紐西蘭的野人叫什麼

㈠ 野人究竟存不存在科學家們是怎麼解釋的呢

野人到底存在不存在？這個問題似乎是個很地攤的問題。實際上，在人類科學發展的過程中，尋找野人，研究野人是一個很科學的問題，當時很多人類學家把人類是如何從地球上出現的問題寄希望從野人身上得到答案。想要清楚野人到底存不存在，只要從它的起因入手就清楚了，或者說是為什麼當時很多科學家認為野人存在，動機是什麼？

㈡ 什麼是「野人」

3000年以來的歷史記載至最近為止，已經有很多關於「野人」、「毛人」和「山鬼」等的記載。從中我們可以得出這樣的結論：這種動物是直立的、兩足走路的，頸部是靈活轉動的，前肢是揮動自如的，頭上和身上是披毛的，腹部的毛是短而少的，牙齒排列是像人而沒有明顯獠牙的。這種動物確實被傳說，被看見過，還打過人、吃過人，被汽車逼到崖邊而被人圍堵過。

新近，周國興研究員則認為，「既然是人，它必然具有人類的某些特徵，比如直立行走，有自己的語言，會使用和製造生產工具等。而且，它不應該也不可能是孤零零的個體，而應是個群體。從理論上說，野人是人類發展過程中停留在某個階段上的群體，這個意義上的野人，我認為是不存在的。如果講是存在某種未知的動物，甚至是人形動物的話，那存在的可能性只有5％，95％的可能性是不存在的。我的這個判斷跟一個美國科學家不謀而合。」

那麼，在人們心目中，這種動物又是什麼呢？古今中外的研究者，他們的看法是不是一致呢？

在世界各地流傳著許多有關「野人」的故事，中國亦不例外。除古代典籍及地方雜志中有關「野人」的記載外，在現實生活中也不時能聽到目擊或遭遇「野人」的消息。

有一種觀點認為「野人」曾經是人類社會的成員，由於某種原因流落在大自然里，因為長久隔絕於人類社會，人性逐漸泯滅，成為如同「野獸般的生物」。當他們返回到人類社會後，頗難恢復其人性，這就是所謂的「野人」，即野化了的人。法國大革命時期，有位獵人在阿威龍地區的森林裡發現了。一位約17歲的少年。這個從小被遺棄在森林裡的孩子被發現時，已變成「野獸般的孩子」，經過20多年的馴化訓練，才失盡他的動物行為。以後，所謂的「狼孩」、「豹孩」和「猴孩」等一度為動物哺育的小孩，都被稱作「野人」。

對於什麼是「野人」，科學上尚另有一種說法，認為「野人」是原始人的殘存代表，即人類發展過程中停留在某個階段而殘存下來的群體。如前蘇聯的有些學者將流傳在蒙古和高加索一帶的「阿爾瑪斯野人」看作是石器時代的尼安德特人。

然而，現在所稱的「野人」含義卻頗為混雜，幾乎所有那些尚未被科學搞清楚的「人形動物」都被稱為「野人」。即使現在已知的一些人形動物，在它們尚未被科學搞清楚之前，也曾被稱為「野人」，如亞洲的猩猩，甚至藏匿在原始叢林中某些非常落後的野化民族，在他們被發現之初，都曾被稱為「野人」。現在我們在各種媒體上所看到的有關「野人」的傳聞，並非指嚴格科學意義上的「野人」，而是一類科學上有待探清的未知「人形動物」，這也是現在對「野人」比較流行和直觀的解釋。

1953年，紐西蘭探險家希拉里成功地登上珠穆郎瑪峰後，喜馬拉雅山區存在「雪人」的傳聞開始出現在當時的報刊上。在眾多的「雪人」消息中，最引人注意的是列寧格勒大學與烏茲別克科學院聯合考察隊的水文隊隊長普羅寧於1957年8月兩次見到「渾身披覆毛發的類人動物」。消息披露後，帕米爾地區是否也有「雪人」出沒引起了爭議。

前蘇聯科學院為此組織了一個「雪人問題專門委員會」負責收集有關「雪人」的情報，同時還派遣一支考察隊前往帕米爾進行調查。此時，我國電影攝影師白辛在報上發表文章，宣稱他在新疆帕米爾的慕士塔格冰山拍片時，偶然碰見兩個莫名其妙的人在雪峰上行走，給他留下的印象與普羅寧所見到的「駝背」、「身材不高」等特徵頗為相似，意即他也碰見了「雪人」。我國學者開始在報上展開討論，認為所謂「雪人」很可能是喜馬拉雅棕熊，但不排除喜馬拉雅山區生存著一種特殊靈長類動物的可能性。

