毛利人的先祖怎麼去紐西蘭的

⑴ 為什麼說毛利人是最能戰斗民族毛利人有何歷史

最後，一部分勇士沖了出去，其餘的人全部戰死在陣地上。英國人雖然取得這次戰斗的旺利，但也被毛利戰士的英勇精神所攝服。從此以後，他們不敢輕易深入“王國”的內地，只敢在邊沿的地方進行襲擾。於是，戰爭就這樣打打停停、斷斷續續地進行著。直到1866年時，英國正規軍都撤走了，只留下了一個團。而成千的毛利戰士，還在“王國”內部的要塞里堅持戰斗。最後，英國人利用毛利人內部的分裂，打敗了毛利人。1872年，毛利人的主要領導者都宣布停止戰斗，毛利人稱之為“白人的憤怒”的這場戰爭結束了。

毛利戰士們的鮮血沒有白流，英國人不得不向毛利人作出某些讓步，毛利人和白人一樣取得了選舉權，白人政府承認毛利人與白人在法律上平等。1872年，紐西蘭的上議院的兩個席位是專門留給毛利人的，毛利人的王國，也被承認是獨立的，英國的官員和土地丈量員不準進入“王國”的領土。

毛利人的英勇戰斗，使毛利人與其他殖民地土著的命運大不相同，他們最早獲得了和白人一樣的地位，而且還用自己的文化影響著白人。白人的文化和毛利人的文化現在已經非常融洽地結合在一起，大家相處得也很好，這對於紐西蘭的國家建設來說，當然是很有利的。

⑵ 毛利人是什麼時候到紐西蘭的

毛利人約於一千年前由太平洋中部，從傳說中的哈瓦基乘木筏遷徙至紐西蘭，並從此定居。

毛利人，是紐西蘭的原住民和少數民族，屬於南島語族-波利尼西亞人。其民族語言原本沒有文字，1840年開始以拉丁字母作為民族語言之文字。

如今，生活於城市的毛利人，依然繼承了毛利的傳統文化。他們對族人聚首的時刻，如葬禮尤為重視，分散各地的家人都珍惜會面的難得時刻，總趁機回鄉。說毛利人一旦離開人世，便會與祖先會合，並憑著他們賜給的力量，賦予子孫精神力量與指引。

毛利人的藝術成就

毛利人是天生的藝術家，尤其對音樂和舞蹈有獨到之處。從傳教士那裡學習贊美歌的旋律和和聲，再經過巧妙的運用，發展成毛利人明朗愉快的音樂。和夏威夷草裙舞類似的毛利歌舞，除了在羅沱路亞以毛利音樂表演外，在紐西蘭的節日慶典上，也是主要的。

除了音樂和舞蹈外，在美術方面，木雕也表現了毛利的文化特徵，無論是獨木舟上的雕刻，城塞村入口處的雕刻，集會場所前面及周圍的雕刻等，皆充分顯示了毛利人將雕刻藝術融入日常生活中。而目前這種木雕品已成為贈送他人的最佳禮物。

以上內容參考網路-毛利人

⑶ 紐西蘭的毛利人最初是從哪裡遷徙過來的

毛利人是紐西蘭的土著居民 多數考古學和歷史學者認為毛利民族是從庫克群島和波利尼西亞地區而來，科學家甚至發現其與台灣原住民族的DNA很接近，在語言文化上也十分相近，皆為南島語族族群。

⑷ 紐西蘭毛利人的祖先是不是中國台灣高山族人

是的，就是台灣高山族中的一支部落，遠洋來到紐西蘭的。他們的面部紋身、碰鼻等習俗都一致

⑸ 為什麼紐西蘭會有毛利國旗是由於什麼

紐西蘭土著毛利人與政府之間對於某些歷史問題及土地產權問題有很大的分歧，也有不少抗爭的活動。大約1990年左右，毛利國旗被設計出來，之後成為毛利人爭取權利的一種象徵標志。每年懷唐尼條約日都會看到大批毛利人遊行抗議，並打出這面旗幟。

⑹ 紐西蘭「南島大開發」，難

作為南半球少有的發達國家，紐西蘭也和其他國家一樣面臨地區發展不平衡的問題，最顯著的就是北島要遠強於南島，這也就是迫使了紐西蘭實施南島大開發政策。可作為只有兩座島嶼的國家為什麼會出現如此巨大的地域發展差異呢？

