緬甸的公民劃分哪個民族排第一
⑴ 緬甸有哪些民族
緬甸人口約有5141.9萬人，68%為緬族。主要的法定少數民族為撣族、克倫族、孟族、克欽族、克倫尼族、欽族、若開族，另外，人口中還有華人、印度人、孟加拉人。官方語言為緬甸語，也有為數不多的人懂英語和漢語。
1.緬族
緬族起源於古代氐羌集團，是中國古代羌人部落的南下分支。西漢時期至隋唐時期，生活在川藏甘交界及其以南地區的白狼羌是最初的原始緬人。白狼羌為戰國前後南下的氂牛羌部落的一支，分布在今兩川一帶，歷史上曾多次慕義歸化內屬，且曾獨立立國。東漢初年起，白狼羌就與中原王朝有過聯系。隋唐時白狼（羌）為吐蕃所滅，「其地沒於吐著」。目前，緬族分布在緬甸全國各地，主要聚居在伊洛瓦底江中游及三角洲地區。歷史上緬族先民有過三次大的遷徙，唐善戰爭使得白狼人從7世紀中葉起便開始了流離失所的生活。白狼人或內遷中原，或臣服於吐蕃，或南逃滇中。內遷和臣服者最終均為漢藏兩族所同化，南逃滇中的白狼人在洱海一帶生活了約半個世紀後，由於蒙舍詔的統一入詔行動和唐與南詔的天寶大戰而無法安生，於8世紀初繼續南下，沿伊洛瓦底江、薩爾溫江、太平江、瑞麗江河谷通道於9世紀前後進入緬甸境內。緬族的文化較為發達，緬族是緬甸最早產生文字的民族，產生了緬文書面文學，最早普及教育。緬語是緬甸全國的通用語，同時也是緬甸的官方語言，屬於漢藏語系藏緬語族緬語支（或緬彝語支）。美麗的伊落瓦底江是緬甸第一條大江，全長為2170千米，從北向南貫穿緬甸全境，是緬族文化的搖籃，也是緬甸文化的搖籃。勤勞勇敢的緬族人世世代代生活在伊落瓦底江畔，繁衍生息，日出而作，日落而歸，創造了緬族的歷史，也譜寫了緬甸的歷史，並在驃族和孟族文化的基礎上創造了燦爛的緬族文化，也就是緬甸文化。緬族人受教育的程度高於緬甸其他民族。
緬族人注重禮節，日常見面都要行合十禮。緬族人有很多崇拜的圖騰，如白象、獅子、妙聲鳥、榕樹和番櫻桃樹的樹枝等，緬族人稱番櫻桃樹的樹枝為番櫻桃花。在古代，遠方的戰士出征或凱旋，緬族的姑娘都要為戰士們獻上這種番櫻桃花。緬族最具特色的工藝品是金線綉。金線綉的工藝非常細致和巧妙，匠人在棉布、天鵝絨、衣服等日用品上用金絲綉上各種花紋和圖案。在緬甸封建王朝時期，金線綉服極為華貴，只有王公貴族才可以穿。現代，在戲劇、阿迎舞演出時，演員也要穿上金線綉制的服飾。在緬族的重大節日里，緬甸姑娘都會穿著金線綉服表演節日的歌舞。另外，緬族傳統服飾筒裙也是用金線綉制的，這種服裝深受緬甸婦女的喜愛。
⑵ 緬甸的第一大民族緬族居然起源於中國
在中國的西南邊陲有這樣一座鄰國，它有著猖獗的毒販，也有著遍地寶石，更有著佛國之稱，這里就是緬甸。然而緬甸這個名字，並不是自古以來的叫法，在中國的歷史書中，緬甸漢朝時期被稱之為撣國，唐朝稱它為驃國，宋朝稱之為蒲甘，直到明朝開始才稱它為緬甸，這個古名，緬甸一直沿用至今。
這個國家夾在中國、印度兩國之間，自古以來深受中印兩國的影響。那麼，這個國家又經歷過怎樣的發展歷史，這個國家的民族又是由何而來呢？