1959年1月，中國科學院副秘書長致函前蘇聯科學院有關人士稱：「在中國科學院古脊椎動物研究所內增設一個人類學研究室，負責進行雪人問題的研究工作。研究雪人問題的負責人是裴文中教授。」當時我國正組織首次攀登珠穆郎瑪峰的活動，便將「雪人」列為考察內容之一。中國科學院和北京大學的科研人員與登山隊於1959年5～7月間在珠穆郎瑪峰最大的河谷——扎卡曲河谷進行了考察，但沒有什麼重要發現，只是在珠穆郎瑪峰東南部的卡瑪河附近獲得一根長達16厘米、據說是「雪人」的毛發。後經化驗檢查，表明此毛與氂牛、猩猩、猴子及棕熊的毛發均不相似，但也無法證明它是「野人」的。

新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州文化局局長約樂瓦斯曾在1995年抓獲一個名叫「卡桑·恰卡爾貝拉莫爾」（意為「砸鐵鍋的人」）的「野人」，據約樂瓦斯的描述，那「野人」原來是一個流落在外野化了的人！

20世紀60年代初，從中國西部邊陲雲南省傳來在西雙版納的原始密林中發生兩起遭遇「野人」的消息。其一是1960年11月在修建勵臘至勐棒的公路時，架橋隊隊長和班長發現兩個「野人」，他們向「野人」射擊，一個被擊傷後逃走，一個被擊斃。他們拖回「野人」屍體，原想美餐一頓，但見到「野人」與人竟如此相像，以致戰士們不敢食用。第二件是1961年2月底，一位勵臘縣小學教員夜晚去當地密林里打獵時，碰到了「野人」母子，因恐懼該教員沒敢放槍就倉惶而逃。雲南思茅地區文教局將這兩件事上報了省文化局，同時與中科院西南分院動物研究所取得聯系。該所所長根據報告分析，認為「野人」情況與長臂猿相仿，但因沒有實地調查難於確定。

20世紀80年代，雲南西南邊境的滄源和西盟等地不斷傳來獵取到佤語叫「古」的「野人」，但這些「古」都是有尾巴的。其中包括有1980年春節勐來公社一位佤族小學教員獵獲的一頭高約2.2米的「古」，他保存了「古」的一隻左腳掌，1982年在班岩公社獵獲的「古」的頭骨標本。這兩件實物曾被鑒定為「合趾猿」的腳掌和「最大的靈長類」或「猿」的頭骨。

㈢ 世界上最早發現野人的地方在哪個國家

世界上關於"野人"的傳說很多，例如在北美洲西部傳說有一種叫做「沙斯誇支」的，意思為「大腳野人」或者「大腳怪」；在我國的喜馬拉雅山地區和帕米爾高原傳說有一種叫做「葉蒂怪」的，意思為「雪人」；在俄羅斯的高加索和蒙古一帶也有一種叫做「阿爾瑪斯人」、「克什吉克人」等的「野人」。無論那種「野人」，都是用雙腳行走，身上長著淡棕色或淡灰色的長毛，長胳膊短腿，寬面缺額，身高、體形均與人相似等等。在我國，關於"野人"的傳說，已有2000-3000年的歷史，在許多古籍中都有豐富而生動的記載，如「羆」、「山鬼」、「毛人」、「巨人」等等。近10-30年來，在我國一些高山原始林區，此類傳聞更是愈演愈烈，不時傳來有「野人」活動的消息。由於世人對於「野人」確實有很強的好奇心，這種大眾喜聞樂道的題材又很富於「新聞性」，能吸引人們的興趣，而且往往帶上「科學」的面紗，所以新聞媒體也樂於宣傳報道，經常使人真假難辯。

