紐西蘭古代怎麼化妝

A. 古代人沒有粉底和口紅，那他們是如何化妝的

愛美，是每個女人的天性，不分時代無關種族。作為現代精緻的豬豬女孩，每天在追求“變美”的路上必不可缺的一環就是化妝。精細的化妝步驟，種類繁多的化妝品：防曬、隔離、粉底、口紅...等等，滿足了女孩們的需求。不過回頭想想，古代女性也愛美，可沒有這些工具她們是怎麼化妝的呢？

它的材料有金箔、紙、魚鰓骨、魚鱗等多種，把這些材料剪成自己喜歡的花瓣形狀即可。那麼問題來了，古代沒有雙面膠，咋貼呢？其實很簡單，古人有一種呵膠，專門用於女粘貼花鈿用，據史書記載，這種呵膠最晚宋朝就已經出現。

古人的審美和我們現在不一樣，流行的妝容也不同。不變的，是幾千年來不論處於何種境地，人類那永遠不變的，對於美好事物追求不止的那顆心。

B. 古代女人是怎麼化妝的

在兩千多年前，我國就出現了化妝品，只不過沒有現在的齊全，但基礎的套裝還是有的，粉底液，口紅腮紅和眉筆都可以找到相應的東西來代替。

雖然古代的化妝品品種也不少，但它們的危害卻非常大，因為古人都是用比較天然的東西直接塗抹在臉上，而這當中的重金屬含量非常高，甚至有人為了美還用砒霜當粉底，相比較而言還是現代的化妝品比較好，沒有那麼多超標的重金屬。這也難怪古代的女子會早早地離開人世了，都是為了美。

C. 有人感覺化妝難，那麼古代的女人是如何化妝的呢

如果現在打開一個女孩子的網路購物車，那能有多少購物車裡面沒有化妝品呢？恐怕少之又少。在這個越來越傾向於為愉悅自己而裝扮的年代，化妝著實是件稀疏平常的事。若是我們要開一場有關化妝的茶話會，那估計除了有難以計數的年輕人到來，可能還會有不少古人都會搬出積灰的時光機沖去現場。

有時候，“花鈿”還會特指人們畫在眉心的紋飾。這些畫上去的花鈿雖然沒有貼上去的有光澤，但也精美大氣，與先秦至漢的氣度正相襯。

時至今日，人們不再單是“女為悅己者容”，而是越來越把妝容當做生活的一部分，通過塗抹畫勾為自己的生活上色。而古代的女子，雖然沒有太多拋頭露面的機會，但也有一顆愛美之心。她們用她們的巧手，將自己的面龐一番塗抹，最終繪出一副連帝王都傾心的容顏。所以啊，光塞滿購物車是還不夠的，多練練，下一位榜上有名的美眉或許就正在屏幕前了。

D. 古代人是怎麼化妝的

1、敷鉛粉

鉛粉是重金屬，雖然塗在臉上會增白，但長期使用會讓皮膚發青、發黃，妙齡少女最後變成黃臉婆。

古人化妝的第一個步驟是敷鉛粉，作用與現在打粉底類似，都是為了凸顯自己膚白貌美，畢竟「一白遮百丑」。

古代女子敷面，最早用的是米粒研磨出來的米粉。古時候生產力水平不高，當大多數人還在用米果腹，不得不贊嘆第一個用米粉敷面的女性真壕。

2、抹胭脂

傳說體態豐腴的楊貴妃，到了夏天流的香汗都是紅色，可見塗抹胭脂之多。

胭脂，又名焉支，是外來語。因為胭脂原本出自西域的焉支山下，由一種名為「紅藍」的花朵中提取。漢代張騫出使西域，將胭脂帶回中原，女子敷粉後用以之飾面。

早在商周，女性已懂得在面部擦拭腮紅美顏，只是當時並不流行，只有舞姬與宮人使用，材料為硃砂。「秦始皇宮中，悉紅妝翠眉」，秦宮打破了面妝色彩的桎梏，開啟了妝容色彩豐富、造型各異的時尚潮流。

3、畫黛眉

戰國沒有特定畫眉毛的材料，女子們就用柳枝燒焦後塗在眉毛上。

古人將眉毛稱作「七情之虹」，因為它最傳神，使面部更加立體，因此眉妝在中國古代的地位遠高於眼妝，詩詞中多以「遠山黛青」、「翠螺玉舒」等華麗的辭藻來描寫女子的雙眉。

戰國沒有特定畫眉毛的材料，女子們就用柳枝燒焦後塗在眉毛上。屈原在《楚辭·大招》中記載「粉白黛黑，施芳澤只」，「黛」是一種青黑色的顏料，專供女子畫眉。那時還沒有眉筆，女孩子一般用青色的柳枝點著稀釋後的顏料畫眉。

