毛利人在紐西蘭的哪裡

㈠ 紐西蘭的毛利人是什麼人

我就在紐西蘭，毛利人在紐西蘭全國都有，按照咱們中國人的說法就是大雜居，小聚居。一般都是一個部落一個部落的住在一起。當然，部落裡面有的孩子出息了，上大學，在外工作了，自然而然的就分布到各個地方了。毛利人的起源地是在Waitomo，那裡有個Waitomo Cave，是個著名的景點，中文叫螢火蟲洞。那是毛利人登上紐西蘭的時候最初聚居的地方。毛利人口佔到紐西蘭總人口的18%左右，主要集中在北島地區，當然南島的主要城市也有分布。在北島的奧克蘭，漢密爾頓陶朗加，羅托魯亞等城市較為集中。

㈡ 毛利人是哪個國家的人

毛利人是紐西蘭原住民。

毛利人（Māori），是紐西蘭的原住民和少數民族，屬於南島語族-波利尼西亞人。其民族語言原本沒有文字，1840年開始以拉丁字母作為民族語言之文字。現多信仰基督新教。

「Māori」這個詞在毛利語語境中表示「正常」或「正常人」之意，當時的歐洲人進入紐西蘭地，毛利人便如此自稱。外邦人則稱呼「Pakeha」（原意有「反常人」的意思。）。

多數考古學和歷史學者認為毛利民族是從庫克群島和波利尼西亞地區而來。也有學者認為毛利民族及所有南島語族的發源地最北可以追溯到西太平洋的台灣島，毛利人的語言、文化及傳統建築與台灣阿美族很類似，文化上有許多共通點。

紐西蘭毛利人歡迎客人是很特別的。有一種"家庭式"的歡迎儀式，開始時，會場是一片寂靜。男女整齊地列隊兩旁，在一陣長時間沉寂以後，突然走出一位赤膊光腳的中年人，先是一聲宏亮的吆喝，接著引吭高歌。

歌聲剛落，年輕的姑娘們翩翩起舞，舞姿優美，周圍的人低聲伴唱。歌停舞罷，他們就一個個走過來同客人行「碰鼻禮」，鼻尖對鼻尖，互碰三次，歡迎會進入高潮。

還有一種"挑戰式"歡迎儀式：歡迎者全部民族裝扮，為首的赤膊光足，系著草裙，臉上畫了臉譜，手持長矛，一面吆喝，一面向客人揮舞過來，並不時地吐舌頭。

臨近客人時，將一把劍或是綠葉枝條投在地上。這時，客人必須把它拾起來，恭敬地捧著，直到對方舞畢，再雙手奉還。這是最古老的迎賓禮，也最為隆重。

㈢ 毛利人是什麼時候到紐西蘭的

毛利人約於一千年前由太平洋中部，從傳說中的哈瓦基乘木筏遷徙至紐西蘭，並從此定居。

毛利人，是紐西蘭的原住民和少數民族，屬於南島語族-波利尼西亞人。其民族語言原本沒有文字，1840年開始以拉丁字母作為民族語言之文字。

如今，生活於城市的毛利人，依然繼承了毛利的傳統文化。他們對族人聚首的時刻，如葬禮尤為重視，分散各地的家人都珍惜會面的難得時刻，總趁機回鄉。說毛利人一旦離開人世，便會與祖先會合，並憑著他們賜給的力量，賦予子孫精神力量與指引。

毛利人的藝術成就

毛利人是天生的藝術家，尤其對音樂和舞蹈有獨到之處。從傳教士那裡學習贊美歌的旋律和和聲，再經過巧妙的運用，發展成毛利人明朗愉快的音樂。和夏威夷草裙舞類似的毛利歌舞，除了在羅沱路亞以毛利音樂表演外，在紐西蘭的節日慶典上，也是主要的。

除了音樂和舞蹈外，在美術方面，木雕也表現了毛利的文化特徵，無論是獨木舟上的雕刻，城塞村入口處的雕刻，集會場所前面及周圍的雕刻等，皆充分顯示了毛利人將雕刻藝術融入日常生活中。而目前這種木雕品已成為贈送他人的最佳禮物。

以上內容參考網路-毛利人

㈣ 毛利人是如何遷移到紐西蘭的

毛利人原來居住在塔希提島，大約在公元950年前後，毛利人從波利尼西亞中部向南方作探險航海時發現了紐西蘭，於是便不斷地向紐西蘭移民，公元1350年，最後一批毛利人遷移到了紐西蘭定居。毛利人最初在紐西蘭的北島居住，後來又分散到紐西蘭的其他島嶼。

