紐西蘭海沙品位多少

『壹』 惠東有什麼地方好玩的

九龍峰旅遊區
[導游線索]得道亭—欖子樹——龍峰祖廟——文昌宮——志蔭亭——龍通寺——石戲台
在蓮花山脈西段，距惠東縣城14公里處，有一座挺拔的山峰，因北側有九條山脊蜿蜓如龍，故名「九龍峰」。又因主峰挺拔如筆尖，又名「尖筆峰」。這里古木參天，林蔭蔽日，池清山碧，幽谷流溪，兼有秀、清、逸、媚之長，冬無嚴寒，夏無酷暑，為蓮花山脈山水風貌之精華，加之廟亭其間，景色更顯迷人。
九龍峰海拔562.5米。古人劉夢得雲：「山不在高，有仙則名」。九龍峰雖不比羅浮山高大雄偉，卻在九龍匯聚的山腰之間建有一座名揚海外的譚公祖廟。以譚公祖廟為中心，九龍峰有近10座大小廟亭，都是珍貴的歷史文化遺產。譚公祖廟建於明宣德九年（1434年）距今已有571年的歷史。1983年惠東縣政府將九龍峰開辟為旅遊區，1993年又將「譚公祖廟」列為縣級文物保護單位。通過旅遊管理部門多年的建設和管理，這里逐步形成集宗教、觀光、休閑於一體的旅遊勝地。遊客信眾紛至沓來，或燒香朝拜，或尋幽探勝。1983年以來，每年接待遊客超過20萬人次。惠東音樂人為了歌頌九龍峰的風光創作有歌曲《九龍峰》，已錄製成VCD影碟。
[ 龍峰祖廟是九龍峰古建築群中最大的一座，正方形格局，邊長20米，裡面分為三間殿室。正殿擺放譚公仙聖塑像，兩邊安放其童年時代結義兄弟的塑像，右殿為譚公成仙後的報信人楊大伯公像，左殿為鎮守山寨的山神三山國王像，寬敞的殿堂是人們跪拜求簽的地方。廟前平台新設一個拜亭，供拜祭譚公時燒香點燭之用，拜亭前方添置了焚香化燭的葫蘆形香爐。這里終年香火不斷，鞭炮震天。游九龍峰的人在這里燒香點燭，祈求譚公賜個平安大吉，有的也許要從神的偶像中尋求精神寄託，有的則把這種舉動當作有趣的玩耍。
在譚公廟的琉璃瓦屋面上有一種奇特的現象。盡管靠近此地有不少大樹，而瓦面上卻終年片葉不留，不論你什麼時候到這里觀看，瓦面上總是潔凈如洗。形成這種現象是因為每天早上八點多、下午四點多點鍾這里總會刮一陣大風，把瓦面的樹葉吹得乾乾凈凈。
譚公廟右側有一口仙泉井，古時是專供遊人拜祭譚公時洗手用的，泉水純凈甘甜，可供飲用。用這里的仙泉製作汽水，口感清爽；用於釀酒，則特別香醇。傳說古時來此之人若有病痛，飲了仙泉水，便可「水至病除」。時至今日，香客仍在這里凈手，然後才去拜謁譚公。
仙泉井上方不遠處，有一股清泉從兩米高處瀉下，形成水簾，盛水之處有一洞穴，寬約一米，洞內又有一小洞，直徑約60厘米，深達2.38米，洞水冰涼，清澈見底。傳說譚公童年時常到此處洗浴，稱為譚公洞。相傳每年四月初八為譚公沐浴紀念日，這一天會有不少遊客信從到此一洗為快。
。
[文昌宮]
好了，大家繼續沿著小路走，就可到達文昌宮。文昌宮位於龍峰祖廟的右前方。它建於清康熙二十三年（1684年），距今321年，是文人拜祭孔子及五大聖賢，祈求文運昌達的地方。1984年曾作過大規模的修繕，除保持原來的建築格調外，增加了一些牆塑壁畫，使這座宮殿式的古建築更顯得華麗堂皇。右側有一「禮門」，兩邊的對聯是「采筆昔曾千氣象，人文從此際風雲」，道出了人們對孔子及文人的推崇。
文昌宮，按傳統慣例奉祀的主神是「文昌帝君」，而這里卻安置著被稱為「萬世師表」的孔子塑像，專供歷代尊孔子的文人學士拜祭。孔子塑像左側，擺放著歷代尊孔聖賢孟軻、顏淵、曾參、程顥、朱熹的塑像。右側是「魁星點斗」。據說魁星曾九次考中狀元，皇帝都嫌他長相醜陋，不願招為駙馬，魁星十分失意，欲跳海了此一生，恰有鯉魚將他托起，勸他剛強自立，振興文化。這魁星的塑像腳踏鯉魚頭，正在指點狀元。
[志蔭亭]
龍峰祖廟左側有個志蔭亭（舊稱馬亭），建於清乾隆五年（1740年），乃當地鄉宦陳百萬出資興建。《歸善縣志》記載：「……庵左有志蔭亭，知州陳鐸建。」陳鐸，人稱「陳百萬」，為當地鄉宦。當時他見前來祖廟拜祭的騎馬要員絡繹不絕，為方便遊人而出資興建此亭，供遠道而來的官員、馬客拴馬之用，因此又稱「馬亭」。
志蔭亭旁邊有個下棋亭，專供迷戀九龍峰山光秀色的遊客下棋之用。據傳，有一天，白鶴仙翁與南極仙翁在古松樹下對弈，張果老來此砍柴，見兩翁經久不分勝負，便放下斧頭柴格，蹲在一旁觀戰。誰知看了七天七夜，仍然不分勝負。此時，白鶴仙翁抬頭發現張果老還在看棋，便笑了笑說：「張果老，還不回去？你的斧頭柄和柴格都爛了。」張果老一聽，連忙去看，一看竟嚇了一跳，斧頭柄、柴格果真爛了，斧頭變成了一塊銹鐵。看著他這副狼狽相，兩位仙翁又是一笑：「山中方七日，世上幾千年！」說完，竟不知去向。卻說張果老回到家中，竟連個人也不認識。如今到這兒的遊人，不知是迷戀這里的天然美景，還是等待兩位仙翁前來對弈，久久不肯離去。
。