紐西蘭的國土主要是南北兩島組成，但兩座島嶼又各有特點。北島主要以丘陵低地為主，有茂密森林和肥美低地。紐西蘭最長的河流——懷卡托河就在北島。在這之外北島還分布著眾多湖泊和河流，東海岸更點綴著海灣和小港。

北島豐盛灣 來源.Pexels

紐西蘭南、北島自然差異和港口城市分布示意

南島的地形地貌主要是高山，南阿爾卑斯山貫穿南島的西部，佔了南島一半面積。高地中的河谷地帶則是湖泊的集中分布地區。南島的西海岸受到峽灣切入陸地的影響形成鋸齒狀的海岸線，東海岸則是紐西蘭最大的平原地帶。

位於紐西蘭南島西部的南阿爾卑斯山脈，是整個南島的天然分水嶺。「南阿爾卑斯山脈」一般是用來泛指整座山脈，組成這座山脈的其他眾多小山脈有許多各自不同名稱。來源.Pexels

南島衛星雲圖 來源.Pexels

1000年前毛利人的先祖乘船到達紐西蘭。在對紐西蘭進行 探索 後毛利人選擇了北島作為主要定居地。北島的地勢相對起伏小，且具有肥美低地和適合航行的海灣港口。對於航海民族來說，港口可是非常重要的選擇。因而定居北島後，毛利人在島上發展種植業，利用森林資源發展手工業，建設港口與其他太平洋島嶼進行航海貿易。

毛利族（Māori），為紐西蘭原住民，屬於南島語族波利尼西亞人。「Māori」這個詞在毛利語語境中表示「正常」或「正常人」之意，當時的歐洲人進入紐西蘭地，毛利人便如此自稱。外邦人則稱呼「Pakeha」（原意有「反常人」的意思。）。圖為毛利酋長畫像。來源.Pexels

1840年英國與紐西蘭的毛利人酋長們簽訂《懷唐依條約》。英國獲得了紐西蘭土地的統治管轄權，正式將紐西蘭變為殖民地。然而有趣的是條約簽訂的雙方對於這份條約都是各有不同的理解。《懷唐依條約》有英語和毛利語兩個版本，由於當時毛利語與英語互不相通的原因，很多條款內容在不同語言版本下所表達的意思都不一樣，自然而然地雙方對條約內容存在著巨大差異。

在條約簽署之後，毛利人認為紐西蘭仍屬於他們，條約用來向白人指出並時刻提醒他們已做出的交換；白人則相信，他們已經獲得了"實質性的統治權"。

緊接著的便是熟悉的殖民劇情，大量大批的歐洲移民從歐洲，主要是英國遷移到紐西蘭。在經歷殖民政府和移民的變相掠奪以及多次反抗戰爭後，毛利人的 社會 組織徹底瓦解，大量土地被殖民者掠奪，紐西蘭徹底淪為英國的殖民地。

紐西蘭國旗左上角的英國「米字」圖案 來源.Pexels

奪取土地後歐洲殖民者在紐西蘭發展起畜牧業、林業和種植業。這些主要是配合英國當時的殖民地農業供應政策，主要是為英國本土輸送原料和初級農產品。北島地區多半島和海灣，多優良港口，十分有利於原料和初級農產品的出口運輸。同時多港口讓北島承接外來移民變得十分便利，移民也可以選擇在多個不同的港口定居。相比之下南島南島雖面積較大，但全境多山，溫度較低，發展經濟要稍遜於北島。何況南島地區不如北島那樣多海灣良港，只有西海岸克萊斯特切奇地區有優質港口。因此在起步階段北島就優先建立起了初步的經濟生產體系並推動了城鎮人口的快速發展，南島則發展相對緩慢很多。

除了自然地理上的劣勢，政治上的因素也讓南島落後。奧克蘭是英國殖民者登陸紐西蘭後的首個定居點，也是殖民者指揮中心，地位等同於紐西蘭的首都。而之後殖民者也確實將奧克蘭定為首都。北島更是多了一層政治因素的加持。在1865年，紐西蘭政府為了實現南北島平衡發展才決定將首都前往惠靈頓。

