紐西蘭愛默生啤酒哪裡買
❶ ROSEMOUNT,羅斯蒙特、美國羅斯蒙特，新加坡羅斯蒙特，北京遠東羅斯蒙特，愛默生，頭搞大，之間什麼關系啊
國內買的羅斯蒙特一般分北京遠東和新加坡兩種
據說北京的要好一點
北京遠東是羅斯蒙特和遠東合資的
❷ 關於梭羅和愛默生的
愛默生與梭羅：鮮為人知的另一面 ZZ
2008-03-21 00:15:24 來自: 光風霽月(sitting,waiting,seeing)
愛默生與梭羅：鮮為人知的另一面
王炳根《書屋》2006/12
一、故居、日記
在細雨中走出愛默生故居的時候，一個問題如眼前的雨絲一樣纏繞著我的心緒。以
我的觀念，這座房子，無論如何應該有梭羅的一個位置，這不僅是他曾前後兩次、長達
兩年多時間住在這座房子中，為前往歐洲游學的愛默生看守家園，呵護家人，而且《瓦
爾登湖》的寫作與修改也曾在這座房子里進行。在一定的意義上，這座房子對梭羅而言
堪稱精神的家園，但現在的梭羅卻被他的家園放逐了。
這座建於十九世紀初的房子，方方正正，典型的喬治時代的木製建築。雙層，對稱
的八個大房間，愛默生與第二任妻子莉迪安生活的一切在這里詳盡陳列，還有終生未嫁
的大女兒的畫像及卧室也都如昨，當年愛默生的「超驗主義俱樂部」也以小圓桌為中心
體現了出來。我在參觀時納悶，為什麼不給梭羅一個位置？當年梭羅在這座房子里為愛
默生當管家時，住在哪一個房間？通過翻譯傳達到年老的講解員耳朵里，沒有想到她竟
定神地看了我一眼，似乎眼前這個東方人觸及到了一個敏感的問題，她沒有笑，卻有些
俏皮地告訴我：「也許是住在閣樓上吧。」我走到庭院，回望了房子的屋頂，沒有尖
頂，沒有天窗，屋頂的斜度不高呀，如何住人？
也許梭羅上到閣樓便躺著？但梭羅分明喜愛在大自然中散步。
我回國後曾在上海停留了幾天，那日參觀過上海博物館，獨自去逛南京路，經一家
書店，見到梭羅的《瓦爾登湖》，上海譯文出版社的舊書新出，徐遲翻譯，便又買了一
本。其實我的書架上已有這本書，吉林人民出版社的版本，譯者也是徐遲，但一時不在
手頭。對於《瓦爾登湖》這樣的書有兩個版本自然不算多，而我主要是想早點翻閱，果
然，證實了第一次閱讀時留下的印象，這本書中提到了諸多的先聖與哲人凡一百八十餘
人，但自始至終就是沒有「愛默生」三個字，不說愛默生對梭羅的種種扶持與幫助，不
說愛默生與梭羅的友誼，僅就這本書而言：愛默生允許他梭羅在自己的土地上蓋一座小
屋遠離塵世地進行觀察與實踐（因為是愛默生的土地，梭羅還可免交土地稅。其實，在
這之前，梭羅便夢想到林肯的弗林特湖畔生活，但土地的所有者拒絕梭羅構建木屋），
同時也為他寫作與修改《瓦爾登湖》提供了條件，而梭羅在他的書中對愛默生卻是水過
無痕！
一八四五年三月尾，我借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林裡，到達我預備造房
子的地方，就開始砍伐一些箭矢似的、高聳入雲而還年輕的白松來做我的建築材料。
（梭羅：《瓦爾登湖》）
借來的斧頭，說了，土地呢？好像是他自家的，想蓋房便蓋房，想砍樹便砍樹，其
實這一切都是愛默生的賜予，而梭羅卻是緘口不言。那時的愛默生已是大名鼎鼎了吧，
他1837年在哈佛大學的演講「美國學者」，震動了思想文化界，被稱為美國思想與文學
的「獨立宣言」，縱是當時在哈佛讀書的梭羅沒到現場聽過這個演講，也完全明白愛默
生在美國思想界文學界的地位與影響了，按常理，在這里提一下愛默生，那是他的光
榮，甚至按照西方人的習慣，這本書完全可以題上「獻給拉爾夫·瓦爾多·愛默生」。
但梭羅是不按習慣生活、不按常理出牌之人。
我想從梭羅的其他著作中尋找有關愛默生的只言片語：
10月22日，「現在你在做什麼？」他問，「你寫日記嗎？」於是我今天就動筆寫。
據專家研究，這是梭羅的第一篇日記，起問者便是愛默生，實際上愛默生不僅僅是
問，而是告誡他要寫日記，告誡的內容梭羅忽略不記，就是發問人也為代指，「他
問」，一開始便是那麼的吝嗇而乏敬意。1837年的梭羅只不過一個剛出大學校門的孺子
呢。
這天的日記中下面的一段更是重要：
為了獨處，我發現有必要逃避現有的一切——我逃避我自己。我怎麼能在羅馬皇帝
裝滿鏡子的居室里獨處呢？我要找一個閣樓。一定不要去打攪那裡的蜘蛛，根本不用打
掃地板，也不用歸置裡面的破爛東西。（《梭羅日記》第2頁）
這幾乎是梭羅四十四歲短暫生命的自我畫像，而且簡直是一錘定音（型），愛默生
就沒有發現？
終於讀到了愛默生的名字了。那是梭羅剛剛在瓦爾登湖畔小屋住厭倦了，回到了康
科德城的1847年，這時的愛默生又遠行英倫，眼前的這座房子以及住在房子里的人都交
給了梭羅照管。梭羅就像主人一樣在這座房子里寫作與生活，也還做些測量土地的活
兒，將愛默生家的地產量了個一清二楚（我在康科德公共圖書館見過梭羅使用過的測量
儀器、見過他為愛默生的地產手繪的圖紙），並且繼續記日記。這一年，在留存下來的
幾頁日記中，梭羅先是將愛默生深受其影響的兩個英國人戲謔了一番，說：「卡萊爾身
為學者，懷著對人類的同情，從事著誠摯、忠實而英勇無畏的工作……卡萊爾的才華也
許完全等同於他的天賦。」算是承認他的才華，雖然是上天賦予的，而對華茲華斯則更
不客氣，說他「才力微弱，不像毋庸置疑的和不屈不撓的天才那麼偉大和令人欽佩……
他想要實現一切勇敢和過得去的人生，最後心懷希望死去。」現在輪到愛默生了，也終
於有了愛默生的名字和頭銜：
愛默生也是評論家、詩人、哲學家，他所具有的才華不那麼顯眼，似乎不能勝任他
的工作；可他的領域還在擴展，所要完成的工作越發艱巨，過的是遠比別人緊張的生
活；設法去實現一種神聖的生活；他的摯愛和才智得到同樣的發展。假如再前進一步的
話，一個新的天國便向他敞開大門。愛、友情、宗教、詩歌和神靈都與他親密無間。一
個藝術家的生活；更加斑斕的色彩，更具觀察力、更加敏銳的知覺；不那麼強壯、靈
活，卻在自己的領域里腳踏實地；信仰堅定，一個評判眾人的法官。找不到像他這樣全
面的對人對事的評論家，找不到像他這樣值得信任和信仰堅定的人。在他的身上比任何
人都更多地實現了人的崇高品質。他是一個無條件贊美神明的詩人評論家。（《梭羅日
記》第43～44頁）
對於這個不那麼好把握的語無倫次式的評價，讀者諸君自有理解。依我之見，他給
愛默生戴了那麼多帽子，無非是想說這樣的一句話：「盛名之下，其實難副。」而他還
在自不量力地擴張，真是活得太累，那些個完人與聖人式的贊美，便只有某種反諷的意
味了。
二、長者、導師、教練
愛默生結識梭羅算是他的幸運年。1837年，他的《論自然》剛出版，他的「美國學
者」的演講引發了美國思想與文學的獨立運動，他與莉迪安的第一個兒子也降生到人
世，這個幸運也許還應該加上有了梭羅，「這個男孩說的每一句話都使得他非常愉
快」。蟄居康科德小鎮的愛默生喜愛散步，習慣手杖，柱著手杖散步的愛默生思考著他
