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1. 求好看經典的片子 高分求哦

1.西線無戰事 All Quiet on the Western Front（1930）(美國)
奧斯卡授獎以來第一部具有強烈思想性的作品
電影史上「最偉大的反戰電影」之一
揭示了慘絕人寰的戰爭實況，擊潰了所謂的「愛國」迷夢

2.馬路天使 Street Angel（1937）（中國）
中國早期社會問題片的集大成者
海派城市市井生活的經典寫照
20世紀30年代中國電影的壓軸之作

3.亂世佳人 Gone with the Wind（1939）(美國)
好萊塢「第一巨片」
展現著曠世愛情的絕世佳作
奧斯卡史上一個不可逾越的「至高點」

4.魂斷藍橋 Waterloo Bridge（1940）(美國)
鏡花水月痴人淚，藍橋愁斷離人腸
戰爭時期一首催人淚下的愛情絕唱
電影史上三大凄美不朽的愛情悲劇之一

5.公民凱恩 Citizen Kane（1941）(美國)
世界電影史上的一次重要實驗
反映一個浮士德式的人物在物質世界中的生存狀態
一部純粹的「電影的詩」

6.卡薩布蘭卡 Casablanca（1942）(美國)
世界電影殿堂中的經典之作
以愛情故事貫穿起來的驚險偵探片
蘊涵著愛國主義的主題和反法西斯激情

7.小城之春 Spring in a Small Town（1948）（中國）
一部典型的心理抒情片
世界電影史上不可多得的藝術珍品
開創了中國電影史上詩化電影的先河

8.羅生門 Rash?mon（1950）（日本）
挖掘人性丑惡的巔峰之作
在國際影壇上產生重大影響的第一部日本影片
標志著日本的電影藝術進入一個新紀元

9.羅馬假日 Roman Holiday（1953）（美國）
流芳百世的浪漫經典
電影史上愛情文藝片的典範
溫馨浪漫中充滿了藝術的美感

10.後窗 Rear Window（1954）（美國）
「永遠的驚悚大師」的傑出代表作
一則「看電影」的寓言
一首直指陰暗人心的詩

11.賓虛 Ben-Hur（1959）（美國）
一部名垂影史的史詩巨片
奧斯卡歷史上一個突破性的記錄
滿含著對神的謙恭之感和敬畏之情

12.西區故事 West Side Story（1961）（美國）
百年經典的主題與現代藝術的融會貫通
美國「街頭歌舞片」的經典之作
一幕「羅密歐與朱麗葉」式的現代都市愛情悲劇

13.音樂之聲 The Sound of Music（1965）（美國）
人類記憶中最值得珍惜和細細回味的藝術佳作
好萊塢音樂歌舞片中經典中的經典
電影史上絕妙的神來之筆

14.教父 The Godfather (1972)（美國）
一部令人拍案叫絕的成功之作
一部最具史詩氣魄的揭露黑社會明爭暗鬥內幕的影片
一幅氣勢恢弘的「社會圖卷」

15.星球大戰 Star Wars (1977)（美國）
20世紀最為重要的文化事件之一
科幻電影史上最為經典的作品
影響了整整一代人

16.人證 Ningen no sh?mei (1977)（日本）
一部探討人性、人情、人倫的傑作
世界偵探推理片中的精品
開拓了懸疑片的社會深度

17.城南舊事 My Memories of Old Beijing（1983）（中國）
滿含人間煙火味，卻無半分名利心
近乎一幅寧靜、淡泊、簡約的中國水墨畫
似一首淡雅而含蓄的詩

18.莫扎特 Amadeus (1984)（美國）
展現一位「並非完人的樂聖」的坎坷人生
反映人生道路上善與惡的沖突
深刻洞悉人性的經典之作

19.芙蓉鎮 Hibiscus Town（1984）（中國）
「電影泰斗」謝晉的扛鼎之作
表現了各式人物在歷史面前的真實面目
發出對人性的呼喚和對美好感情的謳歌

20.紅高粱 Red Sorghum（1987）（中國）
中國新時期電影創作的新篇章
中國電影走向世界的新開始
猶如一聲霹靂，驚醒了西方人對中國電影所持的蔑視與迷幻

