紐西蘭有多少文人

⑴ 中西方的不同

一,中西方啟蒙教育的認知方式不同
東西方民族各自具有獨特的文化背景和社會心理結構,生產活動方式和發展水平不同,反映在思維,認識方式和風格上就存在著很大的差異.西方民族思維方式以邏輯分析為主要特徵,而以中國為代表的東方民族思維方式則以直觀綜合為基本特徵.中西方不同的認識方式深深影響了本民族理論思維和科學文化沿著不同的路向發展.
西方重唯理,思辯,中方重經驗,直覺
希臘哲學是西方哲學的源頭,古希臘對自然有著濃厚的興趣,他們關心世界本源,主客體關系,事物如何發展變化等.雖然他們在簡單儀器下的觀察和實踐缺乏邏輯連貫性,理性的方式並不系統,但人們的這種直接觀察總是彌漫著理性思維的色彩,抽象思辯是西方思維的特徵.而作為東方民族典型代表的中國傳統思維方式,則以直覺和經驗為特徵.中國古代科學和哲學的各種范疇是靠向內思維得到的,是將各種經驗現象醞釀體會,豁然貫通而提出的概念的.這些概念的理解與西方向外思維邏輯演繹所得到的不同,理解只能意會而難以言傳,如對中醫醫理和氣功的理解,又如對一幅書法作品,一幅國畫的欣賞,只能向內領會,才能領略作者的神韻的起伏.
西方的細節分析與中方的整體綜合
西方文化結構以細節分析居優,東方文化結構則以整體綜合見長.如:在姓氏排列中,中國姓氏先是宗姓,輩份,其次才是自己的名字,突出的是氏族整體.西方國家則先是自己的名字,再是父名,然後才是族姓,突出的是自己.又如:在時間,地址的書寫表達順序上,中國人習慣以年,月,日從大到小依次為序,地址則是按省,市,縣到門牌號碼排序,突出的是從整體到個別的析出關系,西方人則與中國人的順序表達恰好相反,突出的是個別到整體的合成關系.可見在中華民族的精神文化和意識結構中,從整體出發的綜合觀占突出地位,而這種整體綜合觀在考察事物時,通常忽略細節和成分分析,往往提供的是關於對象模糊整體的圖景.
二,中西方在人與自然關繫上的著眼點與執著不同
杜維民教授認為:"中國文化關注的對象是人".人與人的關系是中國文化關心的核心問題,人們立足於現實人生,所以政治倫理學相當發達.而西方文化較多關注的是自然,人與自然的關系是古希臘注重的中心問題,由此衍生出理智和科技.中國的哲學無論儒,道,佛學都是一種人生哲學.儒學求作為,道學求長生,佛學求悟覺.儒學以孔子思想為正宗,孔子思想的核心是"仁".何者為"仁" 孔子曰:"仁者愛人!"可見是怎樣做人的學問,興趣在闡發君臣,父子等一套人與人之間的倫理關系,修身養性的目的即實現自己的從政的抱負——齊家治國平天下.純科學的研究及所有的自然科學都成為多數人不屑選擇的行為和興趣.
中國文化在人與自然的關繫上也有著自己的執著.中國文化的一個重要特徵就是"天人合一",把自然人格化,追求人的精神消融於自然界之中,人與自然共呼吸的和諧狀態.中國文化的根深植於大地之中,中國文化自始即重農,"四民之中,士之下即為農","民以食為天"即緣由於此.道家思想更是要人們對人生留戀和在大自然中尋求到生命慰籍的傑作.
西方古代科學寓於對自然的探索之中,因此西方很早就出現了畢達哥拉斯,阿基米得這樣一些名垂千古的專業科學家.在人與自然的關繫上,西方文化認為天人處於對立的斗爭狀態,因而產生了與中國文化不同的對自然的態度,即人應征服,控制自然,強調人與自然的對立,把自然看成敵對力量.荷馬史詩純以海外遇險,征服自然為題材,他們的游戲都是在大自然的風浪中鍛煉成長的人物.西方人也講人與人之間的關系,但首先關注的不是倫理而是競爭,因而出現了"優勝劣汰"的規律.
