紐西蘭為什麼多元文化

㈠ 去紐西蘭讀書留學是很多學生的選擇，紐西蘭小學生留學好不好呢

去紐西蘭留學是很多學生的選擇，包括很多小學生。其實去紐西蘭留學也是由中小學生家長決定的。這是因為紐西蘭中小學生的綜合水平遠高於其他國家。成本低、治安和公共秩序好、英國教育體系優秀、語言環境純正優良等優勢成為家長選擇的主要原因。那紐西蘭小學生出國留學好嗎？接下來讓我們一起看一下。

1.坎貝爾灣小學一至六年級

紐西蘭坎貝爾灣小學位於著名的奧克蘭北岸灣區，交通便利，距離市中心約15分鍾車程。校園佔地3.8公頃，綠樹環繞，俯瞰坎貝爾灣，環境如畫。學校設施齊全，有籃球場、足球場、恆溫游泳池、禮堂、圖書館、藝術教室、多功能表演廳等高標准教學設施。目前在校學生747人，教育評審辦公室評分為Decile10分。

2.米爾福德小學一至六年級

米爾福德是一所著名的高等學府，成立於1926年，坐落在奧克蘭北岸的普普克湖旁。米爾福德是一所社區大學，定期舉行家長和學校之間的會談。

㈡ 紐西蘭是全球最美麗的國家之一，在紐西蘭生活有哪些優缺點

紐西蘭是全球最美麗的國家之一，在紐西蘭生活有哪些優缺點？

自然美景唯美、福利豐厚、政策完善的紐西蘭每年都會迎來許多境外人士，尤其是很多華人。他們通過一些適宜的方式登陸紐西蘭，並且在長白雲之鄉尋找新工作、感受新風光和享受新生活。那麼在紐西蘭生活有哪些優缺點？在看完移民在當地的真實生活，人們就會知道了。

1、紐西蘭擁有很棒的外籍工作機會

與世界其它國家對比，紐西蘭生活品質高，因而花費也較高。本地的貨物十分價格昂貴，許多貨品都要進口的。而且在惠靈頓、奧克蘭等大都市，樓價和租金都非常貴！很多人為了可以買得起房，搬至房子價格並不是昂貴紐西蘭地域。

6、島國公共交通不方便

住著紐西蘭，盡管福利豐厚，可是公共交通一直被人們調侃。人們為了在紐西蘭更強生活，挑選選購私家轎車，那樣交通出行就會方便多了。而且紐西蘭航空公司價格昂貴，許多華人想要回中國，一定要付款高額的交通出行花費。

總的來說，紐西蘭移民生活既快樂又心酸，對於想要移民紐西蘭的海外人士，看完紐西蘭華人的真實生活後，還想移民嗎？

㈢ 紐西蘭尊重華人嗎

紐西蘭是一個多元文化的國家，華人在紐西蘭有著悠久的歷史，在社會商業，文化，教育等方面都有所貢獻，紐西蘭對華人還是比較友好的

㈣ 紐西蘭留學優勢主要有哪些

下面天道留學小編給大家介紹一些留學紐西蘭的7大優勢：

一、紐西蘭風景秀麗、氣候溫和，被世人譽為「世界上最後一片凈土」，連續多年被聯合國國家發展組織評定為「世界上最適於生活的國家」。紐西蘭的教育體系以享譽世界的英式教育體系為基礎，為學生提供世界級的設施、資源、教師和教育理念。只有400萬人口的紐西蘭已經孕育出3位獲得過諾貝爾獎的科學家。

二、紐西蘭的高中是考取世界頂級名校的跳板。申請紐西蘭留學簽證沒有英語水平的入門要求，可以在紐西蘭讀英語，比在國內節省2/3時間，有別於澳大利亞必須要通過英語"雅思"5分才能遞交簽證的要求。廣之旅精英留學移民留學紐西蘭部陳老師表示紐西蘭的基礎教育成績在世界范圍內得到認可，每年有數以千計的留學生通過紐西蘭的高中考取牛津，劍橋和常春藤名校等。