遠眺紐西蘭第一大城市奧克蘭的海港大橋和中央商務區 來源.Pexels

在維多利亞山眺望惠靈頓港及市區 來源.Pexels

20世紀的20年代來自諾魯的磷肥大量進入紐西蘭，磷肥配合"濕潤"地區的氣候，讓紐西蘭待開墾的貧瘠土壤生長出牧草。懷卡托、瑪納瓦圖（Manawatu）和塔拉納基這樣的森林和沼澤地地區都開始發展起奶牛養殖業。同一時期戰後的經濟繁榮帶來消費主義的盛行，加上紐西蘭此時是將自己定位為大英帝國的牧場，依靠英國的投資發展牧業並輸送奶製品等農產品。因此為了滿足國內外巨量的農產品需求，紐西蘭除了開墾拓荒北島剩餘的荒地外，還積極發展密集型農業。這也就帶來了北島地區新一輪的人口增長，而森林轉換成牧場也帶來新城鎮的出現和舊城鎮的擴大。

紐西蘭屬於典型的溫帶海洋性氣候，適合多汁牧草的生長 來源.Pexels

不過這些好事都只發生在北島地區。南島未開荒的土地都主要集中在山地，主要還是因為當時南島缺少優質港口，不利於農產品的出口，交通運輸上的劣勢使得南島沒有實現像北島那樣搭上這趟世界經濟的快班車。

二戰結束後紐西蘭有感於戰時供應品海外供給困難，因而開始布局建設自身體工業體系。1945年後紐西蘭出現一些小規模工業企業，60年代末70年代初這些工業企業集中發展成為規模以上企業。然而紐西蘭採取了犧牲南島發展北島的區域發展策略。這些都是紐西蘭在70年代以前所建立了三大主要工業區，即奧克蘭、惠靈頓和克萊斯特徹奇。而這三大工業區只有克萊斯特徹奇分布在南島，其餘兩個都在北島。對於以出口經濟為主的紐西蘭來說，光有土地人口城鎮可不行，還需要港口。北島的港口不僅數量多且大多適用於發展外貿港，南島相比之下只有東海岸的克萊斯特切奇符合外貿海港的條件。

紐西蘭第三大城市、南島第一大城市克萊斯特切奇 來源.Pexels

工業的發展對勞動力提出新的要求，紐西蘭開始積極引入國外成熟的技術工人移民，為工業發展提供勞動力。為工業而來，勞動移民自然而然會是集中遷入主要的工業城市，這也就帶動各大工業城市的城鎮化。另一方面越來越多的毛利人跟隨著城鎮化進程，開始離開鄉村社區進入鄰近的城市，開始了毛利人的城市化進程。這些毛利人進入城市後成為廉價勞動力，從事工業或是服務業的生產服務。

紐西蘭南、北島人口集中地區和鐵路分布差異 來源.Pexels

但在整個戰後的經濟發展時期紐西蘭的工業分布是極其不平衡的。絕大部分的工業企業都位於北島，相比之南島只在克萊斯特切奇地區建立起了製造業體系。因為該區域是南島東海岸少有的良港，非常適合初級工業品的出口和工業品的輸入。

因此在整個經濟高速發展的戰後經濟時期。北島的工業發展的速度超過南島，到70年代中，全國工業企業的75%都集中在北島。最終形成了紐西蘭北強南弱的經濟格局。

70年代全世界都進入了滯漲的發展低迷時期，紐西蘭自然也不可避免地遭受巨大沖擊。世界性經濟危機就帶來了海外移民的大量減少，從而連鎖導致紐西蘭人口急劇減少，加上英國加入歐洲共同體使得紐西蘭失去了傳統的出口市場。在這兩大打擊下，紐西蘭城市發展受到嚴重影響。從70年代末到80年代，三大工業區除了奧克蘭外惠靈頓和克萊斯特徹奇兩大工業區在製造業和銷售業中，就業率的發展處於倒退或停滯不前的狀態。這一種現象推動了紐西蘭城市分散化和經濟結構調整。

停滯性通貨膨脹簡稱「滯脹」，70席捲全球 來源.Pexels

在這次滯脹危機中盡管製造業和銷售業處於低迷，但三大工業區開始調整經濟結構，發展信息服務業。奧克蘭就走在其他兩位的前面，奧克蘭信息服務業增加速度遠遠超過其它兩市。特別是在金融、保險及房地產中奧克蘭的增長度是另外兩市的二倍。惠靈頓和克萊斯特切奇不僅要承受就業增長停滯倒退和城市轉型的劇痛，更要將以往的製造業和銷售業對外分散，在限制了人口向城市的流動和城市發展的同時也引起了城市的分散化。這就導致了北島餘下地區的就業增長率超過了奧克蘭。而南島餘下地區，雖然其就業增長率仍不及北島的一半，但還是與就業率下降的克萊斯特徹奇市形成了鮮明的對照。