1985年2-3月間，深圳某報和海外的幾家報紙都報道了一個令人迷惑不解的事：湖南捕獲了一個活的雄性「野人」，世人矚目的「野人」之謎揭開在即，而且這件「震驚世界」的事件是中國「野人」考察研究會透露的。報道說：這只雄性「野人」是1984年10月在湖南省新寧縣水頭鄉平栗山村由30多位農民捕獲的，當時，它正在對一個穿著紅花罩衣的姑娘進行挑逗，所以被人們當「長毛鬼」捕獲。這只「野人」在湖南土話中被稱為「毛公」，它正像過去人們描述的「野人」那樣，頭臉與人酷似，身高165厘米，體重20多千克。全身長著細軟的、放射狀的棕褐色毛發和大胡須，長度近10厘米，上肢和腹部略呈灰白色，有一條5厘米長的尾巴，整個身體不像猩猩，也不像猴子。在灰色額頭下面，長著一雙酷似人的眼睛，黃眼珠，雙眼皮，有眼角，嘴平有人中，能發出象老年人一樣的聲音。鼻子上有苔狀斑痕。牙齒、舌頭都像人。特別是藏在毛發中的那對約四厘米長的耳朵，幾乎與人的耳朵一樣。它的雙腳比湖北神農架發現的"野人"腳印略小、略窄。上肢很像人手，長著棕色指甲，而且很靈巧，可以拾起丟在稻草中的葵花籽吃，會用勺飲水喝。這只「毛公」還能喜能怒，喜歡吃雞蛋、牛奶，也喜歡吃甜食，如甘蔗、蘋果和梨等。吃東西很利索，吃甘蔗先用嘴剝盡皮，再吃芯，然後吸汁吐渣；吃雞蛋不吃蛋清，而是剝開蛋殼，去掉蛋清，再吃蛋黃；吃糖果要先剝去紙，要是有一點紙在糖果上，也要吐出除凈再吃。「毛公」很喜歡人多熱鬧，通人性，喜歡挑逗穿花衣長發的婦女。現在這只「毛公」正住在武漢一所有暖氣的水上宮殿里。中國「野人」考察研究會在有關部門的支持下，已著手邀請全國著名靈長類、古人類、動物、生物各方面專家教授聚集武漢鑒定研究，不久將揭開我國湖南相傳的「毛公」這一千年之謎的謎底，為祖國科學事業的新發展寫下新的一頁。

但是，後來的鑒定結果卻使人啼笑皆非，這只在湖南被稱為「毛公」的「野人」，其實就是一隻藏酋猴。事實上，宣傳有「野人」存在的很多人，不僅使用的是一些充滿了似是而非的、偽科學的論點和論據，而且公然塞進了許多宣揚迷信的東西。為了蒙蔽不明真相的人，他們還打著「科學」的幌子，編造一些引人入勝的情節，甚至認為地製造出來許多關於「野人」的所謂「證據」。例如在神農架海拔2400米處曾經發現過48厘米長的「野人腳印」，還做成了石膏模型，這比北美洲發現的「大腳怪」的42厘米長的腳印還要大一些，而「大腳怪」的腳印已經有人承認是他偽造出來的惡作劇。關於「雪人」腳印的解釋則是由於雪融的原因可以使雪猴（即喜馬拉雅葉猴）或雪熊（即棕熊）的腳印變形，並且變大。此外，那個被喜馬拉雅山某寺院的喇嘛所珍藏的一個作為「雪人」的唯一實證的一塊頭皮，後來被證明不過是一塊馬熊的皮。

1997年10月初，湖北某報又披露一條「石破天驚」的消息：「湖北發現世界首例活體『雜交野人'，總部設在武昌的中國「野人」研究會播放的錄象展示了這一世界奇觀。屏幕上出現的『雜交野人'系雄性活體，初看上去與常人幾乎無甚差異，細觀之下，則見其頭部尖小，長有明顯的'矢狀嵴'，據說這是猿與現代人的主要區別，另外它的耳朵的位置很高，身高約2米，赤身裸體，步幅很大，肩胛骨、鎖骨、胯骨都有猿的特徵，四肢長，四肢及形體特徵均似『野人'，但沒有其他『野人'那樣的長毛，也沒有語言。據介紹，該錄象資料是1986年由野考會員在神農架毗鄰地區拍攝的。當時『雜交野人'已經33歲，其母還健在。該婦女早年喪夫後一直守寡，對雜交孩子一事羞辱萬分，生前始終不肯對調查者透露半點細節。」後來經過有關專家鑒定，這個所謂「雜交野人」不過是一個患有先天性腦垂體疾病的愚型人，其四肢過長是由於腦垂體巨大症引起的促生長激素分泌過多，而使骨骼發育產生巨大的變化，病人的四肢和軀干都可能比正常人增長一倍，頭骨變形、過小也是由於頭骨早期癒合和腦發育不全所致，再加上甲狀腺機能異常而引起的痴呆症，所以不會說話，這樣的病例在我國各地並不罕見，將其與「野人」聯系在一起純屬無稽之談。

