紐西蘭有什麼傳統故事

㈠ 紐西蘭寓言故事《跳蚤》

跳蚤媽媽、跳蚤爸爸和他們的三個孩子黑皮、胡皮和哈皮都庄在棕色的老狗身上。他們喜歡住在老棕狗身上。因為它身上的毛很軟，它走路很慢，住在上面很舒服。它太老了，不能多跑，白天它大部分時間是在太陽底下睡覺。

「這里很好，是養育我們孩子的安全地方。」跳蚤爸爸說。

「是的，在老狗身上很安靜。」跳蚤媽媽說。

「這兒太安靜了。」黑皮說。

「這兒太安全了。」胡皮說。

「這兒太煩人了。」哈皮說，「我們想去冒險。」

正在這時候，他們聽到李太太說：「來呀，老棕，該是噴跳蚤葯的時候了。」

「哦!」跳蚤媽媽說：「趕快走吧。」

於是，跳蚤媽媽跳，跳蚤爸爸跳，黑皮跳，胡皮跳，哈皮也跳起來。他們都跳進站在旁邊的一隻長著好看的毛的腿上。

「這是什麼呀?」黑皮說，咬了咬腿。

「它不怎麼好吃。」胡皮說。

「它的味道不如老棕好。」哈皮說。

那隻腿上下跳起來，並且開始搔癢。

李太太說：「你也有跳蚤的嗎，波西?到這兒來，我也給你噴點葯。」

「趕快走!」跳蚤爸爸說。於是，跳蚤爸爸跳，跳蚤媽媽跳，黑皮跳，胡皮跳，哈皮跳，他們都跳到一隻毛腿上，這只狗正在拜訪老棕。

有人打了一聲口哨並且叫道：「里普，到這兒來!」大狗帶著他身上新來的跳蚤一家跑了過去。

「這兒真不錯!」黑皮說。

「真干凈!」胡皮說。

「我們也許還會有幾次冒險的。」哈皮說。

跳蚤爸爸和跳蚤媽媽互相看著，搖搖頭。他們喜歡寧靜的生活。

里普是一隻大狗，她的主人帶她去叢林打野豬。跳蚤們不得不在里普闖過灌木叢的時候緊緊抓住她的腿。

「躺低一些，緊貼著皮躺著。」跳蚤爸爸叫道。

里普來到一條河邊。

「跳高一點!」媽媽喊道，她跳起來，爸爸跳起來，黑皮跳起來，胡皮跳起來，哈皮跳起來。他們都跳到里普的肚子上。

水漸漸深了，跳蚤們都轉移到里普的背上。水越來越深，他們都跳到她的頭上。

里普游過河，在一片高草里打起滾來，她把身上的水弄乾。

「救命!」胡皮說。

「抓緊!」跳蚤爸爸喊道，「她不會總是這樣打滾的。」

這時候，里普已經完成了一天的打獵，跳蚤媽媽和跳蚤爸爸精疲力盡，黑皮、胡皮和哈皮一點也跳不起來了。

「哦，這就是一次冒險。」黑皮說。

「這是許多次冒」胡皮說。

紐西蘭寓言故事《跳蚤》

㈡ 你還知道哪些關於「造人」的故事國內外的都可以，可用幾句話把故事的主要內容寫在下面。

關於造人的神話

丟卡利翁和皮拉

青銅時代的人類殘忍而粗暴，只知道戰爭，總是互相廝殺；每個人都要千方百計地侮辱其他人。世界的主宰宙斯不斷地聽到這代人的惡行，決定根除這一代可恥的人。宙斯原想用閃電懲罰人類，但又擔心天國會被殃及。於是，宙斯決定向地下降下暴雨，用洪水滅絕人類。由於普羅米修斯的兒子丟卡利翁預先得到了普羅米修斯的警告，他預先造好了一個大木箱。當洪水來臨後，丟卡利翁和妻子皮拉，埃庇米修斯的女兒，兩人一起鑽入木箱，才得以躲過災難。他們倆隨洪水漂流到帕那薩斯山（Parnassus，希臘南部山峰名）後上岸，這時宙斯讓他許願一件事，丟卡利翁說想要再創造人類。宙斯命令他們拿起地上的石頭向後扔過自己的頭頂，於是丟卡利翁扔的石頭落地後變成了男人，皮拉扔的石頭變成了女人