三、紐西蘭的大學同樣是世界級的。紐西蘭的大學不多，但每一所大學都是世界級的，甚至在某些領域的專業是世界頂尖級的。如：環境，農林畜牧，電影製作，食品營養等。紐西蘭的學歷世界范圍內獲得認可和尊重，紐西蘭的大學畢業生可以選擇工作移民，也可以憑紐西蘭的學歷去其他頂級名校尋求進一步進修。

四、紐西蘭政府制定積極的移民政策吸引優秀的人才定居紐西蘭。紐西蘭是一個技術人才緊缺的國家，同時也是美國，澳洲，加拿大，紐西蘭四大移民國家中移民政策最積極的國家。大學畢業並找到工作，就基本確保了移民紐西蘭。

五、移民政策寬松，留學生畢業後如果符合相應的條件便可自動獲得工作簽證，並可申請永久居留權。簡便高效的留學簽證政策。紐西蘭移民局為了方便留學生讀書，對留學簽證申請政策進行了多方面的優化。如簡化申請審批流程，放寬資金擔保要求，取消英語門檻等。不過提醒大家在寬松簽證政策的同時，為了確保教育質量不受影響，紐西蘭移民局也嚴格了簽證續簽政策。如將出勤率和成績與學生的簽證續簽掛鉤。

六、留學紐西蘭花費13-20萬人民幣，相比歐美和其他英聯邦國家來說便宜很多，物價水平也和中國比較接近，用較少的投資即可獲得較高的教育質量回報。由於允許留學生在留學期間打工補貼生活費用，對工薪家庭來說，選擇去紐西蘭留學是一個不錯的選擇。紐西蘭的留學和生活費用是大多數中國中產家庭可以接受的。對比美，英，澳，加等主流英語國家，紐西蘭的留學成本和生活成本都是最低的。紐西蘭的生活開銷和中國的一線城市相差無幾，而在某系方面的開銷甚至比國內要低，比如食品，運動娛樂等。

七、留學紐西蘭不僅僅是求學，更是一個體驗多元文化的經歷。紐西蘭是個移民國家，是不同種族，文化人群聚集的國家。"多元化"是紐西蘭教育非常注重的一項因素，每年有全球100多個國家和地區的留學生選擇紐西蘭讀書。

紐西蘭留學獲得的不止是出色的教育，還有品味紐西蘭的文化和生活方式。為什麼這么多人在留學後選擇移民紐西蘭，是因為感受到這一世外桃源般的樂土，紐西蘭社會福利良好，具有世界上最為完善的醫療保障制度，真正地享受安居樂業。