九龍峰因其美麗的自然風光、動人的神話傳說、精巧的古代建築和濃厚的宗教色彩，六百多年來一直吸引著無數香客遊人。今天，這里因燦爛的民族文化遺產和珍貴的古代建築，被政府列為重點文物保護單位，並開拓為旅遊區。
各位團友，九龍峰游覽就要結束了，大家現在可以休息二十分鍾。如有興趣，歡迎大家下次再來！
美麗的巽寮灣
[導游線索]生態庄園——巽寮灣度假村——阿媽廟——三角洲風情——廣東體育惠東基地——怪石傳奇
[巽寮濱海旅遊度假區概況]
巽寮濱海旅遊度假區位於惠東縣平海鎮的西南部，約在東經114○48』、北緯22○40』處。屬南亞熱帶溫濕型氣候，年平均氣溫21.7○C,年平均降雨量1843.7毫米，植被四季長青。度假區毗鄰香港、深圳和中海殼牌石化城。海路距香港43海里，至深圳41海里，至惠州港12海里。陸路距廣汕公路（324國道）18公里，距深汕高速公路稔山出入口32公里。整個度假區包括陸地75平方公里，海灣6.5平方公里，海域15平方公里，海岸線長27公里。沿岸水深2至4米，海底平坦堅實，海沙潔白晶瑩，海水清澈碧綠，有「綠色翡翠」之美稱。巽寮海岸線迂迴曲折，依山傍海分布著七山八灣十八景。
巽寮濱海旅遊資源的特點還在於她的品位極高。巽寮海水水質和大氣環境均為國家一級（類）標准。「碧海、藍天、白雲、陽光、沙灘、海浪」富於詩情畫意，更具開發價值。2001年，惠東縣政府投入2000多萬元，修建了高標準的巽寮海濱公路，並對供水設施更新改造。
2002年3月13日，惠州市政府批准成立「惠東縣巽寮濱海旅遊度假區管理委員會」，由管委會對巽寮濱海旅遊度假區實行統一規劃、統一保護、統一管理，巽寮濱海旅遊度假區的建設與管理步入了新的軌道。大家來到巽寮，可以充分享受淳樸的民風、世界一流的陽光和空氣、大自然的奇妙和漁家風情，更可以飽嘗巽寮灣的各種美味海鮮，盡享耐人尋味的巽寮藍色之旅。
各位團友，現在我們來到的生態庄園是進入巽寮濱海旅遊度假區的第一個旅遊景點，由深圳康宏實業公司投資興建。主要項目是濱海生態旅遊度假。這里可以登高遠眺，領略居高臨下的豪情壯志；可以下海游泳，一展搏擊大海波濤的雄姿；可以捕撈垂釣，品味獲得的歡愉；可以漫步林蔭小徑，陶醉於鳥語花香之中。朋友們，忘掉都市塵囂的煩惱，盡情享受人生吧。現在大家在此下車游覽，三十分鍾後，我們集中前往下一個景點。
好，各位團友，現在我帶大家到巽寮灣度假村進行游覽。巽寮灣度假村位於蓮花洲，由惠東縣永泰發展公司投資興建，是最早進入巽寮開發的旅遊景點。在這里，為您准備了度假別墅、標准客房、會議中心、中西餐廳、海水浴、沙灘浴和各種海上娛樂項目。度假村內，著名的景觀有「天賜白金堤」和「日暖鳳池」。「天賜白金堤」是形容巽寮灣3公里長的海灘沙質潔白細幼，含硅量高達99.6%，形如白金。鳳池島上，怪石嶙峋，風光旖旎，許多文人墨客留下大量的墨寶。
大家請到這邊來，這塊石頭上刻上四個奇妙的字，右邊是沒有外框的「風月」兩字，左邊是有邊框的「年華」兩字。這幅隱字對聯所表達內容是：「無邊風月，有限年華」。作者用獨特的藝術構想，把景觀與人生巧妙地結合起來，呈現給廣大的遊客，讓人們在觀賞中去體驗、去感受。
這邊是阿媽廟，又稱「天後宮」，是當地漁民為祈求保佑出海打魚的親人能平安歸來而建造的。巽寮阿媽廟的奇特之處在於一年中有一半時間是關門的。相傳，阿媽廟裡面供奉的媽祖神像，原來供奉在稔山鎮范和港的媽祖廟，一次台風海潮後，媽祖神像漂流到巽寮灣，停留在鳳池島的沙灘上。當地漁民平安吉祥，因此，媽祖神像，每年一半時間在范和港的阿媽廟供奉，一半時間在巽寮灣的阿媽廟供奉。這種獨特的做法體現了巽寮人民的大度和善良。
各位團友，現在我們到達的地方是廣東體育惠東基地，它位於巽寮松園灣，由廣東省體育局投資興建，主要功能是為廣東省的體育健兒提供訓練和休整的場所。基地內建有豪華別墅、總統套房、標准客房、中西餐廳、海水浴場、沙灘浴場、沙灘排球場、網球場向遊客開放。此外，基地內還建有「冠軍林」，廣東省獲得過國內國際比賽項目冠軍的運動員與省、市、縣領導合栽一棵樹木，逐漸種出了這片「冠軍林」。基地內每個房間的陽台都可以將巽寮灣迷人的風光盡收眼底。特別是日出日落時分，遊客可以親自體驗「波光粼粼，滿海黃金」的迷人景象。好了，在海岸上游覽了那麼多地方，現在讓我們一起乘快艇前往海上的一個孤島——三角洲去游覽，大家要注意安全。
三角洲，又名三角島，位於巽寮灣的東南面，面積約1平方公里。國家體育總局和深圳市國際弄潮兒有限公司合作經營，建成了三角洲海島俱樂部。這里建有豪華別墅、會員會所、會議中心、中西餐廳、海水浴場、沙灘浴場、潛水項目、沙灘足球、生態島，是巽寮濱海旅遊度假區目前各項設施最完善的旅遊景點。從巽寮灣乘座快艇到三角島約需15分鍾，如果乘座遊艇，則需45分鍾。三角島的特點是：有如大海上的世外桃源，海水清澈碧綠，沙灘潔白無瑕，海底珊瑚礁琳琅滿目，動物石像景觀千姿百態，惟妙惟肖。很多到過三角島的遊客，都說以後准備故地重遊。社會上還流傳一句話：游巽寮不到三角島等於沒到巽寮。可見，三角島在巽寮景區中的地位。現在我們到了島上，大家可以在這里盡情游覽，享受大自然賜予我們的美好風光。
剛才，我們游覽了三角洲等地方，大家是否覺很漂亮很有特色，很值得一游呢？各位團友，在美麗的巽寮海濱，不僅擁有清澈的大海、潔白的沙灘和豐富的海洋資源，更有難得一見的石像景觀，堪稱「動物石景公園」。由於海浪長期的沖擊和侵蝕，從岸上到海底，大自然的鬼斧神工，為遊客提供了惟妙惟肖的動物石像，這些動物石像比比皆是，不僅形似，而且神似，令人叫絕。從「八戒渴飲」到「海狗推磨」、「海狗當關」、「綿羊戲海」、「駿馬探海」等等，無不活靈活現，加上帶有傳奇色彩的傳說，足以讓遊客去聯想和回味……。令人稱奇的是，岸上有的，海底一定也有，對這個天下奇景，不知有多少文人墨客、遊客為之折服，大家如果有興趣，不妨驗證一下，看看動物石景像不像，看看岸上有的，海里有沒有。
平海古城
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[十字古街]

[七星井]

[城隍廟]

港口海龜自然保護區
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海龜自然保護區

[大星山炮台]
[雙月灣]

[ 這有很多好吃的海鮮酒樓哆!