4、點額黃

這是用絲綢、彩紙、金箔、雲母片等材料剪成的裝飾物粘貼在眉心或前額。

在莫高窟第130窟《都督夫人禮佛圖》中，「女十一娘」和「女十三娘」兩個少女的妝容繁復，頗有些青春年少的俏皮、愛美的情趣。特別是十一娘，在面頰、嘴角、眉角處貼有花鈿。

點額黃又稱貼花鈿，是用絲綢、彩紙、金箔、雲母片等材料剪成的樣式各異的裝飾物，粘貼在眉心或前額，也可以貼在兩頰或嘴角等處，形狀有圓形、菱形、月形、桃形以及花、鳥、魚、蝴蝶、鴛鴦等，顏色主要是紅、綠、黃三色。

貼花鈿始於南北朝時期壽陽公主的「梅花妝」，到了唐朝，愛美的姑娘們不再滿足於單一的花瓣，而改用金箔、銀箔，甚至用昆蟲的翅膀、鳥類的羽毛剪出花樣貼在額頭，就是《木蘭辭》中的「對鏡貼花黃」。

5、點口脂

湖南曾出土過西漢墓葬中的口紅，盡管過了2000多年依然鮮艷奪目，口紅製作技術十分精湛。在唐代，僅供製作口紅的植物就多達二三十種。

正如化妝達人能一眼識別出景甜在《大唐榮耀》不同劇集中的口紅色號一般，唐人以蜂蠟代替前人的動物脂膏，又摻以硃砂、紫草，終於調試出紅色、粉紅、紅褐色等不同色號的口脂。

唐朝的眉形豐富多彩，唇妝種類也異常繁多，僅晚唐30多年時間里，唇式就出現了17種之多，圓形、心形、鞍形，其中最風靡的要數櫻桃形和花朵形。

古人崇尚「櫻桃小口一點點」，為了達到這種效果，女孩子們先用白色打底以覆蓋唇色，然後用口脂在嘴唇正中畫出唇形。

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1、古代口脂是存放在口脂盒裡的。口脂口脂的做法方法最初以牛髓、牛脂摻香料、硃砂製成，至唐代以蜂蠟代替了動物髓脂。

2、到明清時代，又改為蟲白蠟揉入紅花汁或銀朱的配方。歷代的口脂均呈膏凍狀，接近今日之唇膏，所以也稱為「蠟胭脂」、「油胭脂」。

3、這種紅口脂被盛於小盒裡，供女性隨身攜帶，在需要補妝時便宜行事。古人使用這種妝品上唇紅的具體方式，是以指尖挖起一點口脂，直接向嘴唇上「點」、「注」、「勻」，白居易在詩中對此有具體描述：朱唇素指勻，粉汗紅綿撲。

E. 古代女子是怎樣化妝的一般有幾個步驟

古代女子化妝可以分為八個步驟，分別是：敷粉、施朱、畫眉、點唇、額黃、斜紅、花鈿和面靨。每一個步驟都是有講究的，就和我們現在的化妝一樣，從打底到最後的定妝。古人第一步肯定也是先洗漱後才進行的。最開始的時候，先是使用米粉敷面，發展以後到使用珠粉、、檀粉、香粉等多種粉來敷面，讓面色均勻一些。

剩下的幾個步驟點唇、額黃、斜紅、花鈿和面靨分別就是畫唇、畫額頭、面頰塗抹一些紅色、眉頭中間的額飾和畫酒窩了。我們可以看出古人並不太注重眼妝。但是其他的妝容步驟都是很注重的，而且主要就是為了提升氣色。尤其是女性的妝容，大多都看起來面若桃花一般粉嫩。

綜上所述，古代女子的化妝步驟也是比較繁瑣的，有八個步驟才能完成。而且一般有功夫去化妝的都是富貴人家的女子，一般的女子很少有錢買這些東西。我們所看到的古代妝容一般都是達官貴人家裡的女子妝容。

F. 沒有粉底和口紅，古代人是怎樣化妝的

愛美，是每個女人的天性，不分時代無關種族。

作為現代精緻的豬豬女孩，每天在追求“變美”的路上必不可缺的一環就是化妝。精細的化妝步驟，種類繁多的化妝品：防曬、隔離、粉底、口紅...等等，滿足了女孩們的需求。不過回頭想想，古代女性也愛美，可沒有這些工具她們是怎麼化妝的呢？