的超驗主義。在他們認識後不久，兩人做了一次遠程的步行，愛默生拋開了手杖，一直
走到當地最高的山崖，一覽薩德伯里河谷壯麗的景觀：「天氣很暖，愉快，薄霧綿綿，
整個山川好似個露天大劇場，沉醉於歡樂之中。烏鴉的啼鳴彷彿在空氣中的每一個塵埃
上回盪。」愛默生寫日記，喜樂之情溢於言表。愛默生閱讀梭羅，梭羅也閱讀著愛默
生，《論自然》這部體現了超驗主義哲學全部雛形的著作，梭羅一時著迷，據說是連讀
了兩遍。從這里，他走近了愛默生，走進了愛默生的生活圈子，走入了「超驗主義俱樂
部」。
我在訪問康科德公共圖書館時，看到了好些優秀的美術作品，其中有愛默生與梭羅
的雕塑與油畫，陪同參觀的聶茸副館長告訴我，梭羅個頭中等，愛默生的塊頭很大，但
他們的肩膀都向兩側傾斜，很像，同時，兩人都擁有高挺的鼻子，梭羅的眼睛最為引人
注目，又大又深，閃耀著智慧的光芒。愛默生走路喜用手杖，梭羅卻是兩眼盯著地上，
注視著那些落葉、花朵或印第安人的箭頭。她說，不少的書中都描寫到他們這些長相上
的特點，因而有人說，梭羅既不是愛默生的兒子又不是兄弟，但又似乎兩者兼而有之。
我想，這大概並不是完全指他們的相貌吧，或許更多的是指愛默生與梭羅的精神史和生
活史？
在我的閱讀記憶中，愛默生對梭羅愛才如子，常常不等那位剛滿二十歲的毛頭小伙
子開口，便忍不住將扶持的手搭了過去。梭羅大學畢業，成績本為平平，但愛默生認為
此後生才華橫溢，便寫了信給哈佛的總裁（校長）昆西，隆重推薦。昆西自然相信愛默
生，梭羅也便有了二十五美元的獎學金（那時年薪五十美元為正常收入，梭羅在瓦爾登
湖造屋全部的費用為：二十八點一二五美元，他在瓦爾登湖一年種植玉米、土豆和蘿卜
等總收入為二十三點四四美元）。大學畢業後的梭羅求職未果，便自辦一所小型的私立
小學，愛默生趕去看看，說不行，便說服梭羅的母校康科德學院接管了那所剛創辦的小
學，梭羅與他的哥哥約翰同時進入學院任教。《日晷》是超驗主義者的刊物，一段時間
為愛默生的女友瑪格麗特·富勒主編，梭羅一再投稿，雖然富勒也認識梭羅，但她認為
梭羅的詩寫得不好，不予發表，愛默生又接過來看看，經他的手一改一刪，便順利地通
過了。這還不算，愛默生還親自操刀配上一段按語：「我的亨利·梭羅將成為這個社交
聚會的大詩人，並且總有一天會成為所有社交聚會的大詩人。」在愛默生的關照下，梭
羅在總共十六期的《日晷》上發表了詩歌、隨筆與譯文達三十一篇之多。到了1843年，
梭羅失戀，繼而又失去哥哥，痛不欲生，愛默生為了讓他擺脫抑鬱的心情，介紹他到居
住在曼哈頓的哥哥威廉·愛默生家當家庭教師，並引薦其進入紐約的文學圈，可是梭羅
對紐約沒有好感，「這地方比我想像的還糟一千倍」，只在那兒呆了半年多一點，便悄
然打道回府。愛默生見之，沒有半句責備，反而為其開脫，說「這種叛逆精神，多像他
的兄弟」。至於愛默生在1841年至1843年、1847年至1848年先後兩次長達兩年多的時
間，在前往歐洲游學期間，將家園與家人都託付與他；至於作為超驗主義領袖在思想與
觀念上對梭羅的灌輸與影響，包括允許使用瓦爾登湖的土地等等，那就自不必說了。
同時代有個叫阿爾比的人，對他們兩人在一起相處的情景，作過如是的描述：
他與愛默生在一起很自在，整個下午和傍晚他都在那兒。我離開的時候他還在火爐
邊。我覺得他在某種程度上好像是這個家庭的一員。愛默生不斷聽從梭羅的意見，似乎
期待著梭羅的觀點，總是准備對他否定性的、尖刻的批評抱以微微的一笑，特別是關於
教育和教育制度方面。愛默生總是為哈佛辯護，說自己十四歲就進那裡學習了。這引起
梭羅的憤怒，他認為哈佛的教程沒有任何益處。而愛默生似乎有意說這些去挑起梭羅的
怒火，並以此為樂。提到劍橋的課程時，愛默生隨口說，那裡講授幾乎所有的學科和分
支。梭羅抓住一點機會反駁：「對！的確是這樣，所有的分支，沒有一點跟學科有
關。」對此，愛默生抱以由衷的大笑。晚上，梭羅的全部時間都用在孩子們身上，一直
在篝火上烤玉米。
如此這般的關系，何止是父子和兄弟，簡直還是精神的導師與生活的教練。
問題恰恰出現在這里，愛默生只是一味地從長者的角度、導師的角度、教練的角度
來關懷著扶持著信任著期望著梭羅，但是他忽略了最基本的一點，那就是梭羅是不是需
要這一切！尤其是愛默生忘記自己對梭羅最為欣賞的叛逆精神，而且是一個孤獨的叛逆
者，叛逆社會、叛逆當局、叛逆世俗、叛逆世人，難道就不叛逆你愛默生？
美國學者斯蒂芬·哈恩在分析愛默生與梭羅的關系時，說：「無論是就個人而言還
是按理智行事，梭羅對愛默生的態度都近似於這樣一種感覺：不咬餵食的那隻手——即
使咬也至少不那麼明顯。」所以，在相當長的一段時間，梭羅與愛默生並未發生「正面
交鋒」。誠如上述那段具體的描述所顯示，梭羅對愛默生的叛逆是以忍讓的方式出現，
還包括沉默的方式，愛默生忽視或忽略了梭羅的忍讓與沉默，或將梭羅的忍讓與沉默視
為接受的信息。所以，愛默生心安理得地稱「我的亨利·梭羅」。
三、「敵人」、「毒箭」、「榆樹枝」
直到愛默生第二次從歐洲游學歸來，梭羅的叛逆精神才強烈顯露出來，兩人的關系
趨於淡漠且一度抵達緊張的程度。研究者分析，有三個原因導致了這種公開化，一是將
近一年的時間，愛默生在歐洲，梭羅在他的家，和他的妻子與孩子們都建立了非常親密
的關系，梭羅「似乎已經習慣了呆在愛默生家裡，愛默生的歸來一定令他感到無所適
從」；另一個原因是梭羅不贊成愛默生的英國之行，尤其不同意他對英國世俗的贊美；
再就是梭羅的名氣與聲望漸長，但有人指稱他不過是愛默生的影子與追隨者。
因為在人家家裡呆慣了而排斥真正的主人，於情與於理都不合。這還只不過是一種
表現形式，實際上，梭羅一直在感情上默默地眷戀著比他大了十六歲的愛默生的第二任
妻子莉迪安。早在1841年，梭羅在曼哈頓當家庭教師時，便不時從紐約給莉迪安寄信，
那些字跡潦草如天書的信，字里行間無不玄妙含情，而梭羅包羅萬象的日記中，也有不
少暗指莉迪安的段落。他似乎在用某種復雜卻又未完全明白的方式愛戀著莉迪安。「別
的人是我的親人，是我的相識，但你是我的。」他在愛默生游學英國時的日記中寫道：
「你屬於我，我也屬於你。我不知道自己從哪裡結束，你又從哪裡開始——你我生命的
交接之處是如此的和諧。」這些事情，愛默生不可能完全不知道，雖然每人有愛的權
力，梭羅對莉迪安的愛，也並不表示亂倫，況且那時，愛默生與小他十幾歲的瑪格麗特
·富勒也有著某種曖昧的關系，所以，理性分析愛默生不致嫉妒，但在潛意識中呢？因
為我回家讓你不習慣，這就更顯得荒唐了，長者、導師、教練如愛默生者，也是無法容
忍的。愛默生在英國期間，自然是不斷地給美國的家人與朋友寫信的，這些信件的來往
者，自然也包括梭羅，由於愛默生在信中有不少地方對英國工業文明持贊美之詞，梭羅
不能接受，信中對愛默生所贊美的英國成就、物質文明、蒸汽機、速度及言論自由、書