神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。
於是 神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。 神看著是好的。
神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
神說：「看哪！我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。」事就這樣成了。
神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
天地萬物都造齊了。
到第七日， 神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日 神歇了他一切創造的工，就安息了。
創造天地的來歷，在耶和華 神造天地的日子，乃是這樣：
野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華 神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，
但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。
耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。
耶和華 神使各樣的樹從地里長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
有河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裡分為四道：
第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，
並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊，第四道河就是幼發拉底河。
耶和華 神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。
耶和華 神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，
只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」
耶和華 神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」
耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。
那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名，只是那人沒有遇見配偶幫助他。
耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
那人說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為『女人』， 因為她是從男人身上取出來的。」
因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。
當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。

1、在西亞，約3500年前，有人記載了上帝在「起初」創造人類始祖亞當和夏娃的大事。
2、在東亞，距上帝造人的記載過了約1400多年後，西漢朝代，有人編了本《淮南子》，書中講有「陰陽二神」造人。
書中另一篇文章又說是黃帝造人，上駢和桑林造四肢五官。
又過了約2、3百年，到了東漢朝代，有個叫應劭的寫了本《風俗通義》，書中記俗說女媧以黃土、泥漿作了一大群人。
又過了約100年，到了三國時代，據說吳國有個叫徐整的，著了本《五運歷年紀》，書中說有盤古身上的各種寄生蟲變成整群的人…………
3、希臘神話說，神從地球內部取出土與火，創造人類，並賦予人類種種個性和智慧；
4、美拉尼西亞人說，天神用紅土和自己的血製成人；
5、澳大利亞的人說，創世者在樹皮上面放了些泥土、調好、造成一個人形，然後，使勁往他們的嘴裡、鼻孔里和肚臍里吹氣，這些小人立刻動了起來；
6、北美洲西部的邁都族印第安人認為當初「大地開創者」創造樹木鳥獸之後，說「我要造人了」，便取些暗紅色泥土攙水，做成一男一女。
7、北美洲亞利桑那州的皮馬人認為，是大地之主創造了世界上的一切，他又造了一個漂亮的泥像，並稱這個泥像為人……
8、南美奎什瑪雅人的聖書《波波爾—烏夫》寫到：最初的世界什麼都沒有，只有造物主特拍和古庫馬茨，他們泥土造了一個人，但這個人很不美，雖然會說話，但卻沒有思想。造物主沒有辦法，只好打碎重新來做。他們又用黃谷和白谷磨碎和成面因造了一個人，但這些人沒有靈魂也沒有思想，於是，神又找到了可以進入人肉體的東西，人就開始在地球上繁殖。
9、婆羅洲的達雅克人說，天神命令薩拉潘代到地球上造人，他先造石頭人、鐵人，都廢棄了。第三次造了個泥人，泥人極有靈性，一造好就開口說話，天神十分高興……
10、非洲白尼羅河生活的希盧克人的神話說，創世者喬奧克以泥土創造人類；
11、阿拉伯的創世神話說，上帝派阿茲列來創造人，他取了一些泥土來到阿拉比亞，然後造成了一個人形，並把這個泥人放到一個地方，使它慢慢變干。過了40天，當泥人變干以後，上帝給了他們生命，並賦予他們理性的靈魂。
………………
不同時期、不同地域、不同民族的的造人神話，來自遠古。那時候，關山、重洋阻隔，交通、通訊艱難，為什麼他們的留傳都有一個相同的特徵，那就是神創造了人？
…………

迄今為止，最新科學研究大部分證據都傾向人類單一起源的推測。
最新科學基因研究告訴我們：世界上所有的人，不論黑種人、黃種人、白種人，都是一個共同的祖先。
在遙遠的人類初期，人族逐步地、分階段地向世界各地擴散。
神話，是人類初期真實歷史的模糊記憶。

紐西蘭是一個島國，這里居住著古老的毛利人。毛利人在解釋自己來源的時候是這樣說的：有一位神，他有不同的名字，圖、蒂基和塔內，他取河邊的紅泥，用自己的血捏成一個自己的肖像或形象，有眼睛、手、腿，一應俱全。事實上，就是神的惟妙惟肖的復製品。他做成這個模特後，就向這個泥人的嘴和鼻子里吹氣，使他活起來，這個泥人立刻有了生命並打了一個噴嚏。