這次經濟結構調整對南島地區來說是復雜的。南島獨秀一枝的克萊斯特切奇工業區可謂是元氣大傷。南島當時向其它地區分散製造業的發展措施束縛了克萊斯特徹奇市製造業的發展，使克萊斯特切奇的眾多工業部門處於停滯不前狀況甚至出現倒退的情況。而相應的服務業也沒有得到很好的發展，造成了該地區的城市和工業分散。雖然南島其他地區承接了一部分製造業，實現了城鎮化和工業化的進一步發展。但南島其他地區畢竟基礎薄弱，即使接受了來自克萊斯特切奇的製造業也沒有實現飛躍式發展，倒是一種緩步發展的態勢。

紐西蘭南島皇後鎮 來源.Pexels

這樣的發展態勢也就造成了奧克蘭逐步形成一家獨大的局面，奧克蘭逐步發展成為紐西蘭的核心，成為紐西蘭第一大城市。這也就帶來南島地區的發展落後和民眾的不滿，畢竟北島有奧克蘭和惠靈頓兩大工業區，加上奧克蘭強大的主導作用。南島的發展自然而然是無法趕超的。在南北島差距越來越大的情況，紐西蘭政府最終決定投入資源，對南島進行開發。是平衡紐西蘭南北島的發展，帶動整個紐西蘭實現均衡發展避免核心獨大的重要規劃。

奧克蘭天際線 來源.Pexels

回顧紐西蘭南北島的發展史，可以發現地理劣勢和長期的重北輕南政治政策讓南島長期發展落後於北島。盡管紐西蘭政府並沒有想過平衡南北兩島，但過去都因為各種因素，主要是政治和經濟因素的影響，而沒有產生實質效應。進入21世紀紐西蘭再次對南島進行大開發同樣是平衡南北島發展的考量，也是關乎國內南北穩定團結的政治策略。

長耳兔 地緣谷成員

參考資料：紐西蘭： 歷史 、民族與文化.趙曉寰 喬雪著;紐西蘭史.菲利帕·梅因·史密斯;列國志 紐西蘭.王章輝；紐西蘭城市的分散化.方文常；90年代以來紐西蘭經濟發展特點及趨勢.湯明潔 朱彤著

⑺ 最早來到紐西蘭的土著居民來自於哪裡

據說跟台灣高山族是一個部落的

⑻ 紐西蘭毛利人神秘的文化

現在有很多人想去紐西蘭留學，而紐西蘭的毛利人是一個神秘的民族，今天就和的我一起來了解一下紐西蘭毛利人神秘的文化吧！

毛利文化的起源和風俗可追溯到其祖先移民來紐西蘭之前的謎樣年代。

毛利人是阿奧提亞羅亞（Aotearoa，即紐西蘭）的「大地原居民」（tangata whenua），其文化是紐西蘭生活模式的一個組成部份。

傳統上，毛利人都是工藝精湛的藝術家，向以編織及雕刻馳譽世界。他們也是出色的獵人、漁夫、園藝家和戰士，到了18世紀末，歐洲人才陸續來到紐西蘭，最初是捕捉鯨和海豹的人，接著便是傳教士和移民。

家族（Whanau）

家族觀念是毛利社會結構的中心思想，是指家族本身及其繁衍的大家庭，也是組成一個帆襪舉部落分支（hapū）的成份，而一個部落分支正是組成一個部族（iwi）的成份。即使今時今日，相比非毛利人來說，毛利人較喜歡以大家庭形式生活在一起，顯示了傳統生活模式的持續重要性。然而，隨著都市化的影響，毛利人口之中也出現了不少小型的核心家庭。現時大約有20%的毛利人以大家庭形式住在同一屋檐下，半數都是三代同堂的。

毛利文化的其它重要元素

音樂和舞蹈是毛利文化中不可或缺的部份，他們十分喜愛歌曲（waiata）和傳統舞蹈（kapa haka）。而且，毛利文化是透過音樂、歌曲、雕刻品、編織技術、其它手工藝、說故事及宗族譜（whakapapa）代代相傳的。

毛利藝術的力量和美妙也體現於建築雕刻之上，例如有雕刻的會堂（whakairo）；也有些體現於各種「寶物」（taonga）：包括木、骨和綠玉石（pounamu）。

雕刻和編織工藝當然是與傳統生活模式息息相關，也是基於實際需要，因為，毛利族並沒有文字，他們的歷史和宗族譜便靠會堂或房屋（marae）上的雕刻（whakairo）記錄下來。例如，在有雕刻的會堂（whare whakairo）前面的雕刻已記載著這房屋的歷史，其頂端的雕像乃代表其祖先。