㈤ 紐西蘭毛利人神秘的文化

現在有很多人想去紐西蘭留學，而紐西蘭的毛利人是一個神秘的民族，今天就和的我一起來了解一下紐西蘭毛利人神秘的文化吧！

毛利文化的起源和風俗可追溯到其祖先移民來紐西蘭之前的謎樣年代。

毛利人是阿奧提亞羅亞（Aotearoa，即紐西蘭）的「大地原居民」（tangata whenua），其文化是紐西蘭生活模式的一個組成部份。

傳統上，毛利人都是工藝精湛的藝術家，向以編織及雕刻馳譽世界。他們也是出色的獵人、漁夫、園藝家和戰士，到了18世紀末，歐洲人才陸續來到紐西蘭，最初是捕捉鯨和海豹的人，接著便是傳教士和移民。

家族（Whanau）

家族觀念是毛利社會結構的中心思想，是指家族本身及其繁衍的大家庭，也是組成一個帆襪舉部落分支（hapū）的成份，而一個部落分支正是組成一個部族（iwi）的成份。即使今時今日，相比非毛利人來說，毛利人較喜歡以大家庭形式生活在一起，顯示了傳統生活模式的持續重要性。然而，隨著都市化的影響，毛利人口之中也出現了不少小型的核心家庭。現時大約有20%的毛利人以大家庭形式住在同一屋檐下，半數都是三代同堂的。

毛利文化的其它重要元素

音樂和舞蹈是毛利文化中不可或缺的部份，他們十分喜愛歌曲（waiata）和傳統舞蹈（kapa haka）。而且，毛利文化是透過音樂、歌曲、雕刻品、編織技術、其它手工藝、說故事及宗族譜（whakapapa）代代相傳的。

毛利藝術的力量和美妙也體現於建築雕刻之上，例如有雕刻的會堂（whakairo）；也有些體現於各種「寶物」（taonga）：包括木、骨和綠玉石（pounamu）。

雕刻和編織工藝當然是與傳統生活模式息息相關，也是基於實際需要，因為，毛利族並沒有文字，他們的歷史和宗族譜便靠會堂或房屋（marae）上的雕刻（whakairo）記錄下來。例如，在有雕刻的會堂（whare whakairo）前面的雕刻已記載著這房屋的歷史，其頂端的雕像乃代表其祖先。

毛利人的衣料、繩子及斗篷，多用亞麻及其它天然纖維來編織。堅硬的紐西蘭翡翠（pounamu，又叫綠玉石）原本是用來造武器及雕刻工具的。天然的木材則是用來雕刻神聖物像、裝飾會堂（wharenui）及製作獨木舟的。許多現代手工藝品店都有出售這些傳統工藝品，而且備受歡迎。

毛利人的文化十分豐富和多姿多彩，是因為他們與大自然別具關連，其居住環境正是海洋、河流、湖泊和森林。對紐西蘭來說，毛利文化是一個活的寶庫，而且原始又獨特。

透過了解他們的宗族譜（whakapapa），便可追溯到他們的家族祖先當年是劃獨木舟橫越偌大的太平洋遠渡而來的。

這些家族史依然採用口述方式流傳，當遊客來到會堂或參加聚會（hui）時，將予舉行一個歡迎儀式，並由演說者介紹他們所屬的山嶺（maunga）、河流（awa）、獨木舟（waka）、部族（iwi）及特別的祖先（tlpuna）。

所有來紐西蘭的遊客都有許多機會親身體驗毛利文化，其中以北島羅托魯瓦地熱區的文化活動最著名，包括品嘗用燙熱石頭在坑中烹調食物的石頭火鍋（hangi）、參觀會堂（marae）、接受歡迎儀式（pōwhiri），並欣賞舞蹈（kapa haka）；然後浸溫泉和舒緩身心。

傳統舞蹈（haka）：紐西蘭的象徵

這里說的傳統舞蹈主要是指戰士舞（haka），由於紐西蘭國家欖球隊馳譽國內外，他們每逢應戰前都會跳Ke Mate，令毛利戰士舞也非常普及。傳統毛利舞蹈有不同的形式，也有許多個別的戰士舞，但始終以Ka Mate最著名。

Ke Mate戰士舞其實是借著舞蹈講述著名毛利酋長Te Rauparaha的故事，他態碧曾被敵人擄獲，最初他以為自己死定了，後來逃走成功，自然很是高興，當中有著情緒的起伏。所謂「毛人」（hairy person），其實是指那些幫他隱暪並令他成功擺脫追捕者的人士，於是向他們致意。

歌詞的意思如下：

Ka mate！ Ka mate！ Ka ora！ Ka ora！ 我死！我死！我生！我生！

Ka mate！ Ka mate！ Ka ora！ Ka ora！ 我好隱死！我死！我生！我生！

Tenei te tangata p ūhuruhuru 這是毛人

Nana nei i tiki mai whakawhiti te ra 他已令太陽再次照亮

A hapane！ A kaupane！ 踏上一步，又踏上一步

A hapane！ A kaupane 踏上一步，又踏上一步

Whiti te ra！ Hi！ 太陽照遍大地了！

刺青（Ta Moko）

刺青是毛利族傳統的紋身藝術，通常刺在面上，其目的和用途都是十分神聖的，另一毛利語紋身（Kirituhi）則泛指皮膚上的藝術裝飾，沒有神聖意義。刺青的圖案與雕刻式樣有緊密的相關象徵意義，以前必須由族內神職人員的刺青專家（tohunga ta moko）執行，現在則由刺青藝術家來做。刺青對毛利人來說是「寶物」（taonga）之一，因此，每款刺青的設計都是一項知識產權，而且每個刺青都對受刺人本身有特殊意義，含有其祖先/部族的訊息，還有其家庭與部族的關連，以及在此等社會結構中的地位。所以，刺青不只是一種藝術形式，更是一項歷史紀錄。