『貳』 求介紹惠東哪裡有好玩的地方

九龍峰旅遊區
[導游線索]得道亭—欖子樹——龍峰祖廟——文昌宮——志蔭亭——龍通寺——石戲台
在蓮花山脈西段，距惠東縣城14公里處，有一座挺拔的山峰，因北側有九條山脊蜿蜓如龍，故名「九龍峰」。又因主峰挺拔如筆尖，又名「尖筆峰」。這里古木參天，林蔭蔽日，池清山碧，幽谷流溪，兼有秀、清、逸、媚之長，冬無嚴寒，夏無酷暑，為蓮花山脈山水風貌之精華，加之廟亭其間，景色更顯迷人。
九龍峰海拔562.5米。古人劉夢得雲：「山不在高，有仙則名」。九龍峰雖不比羅浮山高大雄偉，卻在九龍匯聚的山腰之間建有一座名揚海外的譚公祖廟。以譚公祖廟為中心，九龍峰有近10座大小廟亭，都是珍貴的歷史文化遺產。譚公祖廟建於明宣德九年（1434年）距今已有571年的歷史。1983年惠東縣政府將九龍峰開辟為旅遊區，1993年又將「譚公祖廟」列為縣級文物保護單位。通過旅遊管理部門多年的建設和管理，這里逐步形成集宗教、觀光、休閑於一體的旅遊勝地。遊客信眾紛至沓來，或燒香朝拜，或尋幽探勝。1983年以來，每年接待遊客超過20萬人次。惠東音樂人為了歌頌九龍峰的風光創作有歌曲《九龍峰》，已錄製成VCD影碟。
[ 龍峰祖廟是九龍峰古建築群中最大的一座，正方形格局，邊長20米，裡面分為三間殿室。正殿擺放譚公仙聖塑像，兩邊安放其童年時代結義兄弟的塑像，右殿為譚公成仙後的報信人楊大伯公像，左殿為鎮守山寨的山神三山國王像，寬敞的殿堂是人們跪拜求簽的地方。廟前平台新設一個拜亭，供拜祭譚公時燒香點燭之用，拜亭前方添置了焚香化燭的葫蘆形香爐。這里終年香火不斷，鞭炮震天。游九龍峰的人在這里燒香點燭，祈求譚公賜個平安大吉，有的也許要從神的偶像中尋求精神寄託，有的則把這種舉動當作有趣的玩耍。
在譚公廟的琉璃瓦屋面上有一種奇特的現象。盡管靠近此地有不少大樹，而瓦面上卻終年片葉不留，不論你什麼時候到這里觀看，瓦面上總是潔凈如洗。形成這種現象是因為每天早上八點多、下午四點多點鍾這里總會刮一陣大風，把瓦面的樹葉吹得乾乾凈凈。
譚公廟右側有一口仙泉井，古時是專供遊人拜祭譚公時洗手用的，泉水純凈甘甜，可供飲用。用這里的仙泉製作汽水，口感清爽；用於釀酒，則特別香醇。傳說古時來此之人若有病痛，飲了仙泉水，便可「水至病除」。時至今日，香客仍在這里凈手，然後才去拜謁譚公。
仙泉井上方不遠處，有一股清泉從兩米高處瀉下，形成水簾，盛水之處有一洞穴，寬約一米，洞內又有一小洞，直徑約60厘米，深達2.38米，洞水冰涼，清澈見底。傳說譚公童年時常到此處洗浴，稱為譚公洞。相傳每年四月初八為譚公沐浴紀念日，這一天會有不少遊客信從到此一洗為快。
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[文昌宮]
好了，大家繼續沿著小路走，就可到達文昌宮。文昌宮位於龍峰祖廟的右前方。它建於清康熙二十三年（1684年），距今321年，是文人拜祭孔子及五大聖賢，祈求文運昌達的地方。1984年曾作過大規模的修繕，除保持原來的建築格調外，增加了一些牆塑壁畫，使這座宮殿式的古建築更顯得華麗堂皇。右側有一「禮門」，兩邊的對聯是「采筆昔曾千氣象，人文從此際風雲」，道出了人們對孔子及文人的推崇。
文昌宮，按傳統慣例奉祀的主神是「文昌帝君」，而這里卻安置著被稱為「萬世師表」的孔子塑像，專供歷代尊孔子的文人學士拜祭。孔子塑像左側，擺放著歷代尊孔聖賢孟軻、顏淵、曾參、程顥、朱熹的塑像。右側是「魁星點斗」。據說魁星曾九次考中狀元，皇帝都嫌他長相醜陋，不願招為駙馬，魁星十分失意，欲跳海了此一生，恰有鯉魚將他托起，勸他剛強自立，振興文化。這魁星的塑像腳踏鯉魚頭，正在指點狀元。
[志蔭亭]
龍峰祖廟左側有個志蔭亭（舊稱馬亭），建於清乾隆五年（1740年），乃當地鄉宦陳百萬出資興建。《歸善縣志》記載：「……庵左有志蔭亭，知州陳鐸建。」陳鐸，人稱「陳百萬」，為當地鄉宦。當時他見前來祖廟拜祭的騎馬要員絡繹不絕，為方便遊人而出資興建此亭，供遠道而來的官員、馬客拴馬之用，因此又稱「馬亭」。
志蔭亭旁邊有個下棋亭，專供迷戀九龍峰山光秀色的遊客下棋之用。據傳，有一天，白鶴仙翁與南極仙翁在古松樹下對弈，張果老來此砍柴，見兩翁經久不分勝負，便放下斧頭柴格，蹲在一旁觀戰。誰知看了七天七夜，仍然不分勝負。此時，白鶴仙翁抬頭發現張果老還在看棋，便笑了笑說：「張果老，還不回去？你的斧頭柄和柴格都爛了。」張果老一聽，連忙去看，一看竟嚇了一跳，斧頭柄、柴格果真爛了，斧頭變成了一塊銹鐵。看著他這副狼狽相，兩位仙翁又是一笑：「山中方七日，世上幾千年！」說完，竟不知去向。卻說張果老回到家中，竟連個人也不認識。如今到這兒的遊人，不知是迷戀這里的天然美景，還是等待兩位仙翁前來對弈，久久不肯離去。
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九龍峰因其美麗的自然風光、動人的神話傳說、精巧的古代建築和濃厚的宗教色彩，六百多年來一直吸引著無數香客遊人。今天，這里因燦爛的民族文化遺產和珍貴的古代建築，被政府列為重點文物保護單位，並開拓為旅遊區。
各位團友，九龍峰游覽就要結束了，大家現在可以休息二十分鍾。如有興趣，歡迎大家下次再來！
美麗的巽寮灣
[導游線索]生態庄園——巽寮灣度假村——阿媽廟——三角洲風情——廣東體育惠東基地——怪石傳奇
[巽寮濱海旅遊度假區概況]
巽寮濱海旅遊度假區位於惠東縣平海鎮的西南部，約在東經114○48』、北緯22○40』處。屬南亞熱帶溫濕型氣候，年平均氣溫21.7○C,年平均降雨量1843.7毫米，植被四季長青。度假區毗鄰香港、深圳和中海殼牌石化城。海路距香港43海里，至深圳41海里，至惠州港12海里。陸路距廣汕公路（324國道）18公里，距深汕高速公路稔山出入口32公里。整個度假區包括陸地75平方公里，海灣6.5平方公里，海域15平方公里，海岸線長27公里。沿岸水深2至4米，海底平坦堅實，海沙潔白晶瑩，海水清澈碧綠，有「綠色翡翠」之美稱。巽寮海岸線迂迴曲折，依山傍海分布著七山八灣十八景。
巽寮濱海旅遊資源的特點還在於她的品位極高。巽寮海水水質和大氣環境均為國家一級（類）標准。「碧海、藍天、白雲、陽光、沙灘、海浪」富於詩情畫意，更具開發價值。2001年，惠東縣政府投入2000多萬元，修建了高標準的巽寮海濱公路，並對供水設施更新改造。
2002年3月13日，惠州市政府批准成立「惠東縣巽寮濱海旅遊度假區管理委員會」，由管委會對巽寮濱海旅遊度假區實行統一規劃、統一保護、統一管理，巽寮濱海旅遊度假區的建設與管理步入了新的軌道。大家來到巽寮，可以充分享受淳樸的民風、世界一流的陽光和空氣、大自然的奇妙和漁家風情，更可以飽嘗巽寮灣的各種美味海鮮，盡享耐人尋味的巽寮藍色之旅。
各位團友，現在我們來到的生態庄園是進入巽寮濱海旅遊度假區的第一個旅遊景點，由深圳康宏實業公司投資興建。主要項目是濱海生態旅遊度假。這里可以登高遠眺，領略居高臨下的豪情壯志；可以下海游泳，一展搏擊大海波濤的雄姿；可以捕撈垂釣，品味獲得的歡愉；可以漫步林蔭小徑，陶醉於鳥語花香之中。朋友們，忘掉都市塵囂的煩惱，盡情享受人生吧。現在大家在此下車游覽，三十分鍾後，我們集中前往下一個景點。
好，各位團友，現在我帶大家到巽寮灣度假村進行游覽。巽寮灣度假村位於蓮花洲，由惠東縣永泰發展公司投資興建，是最早進入巽寮開發的旅遊景點。在這里，為您准備了度假別墅、標准客房、會議中心、中西餐廳、海水浴、沙灘浴和各種海上娛樂項目。度假村內，著名的景觀有「天賜白金堤」和「日暖鳳池」。「天賜白金堤」是形容巽寮灣3公里長的海灘沙質潔白細幼，含硅量高達99.6%，形如白金。鳳池島上，怪石嶙峋，風光旖旎，許多文人墨客留下大量的墨寶。
大家請到這邊來，這塊石頭上刻上四個奇妙的字，右邊是沒有外框的「風月」兩字，左邊是有邊框的「年華」兩字。這幅隱字對聯所表達內容是：「無邊風月，有限年華」。作者用獨特的藝術構想，把景觀與人生巧妙地結合起來，呈現給廣大的遊客，讓人們在觀賞中去體驗、去感受。
這邊是阿媽廟，又稱「天後宮」，是當地漁民為祈求保佑出海打魚的親人能平安歸來而建造的。巽寮阿媽廟的奇特之處在於一年中有一半時間是關門的。相傳，阿媽廟裡面供奉的媽祖神像，原來供奉在稔山鎮范和港的媽祖廟，一次台風海潮後，媽祖神像漂流到巽寮灣，停留在鳳池島的沙灘上。當地漁民平安吉祥，因此，媽祖神像，每年一半時間在范和港的阿媽廟供奉，一半時間在巽寮灣的阿媽廟供奉。這種獨特的做法體現了巽寮人民的大度和善良。
各位團友，現在我們到達的地方是廣東體育惠東基地，它位於巽寮松園灣，由廣東省體育局投資興建，主要功能是為廣東省的體育健兒提供訓練和休整的場所。基地內建有豪華別墅、總統套房、標准客房、中西餐廳、海水浴場、沙灘浴場、沙灘排球場、網球場向遊客開放。此外，基地內還建有「冠軍林」，廣東省獲得過國內國際比賽項目冠軍的運動員與省、市、縣領導合栽一棵樹木，逐漸種出了這片「冠軍林」。基地內每個房間的陽台都可以將巽寮灣迷人的風光盡收眼底。特別是日出日落時分，遊客可以親自體驗「波光粼粼，滿海黃金」的迷人景象。好了，在海岸上游覽了那麼多地方，現在讓我們一起乘快艇前往海上的一個孤島——三角洲去游覽，大家要注意安全。
三角洲，又名三角島，位於巽寮灣的東南面，面積約1平方公里。國家體育總局和深圳市國際弄潮兒有限公司合作經營，建成了三角洲海島俱樂部。這里建有豪華別墅、會員會所、會議中心、中西餐廳、海水浴場、沙灘浴場、潛水項目、沙灘足球、生態島，是巽寮濱海旅遊度假區目前各項設施最完善的旅遊景點。從巽寮灣乘座快艇到三角島約需15分鍾，如果乘座遊艇，則需45分鍾。三角島的特點是：有如大海上的世外桃源，海水清澈碧綠，沙灘潔白無瑕，海底珊瑚礁琳琅滿目，動物石像景觀千姿百態，惟妙惟肖。很多到過三角島的遊客，都說以後准備故地重遊。社會上還流傳一句話：游巽寮不到三角島等於沒到巽寮。可見，三角島在巽寮景區中的地位。現在我們到了島上，大家可以在這里盡情游覽，享受大自然賜予我們的美好風光。
剛才，我們游覽了三角洲等地方，大家是否覺很漂亮很有特色，很值得一游呢？各位團友，在美麗的巽寮海濱，不僅擁有清澈的大海、潔白的沙灘和豐富的海洋資源，更有難得一見的石像景觀，堪稱「動物石景公園」。由於海浪長期的沖擊和侵蝕，從岸上到海底，大自然的鬼斧神工，為遊客提供了惟妙惟肖的動物石像，這些動物石像比比皆是，不僅形似，而且神似，令人叫絕。從「八戒渴飲」到「海狗推磨」、「海狗當關」、「綿羊戲海」、「駿馬探海」等等，無不活靈活現，加上帶有傳奇色彩的傳說，足以讓遊客去聯想和回味……。令人稱奇的是，岸上有的，海底一定也有，對這個天下奇景，不知有多少文人墨客、遊客為之折服，大家如果有興趣，不妨驗證一下，看看動物石景像不像，看看岸上有的，海里有沒有。

『叄』 沙漠里的沙子為什麼不能用於建築用沙

因為人類建築必須能夠保障人們的生命和財產安全，在建築質量上有一定的要求，河砂的大小和硬度能夠達到這種建築要求，沙漠里的沙子卻離這種建築要求相距甚遠，所以不能用在房屋建築上，否則就會影響房屋建築的質量造成安全問題。如果可以直接用的話，中國大西北的沙漠絕不會有現在這么大的面積，綜合起來的話，沙漠中的沙子不能用於建築主要有以下幾點原因。

河砂就是河流里的砂子，它們經歷了多年從上游往下游流動搬運和沉積的過程，河水的流動不僅把它們進行了推圓打磨，也分解濾除了其中的硫化鹽、雲母、淤泥和硫化物等有害物質；沙漠里的沙子沒有水的濾除，所經歷的是千萬年的日曬和風化作用，其中的有害成分還是較多的，所以不符合建築用材要求。