緬族人
在逃命的過程中，有一支名為白狼羌族的羌人隊伍，幾經波折終於到達了現在的緬甸。他們在這里繁衍生息，與當地的土著結婚生子，逐漸演變成了這里的緬族人。所以在這個民族血液中，至今還流淌著一部分羌族人的血脈。
現在的緬甸，有聞名世界的軍政府，有世界三大毒品產地之一的金三角，也已經成為了備受人們喜愛的旅遊勝地。不同的文化和宗教信仰，在這里融合，在這里發揚光大，也讓曾經的蒲甘，成為了現在的千佛之國。
⑶ 緬甸總共有多少個民族
緬甸共有135個民族，主要有緬族、克倫族、撣族、克欽族、欽族、克耶族、孟族和若開族等，緬族約占總人口的65％。
⑷ 緬甸有多少個少數民族,請按順序寫出來
緬甸是一個多民族的國家, 據調查統計,全國有四十二個民族，135支系。但是主要有八大民族： 就是緬族、吉仁族、揮族、若開族、孟族、克欽族、欽族和克耶族。緬甸民族有三大語系：(一)藏緬語系、(二) 汶高棉語系、(三)漢泰語系。根據人類學家的鑒定，緬甸民族多屬於蒙古人種,又都是從中國青藏高原先後進入緬甸的。
緬族 是緬甸的主體民族,佔全過國入口的69%,屬於蒙古人種藏緬語系緬語支。起源於中國西北蒙古高原邊緣地區,西藏東北部和甘肅南部地區，是羌族的一個支系。在公元前緬族人逐漸向南遷移,大約在7世紀中葉，到緬甸中部叫棲定居,漸漸地散布到全緬各地。主要集居在伊洛瓦底江中下游及三角洲。主要從事農業生產,緬甸獨立後工業也有所發展。
吉仁族 是緬甸的第二大民族,佔全國人口的8.4%，屬於藏緬語系吉仁語支,也是從中國西北羌族分支出來的,南遷時遷徙路線可能是從怒江流域經緬甸東北部,最後定居於薩爾溫江流域一帶。吉仁族分兩支。住在山區高原的叫山區吉仁；住在平原地區的叫平原吉仁。山區吉仁基本上是刀耕火種。商品交換形式，大都是以物易物。
吉仁族的宗教信仰：山區居民大多數信仰原始宗教,他們最信譽奉的是榕樹神、家神和民族創始者神。平原吉仁多信佛教,遷居城市者和上層吉仁人多信仰基督教和天主教。吉仁族有自己的文學和藝術。每當夜晚群聚火地,彈出優美動聽的琴聲、唱出世代相傳的民歌、故事、歌頌本民族的創始者、部落英雄、一切真善美的神鬼和動物。緬歷10月1日是吉仁族的新年（基督教的吧吉仁人是以公歷1月1日作為新年)。屆時他們便把一年必需的糧食儲藏起來,用一部分糧食釀酒和烹制各色美點佳餚聚餐。按民族習俗,聚餐時要先敬奉老人,長輩和老師，然後同親友們開懷暢飲,歡度佳節。同時他們還要把去年亡故的親人的屍體火化,將骨灰撒向天空,任其在風中四散飄落。43
拇族: 屬於漢藏語系藏泰語支,佔全國人口的8%。大多聚居在緬甸東北部的撣邦境內,其餘則散居和雜居在克欽邦、克耶邦、傑沙和緬甸的幾個縣境內。根據1947年2月彬弄會議的決議，撣族於1948年初建立自治邦，是緬甸最大的一個邦區。原本是以土司制度治邦。1962年緬甸革命委員會成立後,廢除土司制度。