籍等都持一種懷疑態度，對愛默生在這一切東西面前的熱忱與贊美表示了輕蔑，甚至在
有的信件中，梭羅在身份上有些錯位，錯將愛默生賦予他家庭一員的位置看成了自己真
實的位置，而對遠在英倫的主人，使用著尖刻且帶有防禦性的語言。至於影子與追隨者
的問題，實際上一開始，梭羅便不想成為愛默生的影子，也不希望自己僅成為他的追隨
者，他有一整套生活與人生的理念，即使在日記這樣私人化的介質中，也不承認愛默生
對他的影響。他的第一篇日記中便是不想將這個影子帶進去的明證，途中還會時不時地
擦去追隨的痕跡，只是因為礙著「那隻餵食的手」，才沒有反咬過去，但當那種一直擔
心、防備並不想承認的事情在自己出名之後卻被人提起，梭羅的叛逆甚至憤怒的情緒就
可想而知了。
僅僅這些原因，足可以導致兩人原有關系破裂與現存關系的緊張，而由於梭羅神經
質的性格，在他這一面表示得可能就更為明顯了。1849年，梭羅的《康科德與梅里馬克
河上的一周》出版，這本書銷量極差，而愛默生再也不像以前那樣寬厚和熱忱，甚至對
此書的缺點進行了一些荒唐的批評。梭羅被弄懵了：「我寫了一本書，並請我的朋友提
出批評，結果除了一篇贊詞之外我什麼也沒聽到——後來朋友和我疏遠了，我又因為書
中的缺點被貶得一無是處。」所謂的贊詞指的是友誼破裂之前的事情，「當我的朋友還
是我朋友的時候，他只是恭維我，我從來聽不到半點真相——而當他成為我的敵人時，
他卻把真相附在毒箭上向我射來」。雖然梭羅在這里還是沒有點愛默生的名，但言辭已
激烈到「敵人」、「毒箭」這樣的程度了。愛默生當然也有頗具傷害性的話：「說到友
情，梭羅和我是不同類型的人。我寧願抓一根榆樹枝，也不願意去挽梭羅的手臂。」並
且調侃道：「梭羅沒有食慾實在是件不幸的事，他既不吃也不喝。一個分不清冰淇淋和
白菜的味道、連白酒或啤酒都沒嘗過一口的人，你還指望和他有什麼共同之處呢？」
如果以1849年為界點，愛默生與梭羅的友誼（起碼在愛默生與外人看來）持續了十
二年，關系緊張的時間卻多出了兩年，直至梭羅英年早逝（1862年）。不過，就是在友
誼趨於淡漠、關系出現緊張的期間，他們還有接觸，有交往，他們的爭吵有時仍然可以
重歸於好，愛默生始終視梭羅為美國最優秀的作家，並對他寄以厚望。無論友誼也好，
交惡也罷，他們都是美國思想文化界的巨人，而又確如愛默生所言，他們是兩個不同類
型的人，在一些思想與行為方式上，他們似乎很接近或說相一致，比如熱愛大自然、喜
歡散步等等。但深究下去，他們的差別卻是非常之大，愛默生熱愛自然，他認為現代文
明可以取之自然並使自然更有秩序，而梭羅熱愛自然則視自然為唯一目的，「不用圈
套，也不用槍支」，他們之間好像是兩座永遠不能靠近的大山。從本質而言，愛默生應
是世俗中人，對聲望、名譽、地位、財產、家庭等等都看得很重，而梭羅絕對超凡脫
俗，不追求財產、不追求虛名、不在乎親情、遠離現代文明，甚至「不喜歡平常的話
題，對所有的來訪者都大談高深莫測的東西，最後把他們都貶得一錢不值」。愛默生為
人熱情、周到，樂於助人，而梭羅盡管有時也興致勃勃，愛說笑，待人忠誠、真摯，但
他身上似乎有種嚴肅的冷靜——冷靜得像墳墓。當然還有無數的方面，包括對待傳統與
古典、對現代文明的理解等等。要對愛默生與梭羅的異同做出分析，是一項巨大的工
程，絕不是這篇小小的文章所能為的。
斯蒂芬·哈恩有兩個觀點值得一提：一個是講他們的語言與敘述風格的不同，一個
是「霸權」問題。哈恩說：「華茲華斯指出，梭羅是『一個對大眾說話的人』——他用
的是通俗的口語，也常常說題外話，而且好爭辯，喜歡用方言或對話的方式。而愛默生
卻是師長作風，說話威嚴傲慢，滔滔不絕，旁人無從插嘴。」在敘述方式上，「梭羅的
文章不是以一般事實的抽象概述而是以詳細的觀察資料作為開頭……愛默生能夠將經驗
事實迅速歸結為諸如『命運』、『本性』之類的抽象概念，使經驗層面看起來倒像事物
的本質」。對此，哈恩沒有做具體的分析，但對熟悉愛默生與梭羅的人來說，也是一目
瞭然的了，愛默生的著作中盡是格言與警句，以致有人認為他只用格言寫作，到現在，
愛默生的格言在美國隨處可見，這都是高度抽象與概括的產物，愛默生的演講也就是以
格言加雄辯征服全美的聽眾。而梭羅總是在描寫事實，甚至是非常瑣碎的描寫，然後將
他的觀點漫不經心地隱藏在對事實的描寫之中（或者隨意穿插一些議論）。梭羅對愛默
生一些觀點，或者說對愛默生一些思想的批判，便也是寄託在對眼前事實的描寫之中
的，一般的讀者可能還茫然無知（哈恩將《瓦爾登湖》看作一部哲學著作），盡在為他
描寫而喝彩。關於「霸權」，哈恩引用了愛默生在梭羅逝世時所寫「頌文」中的一段
話：
如果他的天賦只是愛思考而已，那麼他很適合過他的生活，但他的充沛精力、實踐
能力又使他看上去像是生來就能成就大事業和做領袖的人。因此對於他放棄這世間少有
的實幹才能，我非常遺憾，我實在忍不住要指出他的缺點，那就是他沒有抱負。因為缺
乏這一點，所以他就無緣成為整個美國的管理者，而只能是一個美洲越橘黨的頭目罷
了。締造好霸權之後，某一天去種種豆子本來不是什麼壞事，但是即使過去了這么多
年，梭羅那裡卻仍然只有豆子！（愛默生：《梭羅：瓦爾登湖》第320頁）
愛默生批評梭羅沒有抱負，不能成為整個美國的管理者，不能締造霸權並在締造霸
權之後有所作為，完全是站在愛默生自己的立場上發言，既是對梭羅的批評，也是一種
自我表白。愛默生在這一點上，完全契合了美國的根本利益，他自己因而成為美國的精
神領袖；梭羅不一樣，他在美國人的心目中僅僅是一個自由人，一個超凡脫俗者，現在
最多是再疊加上一重環保主義的映像。所以，哈恩說「在美國這樣一個到處都是霸權事
務的國家，如此評價幾乎意味著一種譴責，那不僅僅是愛默生個人的心痛與失望」。
我在康科德公共圖書館曾與掌管著愛默生和梭羅的手稿與初版本的威爾遜女士討論
過愛默生與梭羅的關系，威爾遜女士一再強調他們最後都和好了的事實，並且引用了梭
羅在批駁愛默生那篇《論友誼》中的一句：「優秀人物之間的友誼雖然終止了，他們的
原則卻依然沒變，正如藕斷絲連。」這對於既愛愛默生也愛梭羅的故鄉學者而言，自然
可以理解。但我想，他們的矛盾也罷和好也罷，都是兩座高山對峙的事實，他們各自的
存在顯示了相互的高度。對於思想者，任何人都不要去充當精神導師，不要去充當人生
教練，也不能自詡為長者，甚至不要做芸芸眾生的強勢領袖，忍讓與沉默終有限度，爆
發起來雙方都顯得尷尬、難堪甚至可怕。
不用說，愛默生故居中的一切布置與陳設，均由後人所為，這座故居的管理委員會
便由愛默生家族組成，這一回，愛默生家族也對梭羅使用了一回橡皮擦，擦去了他留在
這座房子中的痕跡與氣味。直到這時，我才回味起在愛默生故居那位講解員的話：「大
概住在閣樓上吧」，原來是一句對梭羅來說隱含了調侃意味的語言啊，我卻當真。
.
