突起，沒有太懸而不宜把玩的部位，用行話來說就是「肉 肉頭頭」、「圓圓乎乎」的。新中國成立後，牙雕的創作採用中小型藝術工廠的管理，各方面都有硬性規定，由於技術管理過分強調牙雕的雕塑性，而忽視了「宜把 玩」的特點。所以幾十年來，象牙雕刻品的造型朝「顯活」、「顯工」的方向發展得太遠了，失去了「宜把玩」的特點。人物的臉型、姿勢更是如此，特別是人物的 臉型，講究所謂的「解剖結構」和「鴨蛋臉」，與古代具有鮮明裝飾性的做法有很大差別。
四看衣紋
牙雕衣紋的時代特點是鮮明的。明清牙雕強調「以線造型」的特色，用鑿子雕刻衣紋，以陰刻線為主(行內稱為「死衣紋」)，也講「釘頭鼠尾」之類的 刀法。新中國成立後，強調衣紋的真實性，大量使用大折疊衣紋和無摺痕的下垂弧形衣紋(行內稱為「活衣紋」)，製作工具不使用鑿子，而改用軟軸鑽，可以把仕 女的各種服飾、風帶做成幾個大旋轉的動勢，倒是很飄逸，動勢也很美，但終歸與明清牙雕的衣紋、風帶有很大的區別。許多工藝的特點，其實是使用軟軸鑽才形成 的，在形式和技巧上講都是很美的，但沒有刀刻的韻味也是實情，而且出現了用鑿刻法不可做出的造型結構。
五看尺寸
從民國時期開始，象牙製品以外銷為主。計量單位選用「英寸」，而不是中國尺的寸，這種作風一直沿用到20世紀90年代。在清末以前，象牙製品是 以中國的尺寸作為計量單位的。所以，在測量象牙製品高度時，如果正符合「英寸」的整數倍，則作品的年代最早也就是民國時期。在象牙行里，作品的尺寸是非常 重要的一個參數，牽涉到計價(加工製作費用)和用料的多少，所以一般不會出現非數倍「英寸」的現象。另外，製作者也不敢把尺寸做小了，以避免「偷料」、 「換料」的嫌疑；特別是新中國成立後製作的新象牙活，由於工廠推行規格化管理，對象牙製品尺寸管理很嚴格，相同的作品都是一樣高的。而清代末期以前是不會 這樣做的。
六看底部
象牙雕刻擺件的底部，一般都不做細致的加工。特別是新中國成立以來，工廠生產同類規格的牙活很多，為了知道作品是誰製作的，也便於核對工單傳 票，藝人常把作品的編號刻寫在器底。作品完成以後，編號仍然在底部。要注意的是，編號是隨意刻上的，字體大小並不規范。民國以前的象牙雕刻擺件，因為生產 的數量很小，也不需要這樣做，所以就沒有這個特點。象牙器皿類作品略好些，少見亂刻畫的現象。
七看雕刻內容的多少
這個特點也是由於新中國成立後推行規格化管理而形成的。規格尺寸相同的作品，從雕刻用工上看應當是相同的，比如兩對象牙臂擱，所雕刻的畫面內容 (題材)不一樣，從雕刻的角度來看，卻都是一個亭子、一棵樹、兩個人、幾塊山石。又如8－12英寸高的象牙仕女，盡管姿勢和手持物不同，但一手執一枝大折 枝花(牡丹、月季等，必有一大花頭和一兩個花蕾)、一手執扇的特點是不變的。這種工藝特點在清代末期以前是不存在的。
現代象牙與猛獁象牙的區分
象牙分非洲象牙、亞洲象牙、猛獁象牙三種，材質上以非洲象牙為上，亞洲象牙為中，猛獁象牙為下。三種象牙中又要看有沒有裂，是不是潤，紋理是不是好看等來再分三六九等。