2 世界上有沒有「野人」？

迄今為止，世界上有不少人前往深山密林中去探索「野人」的蹤跡，但至今也沒有獲得任何確實的證據，認為有「野人」存在的根據最廣泛的是都是所謂有人親眼看到，另外就是一些毛發、腳印和糞便等等。世界上所有的動物都是千百萬年來漫長進化史的產物，人類也不例外。如果真有「野人」的話，當然也是如此。既然都是進化的產物，就必然有根源，有祖先，有遺跡，也必然與其他生物有著各種聯系，決不可能完全孤立於生態系統之外。根據最基本的生物學原理，任何一個能夠在自然界繁衍生存的物種，必須擁有一定的種群數量，達不到一個最低基數的種群，或者雖然能達到這個最低的基數，但過於孤立分散而不能相互接觸，這個無種就必然要滅絕。至今沒有人目擊過所謂「雪人」或「野人」的種群或家族，沒有見到過哺乳幼仔的雌性，也沒有發現過他們的「巢穴」，這些也是否認它們存在的一個原因。基於上述的原因，很多有造詣、有影響、有卓見的動物學家、古生物學家、古人類學家等，都對「野人」發表了看法，認為世界上根本就沒有什麼「野人」。也有人認為世界上是否有「野人」現在既否定不了，也肯定不了，這是一個有待揭開的科學之謎，對它們進行考察和研究也是必要的，但考察和研究的主要目的並不是要標新立異，企圖一鳴驚人，而只是從科學的立場出發，以科學的方法來證實這類傳聞的真與偽，從而得出正確的結論。

㈣ DNA檢測大腳野人是尼安德特人，那人類進化中缺失的環節是誰

達爾文的書《物種起源》解釋了生物的漫長進化過程，否認了神創造論，並為我們建立了新的世界觀。然而，生物進化的理論還不完善，人們發現了一個重要的問題 ——人類進化的過程中缺少一個環節，原因是《物種起源》不能更全面地解釋人類從猿類的進化，並且尚未發現可能存在於中間的過渡物種，這也成為反對人類進化論的重要基礎。

但是，在先進科學技術的幫助下，科學家們證實，所謂的大腳野蠻人的手骨屬於尼安德特人，已經死於數萬年前。至於腳印，可能是為了引起人們的注意而製造的。

目前，人類從猿類進化而來的最好證據就是「露西」的化石。科學家研究了露西盆骨和膝蓋關節的結構，發現在露西的時代，人類已經能夠直立行走。此時，人類已經與猿類區分開來，他們的智力即將得到發展。

化石的發掘和分類並不容易，因此想要找到過渡物種的也需要投入大量精力。另外，人體骨骼本身非常脆弱，遺留下的化石又不多，所以相關研究進展甚微。

科學家認為，大腳怪並不存在。就像不明飛行物一樣，但這只是一種大膽的猜測。也許我們的進化過程中沒有缺失的環境。物種的進化有許多分支，人類需要進行更深入的研究。

㈤ 世界上有野人嗎

野人是一種未被證實存在的高等靈長目動物，直立行走，比猿類高等，具有一定的智能。其較為正式的學術名稱是「直立高等靈長目奇異動物」。古人類學認為野人可能是遠古智人進化到現代人之間缺失的一環，故有生物學家將其分類為人科人屬但並非智人種，與現代人類有最近的親緣關系。「野人」是眾多傳說的神秘動物中最可能真實存在的一種。對於「野人」，世界上不同地方有不同的稱呼，如「雪人」「雪怪」「大腳怪」等。

目擊與遭遇
根據目擊或遭遇者描述，世界各地出現的野人都有相似的外形特徵：直立行走、身高過2米、手長垂至膝、腳大、雙眼朝前、面似人臉、毛發長色黑紅。

在中國西藏，四川和雲南高原雪山區曾有「雪人」的目擊報告，雲南、貴州和廣西熱帶原始森林區有過「野人」目擊報告。而在湖北、重慶和陝西三省市交接的神農架林區更有近千起目擊和遭遇報告。官方於1980年代曾組織過大規模科學探險隊，對神農架林區做了全面的生態、動植物、氣候環境考察，雖沒拍攝或捕獲到「野人」實體，但發現了很多間接證據[來源請求]，最後得出結論，神農架林區適合大型靈長目動物生存繁殖。