它的材料有金箔、紙、魚鰓骨、魚鱗等多種，把這些材料剪成自己喜歡的花瓣形狀即可。那麼問題來了，古代沒有雙面膠，咋貼呢？其實很簡單，古人有一種呵膠，專門用於女粘貼花鈿用，據史書記載，這種呵膠最晚宋朝就已經出現。

古人的審美和我們現在不一樣，流行的妝容也不同。不變的，是幾千年來不論處於何種境地，人類那永遠不變的，對於美好事物追求不止的那顆心。

G. 古代怎樣畫女妝

古時未婚女子在梳妝打扮時，喜愛「貼黃花」，用黃顏色在額上或臉部臉兩頰上畫成各種花紋；也 有用黃紙剪成各種花樣貼上的。
先秦時已有。畫眉文筆，式樣繁多我，有鴛鴦眉、小山眉、五嶽眉、三峰眉、垂珠眉、月梭眉、分梢眉、涵煙眉、拂雲眉、倒暈眉等名目。至今仍流行。
古代美女化妝法則

花鈿

這種化妝方式又稱花子、面花、貼花，是貼在眉間和臉上的一種小裝飾。

關於花鈿的起源，據宋高承《事物紀厚》引《雜五行書》說：南朝「宋武帝女壽陽公主，人日卧於含章殿檐下，梅花落額上，成五齣花，拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之」。因故稱之為「梅花妝」或「壽陽妝」。

至宋朝時，還在流行梅花妝，汪藻在《醉花魄》中吟：「小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。」

貼花鈿成風也是在唐朝。花鈿是用什麼做成的呢？古時候做花鈿的材料十分豐富，有用金箔剪裁成的，還有用紙、魚鱗、茶油花餅做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用來做花鈿！如宋人陶谷所著《潸異錄》上說：「後唐宮人或網獲蜻蜓，愛其翠薄，遂以描金筆塗翅，作小折枝花子。」可見古時婦女的化妝方式不僅豐富，而且別出心裁，不拘一格。花鈿的顏色有紅、綠、黃等，大家熟悉的《木蘭辭》中就有「對鏡貼花黃」一句。花鈿的形狀除梅花狀外，還有各式小鳥、小魚、小鴨等，十分美妙新穎。

口紅

古代稱口紅為口脂、唇脂。口脂朱赤色，塗在嘴唇上，可以增加口唇的鮮艷，給人健康、年輕、充滿活力的印象，所以自古以來就受到女性的喜愛。這種喜愛的程度可以從《唐書·百官志》中看到，書中記：「臘日獻口脂、面脂、頭膏及衣香囊，賜北門學士，口脂盛以碧縷牙筒。」這里寫到用雕花象牙筒來盛口脂，可見口脂在諸多化妝品中有著多麼珍貴的地位！

口脂化妝的方式很多，中國習慣以嘴小為美，即「櫻桃小口一點點」，如唐朝詩人岑參在《醉戲竇美人詩》中所說：「朱唇一點桃花殷。」

唐朝元和年以後，由於受吐蕃服飾、化妝的影響，出現了「啼妝」、「淚妝」，顧名思義，就是把妝化得像哭泣一樣，當時號稱「時世妝」。詩人白居易曾在《時世妝》一詩中詳細形容道：「時世妝，時世妝，出自城中傳四方，時世流行無遠近，腮不施朱面無粉，烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低，妍媸黑白失本態，妝成近似含悲啼。」這種妝不僅無甚美感，而且給人一種怪異的感覺，所以很快就不流行了。

唐宋時還流行用檀色點唇，檀色就是淺絳色。北宋詞人秦觀在《南歌子》中歌道：「揉蘭衫子杏黃裙，獨倚玉欄，無語點檀唇。」這種口脂的顏色直到現代還在流行著。當然，無論是朱赤色還是檀色，都應根據個人的不同特點，不同條件來適當加以選擇使用，千萬不能以奇異怪狀的時髦為美。

傅粉

傅粉即在臉上搽粉。中國古代婦女很早就搽粉了，這一直是最普遍的化妝方式。據唐書記載，唐明皇每年賞給楊貴妃姐妹的脂粉費，竟高達百萬兩！對於傅粉的方法，清初戲劇家李漁的見解頗為獨到，他認為當時婦女搽粉「大有趨炎附勢之態，美者用之，愈增其美」，「白者可使再白」，「黑上加之以白，是欲故顯其黑」，鮮明地道出了化妝與審美的關系。更值得深思的是，古人還把傅粉等化妝方式同道德修養相聯系，指出美容應與自我的修身養性結合起來，如東漢蔡邕認為：「攬照拭面則思其心之潔也，傅粉則思其心之和也，加粉則思其心之鮮也，澤發則思其心之順也，用櫛則思其心之理也，立髻則思其心之正也，攝鬢則思其心之整也。」這種觀點，不僅頗有見地，而且寓意深刻。