撣族人民的宗教信仰,生活習俗與緬族極為相似。全族95%的人信仰佛教。撣族人民勤勞善良,性格溫柔。具有團結互助的精神。一家有難，全寨相幫是他們傳統的民旅美德。撣族人有自己的語言文字, 撣族人民能歌善舞,孔雀舞是他們世代相傳的民身間藝術精華。
若開族: 舊稱阿拉干族,佔全國人口的5%。屬於漢藏語系藏緬語族,緬語支。若開族居住於緬甸西南部沿海地區與(孟加拉國)毗鄰。1973年正式建立若開族自治邦。若開族語言與緬族相似,除一部分信仰伊斯蘭教和印度教之外,其餘均信奉佛教。若開族的生活習慣和風土人情基本上與緬族相同。賽船節是若開族人民的傳統佳節,每年緬歷的一、二月間(公歷4、5月間)正是收獲季節，也是若開人民一年一度的賽船節。
孟族: 是一個歷史悠久文化燦爛的古老民族，屬於蒙古人種，孟高棉語系，孟語支。先民從康藏高原遷徙西南沿湄公河上游南下,進入中南半島，散居在中、越、柬、老、緬、交界的地方。它是在緬甸南部定居最早的一個民族。約佔全國人口的28%。主要居住在德寧達依省的直通、吉卡米、丹老及伊洛瓦底江三角州。孟族有古老的文化,在基礎建築、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等方面對緬甸文化有較大影響,他們在經濟、生活、宗教信仰、衣食住行和婚喪禮儀等各方面基本上與緬族相同。日常社交活動中都使用緬語和緬文,但在孟族聚居區仍使用本民族的語言和文字,保留本民族的傳統和習 俗,以農業耕作為生。
克欽族: 是一個跨居緬、中、印三國邊區的民族,約佔全國人口的2。4% 。祖先源於中國青藏高原的羌族系,是藏緬語系景頗語支。主要分布在親敦河上游和伊洛瓦底江上游。緬北克欽邦為聚居中心。古代緬王阿朗悉都出巡當地時受到景頗人民載歌載舞的迎送,當時對他們賜名為「克欽"，意為想跳舞，現轉意為能歌善舞的民族。克欽族豪爽開朗、待客如賓、疾惡如仇。客人來訪時，必置酒款待。如受欺侮,則兵刃相見。生活習俗還保留著早期社會的殘余形態，雖然有一部分克欽人改信基督教和佛教,但多數人仍信仰原始宗教，認為萬物有靈，信神不信鬼,為了驅惡鬼、崇善鬼，就舉行經常性的宗教活動和祭典。「木腦眾歌節」就是克欽族的祭典盛會。
欽族: 屬於藏緬語系欽語支。隨著藏緬族的南遷,是較早到緬甸的農民族之一,佔全國人口的2。3% 。大部分聚居在緬西部欽山山脈一帶。也有散居在若開山脈的欽族。1947年召開彬弄會議之後,欽族在獨立後，不建邦,改設特別區。1973年12月才開始改稱自治邦。大部分還是處於刀耕火種的階段。由於環境條件不同,欽族的社會經濟發展極不平衡，但都不同程度地保留著原始村社的特點。欽族人多數信仰原始宗教。英國佔領後,少數人改信基督教，也有信奉佛教的。欽族各支系的習俗不盡相同,收種節是欽人共慶的新年。大約在公歷l0月下旬舉行。慶功節被華人稱為「擺功德宴"。欽人一生至少做一次功德。節日期間，家家庭院都樹立著竹柱子,以顯耀主人家的富裕和功德的標記。慶功會主要是表彰為本民族、本部落和本村寨做出貢獻,立過戰功的集體和個人。男子後腦勺留長發。南部女子有紋臉的習俗。欽人熱情好客,性格豪爽,男女老幼酷愛煙酒。