㈤ 紐西蘭的國家核心價值觀

紐西蘭作為坐落於南太平洋的一個小島國家，其世界一流教育體制在全球享有盛譽，特別是該國在學校核心價值觀教育方面積累了較為豐富的經驗，取得了較為顯著的成效，對我國進一步優化學校核心價值觀教育具有一定的借鑒意義和參考價值。
一、紐西蘭核心價值觀教育的歷史演進
英國學者Halstead認為，「價值觀是對行為提供普遍指導和作為制定決策，或者對信念、行動進行評價……的參照點，是人們據此而採取行動的一些原則、基本的信念、理想、標准或生活態度」。[1]（P65）而核心價值觀是一個社會中居統治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值准則。紐西蘭社會核心價值觀的形成和確立，經歷了一個長期的演變過程，既有其深厚的歷史與文化根基，又有其鮮明的時代特徵和現實基礎。
以宗教教育和公民教育為主線的核心價值觀多元化教育形成時期。1840年2月，英國王室與毛利人之間簽訂了懷唐伊條約（Treaty of Waitangi），促使紐西蘭建立了英國法律體系，確認了毛利人其土地和文化的擁有權，使這種獨有民族的文化精粹得以保存。這一條約文本雖然至今仍存在較多爭議，卻使紐西蘭教育的發展過程充滿了張力，受到殖民宗主國英國教育制度和本土毛利民族傳習教育的雙重影響。1877年，英屬殖民地紐西蘭發布第一部教育法，規定實行免費、義務和世俗的教育，在宗教學校、毛利學校之外設立了公立學校，並且公立學校將宗教課列為必修課程。自1907年紐西蘭獨立到二次大戰期間，所有學校普遍實施宗教教育和公民教育，培養具有英國傳統紳士風范和紐西蘭國家觀念的公民，其中，毛利學校還注重傳習毛利民族文化傳統及其特有的價值觀。
價值相對主義影響下核心價值觀教育主導權向個體自我選擇轉移的時期。20世紀60年代以來，紐西蘭受價值相對主義理論的影響，認為學校價值觀教育應該保持中立的立場，沒有責任和必要對個體施加價值觀影響，每個個體應根據自己的生存境遇與價值志趣，選擇屬於自己的價值觀與生存方式。1986年紐西蘭國家課程委員會發布的大綱指出：道德價值是紐西蘭文化整體的一部分，基督精神建構了盎格魯撒克遜民族傳統的基礎，巫術則是毛利民族傳統的基礎，兩者都相互作用於紐西蘭社會生活和人民的全部態度和關系。1988年紐西蘭教育部發布了新課程方案，對價值觀教育做了系統規定。其中，價值觀教育必須遵循五條基本原則：一是以學生為中心；二是促進文化認同感，三是促進平等；四是致力於教育的均衡和綜合化；五是發展承擔責任的能力。同時，學校教育工作必須倡導七種核心價值觀：一是尊重他人的尊嚴和幸福；二是關心和分享；三是誠實；四是寬恕；五是同情心；六是堅忍不拔；七是自尊。
以基礎價值觀教育為引領，主動重構紐西蘭學校在核心價值觀教育的主體性。20世紀90年代以來，面對20世紀60年代後由於價值相對主義影響下的紐西蘭學校內核心價值觀教育因強調個體的自我選擇與自我評判導致一定程度的失范和無序，紐西蘭教育部門和研究者開始全面反思並評判學校核心價值觀教育的創新重構指向及其途徑。1993年，鑒於紐西蘭主流社會中所面臨的種種問題，紐西蘭基金會提議在全國學校范圍內對學生進行基礎價值觀的教育。1996年，紐西蘭基金會在調查問卷的基礎上，依據學校和家長對未來學生品質的期望，制定了一項基礎價值觀教育計劃，並明確提出應教育學生具有以下八種價值觀：追求卓越，創新與好奇，多樣化，尊重他人，公正，團結合作，關心環境，誠實正直。2007年，紐西蘭教育部發布了新課程實施方案，推進基礎價值觀教育，並詳細解釋了基礎價值觀的每個要點。例如，「創新」為「保持好奇心，批判性、創造性和反思性的思維」，「生態可持續性」被定義為「保持對環境和諧的關心，誠實而有責任心」。[2]（P32）同時，新課程實施方案強調必須將尊重他人的尊嚴和幸福、關心和分享、誠實、寬恕、同情心、堅忍不拔、自尊等基礎價值觀教育融入學校各門課程教學中，要求教師在各門課程的教學當中必須注重培養學生的價值分析判斷能力，鼓勵他們做出符合道德規范的價值觀和行為選擇，亦即培養學生具有一種價值判斷能力和實踐能力。2011年，紐西蘭《國家安全體系報告》將「捍衛價值觀」列為國家安全的一部分，使其提升到與民主體制、公共安全同等重要的位置。