額黃

額黃，又叫鴉黃，是在額間塗上黃色。這種化妝方式現在已不使用了，它起源於南北朝，在唐朝盛行。據《中國歷代婦女妝飾》中記：這種妝飾的產生，與佛教的流行有一定關系。南北朝時，佛教在中國進入盛期，一些婦女從塗金的佛像上受到啟發，將額頭塗成黃色，漸成風習。南朝簡文帝《美女篇》雲：「約黃能效月，裁金巧作星。」這里說的約黃效月，就是指額黃的化妝方式。唐朝額黃盛行時，溫庭筠在詩中吟出「額黃無限夕陽山」之句，李商隱也寫道：「壽陽公主嫁時妝，八字宮眉捧額黃。」唐朝牛僧孺在《幽怪錄》中還專門記述了神女智瓊把額頭化妝成黃色的故事。至宋代時額黃還在流行，詩人彭汝勵歌曰：「有女夭夭稱細娘，珍珠落鬢面塗黃。」這些都反映出古代婦女喜歡額黃的情景。

畫眉

畫眉是中國最流行、最常見的一種化妝方法，產生於戰國時期。屈原在《楚辭·大招》中記：「粉白黛黑，施芳澤只。」「黛黑」指的就是用黑色畫眉。漢代時，畫眉更普遍了，而且越畫越好看。《西京雜記》中寫道：「司馬相如妻文君，眉色如望遠山，時人效畫遠山眉。」這是說把眉毛畫成長長彎彎青青的，像遠山一樣秀麗。後來又發展成用翠綠色畫眉，且在宮廷中也很流行。宋朝晏幾道《六么令》中形容：「晚來翠眉宮樣，巧把遠山學。」《米庄台記》中說「魏武帝令宮人畫青黛眉，連頭眉，一畫連心甚長，人謂之仙娥妝。」這種翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鮮事。《中華古今注》中說楊貴妃「作白妝黑眉」，當時的人將此認作新的化妝方式，稱其為「新妝」。難怪徐凝在詩中描寫道：「一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉。」

到了盛唐時期，流行把眉毛畫得闊而短，形如桂葉或蛾翅。元稹詩雲「莫畫長眉畫短眉」，李賀詩中也說「新桂如蛾眉」。為了使闊眉畫得不顯得呆板，婦女們又在畫眉時將眉毛邊緣處的顏色向外均勻地暈散，稱其為「暈眉」。還有一種是把眉毛畫得很細，稱為「細眉」，故白居易在《上陽白發人》中有「青黛點眉眉細長」之句，在《長恨歌》中還形容道：「芙蓉如面柳如眉」。到了唐玄宗時畫眉的形式更是多姿多彩，名見經傳的就有十種眉：鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉。光是眉毛就有這么多畫法，可見古人愛美之心的濃厚。

古代化妝品——
古代女子的「眉筆」：
據說畫眉之風起於戰國，在還沒有特定的畫眉材料之前，婦女用柳枝燒焦後塗在眉毛上（好怪異的化妝哦，還是做現代人好）。
古代女子畫眉所用的材料，隨著時代的餓發展而變化。
從文獻記載來看，最早的畫眉材料是黛，黛是一種黑色礦物，也稱「石黛」。
描畫前必須先將石黛放在石硯上磨碾，使之成為粉末，然後加水調和。磨石黛的石硯在漢墓里多有發現，說明這種化妝品在漢代就已經在使用了。
除了石黛，還有銅黛、青雀頭黛和螺子黛。
銅黛是一種銅銹狀的化學物質。青雀頭黛是一種深灰色的畫眉材料，在南北朝時由西域傳入。螺子黛則是隋唐時代婦女的畫眉材料，出產於波斯國，它是一種經過加工製造，已經成為各種規定形狀的黛塊。使用時只用蘸水即可，無需研磨，因為它的模樣及製作過程和書畫用的墨錠相似，所以也被稱為「石墨」，或稱「畫眉墨」。
到了宋代，畫眉墨的使用更加廣泛，婦女們已經很少再使用石黛。

關於畫眉墨的製作方法，宋人筆記中也有敘述，例如《事林廣記》中說：「真麻油一盞，多著燈心搓緊，將油盞置器水中焚之，覆以小器，令煙凝上，隨得掃下。預於三日前，用腦麝別浸少油，傾入煙內和調勻，其墨可逾漆。一法旋剪麻油燈花，用尤佳。」這種煙薰的畫眉材料，到了宋末元初，則被美其名曰「畫眉集香圓」。元代之後，宮廷女子的畫眉之黛，全部選用京西門頭溝區齋堂特產的眉石，至明清也如此。到了20世紀20年代初，隨著西洋文化的東漸，我國婦女的化妝品也發生了一系列的變化。畫眉材料，尤其是桿狀的眉筆和經過化學調制的黑色油脂，由於使用簡便又便於攜帶，一直沿用到今天。