北美曾報告有「野人（大腳怪）」影像證據，後被證實是偽造的

世界上有與世隔絕的，社會結構是原始世族社會的「野人」，這些人普遍分布在南美叢林、非洲大陸以及澳洲中部。他們與人類現代文明沒有接觸，生活方式與我們8000年前相同。但是他們從生理來講與我們沒有差別，是已經進化完全的人類。
而近兩年還出現一種「野人」的說法，是指一種在進化上處在猿人和現代人類之間的一種未知物種。所謂「神農架野人」和「喜馬拉雅雪人」都屬這種。但是他們都沒有經過科學的考證，存不存在就不知道了

㈥ 神農架野人的野人之謎

很多年以來，一個神秘的影子一直籠罩在神農架當地人的腦海中，揮之不去。誰也說不清它到底是什麼，人們都在口口相傳著一個名字，「野人」。所謂的「野人」究竟是什麼動物呢？難道它和人類有什麼淵源嗎？直立行走卻又遍體生毛，也許這神秘的「野人」和人類的原始祖先有什麼親緣關系？或者，所謂的「野人」只不過是一種虛幻的傳說？
1980年10月23日，浙江省麗水地區科委辦公室主任楊峰，在一座中學的貯藏室里找到了一個用葯水浸泡的手腳標本。據說這雙手腳來自一個被當地群眾打死並吃掉的野人。正在北京的周國興聞訊，迅速趕到九龍山調查，從中獲悉到一段24年前的故事。
1956年農歷四月二十四日下午，細雨霏霏，12歲的放牛姑娘王聰美在回家路上突然碰到一頭人形動物迎面撲來，嚇得驚聲尖叫。其母徐福娣聞聲趕來用鉤糞棒將怪獸擊倒，群眾一起將怪獸打死，並砍下手腳送到政府報告。原松陽中學生物教師周守嵩得到這對手腳並做了浸制標本收藏。那麼，徐福娣打死的怪獸是否就是我們苦苦尋覓的野人呢？
采訪：周國興 談當時的調查結果…
解說：這是現生的一種短尾猴，平均身高可達1.2米。徐福娣打死的所謂野人只不過就是這樣一隻猴子。多次的調查結果讓周國興不得不重新思考一個問題。很多情況下，因為目擊者心情緊張恐懼，或者因為動物知識的匱乏，很容易引起人們的錯覺或者誤判。而1976年的那個凌晨時分，那六位林區幹部遭遇「野人」，光線昏暗，是不是也有可能產生這種情況呢？
方舟子撰文稱神農架野人科考是浪費時間：
「在我看來，神農架是幾乎沒有野人的。一個物種的存在絕不是一個野人或者幾個野人，至少也要幾百個野人存在。在生命的延續中，如果沒有達到這些數字，就一定會遇到近親繁殖的現象，野人這個物種也就滅絕了。
如果在神農架有幾百隻野人的話，發現的幾率和頻率都不會像現在。
從物種進化上來看，如果神農架要是有野人，就肯定能夠發現有野人的化石，或者是野人的骨骼、殘海從目前的報道來看，並沒有野人化石、骨骼和殘骸的發現。這樣也能說明神農架沒有野人存在的可能性。」
「中國許多地方自古以來就有「野人」的傳說，時不時地也有某人無意中目擊「野人」的記載。在上個世紀50~70年代，國內生物學家曾對此做過零星的調查，但「野人」（特別是湖北神農架的「野人」）成為社會關注的焦點則是80年代的事。在那個瘋狂的年代，全國上下都痴迷於神秘現象，當然不會放過「野人」。這股「野人」熱甚至引起國際的注意。1989年，美國俄亥俄州立大學人類學家弗蘭克·波伊里爾也被吸引到了中國。有一次他光著膀子在河邊打盹，結果被從未見過歐裔人士的當地村民當成了「野人」報告。隨後波伊里爾發現，很多種動物，包括熊、長臂猿、短尾猴和金絲猴，都曾經被當地人稱為「野人」。
這毫不奇怪。「野人」的目擊者基本上都是一些沒有受過動物性觀察訓練，也沒有心理准備的人，他們在匆忙乃至驚慌中看到了某種他們不熟悉的動物，就有可能與在當地廣為流傳的「野人」聯系起來。在研究人員或記者的誘導下，在事後的回憶中，目擊者就會有意無意地進行加工，讓自己的描述符合大家心目中的「野人」形象。即便如此，各個目擊者對「野人」的形態描述，例如身高、毛發顏色，也很不一致，相互矛盾，以致有人乾脆認為存在好幾種「野人」。