克耶族: 屬藏緬語系吉仁語支。佔全國人口的0.3%，是自治邦中最小的邦。他們和吉仁族是兄弟民族,也稱他們為山區吉仁。主要居住在緬甸東部和東北部,自稱克耶民旅。他們喜歡用兒茶染成紅色上衣而得名。克耶以農耕為本，在山區基本上是刀耕火種，手工業較發達。早在13世紀就出現本民族的鐵匠、銅匠和漆匠等手工業工匠,魏當肩袋行銷緬泰,邦內所產的雲漆是緬甸的精品。風俗習慣與吉仁族大致相間同。「克托博"是克耶族的新年,是主祭兩神的節會,在每年的公歷4月間舉行,含有祈求來年風調雨順,五穀豐登之意。
⑸ 緬甸國家並不大，為何會有135個民族呢
因為他們是分裂出來的，以前只有8個民族。
八個主要國家之間的對抗還不夠，為了鞏固統治，英國繼續分裂緬甸的族裔力量，因此每個族裔劃分了一個新國家。獨立後，緬甸人繼續實施分化政策，以削弱其他七個主要民族的力量。例如，欽分支最復雜，有多達53個種族，其他幾個分支也相繼出現。這樣，緬甸最終共有135個種族，這樣做的好處是，七個主要分支機構不能威脅緬甸的統治地位。盡管一個民族的實力很弱，但只要遇到政府的圍困，這些民族就會根據各自的分支團結起來，並有能力對抗政府軍。
⑹ 緬甸有幾個民族
緬甸共有135個民族，主要有緬族、克倫族、撣族、克欽族、欽族、克耶族、孟族和若開族等，緬族約占總人口的65％
⑺ 緬甸社會民眾分等級，為何和尚被稱為一等公民呢
原因在於緬甸是一個非常信奉佛教的國家，幾乎全國百姓都信奉佛教，所以連帶著和尚的社會地位也非常高。在緬甸國內公民共被分為四個等級，其中和尚為第一等，接下來依次為男人、女人，最末等的則是人妖。佛教自公元前三世紀就傳入緬甸境內，之後便在這個國家“紮根發芽”，如此已然成為緬甸民眾最為普遍的信仰。在緬甸5200多萬人口中有將近80%的人信奉佛教，算得上是“全民信佛”。
受佛教的影響，緬甸人民十分樂善好施，像公交站、公園等一些公共場所都有民眾自發放置的清水供路人飲用。有些緬甸人生前省吃儉用，但是臨死前卻大方地將自己的全部儲蓄拿來修建佛塔。由此可見，緬甸人對佛教真的非常信仰。
⑻ 緬甸的中國人時什麼後劃分過去的
緬甸敢曾西南邊境少數民族域明末量漢族湧入雲南省18世紀支漢移民裔科干山勢力受封世襲敢土司縣19世紀末敢並入英屬緬甸緬甸境內華主體土司縣始百罌粟種植歷史1959緬甸廢除土司制度敢陷入期亂直1989停戰才趨於穩定今撣邦第特區繞滇西驚魄崇山峻嶺經雲南省鎮康縣南傘口岸跨越條界河緬甸塊緬山水相連壩牌坊用緬文寫著緬甸撣邦第特區——敢塊名麻粟壩（麻粟壩傣語意思野蠻今敢首府街所）壩毒品歷史赫赫名金三角帶盛產著名麻粟壩煙土、早武裝護鏢販運鴉片聞名於世塊約十餘公、寬幾公壩管轄著緬北薩爾溫江東岸總面積約5200平公土與雲南省臨滄區鎮康縣、滄源縣、耿馬縣及保山區龍陵縣接壤邊境線達250公今緬甸聯邦總數20萬少數民族敢族95％血統漢族早片土始祖批追隨明永曆帝朱由榔殘存官兵 