紐西蘭基礎價值觀教育是對價值相對主義的深刻反思，它建立在四個理論前提之上：一是生活中存在一些絕對的價值規范，它不會因人或環境的變化而變化，諸如偷盜、欺騙、撒謊等行為是錯誤的；二是存在一些基礎的價值觀念，指導並約束著人們的行為；三是對於個體出於某種理由而表現出的相應行為，可以做出基本的對錯評判；四是人並不是生來就有理智與道德上的是非對錯之分，如果任其好惡去行動的話，那人或多或少都會犯一些錯誤，而有些錯誤是完全可以避免的。因此，基礎價值觀教育目的就在於形成全社會普遍認同的美德，同時，努力保證個體的行為不至於給他人和社會帶來危害。
二、紐西蘭核心價值觀教育的認同機理
紐西蘭自建國開展核心價值觀教育以來，雖然在價值觀教育的行為主體認識上曾經有過變化和轉移，但是其作為一個多元文化、多種族群、多種社會形態、多種宗教生活並存的移民國家，其社會經濟的長期持續發展、國家社會秩序的長期穩定和諧、國民素質教育的較高美譽度，無一不在證明著紐西蘭學校核心價值觀教育的有效性、實用性。具體而言，紐西蘭的價值觀教育確立了一種連續、普遍和廣泛適用的價值觀念，既適用於個體生活，又適用於社會生活；既適用於家庭教育，又適用於學校教育，其實現途徑和方式呈現出以下特點。 一是核心價值觀教育內容設計與本國國情充分有機結合，在平等與包容中構建分層有序的多元化教育體系。紐西蘭人在建國之初，就在《威坦哲條約》（即1840年英國與毛利人族長簽訂的共處和約）中明確指出：致力於通過紐西蘭的雙重文化傳統來履行《威坦哲條約》中對道德教育的規定。1986年國家課程委員會發布的大綱進一步明確規定：「道德價值是紐西蘭文化整體的一部分，基督精神建構了盎格魯-撒克遜民族傳統的基礎，巫術則是毛利民族傳統的基礎，兩者都相互作用於紐西蘭社會生活和人民的全部態度和關系。」[3]（P14）根據以上精神，紐西蘭所有小學都可進行這兩種文化教育，可採用兩種不同教學語言，傳授相應價值觀，不因某類特殊人群的價值觀凌駕於其他價值觀之上，盡可能讓學生在小學階段就學會包容他者、包容他人不同的文化傳統。但是作為一個國家的公民，多重價值觀的認同往往也容易帶來國家公民意識的認同混亂和削弱，因此，紐西蘭人在學校核心價值觀教育的層級上做出明確而有序的規定：小學階段的多元化傳統價值觀傳授不適用於中學，根據紐西蘭教育法，中學是統一的，是沒有教派性的，中學階段的核心價值觀傳授必須回到基礎價值觀教育中來。
二是核心價值觀教育途徑和方式的多樣化和生活化，充分考慮受眾的可接受度和教育實踐的有效性。紐西蘭學校德育在幾百年發展過程中，尤其是戰後的發展中形成了自己的特色，充分考慮不同年齡階段、不同文化背景、不同社區傳統受眾的差異化教育需求，形成自身教育途徑和方式多樣化和生活化的主要特徵。如在教育方式上古今融合、兼容並蓄，倡導多元化德育，既保留英國古典德育和毛利人德育的傳統方式，同時又有現代色彩，吸收和融匯了環太平洋國家學校德育的許多新理論和新方法。
在授課類型上宗教與德育合璧，保守與開放並存，從單純宗教教育向世俗德育演變過程中，使宗教和世俗德育課共處，既開宗教課，又設現代德育課；有宗教教育的盲從保守性，又有大膽貼近生活創新開放的特點；既受宗主國影響，又順應本國經濟發展要求，大膽開放，吸收各種適合紐西蘭德育的新東西。在德育形式上活潑多樣、內容豐富，適合兒童發展需要，許多讀物和教科書圖文並茂且又有很強的德育作用，深受兒童喜愛。紐西蘭重視學校德育，且不拘古老傳統，不搞文化專制，倡導形式活潑、內容豐富的多元化德育，兼容並蓄各種有益的理論和方法，值得我國學習借鑒。
三是始終把教師教育水平的提升作為實現核心價值觀教育有效推進的重要保障。紐西蘭政府指出，校長和學校的主要負責人應該在學校教學中起關鍵作用，他們應該成為落實基礎價值觀計劃的帶頭人，對該計劃的實施應投以極大的熱情和支持。[4]（P75）同時，要堅持文學作品在基礎價值觀教育計劃中的核心地位，因為文學作品不像單純的道德說教，只是將一些道德觀念強行灌輸到學生大腦中去，而是能以一種心靈交流的方式打動學生，使學生在情緒感染中凈化自己的心靈。對於教育工作者而言，基礎價值觀教育計劃在學校教學工作中要遵從三個主要教學原則：主動教育原則，教育工作者要主動告訴學生這八項基礎價值觀的重要性，通過設計具體場景來讓學生理解這些價值觀；後果教育原則，在教學前首先要向學生講述相應的行為會出現什麼樣的後果，使學生認識到這些後果，從內心接受法則對他們行為的約束性；三步決策原則，教育工作者要讓學生學會在做每一項選擇時，都要充分考慮選擇行為所造成的影響。