毛利人的衣料、繩子及斗篷，多用亞麻及其它天然纖維來編織。堅硬的紐西蘭翡翠（pounamu，又叫綠玉石）原本是用來造武器及雕刻工具的。天然的木材則是用來雕刻神聖物像、裝飾會堂（wharenui）及製作獨木舟的。許多現代手工藝品店都有出售這些傳統工藝品，而且備受歡迎。

毛利人的文化十分豐富和多姿多彩，是因為他們與大自然別具關連，其居住環境正是海洋、河流、湖泊和森林。對紐西蘭來說，毛利文化是一個活的寶庫，而且原始又獨特。

透過了解他們的宗族譜（whakapapa），便可追溯到他們的家族祖先當年是劃獨木舟橫越偌大的太平洋遠渡而來的。

這些家族史依然採用口述方式流傳，當遊客來到會堂或參加聚會（hui）時，將予舉行一個歡迎儀式，並由演說者介紹他們所屬的山嶺（maunga）、河流（awa）、獨木舟（waka）、部族（iwi）及特別的祖先（tlpuna）。

所有來紐西蘭的遊客都有許多機會親身體驗毛利文化，其中以北島羅托魯瓦地熱區的文化活動最著名，包括品嘗用燙熱石頭在坑中烹調食物的石頭火鍋（hangi）、參觀會堂（marae）、接受歡迎儀式（pōwhiri），並欣賞舞蹈（kapa haka）；然後浸溫泉和舒緩身心。

傳統舞蹈（haka）：紐西蘭的象徵

這里說的傳統舞蹈主要是指戰士舞（haka），由於紐西蘭國家欖球隊馳譽國內外，他們每逢應戰前都會跳Ke Mate，令毛利戰士舞也非常普及。傳統毛利舞蹈有不同的形式，也有許多個別的戰士舞，但始終以Ka Mate最著名。

Ke Mate戰士舞其實是借著舞蹈講述著名毛利酋長Te Rauparaha的故事，他態碧曾被敵人擄獲，最初他以為自己死定了，後來逃走成功，自然很是高興，當中有著情緒的起伏。所謂「毛人」（hairy person），其實是指那些幫他隱暪並令他成功擺脫追捕者的人士，於是向他們致意。

歌詞的意思如下：

Ka mate！ Ka mate！ Ka ora！ Ka ora！ 我死！我死！我生！我生！

Ka mate！ Ka mate！ Ka ora！ Ka ora！ 我好隱死！我死！我生！我生！

Tenei te tangata p ūhuruhuru 這是毛人

Nana nei i tiki mai whakawhiti te ra 他已令太陽再次照亮

A hapane！ A kaupane！ 踏上一步，又踏上一步

A hapane！ A kaupane 踏上一步，又踏上一步

Whiti te ra！ Hi！ 太陽照遍大地了！

刺青（Ta Moko）

刺青是毛利族傳統的紋身藝術，通常刺在面上，其目的和用途都是十分神聖的，另一毛利語紋身（Kirituhi）則泛指皮膚上的藝術裝飾，沒有神聖意義。刺青的圖案與雕刻式樣有緊密的相關象徵意義，以前必須由族內神職人員的刺青專家（tohunga ta moko）執行，現在則由刺青藝術家來做。刺青對毛利人來說是「寶物」（taonga）之一，因此，每款刺青的設計都是一項知識產權，而且每個刺青都對受刺人本身有特殊意義，含有其祖先/部族的訊息，還有其家庭與部族的關連，以及在此等社會結構中的地位。所以，刺青不只是一種藝術形式，更是一項歷史紀錄。

近年刺青藝術開始在阿奧提亞羅亞復興，同時也引起國際社會的興趣。2001年，Jillian White的短片《刺青》（Moko）曾於聖丹斯電影節（Sundance Film Festival）上放映，並獲好評。

正式的刺青要遵從一定的程序來安排，先要了解其重要含義，取得設計及形狀式樣後，要得到家人的支持，最後由長輩取決。真正進行刺青時是沒有1葯的，該是非常痛楚，而且可能歷時幾個月才完成。所以這是個人勇氣的表現，不適合膽小者。