敢明清些事明末永曆帝朱由榔李定、白文選等護衛先定都南京（編者註：中國友指永曆帝未入南京故能定都南京實則永曆帝先監皇帝駐蹕稱行宮、行都城仍所奉南明統首都南京）敗逃昆明建立滇都（註：定都昆明與原西軍帥合流）清順治十六（公元1659）月初三吳三桂三路軍數十萬兵逼昆明朱由榔帶1500餘走騰越西逃進入屬緬甸瓦城（即曼德勒近郊古都阿瓦）（觀望形勢）緬王慰留貴客於緬北山區1661緬京王駕崩新王莽白繼位看清形勢派精兵夜襲砍死南明數十名遺臣武囚禁永曆帝同底平西王吳三桂軍飲馬怒江直逼緬甸莽白立即獻永曆帝朱由榔押昆明囚禁篦坡金禪寺（今利民巷）內康熙元（公元1662）4月永曆帝吳三桂用弓弦勒死南明王朝徹底覆滅於吳三桂叛降清義憤昆明百姓直稱逼死坡清雲貴總督認損清聲譽於道光間強逼死坡改昇平坡並勒石立碑宣揚其昇平盛世昆明至今仍稱逼死坡雲南都督蔡鍔軍三迤士民名義逼死坡立明永曆帝殉處石碑石碑度失落1983幸找今重立坡永曆帝身潰兵千逃麻粟壩始帶撣、克欽克倫等尚處於刀耕火種原始部族原住民打客家原住民打群遠狼似虎謀略職業軍遷周邊高山改朝換代難民休養息敢采訪期間街（敢首府）向記者強調:我漢祖南京府南京與敢深歷史淵源原早敢定居跟隨明永曆帝南逃至兵南明王朝原南京定都所管跑哪、祖籍何鄉幾百統統外說祖自南京府敢公安局楊忠校舉例說:比羅星漢第10代祖先永曆帝身邊偏本幾姓原土司王楊姓支、敢政府主席彭家聲支祖都跟隨永曆帝南逃至定居敢廟守廟告訴記者:其實敢起源於昆明逼死坡我前輩昆明都要看看塊『永曆帝殉處』石碑永曆帝事件今臘戍附近登尼清政府設立木邦宣慰司職命楊姓領土司王（祖南京府）世守其現存敢廟附近封誥碑記載事清政府緬北屬始統治敢帶實際化外邦1852英殖民者侵佔緬甸始失片土控制權英發現土壤氣候適合罌粟派傳授種植技術並指定東印度公司壟斷收購再銷往世界各鴉片戰爭吃敗仗清受害深罌粟稱懶漢莊稼每10－11月播撒刀耕火種坡消間苗再料理直至3－4月實熟刮漿制膏孩都能輕松勝任敢緬北眾民族始墾荒種煙百餘種販鴉片主要經濟源……1897英與清王朝（光緒帝位）談判定界訂立《英續議緬甸條約》勘邊定界敢式劃入英屬緬甸敢區漢族由改稱敢族漢語改稱語漢文改稱文敢水塘（傳統鴉片種植區）記者見用英文寫清與英緬堪界碑及1941由英殖民者頒布土司楊文炳楊振材印襲官敕封碑英制確立英緬抗代楊家末代土司位離碑幾百米處建抗士陣亡紀念碑—抗戰敢與遠征軍93師配合敢街、西山區水塘帶浴血奮戰使1000名寇斃命緬甸抗保土功1947緬甸立班弄議土司楊文炳作敢族代表參加民族中國緬甸聯邦政府簽字儀式緬政府總算式承認300接納敢族其境內合少數民族 罌粟盛土事實世紀20代敢麻粟壩鴉片已經金三角帶遠近聞名交易鴉片煙節僅於春節重傳統節手持文明棍英紳士帶著印度奴僕雇請趕洋腳馬幫每麻粟壩帶走煙土千馱據輩敢說敢1840英鴉片戰爭始種植鴉片《敢志》記載:20世紀初期每至春節三四月鴉片市節川、滇趕馬幫印度、泰商賈都雲集敢街趕煙間10半月等作敢政治經濟帶街盡管條街卻鴉片盛聲名遠播100餘整敢及周邊區產鴉片幾乎全街集散說敢金三角區早形、負盛名鴉片集貿敢做鴉片意金三角要說敢旁莫禮讓三僅金三角區早押運煙土保