四是把核心價值觀教育與個人生存能力提升有機結合。紐西蘭人認為，學校核心價值觀教育雖然不是一項單純使個體獲得生存能力的生存教育計劃，但卻是一切生存能力計劃存在的基礎。[5]因此，在紐西蘭的核心價值觀教育中，該類教育並不是簡單作為意識形態教育來體現，而是非常重視學校開展核心價值觀教育時一定要把受眾個體的生存能力和今後工作生活際遇和適應能力的提升作為一項基礎性內容來傳授。如在2007年的教學新大綱中專門在核心價值教育體系中劃定了社會生存能力、數學、健康與幸福、創造性與審美能力等多個相互關聯作用著的教育領域，作為新課程的結合點，並且鼓勵教師和學校在價值觀教育與個人生存能力提高相結合的范圍內，結合實際創造性地開展德育教學實踐。[6]三、紐西蘭核心價值觀教育的經驗和啟示
紐西蘭核心價值觀教育雖然經歷了一些曲折，走過了一些彎路，但也積累了豐富的經驗，取得了顯著的成效，對我國學校核心價值觀教育頗有參考價值。
首先，我國應進一步強調並突出認識學校教育特別是中小學在社會主義核心價值觀教育中的主陣地作用。鑒於中國特色的社會主義核心價值觀教育的重要性，除學校外，目前我國出現了黨政宣傳部門、社區街道、各類培訓機構等多重主體一起開展宣傳教育的局面。這種多重主體共同推進，對於深入持續開展社會主義核心價值觀具有十分重要的作用和意義。但同時，也因此導致我國社會主義核心價值觀教育體系的層級關系不清楚，淡化了主次關系，屏蔽部分主體的特殊作用和功能。而從紐西蘭20世紀60年代以來的相關教育實踐得失情況看，無論社會可以給予個體多少有用的知識，學校在道德教育方面的功能是絕對無法取代的。因此，學校教育特別是中小學教育作為我國的社會主義核心價值觀教育的主陣地這一認識，必須進一步強調和強化。
其次，社會主義核心價值觀教育在學校道德教育中的基礎性、主導性和權威性必須堅持維護不動搖。紐西蘭政府把「捍衛價值觀」列為國家安全的一部分，並在20世紀90年代後旗幟鮮明地提出並要求把基礎價值觀教育作為學校教育的重要組成部分，不能搞價值相對主義，也不能搞價值中立，必須旗幟鮮明地構建核心價值觀，加強核心價值觀教育在學校道德教育中的基礎性、主導性和權威性。富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。社會主義核心價值觀是我國優秀傳統價值觀與現代進步價值觀的融合，要旗幟鮮明地堅持核心價值觀導向，並將這種導向貫穿於全部教育教學活動之中。在核心價值觀培育方面，政府、學校、家庭和社會都負有責任，但學校核心價值觀教育具有不可替代性。個人道德教育與社會核心價值觀是相輔相成的關系，個人道德教育需要核心價值觀的引領，而社會核心價值觀最終也要通過個體道德實踐來體現。因此，我們要摒棄價值中立的做法，明確將公認的主流價值觀「灌輸」給學生；要反對價值觀教育的形式主義，強調對主流價值觀的認同和按價值觀行動。價值觀教育是價值引導和價值創造的過程，因此學校必須在各種教學活動中，培育學生正確的價值觀念。 第三，始終堅持與我國作為統一多民族國家這一具體的歷史傳統國情相結合，多元化、多樣態創新學校核心價值觀教育方式和方法。紐西蘭在價值觀教育中，非常重視不同種族之間的教育及文化傳承、發展。紐西蘭各族群之所以長期能夠和諧相處，與紐西蘭價值觀教育從19世紀建國伊始就一直堅持在平等、尊重與公平基礎上兼顧歐洲移民與毛利人文化教育傳統的保持，同時積極吸收借鑒世界性先進教育理念和方法，面向不同年齡段學生需求和受知特點，多元化、多樣態完善優化核心價值教育體系有著密切的因果聯系。我國自秦漢以來，就一直是一個統一的多民族國家。各民族在歷史發展長河中都在價值觀教育中積累了主旨相同、形態多樣、內容豐富的文化教育傳統，是我國優化社會主義核心價值觀教育中彌足珍貴的歷史文化遺產，對於進一步建構具有中國特色的社會主義核心價值觀學校教育多元化體系建設具有不可替代的支撐作用，值得借鑒和珍惜。
第四，在學校社會主義核心價值觀教育設計中，教師教育的靈活性、嚴謹性和規范性同等重要。從紐西蘭的具體經驗看，其價值觀教育在學校開展過程中非常重視建設師德高尚、業務精湛的高素質教師隊伍，並把專門建設一批價值觀教育的骨幹教師力量作為能否具體落實教育實踐的重要環節來抓。同時對於價值觀教育課程內容如何設計、教學教法如何開展、如何基於學生受知特點來實現師生教學互動、如何規定學生的課外自主學習等內容，根據課程教學需要有很明確的任務邊界和規范內容。而比照目前我們國內的學校核心價值觀教學，在如何加強師資力量配置，如何在實際教學內容設計和教學途徑實現規范性、嚴謹性和靈活性三者的有機統一，還需要根據實踐做出規定和示範。