近年刺青藝術開始在阿奧提亞羅亞復興，同時也引起國際社會的興趣。2001年，Jillian White的短片《刺青》（Moko）曾於聖丹斯電影節（Sundance Film Festival）上放映，並獲好評。

正式的刺青要遵從一定的程序來安排，先要了解其重要含義，取得設計及形狀式樣後，要得到家人的支持，最後由長輩取決。真正進行刺青時是沒有1葯的，該是非常痛楚，而且可能歷時幾個月才完成。所以這是個人勇氣的表現，不適合膽小者。

毛利人與土地

在George Grey的管治時期（1845-53年），大英帝國的殖民政府向毛利人購買了許多土地，北島南部及南島的土地是最先購買的，因為這些地區較少毛利人居住，抗拒情況較少。事實上，有些北島的毛利人拒絕賣地，所以在1864-66年期間，殖民政府沒收了許多毛利人的土地。只有少數不合作的毛利人在1870及1880年代重新獲得分配土地。對土地被沒收了的毛利人來說，這是不可忘懷的委屈，因為失去了祖先的土地是非常嚴重的事。於是，紐西蘭政府自1987年起接受及處理沒收土地的索償。毛利人與土地──「大地之母」（Papatūanuku）有著一種非常強烈的精神連系，他們認為土地、土壤和水都是「寶物」（taonga），毛利人視他們自己是這項寶物（土地）的監護人（kaitiaki），因土地是當地人民（tangata whenua）的團結力量之源和身份依歸。

毛利人與海洋

紐西蘭四周環海，所以毛利人與海洋有著強烈的連系實不為奇。口述故事是毛利文化里的重要元素，而世代相傳阿奧提亞羅亞（紐西蘭）是半人半神Maui從海里釣上來的。北島（Te Ika a Maui）就是Maui釣上來的魚，成為了Maui、他的家庭和所有毛利人的家園，南島（Te Waka a Maui）是Maui的獨木舟，而南島南端的斯圖爾特島（Stewart Island）則是Maui的船錨（Te Punga）。

根據傳說，毛利人的祖先原居於Hawaiiki，估計是在庫克群島（Cook Islands）或其附近。他們是劃獨木舟（waka）來的，第一艘到達的獨木舟是由Kupe帶領，並在北島北部登岸。

紐西蘭的原居民都是能乾的漁夫，而且會遵從釣魚的慣例。按慣例捕獲的海產（Kaimoana）是不可交易或出售的。

會堂（The Marae）

會堂（marae）是毛利文化（Maoritanga）概念的核心，是一個將毛利族價值觀和哲學重復肯定的地方。每一間會堂裡面的各種雕刻和裝飾性面板皆縷述著這家人歷代祖先的故事。

客人（manuhiri）到訪一間會堂時必須遵從一套儀式，簡單來說，是由一大群毛利人簇擁進入會堂的，帶頭的是女族人。然後，客人會接受一個歡迎儀式 （powhiri），接著要向主人致送禮物（koha）。請注意：在進入會堂入口（wharenui）之前必須脫鞋。

㈥ 毛利人居住在哪裡

毛利人在紐西蘭全國都有，按照咱們中國人的說法就是大雜居，小聚居。一般都是一個部落一個部落的住在一起。當然，部落裡面有的孩子出息了，上大學，在外工作了，自然而然的就分布到各個地方了。

紐西蘭的原住民，少數民族。屬蒙古人種和澳大利亞人種的混合類型。使用毛利語，屬南島語系波利尼西亞語族。有新創拉丁文字母文字。信仰多神，崇拜領袖，有祭司和巫師，禁忌甚多。相傳其祖先系10世紀後自波利尼西亞中部的社會群島遷來。後與當地土著美拉尼西亞人通婚，發生混合，因此在體質特徵上與其它波利尼西亞人略有不同。紐西蘭官方文獻證明，毛利人是四千多年前從台灣遷出的原住民，毛利人參訪台灣阿美族太巴塱部落祖祠，發現門窗開的位置、建築樑柱等結構都和毛利人聚會所相同。

㈦ 紐西蘭的毛利人最初是從哪裡遷徙過來的

毛利人是紐西蘭的土著居民 多數考古學和歷史學者認為毛利民族是從庫克群島和波利尼西亞地區而來，科學家甚至發現其與台灣原住民族的DNA很接近，在語言文化上也十分相近，皆為南島語族族群。