『肆』 海里的沙子和沙漠里的沙子可以用來做建築嗎

一、海沙直接在建築中嚴禁使用，雖然其沒有摻雜泥土，但是海沙的顆粒會更細更圓更光滑，與水泥結合的表面積會降低且結合能力也較差。其次海沙中的鹽分較高、尤其是氯離子能夠腐蝕鋼筋，最終導致鋼和鐵的承載能力下降，從而使使用這種材料建造的結構無法長時間的持續。

海砂中含有大量的鹽顆粒和污垢顆粒，去除它們的成本很高，而且是一個繁瑣的過程。海砂不具有高抗壓強度、高抗拉強度，不能用於施工活動。海砂中含有的鹽類，使抹灰表面變質，長期造成建築物滲漏。

因此，這也會導致建築公司不會選擇使用沙漠中的沙子，作為修建建築物應用的材料。總而言之，沙漠中的沙子之所以不能做建築材料，主要是由沙漠中的沙子含鹼度高；沙漠中的沙子含有的有害雜質多；沙漠運輸成本費用高。所以，並不是所有的材料都適合應用於建築。

(4)紐西蘭海沙品位多少擴展閱讀：

河沙因為一直在河床被水淘洗，不僅密度高，而且含水量也好，顆粒也是承重均勻的圓狀。所以河沙還是建築的不二之選。

江河中取沙，相對來說更加方便。如果到沙漠，不僅要擔心沙塵暴，還要浪費大量的精力從一望無垠的沙漠里挑選出適合建築用的沙子，事倍功半不說，就目前的科技來說，現在確實是不能用沙漠的沙子蓋房。