❸ 世界500強所有公司的名稱的是什麼
2011年排名
排名 公司(中文)
1 摩根大通
2 匯豐控股
3 通用電氣
4 埃克森美孚
5 皇家荷蘭殼牌集團
6 中國石油
7 中國工商銀行
8 伯克希爾哈撒韋
8 巴西國家石油
10 花旗銀行
11 法國巴黎銀行
11 美國富國銀行集團
13 桑坦德銀行
14 美國電報電話公司
15 俄羅斯天然氣公司
16 雪佛龍
17 中國建設銀行
18 沃爾瑪
19 道達爾
20 安聯保險
21 中國銀行
22 康菲石油公司
22 中國石化
24 大眾集團
25 中國農業銀行
26 雀巢
27 沃達豐
28 義大利埃尼集團
29 美國國際集團
29 蘇伊士集團
31 國際商業機器公司
31 西班牙電信集團
33 三星電子
34 中國移動
35 寶潔
36 輝瑞制葯
37 安盛集團
38 德國意昂集團
39 荷蘭國際集團
40 瑞銀集團
41 巴克萊銀行
42 惠普
43 戴姆勒
44 法國興業銀行
45 西門子
46 巴西布拉德斯科銀行
47 蘋果
48 安盛集團
48 日本電報電話公司
50 微軟
51 巴西銀行
52 三菱商事
53 巴西淡水河谷
54 福特汽車
55 義大利國家電力公司
55 豐田汽車
57 強生
58 力拓
59 瑞士信貸集團
60 挪威國家石油公司
61 通用汽車
62 德意志銀行
62 諾華
64 威瑞森通信
65 西太平洋銀行
66 西班牙畢爾巴鄂比斯開銀行
67 必和必拓
68 中國人壽
68 加拿大皇家銀行
70 澳大利亞聯邦銀行
71 俄羅斯盧克石油
72 寶馬集團
73 巴斯夫
74 法國電信
74 義大利聯合信貸銀行
76 義大利聯合聖保羅銀行
77 俄羅斯石油公司
77 澳大利亞國民銀行
79 蘇黎士金融服務
80 本田汽車
81 摩根士丹利
81 賽諾菲-安萬特集團
83 美國大都會人壽保險
84 道明銀行
85 紐西蘭銀行
86 百事可樂
87 思科
88 墨西哥美洲電信公司
89 羅氏控股
90 安賽樂米塔爾
91 可口可樂
92 德國電信
93 英特爾
94 忠利集團
95 沙特基礎工業
96 百威英博啤酒集團
96 三井住友金融集團
98 諾瓦斯考地亞銀行
99 法國農業信貸銀行
100 法國電力集團
101 雷普索爾公司
101 萊茵集團
103 聯合利華
104 康卡斯特
105 卡夫食品
106 聯合健康集團
107 甲骨文
108 特易購
109 慕尼黑再保險
110 迪士尼
111 渣打銀行集團
112 聯合技術公司
113 伊維爾德羅拉
114 美國運通
115 瑞穗金融集團
116 保德信金融集團
117 保誠集團
118 波音
119 希維斯保健標志
120 谷歌
121 信實工業
122 伊塔烏投資銀行
123 三菱集團
124 中國交通銀行
125 穆勒-馬士基集團
126 北歐聯合銀行
127 雅培
128 森科能源公司
129 阿斯利康
130 埃斯拉達礦業
131 現代汽車
131 合眾銀行
133 英美集團
134 葛蘭素史克
135 英傑華集團
136 印度國家銀行
137 義大利電信
138 科特彼勒
139 斯倫貝謝
140 陶氏化學
141 佳能
142 家得寶
143 東京電力
144 中海油
145 中國神華能源
146 威望迪
147 平安保險集團
147 拜爾集團
149 新聞集團
150 萬喜
151 馬拉松石油
152 PNC金融服務集團
153 菲利浦•莫里斯美國公司
154 聯合包裹
155 塔吉特
156 蒙特利爾銀行
157 中國電信
158 西方石油
159 英美煙草
160 和記黃埔
161 諾基亞
162 雷諾
163 時代華納
163 TNK-BP控股
165 三井物產
166 旅行者保險
167 偉彭醫療
168 加拿大帝國商業銀行
168 德國郵政集團
170 美國默克
171 PTT PCL
172 印度油氣
173 杜邦
174 英國天然氣
175 東京海上控股
176 紐約銀行梅隆公司
177 香港怡和集團
178 西伯利亞銀行
179 哥倫比亞國家石油公司
180 ABB集團
181 麥當勞
182 戴爾
183 全球保險集團
184 第一金融
185 中國招商銀行
186 聖戈班
187 浦項鋼鐵
188 美國家庭生命保險
189 鴻海精密
190 3M公司
191 友邦保險集團
192 洛克希德馬丁
193 歐萊雅集團
194 霍尼韋爾國際
195 沃爾沃集團
196 英國國家電網
196 施耐德電氣
198 阿徹丹尼爾斯
199 勞氏
200 迪爾
排名 公司(中文)
201 安進
202 KDDI株式會社
203 蘇格尼蓋石油
204 帝國煙草公司
205 比利時聯合銀行
206 沃爾格林
207 禮來
208 奧馳亞集團
208 永明人壽
210 飛利浦
211 聯合太平洋
212 挪威銀行
213 梯瓦制葯
214 中國聯通
215 愛立信
216 迪奧
216 愛克森
218 達能集團
219 標准銀行集團
220 關西電力
221 東日本鐵路
222 ACE保險
222 自由港銅業
224 通用動力
225 麥德龍
225 南方公司
227 英國森特理克集團
228 日本煙草
229 赫斯
230 住友商事
231 百時美施貴寶
231 法國國家壽險
233 澳洲電信
234 上海浦東發展銀行
235 迪森克魯伯
236 軟銀集團
237 西農集團
238 桑內拉電信
239 德國商業銀行
240 瑞士再險
241 歐洲宇航防務集團
242 阿帕奇
243 印度石油
244 法通保險
245 家樂福集團
246 好市多量販
247 美敦里
248 SAP公司
248 新韓金融
250 英國電信
251 奧地利第一儲蓄銀行
252 高通
253 中信銀行
254 領土資源
255 易安信
256 南非米勒釀酒
257 武田葯廠
258 美國哈特福德金融服務公司
259 JX控股公司
260 布伊格建設集團
261 現代重工
262 加拿大貝爾
263 加拿大天然資源
264 好事達
264 伊藤忠
266 日產汽車
267 新世代能源
268 日本第一生命保險
269 西班牙天然氣公司
269 豐益國際
271 瑞士多格斯集團
272 諾斯古曼
273 台積電
274 巴利克黃金
275 法國液化空氣
276 帝亞吉
277 嘉年華
278 愛默生電氣
279 中部電力
279 麥克凱森
281 江森自控
282 貝萊德集團
282 聯邦快遞
284 英國航空航天系統
285 上海寶鋼集團
286 時代華納有線電視
287 民生銀行
288 印度工業信貸投資銀行
289 中國太平洋保險
290 杜克能源
291 挪威電信
292 戴文能源
293 加拿大鮑爾集團
294 思恩達銀行
295 中國交通建設集團有限公司
296 荷蘭皇家電信
296 三星人壽保險
298 道富銀行
299 中國興業銀行
300 瑞典商業銀行
301 布魯克菲爾德資產管理公司
302 亞馬遜
303 安泰人壽
304 蘇格蘭南方電廠
305 林德
306 南非移動
307 法國標致
307 威立雅環境集團
309 EnBw能源
310 日本電裝
311 中國中鐵股份有限公司
312 丘博
313 洛斯
314 美國直播電視
314 拉法基
314 新加坡電信
317 野村控股公司
318 維薩
319 丹麥銀行集團
320 阿爾斯通
321 普利司通
322 標准財卡公司
323 ACS集團
324 土耳其擔保銀行
325 麥德克健康
326 葡萄牙電力
327 伍爾沃斯