根據品質，象牙有非洲象牙和亞洲象牙、活牙和死牙之分(活牙又有血牙和白牙之分)。品質當以前者為優。非洲象牙色澤淡黃或乳白，質堅細、溫潤， 光澤度好，品質持久不變，亞洲象牙取料之初雪白亮潔，但硬度低於非洲象牙，光澤也不如非洲象牙，日久質變粗，發黃。活牙質溫潤、透光，死牙質干澀、幾乎不 透光。血牙為活牙中之上品，透光呈粉紅色澤。所謂死牙，是指象冢中之牙。象能預知死期，臨死則遠離象群，尋僻靜之處了結。此後所遺之牙即為死牙，也就是自 然死亡之象的牙。此種牙因為多是高齡大象或病象所遺，牙質老化，膠質不存，易開裂，不如活牙潤澤。活牙則為搏殺活象所取之牙。
猛獁是韃靼語(中國亦稱塔塔爾語)「地下居住者」的意思。猛獁，也叫長毛象，現已滅絕。它身高體壯，有粗壯的腿，腳生四趾，頭特別大，在其嘴部 長出一對彎曲的大門牙。一頭成熟的猛獁，身長達5 米，體高約3 米，門齒長1.5 米左右，體重可達4－5 噸。它身上披著黑色的細密長毛，皮很厚，具有極厚的脂肪層，厚可達9 厘米。從猛獁的身體結構看，它具有極強的禦寒能力。猛獁生活在數萬年以前的北冰洋凍土地帶。在西伯利亞、加拿大等地區都發現過猛獁的化石。
猛獁象的象牙的貿易已經有300多年歷史了，這些象牙的貿易沒有被禁止。猛獁牙牙紋較粗、牙質較干澀，由於長期埋與地下，一般挖出的牙料都帶褐 色、藍色的皮殼，有些牙料已經石化，價值較低。猛獁象牙不受管制，但當前象牙製品是禁止貿易的。1973年在美國華盛頓簽署的《瀕危野生動物植物物種國際 貿易公約》中，象牙屬於絕對禁止貿易的野生動物物種。中國於1981年1月成為該公約的簽字國，並於同年4月在國內生效。
猛獁象牙與現代象牙的區別主要是以下幾點：
1. 顏色和潤度
俗稱的象牙色是指比奶白色略微帶淡黃色的顏色。市場上的象牙製品，往往經過漂白加工，比象牙原牙顯得更白一些。猛獁牙因在泥土中埋藏數萬年，牙 質已經石化，所以即使是AA級的猛獁牙，其顏色也略顯灰色，其他級別的則略帶褐色。潤度是區分象牙和猛獁牙的最關鍵特點。猛獁牙因為是化石，尤其是接近表 皮的部分，其干澀程度可想而知。但象牙給人的感覺是潤的，並且有通透感。用高光手電筒可以區分猛獁牙和象牙的通透程度。此外，猛獁象的牙質脆，尤其是接近表 皮的部分，刀一上去會成片掉落。象牙就不同，據雕刻師傅講，象牙吃刀很好，很適合作為雕刻材料。
2. 牙紋的角度
牙紋，學名史垂格線。象牙的史垂格線的角度大於115度，猛獁牙的史垂格線角度小於90度。此外，接觸象牙的人都知道，位於內皮下面的牙紋**、明顯且疏，越接近牙心越細越密越不明顯。好的血牙幾乎看不到牙紋。猛獁牙也一樣，接近表皮的牙紋明顯，越到內部越不明顯。
3. 牙皮
象牙牙皮可分為外皮(或叫表皮)和內皮。外皮是象牙最外層的皮。象牙加工時都要剝去外皮，所以我們購買的圓雕和掛件上看不到，但在原料象牙上可 以看到。業內人士根據外皮的顏色，將象牙區分為白皮牙、黃皮牙、黑皮牙。白皮牙牙質疏鬆，罐口較淺。黃皮牙牙紋較粗，罐口較淺。黑皮牙牙質好，罐口淺，是 象牙中最上等的。要注意的是，白、黃、黑的區分只是相對的，實際看到的並不是很白、很黃或很黑。
猛獁牙由於長時間埋在土中，已經石化，很難區分外皮和內皮。通常，猛獁牙的皮色要明顯比象牙皮深，並且沒有琺琅質。
4. 牙心
象牙的牙心分為太陽心、芝麻心、糟心、爆炸心。不管是哪一種，象牙的牙心均比猛獁牙略顯得小。猛獁牙帶心的作品在市場上很少見到。