『伍』 惠東有什麼好玩的地方

九龍峰旅遊區
[導游線索]得道亭—欖子樹——龍峰祖廟——文昌宮——志蔭亭——龍通寺——石戲台
在蓮花山脈西段，距惠東縣城14公里處，有一座挺拔的山峰，因北側有九條山脊蜿蜓如龍，故名「九龍峰」。又因主峰挺拔如筆尖，又名「尖筆峰」。這里古木參天，林蔭蔽日，池清山碧，幽谷流溪，兼有秀、清、逸、媚之長，冬無嚴寒，夏無酷暑，為蓮花山脈山水風貌之精華，加之廟亭其間，景色更顯迷人。
九龍峰海拔562.5米。古人劉夢得雲：「山不在高，有仙則名」。九龍峰雖不比羅浮山高大雄偉，卻在九龍匯聚的山腰之間建有一座名揚海外的譚公祖廟。以譚公祖廟為中心，九龍峰有近10座大小廟亭，都是珍貴的歷史文化遺產。譚公祖廟建於明宣德九年（1434年）距今已有571年的歷史。1983年惠東縣政府將九龍峰開辟為旅遊區，1993年又將「譚公祖廟」列為縣級文物保護單位。通過旅遊管理部門多年的建設和管理，這里逐步形成集宗教、觀光、休閑於一體的旅遊勝地。遊客信眾紛至沓來，或燒香朝拜，或尋幽探勝。1983年以來，每年接待遊客超過20萬人次。惠東音樂人為了歌頌九龍峰的風光創作有歌曲《九龍峰》，已錄製成VCD影碟。
[ 龍峰祖廟是九龍峰古建築群中最大的一座，正方形格局，邊長20米，裡面分為三間殿室。正殿擺放譚公仙聖塑像，兩邊安放其童年時代結義兄弟的塑像，右殿為譚公成仙後的報信人楊大伯公像，左殿為鎮守山寨的山神三山國王像，寬敞的殿堂是人們跪拜求簽的地方。廟前平台新設一個拜亭，供拜祭譚公時燒香點燭之用，拜亭前方添置了焚香化燭的葫蘆形香爐。這里終年香火不斷，鞭炮震天。游九龍峰的人在這里燒香點燭，祈求譚公賜個平安大吉，有的也許要從神的偶像中尋求精神寄託，有的則把這種舉動當作有趣的玩耍。
在譚公廟的琉璃瓦屋面上有一種奇特的現象。盡管靠近此地有不少大樹，而瓦面上卻終年片葉不留，不論你什麼時候到這里觀看，瓦面上總是潔凈如洗。形成這種現象是因為每天早上八點多、下午四點多點鍾這里總會刮一陣大風，把瓦面的樹葉吹得乾乾凈凈。
譚公廟右側有一口仙泉井，古時是專供遊人拜祭譚公時洗手用的，泉水純凈甘甜，可供飲用。用這里的仙泉製作汽水，口感清爽；用於釀酒，則特別香醇。傳說古時來此之人若有病痛，飲了仙泉水，便可「水至病除」。時至今日，香客仍在這里凈手，然後才去拜謁譚公。
仙泉井上方不遠處，有一股清泉從兩米高處瀉下，形成水簾，盛水之處有一洞穴，寬約一米，洞內又有一小洞，直徑約60厘米，深達2.38米，洞水冰涼，清澈見底。傳說譚公童年時常到此處洗浴，稱為譚公洞。相傳每年四月初八為譚公沐浴紀念日，這一天會有不少遊客信從到此一洗為快。
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[文昌宮]
好了，大家繼續沿著小路走，就可到達文昌宮。文昌宮位於龍峰祖廟的右前方。它建於清康熙二十三年（1684年），距今321年，是文人拜祭孔子及五大聖賢，祈求文運昌達的地方。1984年曾作過大規模的修繕，除保持原來的建築格調外，增加了一些牆塑壁畫，使這座宮殿式的古建築更顯得華麗堂皇。右側有一「禮門」，兩邊的對聯是「采筆昔曾千氣象，人文從此際風雲」，道出了人們對孔子及文人的推崇。
文昌宮，按傳統慣例奉祀的主神是「文昌帝君」，而這里卻安置著被稱為「萬世師表」的孔子塑像，專供歷代尊孔子的文人學士拜祭。孔子塑像左側，擺放著歷代尊孔聖賢孟軻、顏淵、曾參、程顥、朱熹的塑像。右側是「魁星點斗」。據說魁星曾九次考中狀元，皇帝都嫌他長相醜陋，不願招為駙馬，魁星十分失意，欲跳海了此一生，恰有鯉魚將他托起，勸他剛強自立，振興文化。這魁星的塑像腳踏鯉魚頭，正在指點狀元。
[志蔭亭]
龍峰祖廟左側有個志蔭亭（舊稱馬亭），建於清乾隆五年（1740年），乃當地鄉宦陳百萬出資興建。《歸善縣志》記載：「……庵左有志蔭亭，知州陳鐸建。」陳鐸，人稱「陳百萬」，為當地鄉宦。當時他見前來祖廟拜祭的騎馬要員絡繹不絕，為方便遊人而出資興建此亭，供遠道而來的官員、馬客拴馬之用，因此又稱「馬亭」。
志蔭亭旁邊有個下棋亭，專供迷戀九龍峰山光秀色的遊客下棋之用。據傳，有一天，白鶴仙翁與南極仙翁在古松樹下對弈，張果老來此砍柴，見兩翁經久不分勝負，便放下斧頭柴格，蹲在一旁觀戰。誰知看了七天七夜，仍然不分勝負。此時，白鶴仙翁抬頭發現張果老還在看棋，便笑了笑說：「張果老，還不回去？你的斧頭柄和柴格都爛了。」張果老一聽，連忙去看，一看竟嚇了一跳，斧頭柄、柴格果真爛了，斧頭變成了一塊銹鐵。看著他這副狼狽相，兩位仙翁又是一笑：「山中方七日，世上幾千年！」說完，竟不知去向。卻說張果老回到家中，竟連個人也不認識。如今到這兒的遊人，不知是迷戀這里的天然美景，還是等待兩位仙翁前來對弈，久久不肯離去。
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九龍峰因其美麗的自然風光、動人的神話傳說、精巧的古代建築和濃厚的宗教色彩，六百多年來一直吸引著無數香客遊人。今天，這里因燦爛的民族文化遺產和珍貴的古代建築，被政府列為重點文物保護單位，並開拓為旅遊區。
各位團友，九龍峰游覽就要結束了，大家現在可以休息二十分鍾。如有興趣，歡迎大家下次再來！
美麗的巽寮灣
[導游線索]生態庄園——巽寮灣度假村——阿媽廟——三角洲風情——廣東體育惠東基地——怪石傳奇
[巽寮濱海旅遊度假區概況]
巽寮濱海旅遊度假區位於惠東縣平海鎮的西南部，約在東經114○48』、北緯22○40』處。屬南亞熱帶溫濕型氣候，年平均氣溫21.7○C,年平均降雨量1843.7毫米，植被四季長青。度假區毗鄰香港、深圳和中海殼牌石化城。海路距香港43海里，至深圳41海里，至惠州港12海里。陸路距廣汕公路（324國道）18公里，距深汕高速公路稔山出入口32公里。整個度假區包括陸地75平方公里，海灣6.5平方公里，海域15平方公里，海岸線長27公里。沿岸水深2至4米，海底平坦堅實，海沙潔白晶瑩，海水清澈碧綠，有「綠色翡翠」之美稱。巽寮海岸線迂迴曲折，依山傍海分布著七山八灣十八景。
巽寮濱海旅遊資源的特點還在於她的品位極高。巽寮海水水質和大氣環境均為國家一級（類）標准。「碧海、藍天、白雲、陽光、沙灘、海浪」富於詩情畫意，更具開發價值。2001年，惠東縣政府投入2000多萬元，修建了高標準的巽寮海濱公路，並對供水設施更新改造。
2002年3月13日，惠州市政府批准成立「惠東縣巽寮濱海旅遊度假區管理委員會」，由管委會對巽寮濱海旅遊度假區實行統一規劃、統一保護、統一管理，巽寮濱海旅遊度假區的建設與管理步入了新的軌道。大家來到巽寮，可以充分享受淳樸的民風、世界一流的陽光和空氣、大自然的奇妙和漁家風情，更可以飽嘗巽寮灣的各種美味海鮮，盡享耐人尋味的巽寮藍色之旅。
各位團友，現在我們來到的生態庄園是進入巽寮濱海旅遊度假區的第一個旅遊景點，由深圳康宏實業公司投資興建。主要項目是濱海生態旅遊度假。這里可以登高遠眺，領略居高臨下的豪情壯志；可以下海游泳，一展搏擊大海波濤的雄姿；可以捕撈垂釣，品味獲得的歡愉；可以漫步林蔭小徑，陶醉於鳥語花香之中。朋友們，忘掉都市塵囂的煩惱，盡情享受人生吧。現在大家在此下車游覽，三十分鍾後，我們集中前往下一個景點。
好，各位團友，現在我帶大家到巽寮灣度假村進行游覽。巽寮灣度假村位於蓮花洲，由惠東縣永泰發展公司投資興建，是最早進入巽寮開發的旅遊景點。在這里，為您准備了度假別墅、標准客房、會議中心、中西餐廳、海水浴、沙灘浴和各種海上娛樂項目。度假村內，著名的景觀有「天賜白金堤」和「日暖鳳池」。「天賜白金堤」是形容巽寮灣3公里長的海灘沙質潔白細幼，含硅量高達99.6%，形如白金。鳳池島上，怪石嶙峋，風光旖旎，許多文人墨客留下大量的墨寶。
大家請到這邊來，這塊石頭上刻上四個奇妙的字，右邊是沒有外框的「風月」兩字，左邊是有邊框的「年華」兩字。這幅隱字對聯所表達內容是：「無邊風月，有限年華」。作者用獨特的藝術構想，把景觀與人生巧妙地結合起來，呈現給廣大的遊客，讓人們在觀賞中去體驗、去感受。
這邊是阿媽廟，又稱「天後宮」，是當地漁民為祈求保佑出海打魚的親人能平安歸來而建造的。巽寮阿媽廟的奇特之處在於一年中有一半時間是關門的。相傳，阿媽廟裡面供奉的媽祖神像，原來供奉在稔山鎮范和港的媽祖廟，一次台風海潮後，媽祖神像漂流到巽寮灣，停留在鳳池島的沙灘上。當地漁民平安吉祥，因此，媽祖神像，每年一半時間在范和港的阿媽廟供奉，一半時間在巽寮灣的阿媽廟供奉。這種獨特的做法體現了巽寮人民的大度和善良。
各位團友，現在我們到達的地方是廣東體育惠東基地，它位於巽寮松園灣，由廣東省體育局投資興建，主要功能是為廣東省的體育健兒提供訓練和休整的場所。基地內建有豪華別墅、總統套房、標准客房、中西餐廳、海水浴場、沙灘浴場、沙灘排球場、網球場向遊客開放。此外，基地內還建有「冠軍林」，廣東省獲得過國內國際比賽項目冠軍的運動員與省、市、縣領導合栽一棵樹木，逐漸種出了這片「冠軍林」。基地內每個房間的陽台都可以將巽寮灣迷人的風光盡收眼底。特別是日出日落時分，遊客可以親自體驗「波光粼粼，滿海黃金」的迷人景象。好了，在海岸上游覽了那麼多地方，現在讓我們一起乘快艇前往海上的一個孤島——三角洲去游覽，大家要注意安全。
三角洲，又名三角島，位於巽寮灣的東南面，面積約1平方公里。國家體育總局和深圳市國際弄潮兒有限公司合作經營，建成了三角洲海島俱樂部。這里建有豪華別墅、會員會所、會議中心、中西餐廳、海水浴場、沙灘浴場、潛水項目、沙灘足球、生態島，是巽寮濱海旅遊度假區目前各項設施最完善的旅遊景點。從巽寮灣乘座快艇到三角島約需15分鍾，如果乘座遊艇，則需45分鍾。三角島的特點是：有如大海上的世外桃源，海水清澈碧綠，沙灘潔白無瑕，海底珊瑚礁琳琅滿目，動物石像景觀千姿百態，惟妙惟肖。很多到過三角島的遊客，都說以後准備故地重遊。社會上還流傳一句話：游巽寮不到三角島等於沒到巽寮。可見，三角島在巽寮景區中的地位。現在我們到了島上，大家可以在這里盡情游覽，享受大自然賜予我們的美好風光。
剛才，我們游覽了三角洲等地方，大家是否覺很漂亮很有特色，很值得一游呢？各位團友，在美麗的巽寮海濱，不僅擁有清澈的大海、潔白的沙灘和豐富的海洋資源，更有難得一見的石像景觀，堪稱「動物石景公園」。由於海浪長期的沖擊和侵蝕，從岸上到海底，大自然的鬼斧神工，為遊客提供了惟妙惟肖的動物石像，這些動物石像比比皆是，不僅形似，而且神似，令人叫絕。從「八戒渴飲」到「海狗推磨」、「海狗當關」、「綿羊戲海」、「駿馬探海」等等，無不活靈活現，加上帶有傳奇色彩的傳說，足以讓遊客去聯想和回味……。令人稱奇的是，岸上有的，海底一定也有，對這個天下奇景，不知有多少文人墨客、遊客為之折服，大家如果有興趣，不妨驗證一下，看看動物石景像不像，看看岸上有的，海里有沒有。
平海古城
[導游線索]概況——鍾城——十字街——七星井——城隍廟——軍聲
[概況]
各位團友，惠東平海，地處廣東省東南部的稔平半島南端，依傍大亞灣和紅海灣。始建於明洪武十八年（1385年）的平海古城，古時是抗擊寇敵的「守御所城」，現今城牆和城內建築保存較為完整，城內保留著豐富的民族文化遺產。1991年2月，平海被廣東省人民政府確定為廣東省第一批歷史文化名城。
平海有旖旎的自然風光和多姿多彩的人文景觀，這里有碧波無垠的大海，潔白如褥的海灘，古樸典雅的城門樓，雕龍畫鳳的古民居，令人追遠懷古的古街和星羅棋布的名寺古庵，還有紛繁的民間藝術與獨特的地方語言——軍聲，是平海古城一朵朵瑰麗的奇葩，一頁頁色彩斑瀾的民族文化長卷。在這里可以游覽南門海灣，接受大海的擁抱，可以悅賞古城門樓、十字古街和榜山古寺、龍泉庵、東岳廟、城隍廟、覺明洞，領略平海古城的風采。