328 中國建築工程總公司
329 土耳其實業銀行
330 雷神
331 哈里伯頓
331 任天堂
333 中國鐵建
334 沙特電信公司
335 南非薩索爾公司
336 PPR公司
337 丸紅株式會社
338 諾里爾斯克鎳業
339 日本中部鐵路
339 赫斯基能源
341 利潔時
342 美國電力
343 金伯利
343 Ko?控股
345 德克夏銀行
346 德國漢高
347 中銀香港
348 印度國家火電公司
349 中國光大銀行
350 昆士蘭保險集團
351 克羅傑
352 策斯發電
353 馬弗雷保險
353 瑞典銀行
355 7&I控股
356 BB&T公司
357 泰科國際
358 菲亞特集團
358 耐克
358 理索納金融控股
361 丹納赫集團
362 富士通
363 歐米威集團
364 星展銀行
365 太平洋煤氣電力
366 阿納達科石油
367 Akbank銀行
368 湯森路透
369 信諾
370 樂金電子
371 阿默普萊斯金融
371 泰克資源
373 棒極食品
374 HCA控股
375 美國銀行
376 法羅里奧集團
377 美國國民油井有限公司
378 大陸公司
379 友利金融控股
380 印第紡織
381 愛瑞華集團
382 切薩皮克
383 CSX公司
383 德國漢莎航空
385 卡地納健康集團
386 埃森哲
387 西斯特能源
388 百思買
389 加拿大運輸
390 英國石油
391 恩橋天然氣
391 米其林集團
393 瑞士通訊
394 紐蒙特礦業公司
394 維亞康姆
396 德州儀器
397 RIM移動技術
398 KB 金融集團
398 勞埃德銀行集團
398 大華銀行
301 布魯克菲爾德資產管理公司
302 亞馬遜
303 安泰人壽
304 蘇格蘭南方電廠
305 林德
306 南非移動
307 法國標致
307 威立雅環境集團
309 EnBw能源
310 日本電裝
311 中國中鐵股份有限公司
312 丘博
313 洛斯
314 美國直播電視
314 拉法基
314 新加坡電信
317 野村控股公司
318 維薩
319 丹麥銀行集團
320 阿爾斯通
321 普利司通
322 標准財卡公司
323 ACS集團
324 土耳其擔保銀行
325 麥德克健康
326 葡萄牙電力
327 伍爾沃斯
328 中國建築工程總公司
329 土耳其實業銀行
330 雷神
331 哈里伯頓
331 任天堂
333 中國鐵建
334 沙特電信公司
335 南非薩索爾公司
336 PPR公司
337 丸紅株式會社
338 諾里爾斯克鎳業
339 日本中部鐵路
339 赫斯基能源
341 利潔時
342 美國電力
343 金伯利
343 Ko?控股
345 德克夏銀行
346 德國漢高
347 中銀香港
348 印度國家火電公司
349 中國光大銀行
350 昆士蘭保險集團
351 克羅傑
352 策斯發電
353 馬弗雷保險
353 瑞典銀行
355 7&I控股
356 BB&T公司
357 泰科國際
358 菲亞特集團
358 耐克
358 理索納金融控股
361 丹納赫集團
362 富士通
363 歐米威集團
364 星展銀行
365 太平洋煤氣電力
366 阿納達科石油
367 Akbank銀行
368 湯森路透
369 信諾
370 樂金電子
371 阿默普萊斯金融
371 泰克資源
373 棒極食品
374 HCA控股
375 美國銀行
376 法羅里奧集團
377 美國國民油井有限公司
378 大陸公司
379 友利金融控股
380 印第紡織
381 愛瑞華集團
382 切薩皮克
383 CSX公司
383 德國漢莎航空
385 卡地納健康集團
386 埃森哲
387 西斯特能源
388 百思買
389 加拿大運輸
390 英國石油
391 恩橋天然氣
391 米其林集團
393 瑞士通訊
394 紐蒙特礦業公司
394 維亞康姆
396 德州儀器
397 RIM移動技術
398 KB 金融集團
398 勞埃德銀行集團
398 大華銀行
401 加拿大國有鐵路
402 阿霍德
403 華僑銀行
404 第一蘭德
404 蘇格蘭皇家銀行
406 芬莎
407 上海汽車集團
408 電子港灣
409 工商信貸集團
410 通用磨房
411 加拿大能源
412 富騰
413 喜力控股
414 伊利諾伊工具
415 公共服務
416 康寧公司
417 WPP集團
418 印度煤炭公司
419 諾福克南方
420 日本鋼鐵工程式控制股
421 自動化數據處理
421 跨洋貨運
423 愛迪生國際
423 弗雷申紐透析器材
425 阿克蘇諾貝爾
426 佰特國際
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429 希臘國家銀行
430 先正達
431 統一愛迪生
432 Cenovus能源公司
432 科文迪公司
434 貝克休斯石化
435 台塑石化
436 曼恩
437 旭硝子玻璃
437 高露潔棕欖集團
439 安特吉
439 保樂力加集團
439 聲寶
442 ES葯品福利管理
443 勞斯萊斯集團
444 三井不動產
445 萊斯特電信
446 德國默克
447 孟山都
448 新鴻基房地產
449 阿聯酋電信
449 第一能源
451 林肯國民
452 諾和諾德
453 印度巴帝電信
454 MS&AD保險集團
455 羅傑斯通信
456 索尼
457 施樂
458 馬來亞銀行
459 Sabanci 控股
460 LG 化學
461 賽默飛世爾科技
462 宏利金融集團
463 西路控股
464 中國冶金科工集團
465 聯昌國際投資銀行集團
466 新科-美威
467 銀瑞達集團
468 H&M
469 日本國際石油開發
470 達美航空
471 廢物處理
472 華拉羅能源
473 日立
474 哥倫比亞廣播公司
475 進步網路
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477 嘉士伯
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479 現代汽車零件
480 普萊克斯
481 信安金融
482 松下
483 哈門那
484 TE Connectivity
485 墨西哥銅業集團
486 發展能源
487 意艾通
488 薩斯喀徹溫鉀鹽
489 國際紙業
489 西斯科
491 三菱電機
492 三五銀行
493 金巴斯集團
494 俄羅斯鋁業聯合公司
495 中電控股
496 柯爾
497 加拿大國民銀行
498 吉利德科學
499 拉森-圖博
500 信越化學
❹ 關於誠信的典型事例5個是什麼
關於誠信的5個典型事例，如下：
1、「一諾千金」的由來
秦朝末年，有一個叫季布的人，他信守諾言，名聲很高。許多人與他建立了牢固的友誼。當時，甚至有這樣一句話：「寧得百斤金，不得千金。」（這就是成語「千金之約」的由來）
2、曾子殺豬
一次，曾子的妻子要去集市，孩子哭了。妻子哄著孩子說：「別走。我會回來幫你殺豬的。她從集市回來後，看到曾子珍想殺豬，趕緊攔住他。曾子說，如果你欺騙你的孩子，他們不會信任你。然後他殺了豬。曾子沒有欺騙孩子，也培養了孩子值得信賴的道德品質。
3、商鞅對木材的信仰
春秋戰國時期，商鞅在秦孝功的支持下主持改革。當時，在戰亂頻發、人心惶惶的情況下，為了推進改革，商鞅下令在京城南門外豎起一塊三尺長的木頭，並當眾許下承諾：誰能把這塊木頭搬到北門，獎勵10兩。圍觀的人不相信這么簡單的事情能得到這么高的回報。因此，沒有人願意嘗試。