⑷ 緬甸人的生活習慣、風俗

飲食：

緬甸盛產稻米，人民以大米為主食。早餐常吃「饃亨卡」、椰子面、椰子粥、涼拌面、涼拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各種各樣的糕點小吃。

緬甸人有喝早茶的習慣。人們在茶館里喝咖啡、奶茶，吃點心。如麵包夾黃油、果醬、乳酪、肉包子、油條及油餅，還喜歡喝魚片湯、鴨肉粥等。

緬甸人在飲食方面較為節儉。常以魚蝦醬、辣椒、煮豆、酸菜葉湯佐飯。緬甸菜餚講究油、辣、香、鮮、酸、咸。宏調方法多以炸、烤、炒、涼拌為主。炸烤食物易於保存，涼拌不需加熱，又能祛暑。緬甸瀕海多河，魚蝦豐富，易捕撈。在緬甸以魚蝦為原料製作的食品尤多。緬甸人喜歡將竹筍腌成酸筍，和其他蔬菜、肉類混炒，味道鮮美。

緬甸人的口味特點是酸、辣、清淡，不油膩，類似中國四川口味，一般餐桌都要求放上辣椒油。愛吃雞、鴨、魚、蝦、蝦醬、魚醬，喜食咖哩，要求略帶甜味，最好拌上番茄，除吃一般蔬菜之外，人們喜歡用水果做菜。如把芒果切成片，拌入黃豆粉、蝦米松，蝦醬油、洋蔥頭以及炒過的辣椒籽，吃起來又酸、又咸、又辣、又鮮。

服飾

緬甸是一個傳統文化保存得非常好的國家，在仰光，超過80%的人還穿著民族服裝。無論男女，下身都穿紗籠，男式叫「籠基」，女式叫「特敏」。雖然男女穿法稍有不同，但色彩都較為鮮艷。男女上衣均為右衽，也有對襟的。男人上衣為無領對襟長袖短衫，用一條或粉紅或黃或白的薄紗或絲綢帕包在頭上，作為出席盛會的禮帽。女子的上及多為斜襟長袖衫，衣袖長而窄，顏色多為乳白色或粉紅色。為了適應熱帶氣候，多用薄紗製成。婦女一般都留長發，卷發髻，並插花，還特別喜歡佩戴各種首飾。緬甸人很少穿鞋襪，男女老少都愛穿拖鞋。

拓展資料

緬甸人：

緬甸全國共有135個 民族，總人口5141.9萬（2014年），主要民族有緬族、克倫族、撣族、克欽族、欽族、克耶族、孟族和若開族等。全國85%以上的人信奉佛教，約8%的人信奉伊斯蘭教。

民族：

緬甸全國共有135個 民族，其中緬族約占總人口的65%，其他主要民族有克倫族、撣族、克欽族、欽族、克耶族、孟族和若開族等。

宗教：

緬甸有85%以上的人信仰佛教，大約5%的人信仰基督教，8%的人信仰伊斯蘭教，約0.5%的人信仰印度教，1.21%的人信仰泛靈論。

緬甸的佛教主要是南傳上座部佛教。佛教不但是緬甸 人的宗教信仰，而且是他們道德教育的源泉。佛教的經文，尤其是《吉祥經》，是緬甸人民的生活哲學，深深地印入人們的心靈中。緬甸人日常生活中經常參神拜 佛，信眾一路赤腳走去，不能穿鞋或襪子。不能對寺廟、佛像、和尚有任何輕率舉動，不能穿過短、過透的衣服。在緬甸，信佛教家庭的男孩都須入寺廟當一段時間 的和尚，過靜修生活後才能還俗結婚。緬甸人對和尚十分尊敬和崇拜，只要有和尚來化緣，他們都不惜拿出家中最好的財物送給和尚。緬甸人虔心向佛，民風淳樸、 和善，社會犯罪率比較低。

參考資料來源：網路-緬甸人