澳大利亞的造人神話是這樣的：創世者龐德一傑爾用他的一把大刀割下三大塊樹皮。他在一塊上面放了些泥土，用他的刀把泥調好。然後他把一部分泥放到另一塊樹皮上面，造成一個人形。他先造了腳，然後造腿，然後是身軀、手臂和頭。就這樣，他在兩塊樹皮上各造了一個人，他對這兩個人很滿意，於是，又從按樹上取下多纖維的樹皮，把它做成頭發，粘在泥人的頭上。然後，他躺在他們的上面，使勁往他們的嘴裡、鼻孔里和肚臍里吹氣，這些小人立刻動了起來，圍著神又蹦又跳。

生活在婆羅洲的達雅克人說：有一個大神，名叫薩拉潘代，天神命令他來到地球上造人，他先造了一個石頭人，但石頭人不能說話，就被廢棄了。他又造了一個鐵人，而這個鐵人的舌頭比石頭人還硬，天神看了很不滿意。第三次，薩拉潘代造了個泥人，泥人極有靈性，一造好就開口說話，天神十分高興，說：「你造的人能行。讓他成為人類的祖先吧，你必須另造一些像他這樣的人。」

在非洲白尼羅河生活的希盧克人的神話說：創世者喬奧克決定創造人類，他拿起一塊泥土，對自己說：我將造人，但他必須能走能跑，能到野外田裡去工作，所以我將給他兩條長腿，像火烈烏一樣。這樣做了以後，他又想：人必須能種植他的黍粟，因此我將給他兩只手臂，一隻手拿鍬，一隻手拔雜草。於是他給人安了兩只手臂。按照這樣的構思，他先後給人安上了兩隻眼睛，一張嘴，一個舌頭和兩個耳朵，於是他創造出了一個完美的人類。

古希臘的神話說：人類是奧林匹斯山上的諸神創造的，他們先造出了一個黃金人類，這些人像神仙一樣生活，沒有悲哀，沒有恐懼，死亡就像是沉睡一樣；接著諸神又創造了白銀人類，雖然他們不能跟黃金人類相比，但也算得上幸福、安寧；隨後就是青銅人類，因為有了他們，

類面對滔滔的洪水無計可施，不是被淹死就是被餓死。只有普羅米修斯的兒子丟卡利翁事先得到父親的警告，造了一條大船。當洪水到來時，他和妻子皮拉駕船駛往帕耳那索斯。這對夫婦善良而信仰神，宙斯見世界上只剩下了這對善良的夫婦，便平熄了怒火退去洪水。
丟卡利翁與妻子見世上只剩下他們兩個人，十分悲傷，向秩序與正義的女神忒彌斯求告，在忒彌斯的喻示下，他們轉過身子，蒙住頭，松開衣帶，將石塊朝身後扔去。奇跡出現了：石頭變成了人。丟卡利翁扔的石塊都變成男人，而妻子皮拉扔的則全變成了女人。人類經過大滅絕之後，又從此再度得以繁衍生息，開始了新的生活。
這就是古希臘神話對於人類起源的全部描述。
古希臘人對神的認識其實源於人類蠻荒時期對大自然的朦朧認識。在古希臘人想像中，曾經有一個神創造了世界，創造了人類。這個神統管天空、人間和地獄，主宰現在、過去和未來。人類對他敬若如父。顯然，其中已經打上了父系社會的原始烙印。
後來，古希臘人從多姿多彩的社會生活中逐步形成了一個為數眾多的神著稱的譜系。神成為有生命行為的實體，被分作男女兩大性別。在謎幻般的自然力量和生命現象的鐵幕背後，神被賦予人類的稟性。同時，他們被劃分成不同的等級，享有不同的威儀，儼然生活在一個等級森然的王國中。古希臘的神國實際上是荷馬時代的人類騎士社會制度的一個縮影。宙斯處於神國的頂峰，他召集眾神舉行隆重的會議，儼然如同人類的國王召集貴族或文武大臣開會一樣。宙斯的個人意志超越一切，可是他也常常遭到旁路諸神、尤其是與會諸神的非議甚至反對。
我們在古希臘神話中看到的，並不是神明，而是一個個鮮活的、有優點也有缺點的人。這正是希臘神話流傳至今、常常成為藝術家創作的題材的原因，也是希臘神話沒有產生宗教的原因，希臘神話太浪漫了，希臘神話中的神太不完美了。
古希臘神話暴露出了所有起源神話的一個共同的弱點：宙斯與眾神是如此熱衷於被人類愛戴，他們如此頻繁地介入人類社會，那麼，為什麼今天我們再也看不到神明現身呢？為什麼希臘諸神不再介入人類社會呢？為什麼他們不再做出一些喻示？其他傳說中的神明也是如此，絕大多數人從沒有看到過神，沒有聽到過神的指示。只有一小部分人聲稱自己見到了神或聽到了神諭，但卻拿不出充分的證據讓人信服，使我們不能將他們的經歷同幻視、幻聽甚至謊言相區別。
而且，今天我們已經知道，太陽是一個恆星，並不是什麼太陽馬車，普羅米修斯盜天火的故事也因此失去了依據。至於普羅米修斯用泥土造人的傳說，就更值得懷疑。泥土永遠不可能變成活生生的人，兩者之間根本不存在相同的結構。世界上沒有一個人的身體是由泥土構成的，這是事實對「泥土造人」神話的最有力批駁。如果神真的無所不能，他們可以用任何一種東西造人，比如石頭，卻不必用一觸即潰的泥土來創造自己的玩具。