鏢專業武裝敢致外強悍武勇與團結百敢靠經營聞名滇緬煙集市販運鴉片早先敢靠充煙販押運保鏢獲取報酬抗戰勝利部豪強楊家土司、金三角區第世界級毒梟羅星漢等始自涉毒並武裝販運鴉片牟取暴利基於專業販毒傳統敢產少代表性物、際通緝毒梟鴉片軍羅星漢使金三角毒名揚敢標志性物其祖亡南明永曆帝身邊副傳羅星漢輩剛第10代；前些抓獲泛金三角區新代毒梟譚曉林原盤踞敢敢區勐固基敢南面100餘另著名毒梟坤沙巢萊莫山敢與萊莫山間歷鴉片貿易往民間友交往歷史敢公安局警員劉三透露說:敢現輕都羅星漢、坤沙敢培養物自豪 敢何培養金三角兩代毒王世紀50代初民黨殘軍93師敗逃敢辦敢軍事校14歲羅星漢15歲、敢王彭家聲（緬共創軍元、敢政府主席）該軍校首批22名畢業員羅星漢其畢業均授予少尉軍銜比羅星漢、彭家聲紀稍萊莫山土司坤沙20歲敢入讀所敢軍事校說該校教官蔣殘軍系黃埔羅星漢、彭家聲、坤沙黃埔軍校系統軍事戰術及遠征軍叢林作戰等軍事技術三創業起決定性作用現連敢知道羅、彭曾同窗都已經少少敢公安局幹事何峰說知道兩代毒王羅星漢、坤沙竟師同門更少少 敢三糾葛稱敢三即敢二戰結束初步形三勢力主導局面:楊家土司民族武裝、受緬政府扶持羅星漢自衛隊武裝及彭家聲領導緬共民族武裝敢金三角區早專業鴉片販運區敢政要歷涉毒販毒20世紀80代初彭曾際社宣布金三角毒梟19893月11彭家聲立敢同盟軍實行敢民族自治實行民族解提禁毒口號緬甸境內16支民族武裝15支放武器與政府講敢父彭家聲緬甸民族英雄199211月推行禁毒彭家聲與掌握兵權、肆販毒副司令楊茂良發內訌雙兵戎相見楊轉向強鄰佤邦求助敢歷與南部萊莫山歷史淵源彭家聲與坤沙關系較密切緬政府軍聯合佤邦軍坤沙交戰佤邦於助楊倒彭派1500佤聯軍支援楊氏兄弟19935月彭家聲迫退敢區楊茂良始主政敢雲南省公安廳禁毒官員說楊茂良主政期間敢區毒品問題變更加突楊氏兄弟本身毒梟毒梟主政敢更主要毒品口主通道指向境內度給雲南造極危害公安部楊氏兄弟列危害毒梟1994楊茂賢潛入臨滄區販毒抓獲同由臨滄區級民院判處其死刑楊氏兄弟先宣稱要給政府少少錢想贖楊茂賢命面所楊氏兄弟於叫囂要武力報復楊茂賢猖狂尊鋼炮架相鄰南傘口岸海關前示威脅面迅速調集部隊嚴查封關使敢主要經濟源斷（論消費商貿都靠）導致敢民倒向199511月12彭家聲與其婿敢東部同盟軍司令林明賢聯合緬政府軍數營兵力入駐敢楊氏兄弟迫逃離敢區敢王彭家聲重新控制敢緬政府軍則趁機控制街至清水河42公幾乎所軍事制高點199512月20緬政府、彭家聲、敢三立敢臨政府調查煙種植原態20024月20記者敢西山區水塘副區李樹林派所所趙德帶記者附近山看3月底4月初收割罌粟片片已經枯乾罌粟偶爾能看見晚熟罌粟青堆著已經收割鴉片緬政府軍同盟軍直做鏟除種植罌粟工作政府員水塘砍掉種植面積2000拽左右罌粟（沒畝概念產鴉片量緬斤拽計數產面積拽指緬斤合3.3市斤）舊歷八九月間往種植毒品候緬政府提供豌豆、麥種改種1000拽麥、蠶豆山民習慣性種罌粟政府力限難監管偏遠般要四五勞力家庭容易種七八畝罌粟每畝約產拽鴉片般四五拽產件貨（750克）海洛水塘區煙農零零星星收1000拽鴉片沒禁種前區每產4000拽鴉片膏收購者往往每種罌粟候賒賬給煙農收購再扣除收購價錢每拽才賣1600－1700元民幣拽賣5000－6000元發財都收購者與製造海洛者煙農貧窮依舊 