㈥ 紐西蘭的風土人情是怎樣的

紐西蘭人見面和告別均行握手禮，習慣的握手方式是緊緊握手，目光直接接觸，男士應等候婦女先伸出手來。鞠躬和昂首也是他們的通用禮節。初次見面，身份相同的人互相稱呼姓氏，並加上「先生」「小姐」等，熟識之後，互相直呼其名。

紐西蘭人的時間觀念較強，約會須事先商定，准時赴約。客人可以提前幾分鍾到達，以示對主人的尊敬。交談以氣候、體育運動、國內外政治、旅遊等為話題。

避免談及個人私事、宗教、種族等問題。會客一般在辦公室里進行。應邀到紐西蘭人家裡作客，可送給男主人一盒巧克力或一瓶威士忌，送給女主人一束鮮花。禮物不可過多，不可昂貴。

紐西蘭人的生活節奏比較緩慢，人民生活比較悠閑。開放的市場和豐富的商品給不同的階層的人以很大的選擇餘地，但從總的消費水平來講，紐西蘭人追求商品的高檔化，購物趨向名牌、時新。

紐西蘭人性格拘謹，即使觀看電影，也往往男女分場觀看。對酒類限制很嚴，經特許售酒的餐館，也只能售葡萄酒，可售烈性酒的餐館，客人必須買一份正餐，才准許喝一杯。

民俗：

紐西蘭400萬人口中約15%是毛利後裔，或屬於某個部落。毛利人藉由華卡帕帕（whakapapa，系譜圖）可追溯到乘著瓦卡（waka，獨木舟）橫渡遼闊的太平洋而來的祖先。

毛利人有著豐富又活潑的文化，保留了他們長久以來與精神和自然世界的連結。他們以自己特別的「米希」（mihi，問候）方式透過來傳承自己的家世。

毛利人在米希中說出他們的「芒加」（maunga，山）、「阿瓦」（awa，河）、「瑪雷」（malae，會堂）、「瓦卡」、「尹維」（iwi，部落）和「提布那」（tipuna，重要的祖先）的名字。

毛利人有一種獨特的舞蹈，被稱為「哈卡」（Haka），這種舞蹈來源於古毛利土著武士的站舞，男女舞蹈的具體方式有所不同。紐西蘭國家橄欖球隊在每次開場比賽前，總是集體表演這種舞蹈，用以鼓舞士氣。