於是商鞅把賞金提高到50兩。重賞之下，必有勇者。最後，有人把木頭抬到了北門。商鞅當即賞了他50兩黃金。商鞅此舉在人民心中樹立了威望，商鞅的下一次改革很快在秦國傳開。
4、尼泊爾青年
早年，很少有外國人踏上尼泊爾喜馬拉雅山南麓。後來，許多日本人來這里觀光。據說這是由於一個年輕人的正直。一天，幾位日本攝影師邀請一位當地少年去買啤酒。少年跑了三個多小時。第二天，男孩自願給他們再買一瓶啤酒。這次攝影師給了他很多錢，但男孩直到第三天下午才回來。結果，攝影師們辯稱那個男孩騙走了他的錢。
第三天晚上，男孩敲了攝影師的門。結果他只買了四瓶啤酒。後來，他翻山過河又買了6瓶。他回來時打碎了三個瓶子。他哭著把零錢和碎玻璃還給了攝影師。在場的每個人都很感動。這個故事深深地打動了許多外國人。後來，越來越多的遊客來到這里。
5、韓信報恩
漢朝的創始人韓信小時候很窮。他經常沒有食物和衣服。他和哥哥、嫂子住在一起，靠剩菜為生。肖漢鑫白天幫弟弟幹活，晚上努力學習。他那吝嗇的嫂子仍然討厭他的書。她認為讀書消耗燈油，毫無用處。於是，韓信只好流落街頭，過著衣食無憂的生活。
有一位老婦人為別人當僕人。她同情他，支持他讀書，每天給他食物。面對老太太的真誠，韓欣非常感激。他對老人說：「等我長大了，我會報答你的。」老婦人笑著說：「等你長大了，我會被埋葬的。」後來韓信成了名將，被劉邦封為楚王。他仍然想起幫助過他的那位老人。於是他找到老人，把他帶到皇宮里，像對待母親一樣對待她。
關於誠信的名言名句
1、誠實是力量的一種象徵，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。——艾琳、卡瑟
2、誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。——富蘭克林
3、不信不立，不誠不行。——晁說之
4、誠實的人必須對自己守信，他的最後靠山就是真誠。——愛默生
5、誠信比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。——（德）康德
❺ 深圳寶安69區在哪裡
金威啤酒廠旁，以前的愛默生，寶安往石岩方向過了金威啤酒廠前的橋洞右手邊就是。
留仙路尾段
❻ 愛默生是誰
拉爾夫·瓦爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson, 1803-1882）美國散文作家、思想家、詩人。1803年5月出生於馬薩諸塞州波土頓附近的康考德村，1882年4月27日在波士頓逝世。他的生命幾乎橫貫19世紀的美國，他出生時候的美國熱鬧卻混沌，一些人意識到它代表著某種新力量的崛起，卻無人能夠清晰的表達出來。它此時缺乏統一的政體，更沒有相對一致的意識形態。在他去世的時候美國不但因為南北戰爭而統一，而且它的個性卻逐漸鮮明起來，除了物質力量引人注目，它的文化也正在竭力走出歐洲的陰影。1837年愛默生以《美國學者》為題發表了一篇著名的演講辭，宣告美國文學已脫離英國文學而獨立，告誡美國學者不要讓學究習氣蔓延，不要盲目地追隨傳統，不要進行純粹的摹仿。另外這篇講辭還抨擊了美國社會的拜金主義，強調人的價值。被譽為美國思想文化領域的「獨立宣言」。一年之後，愛默生在《神學院獻辭》中批評了基督教唯一神教派死氣沉沉的局面，竭力推崇人的至高無尚，提倡靠直覺認識真理。「相信你自己的思想，相信你內心深處認為對你合適的東西對一切人都適用……」文學批評家勞倫斯.布爾在《愛默生傳》所說，愛默生與他的學說，是美國最重要的世俗宗教。
❼ 愛默生是什麼學家
愛默生求助編輯網路名片
愛默生拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson，1803年－1882年），生於波士頓。 美國思想家、文學家，詩人。 愛默生是確立美國文化精神的代表人物。 美國前總統林肯稱他為「美國的孔子」、「美國文明之父」。1803年5月6日出生於馬薩諸塞州波士頓附近的康考德村，1882年4月27日在波士頓逝世。他的生命幾乎橫貫19世紀的美國，他出生時候的美國熱鬧卻混沌，一些人意識到它代表著某種新力量的崛起，卻無人能夠清晰的表達出來。
目錄
生平簡介
早年經歷
文學生涯
愛默生名言 編輯本段生平簡介
拉爾夫·瓦爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson, 1803-1882）美國散文作家、思想家、文學家、詩人。1803年5月25日出生於馬薩諸塞州波土頓附近的康考德村，1882年4月27日在波士頓逝世。他的生命幾乎橫貫19世紀的美國，他出生時候的美國熱鬧卻混沌，一些人意識到它代表著某種新力量的崛起，卻無人能夠清晰的表達出來。它此時缺乏統一的政體，更沒有相對一致的意識形態。在他去世的時候美國不但因為南北戰爭而統一，而且它的個性逐漸鮮明起來，除了物質力量引人注目，它的文化也正在竭力走出歐洲的陰影。1837年愛默生以《美國學者》為題發表了一篇著名的演講辭，宣告美國文學已脫離英國文學而獨立，告誡美國學者不要讓學究習氣蔓延，不要盲目地追隨傳統，不要進行純粹的摹仿。另外這篇講辭還抨擊了美國社會的拜金主義，強調人的價值。被譽為美國思想文化領域的「獨立宣言」。一年之後，愛默生在《神學院獻辭》中批評了基督教唯一神教派死氣沉沉的局面，竭力推崇人的至高無尚，提倡靠直覺認識真理。「相信你自己的思想，相信你內心深處認為對你合適的東西對一切人都適用……」文學批評家勞倫斯.布爾在《愛默生傳》所說，愛默生與他的學說，是美國最重要的世俗宗教。 愛默生出身牧師家庭，自幼喪父，由母親和姑母撫養他成人。曾就讀於哈佛大學，在校期間，他閱讀了大量英國浪漫主義作家的作品，豐富了思想，開闊了視野。畢業後曾執教兩年，之後進入哈佛神學院，擔任基督教唯一的神教派牧師，並開始佈道。1832年以後，愛默生到歐洲各國游歷，結識了浪漫主義先驅華滋華斯和柯爾律治，接受了他們的先驗論思想，對他思想體系的形成具有很大影響。 愛默生回到波土頓後，在康考德一帶從事佈道。這時他的演說更接近於亞里士多德學派風格，重要講演稿有《歷史的哲學》、《人類文化》、《目前時代》等。 愛默生經常和他的朋友梭羅、霍桑、阿爾柯、瑪格利特等人舉行小型聚會，探討神學、哲學和社會學問題。這種聚會當時被稱為「超驗主義俱樂部」，愛默生也自然而然地成為超驗主義的領袖。 1840年愛默生任超驗主義刊物《日晷》的主編，進一步宣揚超驗主義思想。後來他把自己的演講匯編成書，這就是著名的《論文集》。《論文集》第一集於1841年發表，包括《論自助》、《論超靈》、《論補償》、《論愛》、《論友誼》等12篇論文。三年後，《論文集》第二集也出版了。這部著作為愛默贏得了巨大的聲譽，他的思想被稱為超驗主義的核心，他本人則被冠以「美國的文藝復興領袖」之美譽。 愛默生的《論文集》贊美了人要信賴自我的主張，這樣的人相信自己是所有人的代表，因為他感知到了普遍的真理。愛默生以一個超驗主義名的口吻，平靜地敘說著他對世界的看法、超驗主義結合並滲透了新柏拉圖主義和類似加爾文教派的一種嚴肅道德觀和那種能在一切自然中發現上帝之愛的浪漫派樂觀主義。 愛默生喜歡演講，面對人群令他興奮不已，他說他感覺到一種偉大的情感在召喚，他的主要聲譽和成就建立於此。他通過自己的論文和演說成為美國超驗主義的領袖，並且成為非正式哲學家中最重要的一個。他的哲學精神表現在對邏輯學、經驗論的卓越見解上，他輕視純理論的探索，信奉自然界，認為它體現了上帝和上帝的法則。 除《論文集》之外，愛默生的作品還行《代表人物》、《英國人的特性》、《詩集》、《五日節及其他詩》。 