中西方價值觀與人生追求的不同
中西方價值觀與人生追求的不同表現在社會生活的各個層面.
第一,中西方人生價值取向不同
儒家給中國人提供的價值觀念,在封建專制制度的支持下,逐步轉變為一種根深蒂固的人生信念.作為2000餘年來的中國文化的一根精神支柱的這種人生信念,認為人生的價值就是在現世的作為之中,一個人在社會越有作為,他的生命就越有意義的積極入世思想.在專制社會中權力就是一切,因此,人的作為最大者莫過於實現從政的抱負.齊家治國平天下的宏偉理想統治著千百萬中國文人碌碌無為的一生.受這種一元化的人生價值的影響,多數人不願問津自然科學,致使科學被困於萌芽狀態.另外,人的智慧才能都集中到了政治權術上,創造了一個世界上獨一無二的變幻莫測而實質又超穩固的政治,文化模式.在這種特殊的模式中,產生了中國獨有的歷史現象:當官不成,求當聖人;報國不得則退做隱士,或吟詩飲酒自得風浪,於是道教,佛教隨之興起,貪生的自去修道,厭世的不妨念佛.而西方文化中人生價值呈多元化.從政也是人生價值的實現,經商也被認為相當有價值.西方人眼中最好的職業莫過於律師,醫生.
第二,西方的個人本位和中方的家族本位
近代西方人文主義是在神學背景上產生的,原罪觀念在西方根深蒂固.因此,西方人的道德指向是個人向自己負責,通過個人奮斗向上帝贖罪,由此引申出一條基督教義,即"上帝面前人人平等".當上帝被否定了時西方又產生了社會原子觀念:個人就是原子,不依靠任何人而存在,個人權利任何人不得侵略,信奉個人本位,自我中心.這種個人本位的思想影響了生活的各個方面,親人間界線劃分明確,老少聚餐,各自付款,對孩子也非常尊重,進孩子房間首先要問:"我能進來嗎 "強調以子女脫離父母獨立生活奮斗為榮,樂於談論個人一得之見.而中國以家族為本位.家在中國人心目中是生活的宇宙,是一個生活的港灣,具有至高無上的凝結力.脫離家便是"遊子",強調"父母在,不遠游".家庭中有長幼關系,夫妻關系,要各安其分,各盡義務,即"盡倫"!孟子認為:聖人是"人倫之民",倫的核心是"絕對服從",幼服長,妻服夫.使家變得如此重要的原因之一就是"孝","百善孝為先","孝道"是中國的國本,國粹,中國自古就有孝的文化,有以孝治天下之說.家與孝原本有偉大的理性意義,但由於過分強調,終成了一種過分的家族意識,而忽略了個人自由的發展,"存天理,滅人慾",以個人向群體負責為人生宗旨.
第三,西方講功利,時效,中方講倫理,道德
西方文化由於自然科學的發展,因此比較重功利和實效,善於算經濟帳.例如:在一個大公司,如果每人節約幾秒,加起來可節約幾個人的時間,可少雇幾個職員,減少多少開支.又如:一個人在寫字,圓珠筆的筆尖向外放還是向內放比較節約拿筆寫字的時間,怎麼放的狀態最有效等.
中國文化由於長期處於封建的農業社會,自然科學不發達,著重於人倫關系的調節.禮義規范高於一切,"義","利"之辯的結果使價值觀念產生偏差,提倡人為了符合某種禮義規范應該犧牲自己的利益,"重義輕利"被視為高風亮節,品格高尚.更有甚者,到了"文革"期間,"只要社會主義的草,不要資本主義的苗",只算政治帳,不算經濟帳,對外中國只考慮政治影響,不顧及經濟效益