從生物學的角度看，存在「野人」的可能性幾乎沒有。許多人以為只要有一公一母就能保證傳宗接代，而實際上一個高等動物物種是不可能只靠一對雌雄，或者幾頭甚至幾十頭而繁衍下去的。當一個群體太小時，首先面臨的問題就是，很難一直保持合適的雌雄比例。在自然狀態下，下一代是雌是雄的概率相等，因此一個大群體可以維持雌雄比例大致相等。但是在一個小群體中，這個平衡很容易因為概率事件而被破壞。例如，簡單的概率計算表明，如果一個群體只剩3個個體，那麼它們全都是同一性別的可能性為1/4，如果它的個體數目一直不變，幾代之內就很可能因為全都剩下同一性別的個體而滅絕。一個活生生的例子是，1977年紐西蘭峽灣地區最後一群貓面鸚鵡雖然還有18隻，但全都是雄的。
小群體另一個難以避免的危險是近親繁殖。近親繁殖生下的後代，身體狀況、生存能力都是比較差的，長期如此必然導致遺傳品質的下降，遺傳多樣性的消失，從而走向整個群體的滅絕。一個群體要避免近親繁殖，能夠長期健康地繁衍下去，至少需要幾百頭個體。但是一個地方如果真存在數百個「野人」，就不會那麼難以發現。不管是群居還是獨居，猿類的活動范圍都很大，更容易暴露行蹤。
如果「野人」真的存在，它們不是從天而降的，必然有自己的進化歷史，在進化過程中就會留下化石，尤其是作為一種大型陸生動物，相對來說更容易留下化石。越晚的化石越容易被發現。人們發現了許多種類人猿、猿人、古人類化石，但是從沒有發現過有一種能與「野人」聯系起來的。有人認為「野人」是巨猿的後代，這是生活在幾十萬到幾百萬年前的一種猿，在中國多個地方都發現過其化石，光是牙齒化石就有上千顆。事實上巨猿和「野人」很不一樣。巨猿要比「野人」高大得多，身高達到3米，而據目擊者的描述「野人」身高並不超過2米。巨猿並不是直立行走的，和今天的類人猿一樣主要靠四足行走，這也與目擊者對「野人」的描述不符。巨猿大約在30萬年前已經滅絕。如果「野人」是從巨猿進化來的，30萬年的進化歷程中留下的化石證據又在哪裡呢？
「野人」死後不會憑空消失，總要留下殘骸的。就算「野人」行動敏捷、行蹤不定，難以被抓到，屍體是不會跑的，為何從未被發現過，連一顆牙齒都沒留下？有人說這是因為在森林裡不容易發現屍體，「野人」一死屍體很快就會被其他動物吃掉。但是總不至於連骨頭、牙齒都被吃得乾乾凈凈吧？活不見人，死不見屍，一點直接的證據都沒有，如何讓人相信？「野人」發現者拿得出手的只是一些號稱從「野人」身上掉下來的毛發。其中有些「野人」毛發經鑒定是其他動物的毛發，甚至連毛發都不是，是某種真菌或草。有的則不知道是哪種動物的毛發。根據毛發形態是很難鑒定出屬於哪個物種的。如果毛根上殘存細胞，從中提取DNA，倒是可以根據基因序列來確定其所屬物種。但是現存的「野人」毛發卻都沒有毛根。有關「野人」的證據還有一些腳印，這更不足為憑。其他動物留下的腳印在某些情況下可以看上去很像人的腳印，例如熊、豹子在雪地上留下的腳印，由於雪的融化變形，曾被當做是喜馬拉雅山「雪人」的腳印。
世界各地都有類似「野人」的傳說，例如北美洲有「大腳怪」，南美洲有「大猴」，澳洲有「幽微」，都號稱是像人一樣直立行走的未知猿類。這就更荒唐了，因為美洲、澳洲並沒有猿類進化的化石記錄，特別是澳洲，本來連高等哺乳動物都沒有。這也從另一角度說明「野人」的傳說是多麼的不靠譜。但是這樣的傳說能夠吸引讀者，招徠遊客，還可以借機「科考」，總會有人宣揚，是不會完全平息下去的。」