愛默生集散文作家、思想家、詩人於一身，他的詩歌、散文獨具特色，注重思想內容而沒有過份注重詞藻的華麗，行文猶如格言，哲理深入淺出，說服力強，且有典型的「愛默生風格」。有人這樣評價他的文字「愛默生似乎只寫警句」，他的文字所透出的氣質難以形容：既充滿專制式的不容置疑，又具有開放式的民主精神；既有貴族式的傲慢，更具有平民式的直接；既清晰易懂，又常常夾雜著某種神秘主義......一個人能在一篇文章中塞入那麼多的警句實在是了不起的，那些值得在清晨誦讀的句子為什麼總能夠振奮人心，歲月不是為他蒙上灰塵，而是映襯得他熠熠閃光。 附愛默生一些言論： 關於人在宇宙中的地位，愛默生說：「人不是在自然里，而是在自身中看到—切都是美好而有價值的。世界非常空虛，它卻從這種虛飾的外觀中得到好處，使靈魂驕傲地得意揚揚。」 愛默生贊美了人的偉大，他說：「每個真正的人都是—個事業、一個國家和—個時代；他們需要無限的空間、無數的人和無限的時間去完成自己的使命；子孫後代似乎象一排門客，跟隨在他的身後。偉人凱撒，他是為後來時代而生的，我們從他那裡得到了羅馬帝國。基督出生了，成千上萬的人緊緊依附著他的才華成長起來，人們認為他就是美德，就是人存在的原因。制度是一個人的身影的延長。」 愛默生在《自信》一文中對自知與自愛作了較為詳細地論述：「相信你自己的思想，相信你內心深處認為是正確的，對所有的人也是正確的——那就是天才。說你潛在地有罪，是有普通意義的；因為最內心的東西在適合的的候會成為最表面的東西，當末日審判來臨時，我們最初的思想復歸於我們。正如心靈的呼聲屬於每個人，我們認為最高的功績屬於摩西、柏拉圖和彌爾頓，他們蔑視任何書籍和傳統，講的不是人們的想法，而是他們自己的想法。一個人應該學會發現和觀察自己內心深處閃爍的微弱的光亮，而不僅僅是注意詩人和聖賢者輝耀天空的光彩。他也不可忽視自己的思想，因為它是他自己的。在天才的每個作品中，我們都會看到我們自己拋棄了的想法；但當它們回到我們這里時卻帶上了某種陌生的崇高感。藝術的偉大作品並不會對我們有更多的教益。它們教導我們，當所有喊聲都在另一方時，要心平氣和地、堅定不移地堅持我們自己的看法。而明天一個外鄉客會非常高明地說出恰恰是我們一宜想到和感到的東西，我們會被迫為我們的意見來自他人而感羞赧。」 對於經驗，愛默生認為：「在我看來，沒有神聖的事實，也沒有不神聖的事災。我只是試驗者，我是個永不停息追索者，在我身後永遠不存在『過去』」。 關於所有權的問題，愛默生說；「當人人權利都平等的時候，從道德、理智上講，人們在財產方面則是非常不平等的，—個人擁有衣服，另一個擁有一片土地。」 愛默生對法律的看法有一種近乎嘲諷的意味，他說；「法律只不過是—種備忘錄。我們很迷信，並多少有點尊重法規：它以活著的人的資格所具有的活力就是它的效力。該法規一直在那裡說，昨天我們同意如此這般，但你如今認為這一法規如何呢？我們的法規是印上我們自己的相片的通貨：它很快就變得無法辨認，經過—段時間將返回造幣廠。」 在《書籍》一文中，愛默生為讀者提供了三點可借鑒的原則：「我必須提供的三條實用准則是：第一，決不閱讀任何寫出來不到一年的書；第二，不是名著不讀；第三，只讀你喜歡的書。」編輯本段早年經歷
愛默生出身牧師家庭，他的父親是威廉·愛默生是一位知名的一位論派牧師。愛默生在即將過八歲的兩周前父親過世（1811年），由母親和姑母撫養他成人。隔年他被送到了波士頓拉丁學校就讀。在1817年10月愛默生14歲時，他入讀哈佛大學並且被任命為新生代表，這個身份讓他獲得免費住宿的機會。為了增添微薄的薪水，寒假期間他會到Ripley 伯父在馬薩諸塞州瓦勝市的學校進行輔導及教學事務。在校期間，他閱讀了大量英國浪漫主義作家的作品，豐富了思想，開闊了視野。1821年愛默生從哈佛大學畢業後，他協助自己的兄弟在母親的家中設立一所給年輕女性就讀的學校，這是在他於切爾姆斯福德 設立自己的學校以後的事；當愛默生的兄弟前往格丁根讀神學時，愛默生負責主持這所學校。之後數年，愛默生都過著擔任校長的日子，然後進了哈佛大學神學院，並於1829年以一位論派牧師的形象嶄露頭角。 他的第一任妻子是埃倫·塔克，她在二十歲時因罹患肺結核於1831年2月8日過世。 1832年，一次與教會幹事關於聖餐服務的管理權爭執及關於公眾祈禱的疑慮讓他辭職了。1832年以後，愛默生到歐洲各國游歷，結識了浪漫主義先驅華滋華斯和柯爾律治，接受了他們的先驗論思想，對他思想體系的形成具有很大影響。 在1832年至33年間，愛默生到歐洲旅遊，這段經歷記載在《英國人的性格》（English Traits）（1856年）中。在旅途中，他遇到了威廉·華茲華斯、柯爾律治、約翰·斯圖爾特·密爾和托馬斯·卡萊爾。在旅程結束後，愛默生與凱雷仍繼續聯系，直至凱雷於1881年逝世，愛默生在美國充當凱雷的代理人。愛默生的旅遊地點不限於英國，他也去了法國（於1848年）、義大利和中東。 愛默生回到波土頓後，在康考德一帶從事佈道。這時他的演說更接近於亞里士多德學派風格，重要演講稿有《歷史的哲學》、《人類文化》、《目前時代》等。 愛默生經常和他的朋友梭羅、霍桑、阿爾柯、瑪格利特等人舉行小型聚會，探討神學、哲學和社會學問題。這種聚會當時被稱為「超驗主義俱樂部」，愛默生也自然而然地成為超驗主義的領袖。 1835年，愛默生在美國馬薩諸塞州康科特買了一所屋子，很快就成為城中最重要的市民之一。他在那裡亦娶了第二任妻子利迪亞·傑克遜。他稱她為利迪亞人而她稱他為愛默生先生，倆人生下的孩子是華都、艾倫、伊蒂絲和愛德華·愛默生。艾倫是以他前妻的名字命名，這是利迪亞的建議。編輯本段文學生涯
1835年9月，愛默生和其他志趣相投的知識分子創立了「超驗俱樂部」，直到1840年7月，愛默生用化名出版了他在1836年9月創作的第一本小品文《論自然》（Nature)。當作品成為超越論的基本原則時，很多人立即認為這是義大利的作品。 1837年愛默生以《美國學者》為題發表了一篇著名的演講辭，宣告美國文學已脫離英國文學而獨立，告誡美國學者不要讓學究習氣蔓延，不要盲目地追隨傳統，不要進行純粹的摹仿。另外這篇講辭還抨擊了美國社會的拜金主義，強調人的價值。被譽為美國思想文化領域的「獨立宣言」。一年之後，愛默生在《神學院獻辭》中批評了基督教唯一神教派死氣沉沉的局面，竭力推崇人的至高無上，提倡靠直覺認識真理。「相信你自己的思想，相信你內心深處認為對你合適的東西對一切人都適用……」文學批評家勞倫斯·布爾在《愛默生傳》所說，愛默生與他的學說，是美國最重要的世俗宗教。 1838年他獲邀回到哈佛大學神學院為畢業典禮致詞。他的評論立刻震驚整個新教徒的社會，因為他說明了當耶穌是一個人時，他並不是神（當時人們寧願沒有聽到這樣的言論）。因此，他被譴責是一名無神論者，並毒害了年輕人的思想，面對著這些批評他並沒有作任何回應或辯護。在之後的40年，他沒有再被邀請到哈佛大學演講了，但在1880年代中期，他的立場規范成為一位論派的教義。 1840年愛默生任超驗主義刊物《日晷》的主編，進一步宣揚超驗主義思想。後來他把自己的演講匯編成書，這就是著名的《論文集》。《論文集》第一集於1841年發表，包括《論自助》、《論超靈》、《論補償》、《論愛》、《論友誼》等12篇論文。三年後，《論文集》第二集也出版了。這部著作為愛默生贏得了巨大的聲譽，他的思想被稱為超驗主義的核心，他本人則被冠以「美國的文藝復興領袖」之美譽。 1842年早期，愛默生的長子華都因罹患猩紅熱而夭折。愛默生在他的兩部名作：一首輓歌和他的小品《經驗》（Experience）中呈現了自己的悲痛。在同一年威廉·詹姆士出生，愛默生同意成為他的教父。 愛默生成了新英格蘭及美國南部外其他國家著名的講演者。