芳澤可親——妝粉
中國婦女使用妝粉至少在戰國就開始了，最古老的妝粉有兩種成分，一種是以米粉研碎製成，古粉字從米從分；另一種妝粉是將白鉛化成糊狀的面脂，俗稱「胡粉」。因為它是化鉛而成，所以又叫「鉛華」，也有稱「鉛粉」的。
兩種粉都是用來敷面，使皮膚保持光潔。
關於米粉的製作方法，在《齊民要素》里有比較詳細的記載，最原始的制粉方法，是用一個圓形的粉缽盛以米汁，使其沉澱，製成一種潔viper膩的「粉英」，然後放在日中曝曬，曬干後的粉末即可用來妝面。由於這種製作方法簡單，所以在民間廣泛流傳，直到唐宋時期，人們製作米粉，仍然採用這種方法。
還有一種香粉，是用粟米製作，類同上，只是最後再加上各種香料，便成香粉，由於粟米本身含有一定的粘性，所以用它敷面，不容易脫落。和米粉相比，鉛粉的製作過程復雜得多，從早期的文獻資料看，所謂鉛粉，實際上包含了鉛、錫、鋁、鋅等各種化學元素，最初用與婦女妝面的鉛粉還沒有經過脫水處理，所以多呈糊狀。自漢代以後，鉛粉多被吸干水分製成粉末或固體形狀。由於它質地細膩，色澤潤白，並且易於保存，所以深受婦女喜愛，久而久之就取代了米粉的地位。
除了單純的米粉、鉛粉以外，古代婦女的妝粉還有不少名堂，如在魏晉南北朝時期，宮人段巧笑以米粉、胡粉摻入葵花子汁，合成「紫粉」。
唐代宮中以細粟米製成「迎蝶粉」。
在宋代，則有以石膏、滑石、蚌粉、蠟脂、殼麝及益母草等材料調和而成的「玉女桃花粉」。
在明代則有用白色茉莉花仁提煉而成的「珍珠粉」以及用玉簪花合胡粉製成玉簪之狀的「玉簪粉」。
清代有以珍珠加工而成的「珠粉」以及用滑石等細石研磨而成的「石粉」等等。
還有以產地出名的，如浙江的「杭州粉」（也稱官粉）；荊州的「范陽粉」；河北的「定粉」；桂林的「桂粉」等等，粉的顏色也由原來的白色增加為多種顏色，並摻入了各種名貴香料，使其具有更迷人的魅力。近半個世紀以來，隨著考古工作的深入開展，大批妝粉實物相繼出土，有的盛在精緻的缽內，有的安裝在絲綢的包里，最有特色的是從福建福州出土的南宋妝粉，被製成特定形狀的粉塊，有圓形、方形、四邊形、八角形和葵瓣形等等，上面還壓印著凸凹的梅花、蘭花以及荷花紋樣。