⑵ 語言的地位取決於什麼

語言的地位取決於有多少人在使用以及學習的難易程度。

一般太過復雜的語言或者很少人用的語言都會被淘汰。

英語的好處就是相對於其他語言簡單易學，26個字母組成了一切。

中文的優勢主要是多人用，使用的人口最多。

中華文化又稱「中國傳統文化」「中華傳統文化」「華夏文化」「中華古文化」「中國古代文化」和「國學」 ，包含民俗、戲曲、棋藝、茶道、中國傳統樂器 、文人字畫等。當前，中華文化正在通過網路等方式，傳播至世界各地。

⑶ 近年自殺的教育界名人或文人名人

自殺名人譜

1、海明威，美國著名作家。在和高血壓、糖尿病等痼疾「搏鬥」後於1961年7月，用雙管獵槍自殺。

2、亞里士多德，希臘著名哲學家。於公元前322年在厄里帕海峽跳海自殺，終年62歲。據說他自殺時說道：「願厄里帕的水吞沒我吧，因為我無法理解它。」

3、川端康成，日本著名作家，諾貝爾文學獎獲得者。於1972年4月16日深夜自殺身亡。

4、梵高，著名印象派畫家。一生窮困，槍擊腹部自殺身亡。

5、馬雅科夫斯基，前蘇聯著名詩人。自殺身亡。

6、王國維，近代著名國學大師，著有《人間詞話》。於1927年6月2日自沉頤和園。

7、顧城，現代著名詩人，後移居紐西蘭某島，後砍死其妻並自盡。

8、海子，詩人，於山海關卧軌自盡。

9、阮玲玉，中國早期著名影星。因感情問題自殺身亡，死前留言「人言可畏」。

10、翁美玲，香港著名影星。代表作有《射鵰英雄傳》。因感情問題自殺身亡。

11、魯蘭斯·查理斯，匈牙利作曲家，其作品《黑色星期天》（GloomySunday）造成世界各地100多人的自殺，於1968年已年近70歲時，於布達佩斯跳樓身亡。

12、三毛，台灣著名女作家、劇作家。自殺身亡。

⑷ 茶是如何傳到國外的

1559年，威尼斯人拉馬歇最早明確記載了飲茶，他從阿拉伯人那裡得知中國人飲茶，了解到飲茶具有多種功效。

此後，飲茶的相關資訊不斷傳入西歐，尤其是傳教士在其中發揮了重要作用。比如，著名的傳教士利瑪竇在著述中即較為詳細地記述了中國的飲茶，涉及茶葉歷史、制茶方法、飲用方式、主要功效、經濟價值以及中日茶文化的差異等豐富內容

西方社會對茶的了解逐漸加深，茶作為實物亦開始傳入。地理大發現之後，葡萄牙人率先闖入東南亞地區進行冒險活動，他們致力於香料貿易的同時可能也將茶帶回了歐洲並嘗試飲用。

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中國茶的起源::