當他不能如期出席某些演講時，弗雷德里克·道格拉斯會代替他。愛默生會的演講有許多不同主題，很多他的作品內容都是摘自於他的演講。 愛默生與納撒尼爾·霍桑以及亨利·戴維·梭羅是友人關系，並常在康科特與他們散步。愛默生激發了梭羅的天資。梭羅在愛默生居住的傑克遜郡 (科羅拉多州)華登（Walden），也建了一座屋子。當梭羅住在華登時，愛默生提供了食物，並僱用梭羅完成一些工作。當梭羅在兩年以後離開華登時，愛默生也因要四處旅行去演講而離開了，當時梭羅便住在愛默生的家。他們友好的關系卻因梭羅出版第一本書《河上一周》（A Week on the Concord and Merrimack Rivers）時愛默生給了粗劣意見後而破裂了。本書沒有很廣泛的設計，而愛默生卻帶他去見自己的代理商，這讓梭羅得承受出版此書的成本和風險。本書讀者不多，這梭羅開始背負債務。最後，他們二人調和了一些分歧，但梭羅在私下仍譴責愛默生逐漸偏離了他最初的人生觀，而愛默生開始將梭羅看成是一個厭世者。愛默生對梭羅於19世紀時的頌詞給了負面評價。 愛默生雖是個抽象而深奧的作家，但他的演講仍然有很多人來聽。愛默生的作品，是以其日記中對針對事物觀察後的意見為主，在他還在哈佛大學就讀時已有寫日記的習慣，那些日記都被愛默生精心地編好索引。他把自己的經驗及想法寫在日記中，並帶出一些有意義的訊息，並與他密集且濃縮過的演講精華相互結合。後來他修訂並潤飾演講內容，好放在他的散文及一些其他作品中。 他是當時被視為大演說家之一的人，以低沈的聲音令聽眾著迷，他相當具有熱忱，並以平等的態度對待且重視聽眾。他對廢除黑奴主義的直率和不妥協的立場，使得他在之後一談到相關主題時就會引起人們的反對及嘲弄。他繼續發表激進的廢除黑奴演講但並不會考慮人們是否喜歡。他努力試著不加入任何公開的政治運動或團體，並常迫切地要獨立自主，這反映了他的個人主義立場。他常常堅持不要擁護者，要成為一個只靠自己的人。晚年時，人們要他算算他的著作數目，他仍然說自己的信念是「無限的個人」。 愛默生早年拜讀法國散文家蒙田的作品，並受到其很大影響。他從這些作品中領悟到個人風格，並開始降低他對神的信任。他從不讀康德的作品，但他卻讀柯爾律治對德國先驗觀念論者的解釋。這令愛默生不相信靈魂及上帝。 愛默生過世之後，被葬於馬薩諸塞州康科特郡的斯利培山谷公墓。在2006年5月，也就是愛默生發表了「神學院致辭」168之後年，哈佛大學神學院宣布了UUA（Unitarian Universalist Association）的創立。[1] 愛默生收錄在《Collected Essays: First (1841) and Second (1844) Series》的很多散文，都被認為是100本巨著之一。 愛默生的《論文集》贊美了人要信賴自我的主張，這樣的人相信自己是所有人的代表，因為他感知到了普遍的真理。愛默生以一個超驗主義名的口吻，平靜地敘說著他對世界的看法、超驗主義結合並滲透了新柏拉圖主義和類似加爾文教派的一種嚴肅道德觀和那種能在一切自然中發現上帝之愛的浪漫派樂觀主義。 愛默生喜歡演講，面對人群令他興奮不已，他說他感覺到一種偉大的情感在召喚，他的主要聲譽和成就建立於此。他通過自己的論文和演說成為美國超驗主義的領袖，並且成為非正式哲學家中最重要的一個。他的哲學精神表現在對邏輯學、經驗論的卓越見解上，他輕視純理論的探索，信奉自然界，認為它體現了上帝和上帝的法則。 除《論文集》之外，愛默生的作品還行《代表人物》、《英國人的特性》、《詩集》、《五日節及其他詩》。愛默生集散文作家、思想家、詩人於一身，他的詩歌、散文獨具特色，注重思想內容而沒有過分注重詞藻的華麗，行文猶如格言，哲理深入淺出，說服力強，且有典型的「愛默生風格」。有人這樣評價他的文字「愛默生似乎只寫警句」，他的文字所透出的氣質難以形容：既充滿專制式的不容置疑，又具有開放式的民主精神；既有貴族式的傲慢，更具有平民式的直接；既清晰易懂，又常常夾雜著某種神秘主義......一個人能在一篇文章中塞入那麼多的警句實在是了不起的，那些值得在清晨誦讀的句子為什麼總能夠振奮人心，歲月不是為他蒙上灰塵，而是映襯得他熠熠閃光。編輯本段愛默生名言
關於人在宇宙中的地位，愛默生說：「人不是在自然里，而是在自身中看到—切都是美好而有價值的。世界非常空虛，它卻從這種虛飾的外觀中得到好處，使靈魂驕傲地得意洋洋。」 愛
愛默生
默生贊美了人的偉大，他說：「每個真正的人都是—個事業、一個國家和—個時代；他們需要無限的空間、無數的人和無限的時間去完成自己的使命；子孫後代似乎像一排門客，跟隨在他的身後。偉人凱撒，他是為後來時代而生的，我們從他那裡得到了羅馬帝國。基督出生了，成千上萬的人緊緊依附著他的才華成長起來，人們認為他就是美德，就是人存在的原因。制度是一個人的身影的延長。」 愛默生在《自信》一文中對自知與自愛作了較為詳細地論述：「相信你自己的思想，相信你內心深處認為是正確的，對所有的人也是正確的——那就是天才。說你潛在地有罪，是有普通意義的；因為最內心的東西在適合的的候會成為最表面的東西，當末日審判來臨時，我們最初的思想復歸於我們。正如心靈的呼聲屬於每個人，我們認為最高的功績屬於摩西、柏拉圖和彌爾頓，他們蔑視任何書籍和傳統，講的不是人們的想法，而是他們自己的想法。一個人應該學會發現和觀察自己內心深處閃爍的微弱的光亮，而不僅僅是注意詩人和聖賢者輝耀天空的光彩。他也不可忽視自己的思想，因為它是他自己的。在天才的每個作品中，我們都會看到我們自己拋棄了的想法；但當它們回到我們這里時卻帶上了某種陌生的崇高感。藝術的偉大作品並不會對我們有更多的教益。它們教導我們，當所有喊聲都在另一方時，要心平氣和地、堅定不移地堅持我們自己的看法。而明天一個外鄉客會非常高明地說出恰恰是我們一宜想到和感到的東西，我們會被迫為我們的意見來自他人而感羞赧。」 對於經驗，愛默生認為：「在我看來，沒有神聖的事實，也沒有不神聖的事實。我只是試驗者，我是個永不停息追索者，在我身後永遠不存在『過去』」。 關於所有權的問題，愛默生說；「當人人權利都平等的時候，從道德、理智上講，人們在財產方面則是非常不平等的，—個人擁有衣服，另一個擁有一片土地。」 愛默生對法律的看法有一種近乎嘲諷的意味，他說；「法律只不過是—種備忘錄。我們很迷信，並多少有點尊重法規：它以活著的人的資格所具有的活力就是它的效力。該法規一直在那裡說，昨天我們同意如此這般，但你如今認為這一法規如何呢？我們的法規是印上我們自己的相片的通貨：它很快就變得無法辨認，經過—段時間將返回造幣廠。」 在《書籍》一文中，愛默生為讀者提供了三點可借鑒的原則：「我必須提供的三條實用准則是：第一，決不閱讀任何寫出來不到一年的書；第二，不是名著不讀；第三，只讀你喜歡的書。」
思想家，文學家，詩人。
拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson，1803年－1882年），生於波士頓。 美國思想家、文學家，詩人。 愛默生是確立美國文化精神的代表人物。 美國前總統林肯稱他為「美國的孔子」、「美國文明之父」。1803年5月6日出生於馬薩諸塞州波士頓附近的康考德村，1882年4月27日在波士頓逝世。他的生命幾乎橫貫19世紀的美國，他出生時候的美國熱鬧卻混沌，一些人意識到它代表著某種新力量的崛起，卻無人能夠清晰的表達出來。
拉爾夫·瓦爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson, 1803-1882）美國散文作家、思想家、詩人。1803年5月出生於馬薩諸塞州波土頓附近的康考德村，1882年4月27日在波士頓逝世。