㈢ 紐西蘭國鳥的故事你知道嗎告訴我好嗎

KIWI鳥，嘴細尖而長，鳴叫聲音很委婉，不會飛行，很溫和可愛，是紐西蘭的國寶。

㈣ 紐西蘭舉行奧塔基風箏節，在當地還有哪些「奇葩」節日

紐西蘭舉行奧塔基風箏節，當地還有很多的“奇葩”節日。

首先，介紹一下紐西蘭關於復活節的習俗。復活節是紀念耶穌被釘十字架和復活的日子。在西方國家的習俗中，這個節日一直比較盛大，僅次於聖誕節，紐西蘭也不例外。復活節的演算法更加復雜。它從春分之後的第一個滿月開始，之後是復活節的第一個星期日。因為萬物在春天復興，它也象徵著重生和希望。根據基督教的教義，耶穌死是為了贖回世上的罪過。從被猶大出賣到最後的晚餐，再到被羅馬人逮捕和釘在十字架上，再到第三天的復活，都顯示出基督教的友愛精神。所有的信徒都祈禱基督耶穌的身體和血液能使世界警覺。

毛利人非常尊重他們的祖先。在全家人團聚的元旦，他們通常藉此機會舉行全家人的股東大會。一方面，他們珍惜祖先的記憶，另一方面，他們要求每個人告訴我們這一年發生在他們身上的有意義的故事，並記錄下來，並傳給後代。同時，他們也將參觀陵墓，向祖先致敬並表達哀悼，這與中國的清明節有些相似。

㈤ 紐西蘭著名小說The whale rider（鯨騎士）的讀後感

今天我看了一部讓人震撼的片子【鯨騎士】。故事講的是在美麗的紐西蘭海岸，生活著一群華格拉人，這些為數不多的土著居民一向過著簡單淳樸的日子，也延續著許多古老的傳統。族人中流傳著一個關於它們起源的古老傳說：1000多年前，他們的祖先派克帶著他的人民前來紐西蘭，因為他騎著鯨魚，所以避開了海難，在這個美麗的海岸定居下來。根據這個傳說，華格拉人定下了一些族規：只有男人才可以繼承族中的領袖酋長的職位。同時，因為是鯨魚幫他們渡過大海，所以他們對鯨魚有著虔誠的敬畏，奉若神明。

華格拉人的現任酋長寇羅已經老了，但卻在為找不到繼承人而苦惱。本來酋長寇羅有一個兒子波魯朗伊，而且他的妻子生下了龍鳳胎，可惜男嬰夭折，妻子也因為難產而不幸死亡，只留下了女嬰，波魯朗伊在雙重打擊之下萬念俱灰，於是把交小派給父母撫養，一個人離開了家，也離開了紐西蘭。留下來的女孩，就是現在已經11歲了的佩。佩的祖父，酋長柯洛拒絕接受小派繼承自己的衣缽，甚至覺得她的誕生為部落帶來不幸.不過祖母芙拉爾倒不認為這是血脈的中斷，只覺得孩子迫切需要親人的關愛。