(6)紐西蘭為什麼多元文化擴展閱讀：

節日：

元旦（NewYear'sDay）：1月1日

元旦次日（Day afterNew Year』s Day）：1月2日

懷唐伊日（Waitangi Day）：2月6日

受難節（Good Friday）：4月2日

復活節（Easter day）：4月4日

澳新軍團日（ANZAC Day）：4月25日

女王誕辰日（Queen's Birthday）：6月的第一個星期一

勞動節（Labour Day）：1月的第四個星期一

聖誕節（Christmas Day）：12月25日

節禮日（Boxing Day）：12月26日

注意：每個地區還有不同的周年慶，比如惠靈頓周年紀念日（Wellington Anniversary Day）距1月22日最近的一個星期一。

㈦ 紐西蘭周末最喜愛的社交方式

紐西蘭人喜歡周末去酒吧聚會,和朋友一邊喝啤酒,一邊聊天,但是聊天的內容多是體育、國內外新聞、旅遊、天氣這些話題。

紐西蘭人的生活習慣和社交禮儀，紐西蘭是典型的移民國家，來自世界各地的移民造就了它獨特的多元文化。紐西蘭主流文化既吸收了西方文化的部分，也保留了自身傳統的毛利文化，這些都對紐西蘭人的生活習慣和社交禮儀產生了巨大的影響。今天就來看看紐西蘭人有哪些與眾不同的生活習慣和社交禮儀。

會面禮儀

1.著裝

紐西蘭人講求實用主義，對穿著不會過分講究，只要合身舒適即可，所以大部分紐西蘭人穿著都比較簡單、隨意。如果有較為隆重的宴會或者是需要出去應酬的場合，一般男士會穿西裝，女性一定要化妝且身著禮服，以表示對其他人的重視和尊重。

2.問候禮節

紐西蘭人的問候禮節深受歐洲文化的影響。見面或告別的時候，一般會行握手禮，擁抱和貼面禮也是可取的方式。男性跟女性握手時，需要等女性先伸出手才能與之握手。握手要有一定力度，且目光直視對方並互致問候。鞠躬時也不需要彎腰，一般抬頭挺胸，身體稍微前傾即可。如果是跟陌生人打招呼則無需使用以上禮節，直接行注目禮，面帶微笑並給予問候。

3.商務會面

商務交往中，紐西蘭人不像中國人那樣講求人情關系，追求的是公平交易。商務會談的地點一般會定在當地人的辦公室里，而且一般不需要互贈禮物。在商務會談的過程中，由於紐西蘭人固有的刻板印象，一旦提出了價格，通常不能再三更改，因為他們都沒有像中國人那樣討價還價的習慣。生意談成之後，可以通過共進午餐的方式來表示謝意。

㈧ 我想了解一下日本文化走進紐西蘭校園是什麼樣的呢

 一.日本文化走進紐西蘭校園是什麼樣的呢？

 1.紐西蘭是個多元文化國家，其更注重多元文化交流

       從生活方面入手了解其他國家語言文化。紐西蘭的校園早已經開展這個工作，除了海外留學生給學校注入不同的文化之外，交換學生也起到了很大的作用，日本群馬縣立高崎高等學校23年前就和南區的Manurewa 高中締結姊妹校關系。

在教室中，本地生與日本學生搭配，互相指導對方正確的發音，語言規則，以及生活化的表達方式。互相協助搭配教學的紐西蘭與日本老師也與我們分享了語言交換課程的心得這景象真的非常美好。新朋友，新文化。 他們將帶著難忘的學習回憶回到日本，盡管只有2個星期的時間，不過兩邊迥然不同的文化語言習慣，已經給這些學生留下深刻的印象，未來這些年輕學子都是兩國交流的使者，尤其是紐西蘭目前積極面向亞洲。

       日本學生到紐西蘭去切身的感受當地的文化，當地的教育模式，即能提升孩子的英文又可以鍛煉孩子的適應能力，開闊孩子的眼界。尤其是日本與紐西蘭交換尤其之多，日本文化走入紐西蘭是紐西蘭當地學生也領略到極大的日本風土人情。