古城人創造了歷史，描繪了今天，也正開創著未來。惠東音樂人為贊美家鄉平海古城創作有歌曲《鍾城謠》、《鍾城美》、《我的家鄉好風光》，已錄製成VCD影碟。古城辦有《鍾城文藝》刊物，廣東人民出版社出版有《歷史文化名城平海》一書。古城二、三年就舉辦一次文化藝術節，場面熱鬧，豐富多彩。祖國改革開放的春風雨露，使古城顯得更富有誘惑力，更富有時代的色彩。近年，已吸引數十萬遊客紛至沓來參觀平海古城。
[鍾城]
各位團友，平海古城，又稱鍾城，談起鍾城歷史，還得從600多年前說起。
元末明初，大亞灣、紅海灣一帶盜寇猖獗，民不聊生。明洪武年間，明太祖派花都司到平海建造城池，扼守惠州南部地區進出口的咽喉，以抵禦外侵。據清乾隆十年（1745年）《重修開城都閫府花府花公墓誌》記載：「公升授於大明洪武都閫之職，建造平海城池，開五屯而養兵，創一城以撫民，靖海上烽煙，衛邊疆社稷……」。鍾城楊氏族譜記述：「第十八世祖楊勛公於明洪武十七年奉旨隨同花都司從湖北漢陽府漢陽縣香山來此建設惠州府歸善縣平海城池……」《歸善縣志》記載：「南瀕海東南有平海守御千戶所，所城周五百二十丈，高一丈八尺，雉蝶八百七十一。城門四門之敵樓，角四窩鋪七……」。平海城池於明洪武二十七年（1394年）建成。城內設有平海巡檢司署，平海營參將署，平海營中軍守備署，還有平海倉。清康熙至嘉慶年間，在平海城前沿相繼築有大星山炮台、盤沿港炮台、墩頭港炮台、東繒頭炮台和吉頭炮台，密集的炮台構成一道壁壘森嚴的海防線。位於東郊的大星山炮台至今保存完好，雄姿猶在。1982年，在古城南的葫角村海邊還發現了兩門清代鑄炮。
古城因形狀酷似「燕尾鍾」，故稱鍾城，至今保護完整的東、西、南、北四座城門樓和部分城牆，成為鍾城的主要象徵。城東門正前方修弧形高牆連接東門，上端築雉堞，謂鍾城之「鍾耳」。「十字古街」貫通四座城門門樓。當時古城工商業發達，城內外還建有廣行會館、梅州會館、潮州會館和上海街、東莞街、潮州街、海豐街、金帶街、草街、米街、龜街、燈街、豬崽街、打鐵街等貿易行市。這些足以說明平海自建城以來，一直是廣東省東南沿海經濟、文化等方面較為繁榮的地區之一。
鍾城從興建伊始，就蒙上了一層神秘的色彩。按照當時的「風水」習俗，城內建有：「四照壁」（四堵牆壁）、「五土」（五個座南向北的土地爺）、「六灶」（六個座東向西沒有蓋瓦——意為「頂天立地」的社神）、「七井」、「九城門」。所謂「九城門」是除了四個有門形但不通透的假門。
城門樓是當時鍾城最為高大的雄偉的建築。以西門為例，洞高2.4米、寬2.5米，深14米，城樓長16.8米、總高71米。城樓造型洗煉，雕梁畫棟，充盈著民族建築特色。城樓的前後看台，視野寬廣，更顯示出它的威嚴。
[十字古街]
各位團友，我們從城門進來，現在來到了城內的十字古街。何謂「十字古街」？貫通於平海古城東西南北城門樓的街道，人們習慣稱它「十字古街」。「十字古街」伴隨著古老名城而誕生，經過600多個暑往寒來，街道的兩旁至今仍保留著一排排一座座古代民居的風貌。這些民居多數是均衡對稱式平面方式磚屋，採用由府第式、圍龍式、四合院演化而來的綜合結構，屋頂大多是懸山式與硬山式。保存至今的曾氏宗祠、劉家宅、林家宅與黃家宅等民居，便是一處處時代的印記，一幅幅歷史畫圖。
[七星井]
平海古城不知有多少古井，但最古老的只有七口。這七口古井是與十字古街同時規劃建造的，成井時間在明朝洪武年間，距今六百多年。
這七口井的布局似天上的「北斗七星」，故名「七星井」。七口井分別置於東街兩口、西街三口、南街一口、北街一口，其中六口是沿十字街邊建造的。七星井的深度不超過8米，都是規格石塊砌成，十分堅固。井徑全是圓形，井台有方有圓。井水雨季呈淡，冬旱帶咸。幾百年來，這七口井養育平海人民，近年自來水通各家各戶之後，還有不少人到古井取水。請大家隨我往前走就可以看到這七口井了。
[城隍廟]
各位團友，現在我們來到這個地方是城隍廟。它位於城內西側，始建於明永樂三年（1405年），建築面積430平方米，清康熙二十六年（1687年）重修。抗日戰爭時期，城隍廟幾被夷為平地，解放後兩次拆毀，1989年由旅港同胞與當地群眾捐資一百多萬元將它修復原貌。
平海城隍廟文化是絢麗多姿的，大家抬頭看正門對聯：赫赫明明地，堂堂正正門。橫批：正直無私。繼續看它的楹聯：「天下有兩難登天難求人更難，人間有兩險江湖險人心更險；天下有兩薄紙張薄人情更薄，人間有兩苦黃蓮苦貧窮更苦。」平海城隍廟的對聯很有特色，請大家隨我繼續看，「天知地知神知鬼知爾知我知何謂無知；陽報陰報惡報速報終須有報。」「願天常生好人：願人常行好運」。「為人果有良心初一十五何用燒香點燭：作事若昧天理三更半夜須防我鐵鏈銅叉」。所有文字、楹聯都貫穿著規勸人們棄惡從善的意識，觀光城隍廟不防仔細讀讀那些字畫，拋棄迷信成分，體會人生哲理，定會從中俾受教益。廟左立有「城隍古亭」，高6米，三層建構，每層的檐周都雕塑著栩栩如生的歷史人物故事。
好了，我們看完了古城全貌，大家有何感想？其實，平海古城還有許多獨特的景觀和神奇的地方，下面我給大家介紹一種方言，就是軍聲。
[軍聲]
平海古城產生出一種叫軍聲的獨特語言。這種語言，以北方語音為基礎，融進廣州話（粵語）、客家話、潮汕話成分而形成。會說軍聲的人，對上述方言基本都能通曉，有「曉得平海話，走遍天下」的說法。
譬如：「大家很高興，吃不下飯，睡不著覺，急著要去參加在城隍廟瘵行的名城授匾典禮」這句話，就念成：Dagahaogaohing,kiebolofan,kuanbologao,。
軍聲是平海古城的歷史產物。平海開城後，將士雲集，商業興旺。來自全國70多個縣、市的軍人和經商拓業者，在漫長的交往中，各種語言相互融通、滲和，形成了以軍人語言佔主導地位的軍聲。今天，軍聲的美妙，正如音樂的美妙一樣，吸引著眾多的遊人。如果大家感興趣，我可以再教大家幾句。
港口海龜自然保護區
[導游線索]港口概況——海龜自然保護區——大星山炮台——雙月灣——水產品交易市場
[港口概況]
各位團友，港口鎮位於惠東縣最南部，東依紅海灣，西靠大亞灣，南臨浩瀚無邊的南海，三面環海，北接平海鎮。港口鎮漁業、農業、鹽業並舉。漁業盛產龍蝦、石斑、鮑魚等珍貴海產品。農業則以水稻、蔬菜為主。大園蘿卜是港口的特產，清甜爽口，如果不小心掉到地上，整個蘿卜就會碎成顆粒狀。大園蘿卜生吃可以作為水果，有葯用價值，熟吃可佐味於海鮮和肉類，增添美味。一直以來，大園蘿卜作為惠東縣出口蔬菜的品牌蜚聲於港澳市場。
在港口大星山南部九蓮澳海灘有一處天然海龜灣，是我國唯一的海龜自然保護區，屬國家級野生動物重點保護單位。港口港是天然優良避風港，東西兩岸有天然屏障可以避風，可停泊3000噸位的海輪，是國家級漁港，亦是惠州市重要的進出口岸，設有海關二類監管碼頭。
港口歷來是邊防要塞和兵家必爭之地。1718年，清政府為抵禦外敵侵略，在港口大星山修建了大星山炮台（又稱炮台山）。1962年的小星山戰斗，港口英雄民兵連創下全國首例民兵單獨作戰，全殲美蔣武裝特務的光輝戰例。
港口鎮社會穩定，經濟繁榮，物產豐饒，景色迷人。港口是一個美麗的港灣，惠東音樂人為歌頌它創作有歌曲《美麗的港灣》、《我愛大星山》，已錄製成VCD影碟。到港口休閑度假，既可見證歷史，又可觀賞漁村新貌；既可一睹「中國一絕」的萬種風情，又可飽嘗南海的美味海鮮。如果您覺得應該與家人或親朋共同分享難忘的海龜灣之行，那就請您到水產品綜合交易市場，在那裡，魚、蝦、蟹、貝類產品林林總總，物美價廉.
海龜自然保護區
各位團友，我們游覽的第一個景點是海龜自然保護區，在去程的路上，我先向大家介紹一下這個保護區。
海龜自然保護區位於惠東縣港口鎮大亞灣與紅海灣交界處的大星山下九蓮澳海灘，1985年由廣東省人民政府批准建立，1992年國務院批准其為國家級自然保護區，現在是國際生物圈保護網路成員，也是全國21個國際重要濕地保護區之一。海龜自然保護區在全世界只有16個，中國僅此一個。港口海龜自然保護區是全球大陸架上唯一的海龜自然保護區，也是唯一與人類最接近、實現人與自然和諧的自然保護區，堪稱「中國一絕」。保護區三面環山，一面瀕海，沙灘陸地面積2平方公里，海洋面積16平方公里，海岸面積約0.1平方公里。這里環境僻靜，陽光、空氣、水質均為一級（類）標准。近岸為沙質海底，有少量礁石，水深5—15米，夏秋水溫28○C左右，海水鹽度常年在30%以上。沙灘坡度平緩、沙粒細小，利於海龜爬行、挖掘和產卵繁殖。
海龜是我國二類保護動物，能在陸地爬行和水中游弋，游速很快。每年的6—11月份，雌海龜便回到這里產卵，每窩產蛋40—120枚不等，繁殖力強的雌海龜每年能產卵三窩。海龜產卵的時間一般都選擇晚上，每到繁殖季節，保護區的工作人員通宵守候在沙灘上，但不能驚動海龜，因為海龜的警覺性十分高，一旦發現沙灘上有動靜，它就會游回海上，工作人員的守候必須是耐心和隱蔽的。雌海龜在沙灘上掘開一個洞，當第一枚蛋產下後，任你怎樣擺弄它，它都不予計較，會堅持把所有的蛋都產下來，並捂上沙子，平整後才慢慢游回大海。海龜蛋自然孵化，氣溫高的季節，孵出來的小海龜雄性居多，氣溫較低時，孵出來的小海龜雌性居多。小海龜出殼時，工作人員會把這些可愛的小傢伙帶回基地，細心地照料他們。照料這些小海龜並不輕松，海龜是獨立生活的，生性好鬥，剛出殼不久，就會互相打鬥、廝咬，工作人員只好將它們逐一隔離。當它們身體較為強壯時，除將小部分海龜留在基地作科研用途，其餘的放歸大海。
港口海龜自然保護區是研究和保護海龜的基地，它開辟為旅遊景區，旨在教育人們認識保護生態平衡和可持續發展的重要性，寓教育於旅遊之中。好了，保護區到了，大家可在遠處細心觀賞，千萬別驚動海龜。
[大星山炮台]
各位團友，現在我們要去的景點叫炮頭山，又稱大星山炮台，因形似豬兜，又名豬兜城。它位於大星山南面，東、西、南三面臨海，地勢險要，是歷代兵家必爭之地。
18世紀以來，大清帝國逐漸落後於世界歷史進程，帝國主義列強不斷派兵侵擾中國，海盜船隻橫沖直撞，四處掠奪，攪得南國海疆日夜不得安寧。為抵禦外來侵略，清康熙五十年（1718年），廣東、廣西地方軍務兼理糧餉兵部右侍郎、兼都察院右副都等捐銀在此建造炮台，築成軍事要塞。
炮台用麻石砌築，周長295米，平均高3.5米，寬255米，有一東北向石門，門高1.95米，寬1.63米。據碑文記載，炮台內有連環炮2座，內設營房22間，火葯庫1間，2500斤炮2位，1000斤炮2位，600斤炮1位，500斤炮3位，安兵600名，1員把總率防。
炮台氣勢雄偉壯觀，似起卧的盤龍，監視著三面臨海的邊防。1984年12月，惠東縣人民政府將大星山炮台列為惠東縣第一批文物保護單位。
[雙月灣]
從炮台山往下看，就可看到美麗的雙月灣。雙月灣由大亞灣和紅海灣畔相鄰的兩個半月形海灣組成。兩條沙壠直奔大星山，如蛟龍出海，似雙龍戲珠，有靜有動，十分壯麗。大亞灣畔的半月灣，微風細浪，阿娜多姿。紅海灣畔的半月灣，波濤洶涌，氣勢磅薄。這里三面環海，風景如畫。潔白的沙灘，黛綠的林帶，碧藍的大海，多姿的礁石，迷人的小島，穿梭的漁舟，構成了動靜交融的南海漁港風光。站在大星山遠眺：清晨，東方紅日噴薄而出，雙月灣上波光粼粼，漁家兒女忙著趕海；黃昏，落日余輝為雙月灣灑下滿海金黃，漁家兒女滿載而歸，留下串串笑聲；晚上，雙月灣上漁火點點，波濤聲聲伴隨著漁家晚唱，好一派詩情畫意……。每年都有大批的遊客前來觀光、旅遊、休閑、度假。文人墨客和攝影愛好者更是留連忘返。電影《南海長城》、《孫中山》，電視片《大京九》都在這里攝取了許多鏡頭。詩人范敏為雙月灣的妖嬈所陶醉，寫下了「星眼朦朧意態嬌，金杯玉帶裹苗條，東邊日出西邊月，白浪碧波濯細腰」的詩句。大家可在大星山先陶醉一下雙月灣的迷人景象，多拍幾張照片，然後我們再到雙月灣看看。