奼紫嫣紅話胭脂
胭脂是古代婦女常用的化妝品，歷代典籍中有關胭脂的寫法有很多，如「焉支」、「煙支」、「鮮支」、「燕支」、「燕脂」、「閼氏」等等。
它是一種紅色的顏料，有種說法認為古代胭脂的真正產地是匈奴境內的焉支山，而「閼氏」這個名稱，是對匈奴人對宮廷婦女的一種稱呼，原指貴族正妻，因為這些貴族婦女常用「閼氏」妝飾臉面，所以「閼氏」成了她們的代稱呼。
據說胭脂傳入中原和張騫出使西域有關。所謂「胭脂」實際上是一種名叫「紅藍」的花朵，它的花瓣中含有紅、黃兩種色素，花開之後被整朵摘下，然後放在石缽中反復杵槌，淘去黃汁後即成鮮艷的紅色顏料。
婦人妝面的胭脂有兩種，一是以絲綿蘸紅藍花汁而成，名為「綿燕支」；另一種是加工成小而薄的花片，名叫「金花燕支」。這兩種胭脂都可經過陰干處理，使用時只要蘸少量清水即可塗抹。
到了大約南北朝時期，人們在這種紅色顏料中又加入了牛髓、豬胰等物，使其成為一種稠密潤滑的脂膏，由此，燕支被寫成「胭脂」，「脂」有了真正的意義。《紅樓夢》44回中有一段關於胭脂的描寫，說得非常形象。這種胭脂「也不是一張，卻是一個小小的白玉盒子，裡面盛著一盒，如玫瑰膏子一樣。寶玉笑道：『鋪子里賣的不幹凈，顏色也薄，這是上好的胭脂擰出汁子來，淘澄凈了，配了花露蒸成的，只要細簪子上挑上一點兒，抹在唇上，足夠了；用一點水化開，抹在手心裡，就足夠拍臉的了。』平兒依言妝飾，果然鮮艷異常，且又甜香滿頰。」
除了紅藍外，製作胭脂的原料還有重絳、石榴、山花以及蘇芳木等。重絳是一種絳紅色染料，它的色彩比較濃重，不及紅藍鮮艷透明。在漢魏時常常被用來作燕支的材料。石榴花也是一種紅色顏料，在隋唐時常用來煉染女裙，時稱「石榴紅裙」，但也可用來製成胭脂。
與石榴花相仿的是山花，山花是一種野生植物，經過提煉加工，則可為化妝材料。蘇方木也名「蘇木」，它的顏色雖比較黯淡，但作為染料餓歷史卻很長，早在魏晉時期就是一種主要的紅色染料。
由於胭脂的推廣流行，漢代以後，婦女作紅妝者與日俱增，且經久不衰。從大量的文獻記載以及形象資料來看，古代婦女化妝，往往是脂粉並用，單以胭脂妝面的比較少見，具體做法可分為三種：
1、在化妝之前先將胭脂與鉛粉調和，使之變成檀紅——即粉紅色，然後直接抹於面頰，因其在敷面以前已經被調和成一種顏色，所以色彩比較統一，整個面部的敷色比較均勻，能給人以莊重、文靜之感，所以多用於成年婦女；
2、先抹viper，再塗胭脂，胭脂的位置往往集中在兩腮，所以雙頰多呈紅色，而額頭、鼻子以及下頜則露出viper的本色來，中國古代傳統畫人技法中有「三白」之說，就是根據這種化妝方法而來（實物可見唐寅的繪畫，裡面大多數女性都是這樣化妝的），從圖象來看，這種妝式常用以青年，歷史書中的「桃花妝」一詞，即指這種妝式；
3、先在面部上塗抹一層胭脂，然後用viper輕輕罩之。由於用色的程度不一，名稱也不同，濃艷者稱「酒暈妝」，稍淺一些稱「飛霞妝」。
據記載，紂王愛將凝固的花汁給寵妻愛妾染指甲和化妝面容，因這種化妝品最早源於燕國，所以後人就把它叫作「燕脂」。

遠在漢代，中國女子已廣泛使用口紅。從二千多年前的前漢長沙馬王堆一號漢墓中出土的漆器梳妝箱中，除有發綹、梳子和香粉外、還發現有燕脂。

眉筆在古代又名「黛」，歷史也頗悠久。據文獻記載，侍奉前漢宣帝的京都知事張敞最愛為其妻用黛畫眉。後漢初期，長安地區的女子盛行畫「寬眉」，當時用的是青藍色眉筆。到了唐代，則流行畫蛾須（觸角）眉。

唐代還流行「紅妝」、「朱臉」和「紅臉」，這是女子在化妝前先在臉部抹上viper，再塗上紅色胭脂。據傳說，楊貴妃去後宮同雙親告別時，淚水縱橫，臨上車時，因天氣寒冷，臉上的淚水竟凍結成紅色的薄冰呢！……此外，還有一段有趣的傳說，貴妃因體態豐滿，每當盛夏季節便熱得喘不過氣來，汗水盈盈，每當她用手絹抹臉時，手絹就變成紅色的了。

唐代大詩人也寫過《時世化妝》一詩，詩中描述了當時長安女子流行在唇上塗黑油（稱為「烏膏唇」），臉上抹viper的化妝術。

公元601年，高麗僧把口紅傳到日本，所以當時的《吉祥仙女圖》中的仙女們的唇上都塗有口紅，但日本女子普及口紅化妝還是在十八世紀初，那時的女子為了使口紅抹得濃些，都愛在塗口紅前先在唇上塗上墨。

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H. 古代女子是怎麼化妝的都用些什麼

第一步：敷鉛粉

鉛粉是重金屬，雖然塗在臉上會增白，但長期使用會讓皮膚發青、發黃，妙齡少女最後變成黃臉婆。古人化妝的第一個步驟是敷鉛粉，作用與現在打粉底類似，都是為了凸顯自己膚白貌美，畢竟「一白遮百丑」。