小女孩佩和其他同齡女孩一樣天真爛漫，但海邊的土著生活，也培養了她倔強堅強的個性。家族的遺傳也使她非常好強，夢想自己有一天能接過祖父的擔子，領導整個華格拉人民。但祖父寇羅受沿襲千年的傳統思想限制，堅持要挑選男性為自己的接班人，無論如何不會答應孫女的請求。

隨著時間的推移，柯洛學會了如何愛小派。當波魯朗伊成為國際知名藝術家，闊別十二年再度返回家中。柯洛希望每件事都可以迎刃而解，兒子會欣然接受宿命，繼承他的衣缽。可是波魯朗伊根本沒有當酋長的意願，他在氣質和精神上，都已經遠離族人。在和父親大吵一架後，他再度決定離家出走，甚至要求女兒也跟他一道去。但小派認為自己應該留在祖父身邊。

好強的佩深愛著自己的祖父，她只能等待一個機會，向祖父和族人證明自己有能力領導人民，勝任酋長。機會終於來了：一隻被華格拉人奉為神靈的鯨魚，在他們居住附近的海灘擱淺了，在水邊掙扎的鯨魚非常痛苦。華格拉人聚集在一起，准備把鯨魚送回大海，但大家卻束手無策。這時，佩站了出來，用自己的智慧想出了一個辦法，而鯨魚也奇跡般地懂得了她的意思，終於重返大海。最後，佩騎在鯨魚的背上，像當年華格拉人的祖先一樣縱情馳騁在海上，她也因此成為了下一位華格拉人的酋長……

這片子不僅讓我們欣賞了紐西蘭深藍的大海，感受了他們柔軟的海灘，而且讓我們足不出戶就能看見異域風情，更重要的是它展示了一種文化。傳統文化的延續和創新，一個偉大民族的生生不息。這就是一種震撼的力量，也就是這部影片的價值所在。的確，經典的東西的美是永恆的，這就是藝術的魅力。

㈥ 像古希臘有古希臘神話故事，北歐有北歐神話，那大洋洲呢有什麼傳說

大洋洲主要包括澳大利亞和紐西蘭，同美洲一樣，這里在17 世紀以前是土著居民；而17 世紀以後因歐洲殖民侵略，大洋洲的土著人遭到了殘酷的屠殺和奴役，現在真正的土著人已留存很少，現在這里住的居民基本是歐洲移民。
大洋洲位於太平洋和印度洋之間，其四面環海，它主要由澳洲和紐西蘭島及一些小島組成。古代澳洲的土著人，人種接近錫蘭人和印度人，紐西蘭的土著為毛利人，由於他們都處在巨大的水域中間，島上又多森林、山石，因而不利於農耕，生產力極為低下，在歐洲人入侵之前，都基本處於氏族部落社會，他們以航海、捕魚狩獵為生，過著原始的社會生活。
社會的落後，必然表明其文明發展的緩慢，文化的低下。因而大洋洲的神話資料也較其它地區少，沒有完整的體系，除了各民族都具有創世主題，他們的神話傳說主要涉及戰爭、航海，以及與自然斗爭的故事。

㈦ 東西方有關造人的傳說

女媧造人、普羅米修斯創造人類、上帝造人、馬杜克創造人類、阿圖姆創造人類

1、女媧造人

中國上古神話傳說之一，創世女神女媧化生萬物 ，每天至少能創造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。

相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。

2、普羅米修斯創造人類

在希臘神話中，人類是提坦神普羅米修斯創造的。（普羅米修斯含義是深謀遠慮）他也充當了人類的教師，凡是對人有用的，能夠使人類滿意和幸福的，他都教給人類。

同樣的，人們也用愛和忠誠來感謝他，報答他。但最高的天神領袖宙斯（Zeus）卻要求人類敬奉他，讓人類必須拿出最好的東西獻給他。普羅米修斯為人類辯護時觸犯了宙斯。

3、上帝造人

創世之前，一片混沌，地球在黑暗、沉寂無聲的太空飄浮，沒有陸地，只有滿滿的海水。上帝耶和華用六天時間創造了世界。第一天創造了白天和黑夜、第二天創造空氣和天；第三天創造了地、海，山川平原，花、草、樹木；