毛利人與土地

在George Grey的管治時期（1845-53年），大英帝國的殖民政府向毛利人購買了許多土地，北島南部及南島的土地是最先購買的，因為這些地區較少毛利人居住，抗拒情況較少。事實上，有些北島的毛利人拒絕賣地，所以在1864-66年期間，殖民政府沒收了許多毛利人的土地。只有少數不合作的毛利人在1870及1880年代重新獲得分配土地。對土地被沒收了的毛利人來說，這是不可忘懷的委屈，因為失去了祖先的土地是非常嚴重的事。於是，紐西蘭政府自1987年起接受及處理沒收土地的索償。毛利人與土地──「大地之母」（Papatūanuku）有著一種非常強烈的精神連系，他們認為土地、土壤和水都是「寶物」（taonga），毛利人視他們自己是這項寶物（土地）的監護人（kaitiaki），因土地是當地人民（tangata whenua）的團結力量之源和身份依歸。

毛利人與海洋

紐西蘭四周環海，所以毛利人與海洋有著強烈的連系實不為奇。口述故事是毛利文化里的重要元素，而世代相傳阿奧提亞羅亞（紐西蘭）是半人半神Maui從海里釣上來的。北島（Te Ika a Maui）就是Maui釣上來的魚，成為了Maui、他的家庭和所有毛利人的家園，南島（Te Waka a Maui）是Maui的獨木舟，而南島南端的斯圖爾特島（Stewart Island）則是Maui的船錨（Te Punga）。

根據傳說，毛利人的祖先原居於Hawaiiki，估計是在庫克群島（Cook Islands）或其附近。他們是劃獨木舟（waka）來的，第一艘到達的獨木舟是由Kupe帶領，並在北島北部登岸。

紐西蘭的原居民都是能乾的漁夫，而且會遵從釣魚的慣例。按慣例捕獲的海產（Kaimoana）是不可交易或出售的。

會堂（The Marae）

會堂（marae）是毛利文化（Maoritanga）概念的核心，是一個將毛利族價值觀和哲學重復肯定的地方。每一間會堂裡面的各種雕刻和裝飾性面板皆縷述著這家人歷代祖先的故事。

客人（manuhiri）到訪一間會堂時必須遵從一套儀式，簡單來說，是由一大群毛利人簇擁進入會堂的，帶頭的是女族人。然後，客人會接受一個歡迎儀式 （powhiri），接著要向主人致送禮物（koha）。請注意：在進入會堂入口（wharenui）之前必須脫鞋。

⑼ 毛利人是哪個國家的人

毛利人是紐西蘭境內的原住民，多數考古學和歷史學者認為毛利民族是從庫克群島和波利尼西亞地區而來。也有學者認為毛利民族及所有南島語族的發源地最北可以追溯到西太平洋的台灣島，毛利人的語言、文化及傳統建築與台灣阿美族很雹做類似，文化上有許多共通點。

毛利人是天生的藝術家，尤其對音樂和舞蹈有獨到之處。從傳教士那裡學習贊美歌的旋律和和聲，再經過巧妙的運用，發展成毛利人明朗愉快的音樂。和夏威夷草裙舞類似的毛利歌舞，除了在羅沱路亞以毛利音樂表演外，在紐西蘭的節日慶典上，也是主要的。

毛利人的文化習俗

當代紐西蘭，許多毛利人的文化習俗被保存下來。比如正式接待賓客時互相以鼻子摩擦表示歡迎（稱為hongi），正式集會緩頃常常伴隨著毛利戰舞「哈卡」（Haka）。

據說這是過去毛利人戰爭前跳的一種挑戰威脅的舞。表演者多數手持武器，吼叫擾肆陸著展示力量的誇張動作以提升氣勢，目的是表示他們勇士要開始宣戰或把敵人嚇怕和趕走。

隨著時代不斷的創新，哈卡舞表演的目的，包括消遣、對來賓的熱情歡迎、對特殊成就或場合的承認、部落之間相聚的儀式。現時最廣為人知的，是紐西蘭國家欖球隊全黑隊在比賽前表演的哈卡舞「Ka Mate!」。

⑽ 紐西蘭土著怎麼過去的

紐西蘭原住民坐船過去的。

最早來到紐西蘭的土著居民來頌埋自於菲律賓群島，菲律賓群島生活的波西米尼亞人，他們在15世紀的時候變來到了南太平洋的波西美尼亞群島，他們在17世紀的時候發明了獨木舟，然後他們劃笑擾的獨木舟來到了紐西蘭生活，成為了碰櫻旦毛利人。