不過這也嚇不跑愛美的女性，她們在鉛粉中添加輔料調和使用：唐人喜歡在粉中摻入西域香料，稱迎蝶粉；宋人將益母草、蚌粉等調制玉女桃花粉；明人則以玉簪花為主料，制玉簪粉。

第二步：抹胭脂

胭脂，又名焉支，是外來語。因為胭脂原本出自西域的焉支山下，由一種名為「紅藍」的花朵中提取。漢代張騫出使西域，將胭脂帶回中原，女子敷粉後用以之飾面。張騫帶回胭脂之後，中原女子稍作改良，加入了牛骨髓製作成粘稠的紅色脂膏，裝於金玉陶瓷等材料的器皿中。

而到了魏晉南北朝時，胭脂的製作工藝更趨成熟，既有攜帶型紙片狀的「金花胭脂」，即將胭脂加工成小而薄的花片；還有以絲綿蘸紅藍花汁而成的「棉胭脂」，類似現在的腮紅液，工藝已非常現代。

第三步：畫黛眉

沒有特定畫眉毛的材料，女子們就用柳枝燒焦後塗在眉毛上。也有一種是用青色的柳枝點著稀釋後的顏料畫眉。

第四步：點額黃

這是用絲綢、彩紙、金箔、雲母片等材料剪成的裝飾物粘貼在眉心或前額。形狀有圓形、菱形、月形、桃形以及花、鳥、魚、蝴蝶、鴛鴦等，顏色主要是紅、綠、黃三色。

第五步：畫面靨

面靨妝始於宮廷，起初並不是為了裝飾，而是一種特殊的標記。當某個後妃來例假時，不能被帝王臨幸，又羞於啟齒，就在臉上點上兩個小紅點，女史見了不會列名安排侍寢。後來，面靨逐漸成為一種裝飾，流傳到了民間。

第六步：描斜紅

斜紅始於南北朝，是在眼角兩旁用胭脂各畫一條紅色的月牙形，塗抹的深淺、粗細各有不同，在唐代的宮廷中頗受女性歡迎。

第七步：點口脂

唐人以蜂蠟代替前人的動物脂膏，又摻以硃砂、紫草，終於調試出紅色、粉紅、紅褐色等不同色號的口脂。古人崇尚「櫻桃小口一點點」，為了達到這種效果，女孩子們先用白色打底以覆蓋唇色，然後用口脂在嘴唇正中畫出唇形。

I. 古代條件有限，人們是怎麼化妝

他們會塗抹鉛粉，這樣的話會讓皮膚增白，但是長期使用也會讓皮膚變得不好，還會塗抹胭脂，畫黛眉 ，點額黃 ，點口脂 。

J. 古代女子化妝的步驟是怎樣的

古代裙釵的臉部妝飾,除粉黛外,另有額黃、花鈿、斜紅、妝靨及點唇等事物名稱。妝飾歷程大抵可

分為七個步調:

1、敷白的顏色顏料

2、抹脂粉

3、畫黛眉

4、染額黃(或者貼花鈿)

5、點面靨

6、描斜紅

7、塗唇脂

※額 黃 額黃也稱「鵝黃」、「鴉黃」，它是一種古老的妝飾
額 黃 染 畫 法

就是用畫筆蘸黃色的染布材料塗染在額上。

詳細畫法又有兩種：

一種為平塗法 ,即全般額都全用黃色塗滿 ；

另外一種為半塗法 , 不將額都全數塗滿 , 僅塗半壁, 或者上或者下 , 之後以凈水過渡，呈暈染之狀。

額 黃 黏 貼 法

與染畫法比擬 , 粘附規則較為輕便。這類額黃 , 是一種以黃色質料製成的薄片狀飾物 ,歷時蘸以膠水
粘附於額。因為可剪成各類花腔 , 故又稱「花黃」。從某種意義上說 , 它已經離開了額黃的范圈 , 更多地靠近於花鈿的妝面

※花 鈿

花鈿也是一種額飾。

唐朝裙釵施用花鈿較為遍及。

從顏色看 , 花鈿的顏色比額黃要富厚患上多。額黃一般只用一色；而花鈿則有多色 , 它的顏色凡是由質料自己所決議 , 如金箔為金色、黑光紙為玄色 , 魚腮骨為白的顏色等。也有按照圖案需要染上各類顏色

的。最為精美的是一種「翠鈿」，它是以各類漂亮的翠鳥羽毛製成的 , 全般飾物呈深綠顏色 , 清爽新奇 , 極富諧趣。
粘附花鈿的膠水，主如果呵膠。這類呵膠生產於北方，相傳由魚鰾製成 , 其膠粘性極佳 , 可用來膠合羽箭。裙釵用其粘附花鈿時 ,只要對於之呵氣 , 並蘸少數口液 , 便能消融黏貼。卸妝時以熱水一敷 , 便可掀下。