『陸』 沙漠的沙子、海里的沙子為什麼不能用來建築

我們經常在看新聞的時候，都會聽到這樣的報道。天然河砂儲量下降，一些地方的工地一砂難求，陷於停工的境地，市場上建築用砂的供應不足也造成了天然河砂價格一直是持續走高。

有人為了謀取利益，非法開采天然河沙，造成河流改道，影響船隻航行安全、破壞當地的生態環境。甚至一些人還壟斷了當地建築用砂的生意，當起了沙霸！

其中山沙就是替代的一種，除了自然形成，目前我們還在機制山沙，通過在自然開采岩石，然後使用機器進行粗碎、細碎、制砂、篩選，可以人工製造出相比與天然山沙純度更高、顆粒大小可控、品相好的人工沙。

『柒』 瓦房店市的地理位置是什麼經度多少緯度多少

瓦房店市，位於遼東半島中西部，地處北緯39°20′～40°07′，東經121°13′～122°16′；西瀕渤海，北距沈陽292公里，南距大連104公里,是連接沈陽和大連的重要經濟區。全境總面積3793.5平方公里，城市建成區面積36平方公里。 海岸線長461.2公里，佔大連市海岸線總長度的24.2%。

『捌』 京劇鑼鼓經里有個鑼鼓點叫「鳳點頭」誰知道「鳳點頭」名稱的由來

山西省地方戲曲劇種之一。因興起於晉中汾陽、孝義、祁縣、太谷及太原一帶，所以又稱為「中路梆子」或「中路戲」。它和蒲州梆子、北路梆子和上黨梆子合稱「山西四大梆子」。流傳外地後，被稱為「山西梆子」，建國後改今稱。晉劇在形成初期，僅流行於晉中盆地十縣和西部八縣以及東四處(平定、昔陽、孟縣、壽陽)，主要觀眾是農民。後以太原為中心，逐步擴大到晉北、晉南與晉東南個別縣份。隨著晉中商人赴外經商，晉劇的活動范圍又逐步擴大到張家口、北京、天津以及陝北、甘肅的部分地區。清末民初，中路梆子的班社還曾到上海演出。在張家口和冀西井陘一帶，它己成為當地主要劇種，設有許多職業劇團，一些晉劇著名藝人在那裡安家落戶，為當地培養出許多演員。 S}

關於晉劇的淵源，老藝人中傳說不一。一說是蒲州梆子向北發展，為了適應晉中地區觀眾的欣賞要求，逐漸形成中路梆子。一說晉劇與北路梆於原是同一個劇種，後在晉中地區逐漸地方化，才從北路梆子中分化出來，成為獨立劇種。還有一說認為它是在晉中祁太秧歌等民間藝術的基礎上，吸收蒲劇、北路梆子等的藝術營養而形成。以上諸說，都有一定道理，但從晉中地區早期組班要約蒲州藝人，設科班教戲要請蒲州藝人當教師，以及學戲語音要以「蒲白」(晉南地方官話)為准等事實來看，一般認為中路梆子是由蒲州梆子演變而來。在演變過程中，藝人們吸收、融化了祁太秧歌和汾孝干板秧歌的腔調和打擊樂器等，在語音、唱腔、表演上均發生了變化，形成了自己高亢激越而又清新委婉的風格。 早在晉劇形成之前，晉中一帶，就有關於「並州腔」、「三例腔」的記載。到清朝同治年間(1862-1874)中路梆子已非常盛行。清咸豐、同治(1851-1874)以後，晉中票號興旺，商業發達，中路梆子的發也進入了一個新的繁榮時期。先後出現了許多著名班社和演員。不少愛好戲曲的豪商巨賈，出資邀請著名藝人組成實力雄厚的「字型大小班」。一些文人也參加了戲曲活動，如太原北後街「字型大小班」。一個研究晉劇的藝術團體。民間「鬧票」、「打座場」等演唱活動更為頻繁。晉中平原及東西山，民間迎神賽會很多，如三月二十八日東岳大帝廟會、四月初八奶奶廟會、五月十三日關帝廟會等。這些廟會正日都要唱戲敬神。此外，正月天地會要唱「人口戲」，糧行要唱「添倉戲」；四月和七月龍王廟要唱「雨戲」，民間祈雨時要唱「安神戲」等。 1937年抗日戰爭爆發後，日本侵略軍侵佔太原及晉中各縣，中路梆子受到嚴重摧殘，班社紛紛解散，藝人四處逃亡。而在中國共產黨領導下的晉綏邊區，於1939年後，曾先後成立了七月、人民、呂梁三大劇社，在戰爭環境中，還能培養出大批晉劇人才，編演了不少新戲。這期間，除移植上演了《逼上樑山》、《三打祝家莊》外，還編演了以岳飛被害為題材的古裝戲《千古恨》和表現邊區勞模事跡的現代戲《新屯堡》等。 建國後，山西、內蒙、河北等地，先後建立起許多晉劇演出團體，整理和創作了一批傳統和現代戲，並培養出大批中、青年演員。 e

晉劇的特點是旋律婉轉、流暢、曲調優美、圓潤、親切、道白清晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨特風格。過去晉劇純由男演員演唱，一般定F調；後逐步發展到以演員為主，改定G調。除「二音子」用假音演唱外，亂彈分七種板式：平板(亦稱：「四股眼」)4 /4為拍；夾板為2 /4拍；二性為 1/4拍；流水為1 /4拍；另外還有介板、倒板、滾白等。每種板式還有許多變化。如流水板中即有大流水、小流水、緊流水、慢流水、二流水等。此外還有三花腔、五花腔、走馬腔、三倒腔、倒板腔等許多花腔。 晉劇十分注意運用二人以上的對唱、輪唱手段發揮其唱腔的藝術特色。如《忠報國》，通過大花臉、須生正旦的輪唱，追述以往故事，交流當前感情。輪唱中多用適於敘事的二性板，旋律舒展。《走雪山》中是以老生與青衣的對唱，來表現曹府遭禍後，老家人保姑娘倉皇逃難的故事。先以介板對唱，表現主僕脫離虎口時的狼狽狀態；繼以二性輪唱，追敘受迫害的經過，男聲方落，女聲又起，交替歌唱，別有韻味。 在晉劇中也有大段獨唱。這種獨唱，一般用慢垛板；如《空城計》、《見皇姑》、《打金枝》中的孔明、秦香蓮和沈後的單獨唱段，無鑼鼓之響，有絲弦之音，行腔運調有如甘露細雨，點點入地。在晉劇唱腔中，還有用平板、夾板、二性、流水等組成的套唱腔。一般用於追敘、懺悔、思考問題等。 滾白是用以表現泣不成聲，極度悲哀的情緒。從過門到唱腔，都有極大的感染力。如《蘆花》中閔德仁的兩閃滾白，往往是演員揮淚而歌，觀眾彈淚而聽。 過去晉劇文武場編制為九人，稱「九手場面」，即鼓板(指揮)、鐃鈸、馬鑼、小鑼、梆子、吸胡、三弦、二弦、四弦。有時伴奏中需用鉸子，由彈四弦者代操；需要嗩吶伴奏時，則由彈三弦、拉二弦者代吹。文場樂器，呼胡是中音樂器，亦名「葫蘆子」。椰殼，比板胡殼大，狀如雞心，口面直徑約12-13厘米，粘以桐木板。主檔以硬木質製作，長70厘米。安有腰碼，固定在檔之中部。下碼置於桐木面上端六分之五處。馬尾竹弓，音質柔和，酷似男中音聲腔。呼胡拉主旋律，二弦、三弦、四弦配合伴奏。藝人說：「呼胡、三弦是肌肉，二弦是骨頭，四弦是筋。」又說：「呼胡立桿子，二弦加塞子，三弦補窟子，四弦掌尺子、定調子。」打擊樂器中的馬鑼，既重且大，直徑55厘米，厚約1厘米，聲音不散不躁，現多用「六」字馬鑼，與弦樂「sl」音相全，故有用馬鑼定音的傳統習慣。 晉劇弦樂牌曲很多。表現愉快情緒的有〔綉荷包〕等。表現苦惱的有〔太陽神針〕等，緊張用〔緊殺雞〕，舒緩用〔大寄生〕。這些曲牌可單獨使用，也可聯輟使用。如《打金枝》中的《鬧宮》與《春秋配》中的《揀柴》的音樂，就是用若干曲牌組成的聯奏曲。嗩吶曲牌也很多，如「坐帳」用的〔開門鼓〕、〔慢拜場〕等，能渲染元帥升帳時隆重庄嚴的氣氛。《戰宛城》中用的〔對舞〕，有千軍萬馬奔騰攻戰的氣勢。 打擊樂的鑼鼓點，約有四、五十種。如〔硬三錘〕、〔五錘子〕、〔三翻鷂〕、〔小戰〕、〔戰煞〕、〔海沙〕、〔披頭〕、〔帽子頭〕、〔回頭〕等。使用時，可根據劇情發展需要來選擇。如〔悶場〕(俗稱揉肚子)，可配合人物捶胸、頓足、立坐不安的動作與呼喊節奏。《斬黃袍》中高懷德上場，《回荊州》中趙雲上場，《長板坡》中張飛斥責趙雲之後，都是用這種鼓點來襯託人物煩躁和焦急情緒。中路梆子有時在四股眼、夾板、二性唱腔之前，使用〔七錘子〕與弦樂接，必要時帶〔撩子〕配合劇中人耍馬鞭、或「接門」的動作。《坐樓殺惜》中宋江殺死閻婆惜，從她身上搜索梁山書信時，用〔小戰〕伴奏，有力地渲染了其戰戰兢兢，極度緊張的狀態。 Rh{auO