㈦ 這個世界上有野人么，分別是哪裡

世界上關於"野人"的傳說很多，例如在北美洲西部傳說有一種叫做「沙斯誇支」的，意思為「大腳野人」或者「大腳怪」；在我國的喜馬拉雅山地區和帕米爾高原傳說有一種叫做「葉蒂怪」的，意思為「雪人」；在俄羅斯的高加索和蒙古一帶也有一種叫做「阿爾瑪斯人」、「克什吉克人」等的「野人」。無論那種「野人」，都是用雙腳行走，身上長著淡棕色或淡灰色的長毛，長胳膊短腿，寬面缺額，身高、體形均與人相似等等。在我國，關於"野人"的傳說，已有2000-3000年的歷史，在許多古籍中都有豐富而生動的記載，如「羆」、「山鬼」、「毛人」、「巨人」等等。近10-30年來，在我國一些高山原始林區，此類傳聞更是愈演愈烈，不時傳來有「野人」活動的消息。由於世人對於「野人」確實有很強的好奇心，這種大眾喜聞樂道的題材又很富於「新聞性」，能吸引人們的興趣，而且往往帶上「科學」的面紗，所以新聞媒體也樂於宣傳報道，經常使人真假難辯。 1985年2-3月間，深圳某報和海外的幾家報紙都報道了一個令人迷惑不解的事：湖南捕獲了一個活的雄性「野人」，世人矚目的「野人」之謎揭開在即，而且這件「震驚世界」的事件是中國「野人」考察研究會透露的。報道說：這只雄性「野人」是1984年10月在湖南省新寧縣水頭鄉平栗山村由30多位農民捕獲的，當時，它正在對一個穿著紅花罩衣的姑娘進行挑逗，所以被人們當「長毛鬼」捕獲。這只「野人」在湖南土話中被稱為「毛公」，它正像過去人們描述的「野人」那樣，頭臉與人酷似，身高165厘米，體重20多千克。全身長著細軟的、放射狀的棕褐色毛發和大胡須，長度近10厘米，上肢和腹部略呈灰白色，有一條5厘米長的尾巴，整個身體不像猩猩，也不像猴子。在灰色額頭下面，長著一雙酷似人的眼睛，黃眼珠，雙眼皮，有眼角，嘴平有人中，能發出象老年人一樣的聲音。鼻子上有苔狀斑痕。牙齒、舌頭都像人。特別是藏在毛發中的那對約四厘米長的耳朵，幾乎與人的耳朵一樣。它的雙腳比湖北神農架發現的"野人"腳印略小、略窄。上肢很像人手，長著棕色指甲，而且很靈巧，可以拾起丟在稻草中的葵花籽吃，會用勺飲水喝。這只「毛公」還能喜能怒，喜歡吃雞蛋、牛奶，也喜歡吃甜食，如甘蔗、蘋果和梨等。吃東西很利索，吃甘蔗先用嘴剝盡皮，再吃芯，然後吸汁吐渣；吃雞蛋不吃蛋清，而是剝開蛋殼，去掉蛋清，再吃蛋黃；吃糖果要先剝去紙，要是有一點紙在糖果上，也要吐出除凈再吃。「毛公」很喜歡人多熱鬧，通人性，喜歡挑逗穿花衣長發的婦女。現在這只「毛公」正住在武漢一所有暖氣的水上宮殿里。中國「野人」考察研究會在有關部門的支持下，已著手邀請全國著名靈長類、古人類、動物、生物各方面專家教授聚集武漢鑒定研究，不久將揭開我國湖南相傳的「毛公」這一千年之謎的謎底，為祖國科學事業的新發展寫下新的一頁。 但是，後來的鑒定結果卻使人啼笑皆非，這只在湖南被稱為「毛公」的「野人」，其實就是一隻藏酋猴。事實上，宣傳有「野人」存在的很多人，不僅使用的是一些充滿了似是而非的、偽科學的論點和論據，而且公然塞進了許多宣揚迷信的東西。為了蒙蔽不明真相的人，他們還打著「科學」的幌子，編造一些引人入勝的情節，甚至認為地製造出來許多關於「野人」的所謂「證據」。 2 世界上有沒有「野人」？ 迄今為止，世界上有不少人前往深山密林中去探索「野人」的蹤跡，但至今也沒有獲得任何確實的證據，認為有「野人」存在的根據最廣泛的是都是所謂有人親眼看到，另外就是一些毛發、腳印和糞便等等。世界上所有的動物都是千百萬年來漫長進化史的產物，人類也不例外。如果真有「野人」的話，當然也是如此。既然都是進化的產物，就必然有根源，有祖先，有遺跡，也必然與其他生物有著各種聯系，決不可能完全孤立於生態系統之外。根據最基本的生物學原理，任何一個能夠在自然界繁衍生存的物種，必須擁有一定的種群數量，達不到一個最低基數的種群，或者雖然能達到這個最低的基數，但過於孤立分散而不能相互接觸，這個無種就必然要滅絕。至今沒有人目擊過所謂「雪人」或「野人」的種群或家族，沒有見到過哺乳幼仔的雌性，也沒有發現過他們的「巢穴」，這些也是否認它們存在的一個原因。基於上述的原因，很多有造詣、有影響、有卓見的動物學家、古生物學家、古人類學家等，都對「野人」發表了看法，認為世界上根本就沒有什麼「野人」。也有人認為世界上是否有「野人」現在既否定不了，也肯定不了，這是一個有待揭開的科學之謎，對它們進行考察和研究也是必要的，但考察和研究的主要目的並不是要標新立異，企圖一鳴驚人，而只是從科學的立場出發，以科學的方法來證實這類傳聞的真與偽，從而得出正確的結論。