※斜 紅

斜紅是裙釵臉頰上的一種妝飾。 從唐朝墳墓群里發掘出來的的女俑 , 臉都常繪有兩道紅色的新月形妝飾 , 這種妝飾光彩冶艷 , 形象離奇 , 有的還被存心描繪成殘缺狀 , 遠遠看去 , 正像白皙的臉上平增了兩道傷疤。這類妝飾 , 遂被稱為「斜紅」。從圖象看 , 唐朝裙釵臉上的斜紅, 一般都描繪在日頭穴部位 , 工緻者形如弦月 , 繁雜者狀似傷 痕 , 為了造成殘缺之感 , 有時候還特在其下部 , 用脂粉暈染成血漬樣子容貌。

※面 靨

面靨則與此差別 , 它是施於臉頰酒窩處的一種妝飾 , 也稱妝靨。聽說裙釵臉上注的 , 原其實不是為了妝飾 , 而是宮庭糊口中的一種特殊標志。當某一後妃例假到臨 , 不克不及接管帝王「御幸」,而又難以開口時 , 只要在臉上點上兩個小點 , 古代女官見之 , 即不列其名。往後這類做法被傳到平易近間 , 逐漸釀成為一種妝飾。

面靨的頒行要領 ：

凡是用脂粉點染 , 也有像花鈿同樣 , 用金箔、翠羽等物粘附而成。妝靨的詳細外形 , 在盛唐以前 , 一般均作成大豆般的兩顆圓點。盛唐往後 , 面靨的規模有所擴展 , 式樣也越發富厚: 有的形如錢幣 , 稱為「錢點」；有的狀如杏桃 , 稱為「杏靨」。講求的在本來面靨的四周，還飾以各類花草，俗稱「花靨」。 晚唐五代往後 , 因為經濟、政治等方面的緣故原由 , 神州衣服形制逐漸變化患上拘謹以及守舊 , 但裙釵的妝飾平易近風卻有增無斂。

※點 唇

在古代裙釵的面飾中, 另有點唇習俗。 所說的點唇 , 就是以唇脂塗抹在嘴唇上。這類使容貌美麗術的孕育發生 , 以及其他情勢的女妝同樣 , 也是由古代社會形態的領會藝術品的美不雅決議的。早在先秦期間 , 神州社會形態就呈現了崇尚裙釵嘴唇美的徵象。

在唐朝 , 口脂除裙釵施用外 , 須眉也可用之。不外兩種口脂名同物異。須眉施用的口脂 , 一般不含顏色 , 是一種透明的防裂潤唇膏。而裙釵所用的唇脂 , 主如果為了妝飾 , 是以都含有顏色。因為唇脂的顏色具備較強的籠罩能力 , 以是可用來轉變嘴型。嘴唇厚的 , 可改畫成薄的 , 嘴形大的 , 可改畫成小的 , 如許 , 就孕育發生了點唇的藝術。

跟著社會形態平易近風的變遷以及領會藝術品的美情致的嬗變，許多人的點唇情勢也發生了一系列變化 , 各個期間的點唇模式都有一些獨特之處 , 咱們從歷代士女畫及各個期間的壁畫、陶俑上 , 就能夠瞅見這類環境。通觀 , 神州裙釵的點唇範式 , 一般以嬌嫩小而靈巧冶艷為尚,只管詳細情勢千變萬化 , 但這一基本特性則連結穩定。 許多人普

遍以為 , 最抱負、最美不雅的嘴型 , 該當像櫻桃那般嬌嫩小而靈巧 , 那般艷麗。白居易家伎樊素的口型 , 聽說就具備了這些個獨特之處,以是有「櫻桃樊素口」的稱譽。為到達這類要求 , 裙釵們在塗抹妝粉時 , 常將本來的唇一概抹上 , 之後再以唇脂從頭點畫出嘴唇。
中國舊時女子嫁人的標志之一開臉。也稱絞面、絞臉。
過去的姑娘出嫁一般要舉行開臉儀式，便是去除面部的汗毛，剪齊額發和鬢角的儀式。開臉後，還要給開臉人賞封。據說傳統民間習俗規定未出嫁的年輕女子不能開臉，直到出嫁前夕祭拜過祖先後， 一般在出嫁的前一天，在女家進行，也有娶到男家後進行。開臉人須是父母子女雙全的婦人。用具有新鑷子、五色絲線或錢幣等。也正是因為人生的頭一遭，所以稱作「開臉」。
一般出嫁和上面的化妝步驟沒什麼差別，只是要多一項開臉。