第四天創造了天上要布滿星辰，用來劃分季節和年，夜晚是休息的時間，就讓寧靜的月亮給那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，幫他們找到棲身之處；第五天上帝創造了魚、鳥等各種動物；第六天上帝創造了人；第七天上帝休息了。

4、馬杜克創造人類

埃利什與水神阿普蘇和蒂馬特產卵生育了數代天神，這些晚輩天神中伊阿是長兄，他的身邊有許多個弟弟。然而，這些年紀不大的小天神很吵鬧，讓阿普蘇和蒂馬特無法入睡，於是阿普蘇密謀策劃要殺死這些小天神，然而消息不脛而走，伊阿搶先動手首先將阿普蘇殺死。

蒂馬特得知噩耗後發誓要進行報仇，她創造了許多怪物，其中包括：瘋狗、蠍人、半牛人和巨龍等。伊拉和女神達姆基娜創造了馬杜克（長著四個眼睛和四個耳朵），馬杜克成為了伊拉和達姆基娜的保護武神，在馬杜克和蒂馬特的惡戰中，馬杜克用一支箭射中了蒂馬特的心臟。

馬杜克將蒂馬特的身體撕成兩半，創建了天與地，之後馬杜克創造了人類，讓人類去做天神不願做的苦力差事，如：耕作和商業買賣等。

5、阿圖姆創造人類

在埃及古代神話中，最初世界是混沌無序的。天神阿圖姆希望自己具有靈魂和肉體，之後他創造了一座小山，否則在這個混沌的世界裡他沒有立足之地。

阿圖姆是一個沒有性別的天神，他的眼睛能看到一切事情。他從嘴裡吐出一個兒子舒——空氣之神；然後又吐出了一個女兒特夫努特——濕氣女神。

他們兩個天神負責重新改變宇宙混沌狀態的任務，舒和特夫努特建立了土地之神格布和天空之神努特，起初格布和努特互相纏繞在一起，但是格布將努特舉了起來，逐漸新的世界秩序建立了起來，但是舒和特夫努特消失在黑暗之中。

阿圖姆挖出了自己的眼睛用來尋找舒和特夫努特，最後舒和特夫努特再次返回到阿圖姆的身邊，阿圖姆十分高興，眼淚激動得流了下來，當每滴眼淚落在地面上就形成了一個人類。

㈧ 您認為紐西蘭學習故事與傳統的教育故事有什麼區別和聯系

新穎和進化。
1、紐西蘭學習故事對比傳統的教育故事，區別在於新穎，可以讓孩子更好吸收知識。
2、紐西蘭學習故事對比傳統的教育故事，聯系是進化，是對傳統教育故事的進化，可以讓孩子更好吸收知識。

㈨ 大洋洲有什麼習俗

在世界各大洲當中，大洋洲是面積較小的一個州，這里並沒有長期居住的居民，不過當地的人口非常少，當然，大洋洲的居民一般是居住在澳大利亞和一些其他的島嶼之上，而且他們主要分布在邊緣地帶，大洋洲風土人情，對那些想去旅行的遊客而言，非常重要。

1、飲食方面

澳大利亞是大洋洲的一個國家，澳大利亞人在飲食上以吃英式西餐為主，其口味清淡，不喜油膩。澳大利亞的食品素以豐盛和量大而著稱，尤其對動物蛋白質的需要量更大。

2、禮儀方面

澳大利亞人見面習慣於握手，不過有些女子之間不握手，女友相逢時常親吻對方的臉。澳大利亞人大都名在前，姓在後。稱呼別人先說姓，接上先生，小姐或太太之類。

3、飲茶方面

大洋洲飲茶，跟著各國經濟、文化交換的增強，一些傳教士、商船，將茶帶到紐西蘭等地，日久，茶的斲喪在大洋洲逐漸旺盛起來。在澳大利亞、斐濟等國還舉辦了種茶的實行，在裴濟種茶樂成。

(9)紐西蘭有什麼傳統故事擴展閱讀

1、大洋洲成為亞非之間與南、北美洲之間船舶、飛機往來所需淡水、燃料和食物供應站，又是海底電纜的交匯處，在交通和戰略上具有重要地位。

2、大洋洲有14個獨立國家，其餘十幾個地區尚在美、英、法等國的管轄之下。在地理上劃分為澳大利亞、紐西蘭、新幾內亞、美拉尼西亞、密克羅尼西亞和波利尼西亞六區。