晉劇中，分傳統的生、旦、花臉三大行為紅、黑、生、旦、丑五行。清末民初，晉劇中已形成五大行，十五小行。五大行指的是：紅(鬍子生)、黑(花臉)、生、旦、丑。十五小行指的是：正紅、老生(正紅、大黑兼)、大黑、二黑、小生、武生、娃娃生、正旦(青衣)、小旦、老旦、彩旦、武旦、刀馬旦、文丑、武丑。中、北路梆子清代時大致與蒲州梆子的腳色行當相同，後逐漸發展變化。到清末民初，中、北路梆子已形成五大行、十五小行。五大行：紅(鬍子生)、黑(花臉)、生、旦、丑。十五小行：正紅、老生(正紅、大黑兼)、大黑、二黑、小生、武生、娃娃生、正旦(青衣)、小旦、老旦、彩旦、武旦、刀馬旦、文丑、武丑。 晉劇的腳色行當，根據演員的技藝高低及在群眾中的影響程度，分為頭套(亦稱頭路、頭牌)、二套(二路、二牌)、零碎三類。頭套演劇中主要人物，二套演次等人物，零碎應雜。《蝴蝶杯》為便，田雲山為頭套鬍子生應工，胡晏為二套應工，零碎則扮演家院田明。 晉劇的腳色行當中，生行中的鬍子生為最主要的行當，一般戲班以其為挑班演員，故稱之為挑大樑的，在戲班中所掙「戲份子」(即工資)最高。鬍子生可分為黑鬍子生、老生、紅生，多扮演中老年的正派人物。戴三綹(關羽則為五綹)髯口為其主要標志。一般群眾和演員在習慣上都稱鬍子生演員為唱紅的。四大梆子中的鬍子生演員以「紅」為藝名的尤多。鬍子生中戴黑髯(一般為黑三綹)稱黑胡生，居鬍子生之首，多扮演帝王將相、官吏員外等有地位的中年男子，須生演員必須具備過硬的唱念功夫和扎實的腰退功、武功；另外還須掌握梢於功、髯口功、帽翅功、幅子功、靴子功、鞭子功等高難度技巧。唱功戲、做功戲、功架戲均要能拿得起。能唱不能做或能做不能唱，稱不上好把式，只能算片(撇)子演員，不夠挑班資格。在唱念上講究吐字清楚、噴口有力、緩疾有致，以本嗓為兼用假音(背弓音)，具有高亢激昂之特色。身段、功架則講究儀表莊重、英武剛健。因因子生演員表演難度大，扛戲分量重，故四大梆子的鬍子生歷來均由男演員擔任，已成傳統。但本世紀三四十年代，晉劇中涌現出以丁果仙為代表的一批鬍子生女演員，稱之為坤角。她門以嗓音明亮清脆、扮相俊美大方、做戲逼真細膩見長，贏得廣大觀眾歡迎，迅速取代了男角鬍子生在晉劇中的頭牌地位。但是，由於女鬍子生演員生理條件所限，一些身段、功架、武功較重的戲難以勝任，致使一些劇目逐漸從舞台上消失，如《出棠邑》、《觀陣》、《上天台》、《五雷陣》等。 鬍子生行當中還有老生。紅生之分。老生，扮演老年長者，掛白三繕或蒼三綹，表演以倡做為主，蒼老、凝重、朴實是其主要特色。紅生戴黑三綹，勾紅臉，扮演勇武忠直的人物。 小生：分文生、武生、娃娃生。文生有紗帽生、翎子生、巾子生、窮生等。主要扮演青年男子。紗帽生，戴紗帽，穿蟒袍或官衣，扮演有功名的人物，表演上要求儀態端莊灑脫。翎子生以頭插錐尾為主要標志，多扮演武將和文武雙全的人物。一般由文武小生扮演，。要翎子為這類腳色絕活。巾子生，戴巾於，穿褶子，持摺扇(故又稱扇子生)，主要演風流儒雅的公子，表演上要求風流瀟灑、儒雅俊秀。窮生，穿素道袍或富貴衣扮演落魄書生一類人物。要求表演出人物窮困潦倒及貧而有志的神情形態，娃娃生，扮演少年兒童，戲的分量不重，多由童伶、學員扮演。武生：分短打、長靠兩種。扮演擅長武藝的青壯年男子。短打武生，戴羅帽，穿箭衣、侉衣、豹衣，表演上以武打、翻跌為主，武生扎大靠，著厚底靴，表演上以開打、功架為主。 旦行：主要有正量(包括閨門旦)、小數點旦、老旦、彩旦、武旦、刀馬旦。正旦，又稱大旦、青衣，多飾演已婚、正派的中年婦女。以唱做為主，寧靜端莊、曉理賢慧為其主要特色，另外有一些唱功戲中的未婚女子(所謂「閨門旦」)。也由正旦應工，正旦常與鬍子生配戲，戲的分量一般都較重。小旦，多扮演青少年女子，有小旦、花旦之分，二者的區別在於人物的性格及表演特點。小旦多扮演正派純真的青年女子，表演以唱做為主。以活潑伶俐、天真爛漫、舉動敏捷見長。花旦則以做功和念白為主，多扮演放浪潑辣或妖艷俏麗的青年女子，以潑辣刁狠為主要特點。正旦、小旦為梆子戲中的主要行當，故有「一窩旦(正旦和小旦)吃飽飯」，「一旦挑八角」之說。老旦，扮演老年婦女，彩旦，也稱丑旦、丑婆子，扮演滑稽或刁奸的婦女，武旦，扮演勇武的女性人物，一般為小打扮，不穿蟒靠，重武打。一般班社由刀馬旦兼任。刀馬旦、多扮演擅長武藝的青壯年婦女。身扎大靠，頭戴七星額子，插翎子，唱做打和舞蹈並重。這類腳色大都由功底扎實的小旦演員扮演，故亦稱為刀馬小旦。 花臉行：也稱凈、黑頭。分大花臉、二花臉。多扮演相貌、性格、品質特異的人物，均以面部勾臉(即在面部勾畫各種顏色的臉譜)為主要標志。大花臉，偏重唱、念、做、舉止穩重，主要扮演身份地位較高的人物，如包拯、曹操、徐彥昭等。大花臉有花臉、白臉、黑臉、紅臉、凈臉之分，由人物的性格、品質及行為所定。如包拯黑臉，以示其秉公執法、鐵面無私；曹操、潘仕美由因其奸詐、殘忍，勾白胸；關羽勾戲臉，以表示其忠心不二的品質和英武剛強的性格。過去，有「花臉不挑班」之說，但也有個別藝術成就高的演員仍可以挑班，如晉劇花臉學員喬國瑞(獅子黑)即曾挑班多年。 過去，梆子戲有代腳制(也稱代行制)，這是由於舊班社中演職人員不足所致。彩旦通常由醜行代，個別小旦演員也代之，如晉劇演員冀美蓮演《拾玉鐲》的劉媒婆、《風箏誤》的丑姑娘，深得廣大觀眾贊譽。建國後，隨著時代的發展及觀眾的要求，劇團編制逐漸擴大，演職人員大大增加，戲校和訓練班也注意培養老旦演員，除少數劇團外，多數均有專人扮演。但彩旦、娃娃生的代腳制仍延用至今。