㈧ 沒有化石、屍體等實質性發現，神農架的野人是否真的存在

神農架人。是傳說生活在神農架一帶的野人，從解放前到今一直有著科學家們在考察當地，找到的也只有一些腳印痕跡，至今也沒有足夠的證據能夠去證明神農架野人的確在地球上存在過。很多科學家認為從生物學的角度看問題的話，野人存在的概率是很大的。但也有人認為，神農架野人存在的概率，幾乎是0。

具體神農架野人存不存在，需要我們花費更多的時間去研究，需要等到科學技術更加成熟的時候，給我們一個明確的答復。時間是檢驗一切的最好的證明。

㈨ 哪個矮野人叫什麼

俾格米人。
非洲俾格米人是非洲中部熱帶森林地區的民族，被稱為非洲的「袖珍民族」，成年人平均身高1.30米至1.40米。他們崇尚森林，男子狩獵，女子採集，沒有私有觀念，財產歸集體所有，血統按父系計算，嚴格實行一夫一妻制。如今，中部非洲各國政府已相繼採取措施，幫助他們改變生活方式，走出森林，參加現代社會生活。但是，絕大多數俾格米人仍然依戀祖先的生活方式，喜歡繼續過封閉的原始生活。

㈩ 紐西蘭電影的電影介紹

1936年，紐西蘭政府創辦了一家新聞紀錄製片廠。第二次世界大戰期間每年能夠生產短新聞片15～20部。40年代末及其後一些年月里拍攝了一些紀錄片和風景片，故事片生產沒有得到發展。1940～1976年間，紐西蘭僅生產了6部故事片。其中有價值的作品是：表現土著人與歐洲人愛情故事的《沖破障礙》（1952，R.米蘭斯和J.奧謝導演）、刻畫紐西蘭青年形像的《私奔》（1964，約翰·奧西亞導演）和描寫冒險活動的《不要讓這難倒你》（1966）。這些影片均系太平洋電影公司出品。由於國產片在紐西蘭國內發行收不回影片製作費用，70～80年代攝制影片首先是依靠出口獲得收益。
1977年紐西蘭的電影創作出現了突破。這一年裡拍攝的 4部影片中有頗受歡迎的政治偵探片《熟睡的狗》（唐納，R.森導演）、《獨舞》（T.威廉姆斯導演）和《野人》（G.墨菲導演）。1978年紐西蘭成立了電影委員會，國家對電影業增加了資助。此外應提及的影片有：1979年拍攝的《皮下》（G.史蒂文導演）、《中世紀的蓋布》（D.雷德導演）；1982年唐納，R.森執導的心理片《舊車宮殿》。1983年，導演G.墨菲拍攝了故事片《報復》。