中國是最早發現和利用茶樹的國家，被稱為茶的祖國，文字記載表明，我們祖先在3000多年前已經開始栽培和利用茶樹。

然而，同任何物種的起源一樣，茶的起源和存在，必然是在人類發現茶樹和利用茶樹之前，直到相隔很久很久以後，才為人們發現和利用。

人類的用茶經驗，也是經過代代相傳，從局部地區慢慢擴大開了，又隔了很久很久，才逐漸見諸文字記載。

茶樹的起源問題，歷來爭論較多，隨著考證技術的發展和新發現，才逐漸達成共識，即中國是茶樹的原產地，並確認中國西南地區，包括雲南、貴州、四川是茶樹原產地的中心。

由於地質變遷及人為栽培，茶樹開始由此普及全國，並逐漸傳播至世界各地。

⑸ 「文化人」汪涵的情史，遠比你想像中的精彩

作為《天天向上》「老大哥」的 汪涵 ，其「文化人」的形象一直深入人心中。

他不僅熟悉 吳語、湘語等 多種方言，而且喜歡 收藏。

尤其喜愛古銅印，久而久之，身上多少有點文人風骨的氣質，戴上古樸的眼鏡後，更有那味了。

田源、錢楓等天天成員陸續被曝出醜聞後，作為「老大哥」的汪涵，也被網友們懷疑：

汪涵是真文化人，還是「裝」文化人？

事實上，相比田源、錢楓爾爾，汪涵的情史相對干凈，但也遠比你想像中的還要精彩！

一、

眾所周知，汪涵的主持功底非常強， 被網友譽為「汪半壁」 ，意思是湖南衛視的半壁江山。

但1996年的汪涵，還是個什麼都不懂的小年輕。

剛從廣播學校畢業的他，先是了湖南衛視做劇務工作，隨後進入了剛開播不久的湖南經濟電視台。

但大家不要誤會，汪涵不是去做主持，他的工作是 打雜工 。

初來乍到的汪涵，第一年的工作就是負責守 體育 館，人要睡在裡面那種，和看大門的老大爺沒什麼區別。

不過汪涵也是非常努力， 一有機會就抓著表現自己 。

一次 台慶晚會中，需要有人在舞台上吊著繩子，且剛好那天非常冷，沒人願意干。

但汪涵二話不說，順著橫梁就往上爬，嘴裡還叼著手電筒。如果戴上電工帽，說不定大家會以為他搞電力維修的。

等了兩年，汪涵的機會終於來了： 《真情對對碰》節目缺一位男主持 。

有才華的人很多，但並不是所有人都有機會施展。

所以 汪涵很幸運，他的「女貴人」，仇曉出現了。

據說， 當時是 因為仇曉看中汪涵，跟導演商量讓汪涵試鏡，才給了他機會 。

但汪涵沒有讓仇曉失望，抓住機會後，在主持界一飛沖天。

二、

仇曉是誰？但在早年間的湖南衛視還沒一家獨大，仇曉是湖南經濟電視台里當之無愧地「一姐」。

得到「一姐」的賞識後，「打雜小萌新」汪涵 不僅在工作上下足功夫，私底下也是「十分用功」 。

年輕、活好、有才華又上進的汪涵，很快就不局限於賞識了，於是兩人成為戀人，網路上記錄的那種。

據透露，當時汪涵 瘋狂迷戀仇曉 ，兩人不僅經常在電視台成雙入對，

並且在節目中，他也絲毫不掩飾自己的感情。

若干年後，穿著白西裝的汪涵，一臉深情地對著漂亮、優雅、已為人妻的仇曉，說「 你一定是我的貴人」。

其中飽含的 情感 與心酸，不足以與外人道。

為什麼心酸？雖然年輕的汪涵填補了仇曉的感情空白，但她比汪涵整整大了5歲，

而且汪涵感情青澀、 「鈔能力」也不強 ，這顯然不是已經三十歲的仇曉嚮往的愛情。

很快，她向汪涵提出了分手，匆匆結束了這段讓人津津樂道的感情。

分手後， 仇曉認識了一名富商，和他開始了新的戀愛 。

後來，35歲的她和他結了婚，然後，她為他退出主持界。

再後來，已經是她結婚2年後，她為他誕下一子。

而失戀之後的汪涵，因此沉寂了幾年。

「君生我未生，我生君已老」的無奈，用在汪涵身上也略微合適。

三、

2000年，26歲的汪涵沒有預兆地結了婚， 他還是這么「專情」，還是喜歡同行。

兩年後，又毫無徵兆地離了婚，據說他的前妻離婚後移民紐西蘭，兩人再也沒有聯系。

但汪涵這段神秘的婚史，卻吊足了網友們的胃口。

對於前妻，汪涵一直避而不談，但關於他的前妻流傳有幾種說法：

一個說法是陳潔（主持人），另一說法是 林菁（同行），還有一說法是原名是林菁，後來改名為陳潔。

我更贊同最後一種說法，畢竟沒有汪涵本人的承認，顯然最後一種說法更能自圓其說。

但是不管是哪一種說法，總結起來就是： 汪涵的這位前妻，不僅為人低調，而且背景深厚 。

若不是低調，互聯網上也不會不留下她資料，

如果不是背景深厚，也不可能在2000年左右就能移民國外，要知道，那時候出國對於普通人來說還很難，更別提移民。