留著余香罌粟敢特區政府承諾2003全境毒區2000煙農達禁種令2001允許限量種植季罌粟2002起再許任何種植罌粟記者指著曬著罌粟種問:曬些種做用煙農笑說:些曬干用磨粉熬芙蓉湯喝熟罌粟種完全毒鴉片含油量超50％榨油真用播種種能曬煙農告訴記者:般每農歷八月份播種罌粟月苗綠油油花前坡除兩草基本用再經管春節幾十鴉片收獲候敢展跨境替代種植幫助鏟除毒品經濟與世界主流文明接軌重新融入現代社記者所著《解毒金三角》書提據雲南植物家研究物間奇妙作用凡種植罌粟土改種葉種普洱茶茶葉別具種香氣段敢美樂茶莊拿作商標貼注向推銷鴉片進行替代種植產品茶葉煙農反映:替代種植茶葉價錢都遠遠低於鴉片收入敢壩搞替代種植品橡膠甘蔗幾邊糖價挫南傘糖廠收購茶葉賣本煙農替代種植熱情高4月初派20配合緬甸禁毒員敢查抄毒品煙農說行沒敢公擺賣煙價跌金三角罕見低價敢公安局官員承認禁煙使毒源百姓水平降說:禁煙條
⑼ 緬甸人在中國是什麼民族
緬甸人在中國不屬於什麼民族，是外國人。
緬族起源於古代氐羌集團，是中國古代羌人部落的南下分支。緬甸以前是中國的領土，但現在不是了，而且也沒有緬甸人留在中國，所以緬甸也不屬於中國民族，只是中國雲南的傣族是屬於緬甸的大民族，擁有大量的人口在緬甸的撣邦。
緬甸作為我國的西南鄰國，一直與我國有著密切的來往，而且最近兩年，中國去緬甸旅遊的人越來越多，從而從一定程度帶動了緬甸的旅遊業發展。
緬甸人的生活很有特色， 由於信佛教的緣故，緬甸人歷來非常尊敬僧侶，黃色的袈裟是人們心目中庄嚴、崇高、聖潔、不可侵犯的象徵。緬甸的每一個男人在一定時期內都必須削發為僧。否則，就會受到社會的蔑視。緬甸佛家人可以食肉，這與其它佛教國不同的，但佛家人是不可殺生的。
(9)緬甸的公民劃分哪個民族排第一擴展閱讀
緬甸全國共有135個 民族，總人口5141.9萬（2014年），主要民族有緬族、克倫族、撣族、克欽族、欽族、克耶族、孟族和若開族等。全國85%以上的人信奉佛教，約8%的人信奉伊斯蘭教。
緬甸盛產稻米，人民以大米為主食。早餐常吃「饃亨卡」、椰子面、椰子粥、涼拌面、涼拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各種各樣的糕點小吃。
緬甸人有喝早茶的習慣。人們在茶館里喝咖啡、奶茶，吃點心。如麵包夾黃油、果醬、乳酪、肉包子、油條及油餅，還喜歡喝魚片湯、鴨肉粥等。
緬甸人在飲食方面較為節儉。常以魚蝦醬、辣椒、煮豆、酸菜葉湯佐飯。緬甸菜餚講究油、辣、香、鮮、酸、咸。宏調方法多以炸、烤、炒、涼拌為主。
炸烤食物易於保存，涼拌不需加熱，又能祛暑。緬甸瀕海多河，魚蝦豐富，易捕撈。在緬甸以魚蝦為原料製作的食品尤多。緬甸人喜歡將竹筍腌成酸筍，和其他蔬菜、肉類混炒，味道鮮美。