總而言之，無論是貴為「一姐」的仇曉，還是背景深厚的前妻，都能側面反應：

青年時期的汪涵魅力無限，「傍」得上「一姐」，娶得了千金 。

更何況，在此前他，主持才華還沒有真正施展。

三、

2004年，汪涵獲得了自己的第三段感情，但還是原來的「配方」，女方是同行，還是主持人。

《 玫瑰之約 》是一個為單身男女的快速匹配的婚戀節目，

結果嘉賓還沒牽手成功，主持人先牽手成功了。

沒錯，和汪涵牽手成功的，就是後來大家都知道的美女主持人，楊樂樂。

一開始兩人還不想公開，但隨著2005年，汪涵和李湘主持 《 超級女聲 》之後。

於是， 汪涵多年的努力徹底爆發，開始聲名鵲起。

2006年，隨著汪涵、楊樂樂的頻繁交往，兩人的關系漸漸瞞不住了，乾脆公開。

這一次戀愛，汪涵不像前妻一樣避而不談，反而經常在公開場合秀恩愛。

因為楊樂樂是重慶女孩，汪涵還 自稱是「重慶人」 ，可見汪涵每一段感情都是極為認真的，2010年兩人就結婚了。

與風流成性的其他幾個「天天兄弟」相比，汪涵顯然略有「風骨」。

特別是2008年開始，汪涵開始主持《天天向上》開始，節目的口碑、視覺、互動都好評如潮。

所以身為節目主持人，會經常受到來自美女嘉賓的誘惑。

錢楓就是這樣，藉助節目給自己帶來的名氣，一步步走向「酒店房間」的。

了解後來事態的網友們都知道， 有人天天向上，也有人「天天向上」 ，同一個舞台造就截然不同的人生，令人唏噓。

四、

然而，和愛玩的「兄弟」不同，汪涵一直保持自己的主持水準。

2015年，《我是歌手》決賽中，重要的嘉賓孫楠宣布退賽，掀起一陣輿論，眼看節目就要崩盤了。

這時候，作為金牌主持人的汪涵力挽狂瀾，引來無數網友的喝彩， 「汪半壁」的美譽也開始流傳。

汪涵名氣更大了之後，對楊樂樂的「寵愛」卻絲毫不減，反而得到了「寵妻狂魔」的稱號。

有一次，汪涵在與捷克總統會面的時候，他公然秀恩愛說：「 我的夫人不是全天下最美的女人，

但是， 我的夫人一定是讓我最覺得舒服和最覺得幸福的女人。 」

除此之外，身為「文化人」的他還為妻子，造金句：「 獨樂樂不如眾樂樂了，眾樂樂不如楊樂樂。 」

寵妻狂魔的名聲由此得來。

五、

但是得到「恩寵」的楊樂樂，就真的就很幸福嗎？

其實也不一定，楊樂樂前不久前就因為十幾萬被列為執行人，一度被認為兩人有財產危機或者是感情破裂。

而在此前，汪涵也曾抱怨楊樂樂不是一位好的妻子，幸不幸福恐怕也只有經歷的人才知道。

所以說鏡頭後面，也有一本家家都難念的經。

綜上所述，汪涵的情史不算豐富，但是每一段足夠精彩。

所以，從感情上來說，「汪半壁」還真是一位「文化人」，至少認真負責，不亂搞，然而其他人就一言難盡了。

⑹ 目前世界上最大的封建國家

世界上最後一個封建國家「錫金」在1972年被印度吞並後，封建制度在世界上就算消失了。

封建君主制的國家現在已經沒有了,但採取資本主義君主立憲制的國家還有很多,尼泊爾王國也是君主立憲制國家。
世界上的君主立憲制國家一般認為有:
歐洲:英國、挪威、瑞典、丹麥、荷蘭、比利時、盧森堡、西班牙、安道爾、摩納哥、列支敦斯登、梵蒂岡。
亞洲:日本、柬埔寨、泰國、尼泊爾、不丹、馬來西亞、汶萊、沙烏地阿拉伯、卡達、科威特、約旦 、阿曼
非洲:摩洛哥、賴索托、史瓦濟蘭
大洋洲：湯加
另外，澳大利亞、加拿大、紐西蘭、吐瓦魯屬於英聯邦國家，他們的總督雖然由英女王任命，一般不列入君主立憲制國家，但有部分學者認為他們也算君主立憲制國家。
補充: 史瓦濟蘭政治：1978年10月制定的憲法規定，斯是一個沒有種族歧視、不分膚色和信仰、人人平等地享有自由和公正的國家；私有財產不可侵犯；禁止一切政黨活動，國王為權力至高無上的國家元首。其行政權通過由首相主持的內閣行使，立法機構議會的作用僅限於辯論政府提案並向國王提供咨詢。
從其憲法中可以看出,史瓦濟蘭君主制帶有封建色彩,但從其整個社會性質看,他是實行資本主義制度的國家。

是封建制度還是資本主義制度不是看君主世襲或獨裁，主要看這個國家的社會生產力和階級矛盾，舉幾個例子，法國第三帝國時期拿破倫稱帝，拿破倫也是很獨裁和專制的，但這個帝國還是資本主義國家。德國在希特勒時期，希特勒夠專制夠獨裁了吧，德國還被稱德意志第三帝國，但還是算資本主義國家啊。