21.十誡 Dekalog (1989)（波蘭）
歐洲「道德焦慮電影」的代表作
以探討當代人的道德困惑為主旨的鴻篇巨制
透過世界上最偉大的人生契約引出滿含悲憫和質疑的精神命題

22.悲情城市 Beiqing chengshi (1989)（中國台灣）
當代台灣社會的灰色寓言
都會浮世風景中喑啞的安魂曲
一部時代轉換與個人命運緊緊相扣的台灣史詩

23.人鬼情未了（第六感生死戀） Ghost (1990)（美國）
好萊塢道德復興運動的代表作
一幕傑出的愛情悲劇
體現了超越生死的浪漫柔情

24.與狼共舞 Dances with Wolves (1990)（美國）
多元化文化觀在電影史上的成功折射
對美國西進運動的深刻反思
好萊塢歷史上一部永垂不朽的西部傳奇

25.情人 Amant, L' (1992)（法國/英國/越南）
一段讓人痛徹心扉的異國之戀
一段大膽、熾烈、郁悶而又無奈的叛逆戀情
一堵無法逾越的經典嘆息之牆

26.沉默的羔羊 The Silence of the Lambs (1991)（美國）
美國社會問題片的經典之作
一部令人緊張得透不過氣來的心理分析片
好萊塢最令人激動的恐怖片之一

27.牯嶺街少年殺人事件 A Brighter Summer Day(1991)（中國台灣）
銳利的現代感和青春化特徵的真實結合
一曲青春的悲歌、一幕夾雜了少年初始的懵懂之美的戲劇
展現與夜色、血腥和貓王的歌聲聯系在一起的別樣的青春

28.霸王別姬 Farewell My Concubine(1993)（中國/香港）
通俗中見斑斕，曲高而和者眾
一部絢爛、令人陶醉的史詩

29.辛德勒的名單 Schindler's List (1993)（美國）
探尋和謳歌在特殊環境中的人性發展軌跡
具有巨大影響的震撼力和深沉而令人痛苦的藝術魅力
深具史詩的格局和撼人心魄的情緒力量

30.真實的謊言 True Lies (1994)（美國）
美國20世紀90年代動作片經典中的經典
特技電影的典範
大陸市場進口好萊塢大片的開始

31.阿甘正傳 Forrest Gump (1994)（美國）
美國「反智電影」的代表作
充滿著好萊塢電影回歸的保守主義精神
以小人物的經歷透視著美國的政治和社會史

32.燃情歲月 Legends of the Fall (1994)（美國）
一幅波瀾壯闊的美國西部畫卷
一部經典的唯美派電影
恍如隔世的成人童話

33.鋼琴課（鋼琴別戀）The Piano (1993)（澳大利亞/紐西蘭/法國）
一個凄美感人而又令人迷醉的愛情故事
細膩地展現了維多利亞時代一個啞女深邃的情感世界
反映女性意識覺醒的佳作

34.陽光燦爛的日子 In the Heat of the Sun （1994）（中國）
20世紀90年代中國電影的「意外之喜」
對「文革」時期青少年的生活狀態和青春期困惑的真實描繪
標志著中國電影跨入了一個新的時代

35.肖申克的救贖 The Shawshank Redemption (1994)（美國）
一部揭露美國司法黑幕的巨片
一幅用友誼和希望描繪的生命畫卷
蘊涵人生哲理的喻世之作

36.獅子王 The Lion King (1994)（美國）
動物界中的「哈姆雷特」
歷史上最受歡迎的英語影片
迪斯尼公司的巔峰之作

37.這個殺手不太冷（終極追殺令/殺手萊昂/殺手裡昂） Léon (1994)（法國/美國）
一部偏重於暴力美學的動作巨片
令人心碎的問題少女與中年殺手的悲劇之戀
滿含繞指柔情的都市寓言

38.七宗罪 Se7en (1995)（美國）
電影史上最成功的心理驚悚片
一幕讓人發狂的人生戲劇
一部具有濃厚哲學意味的警世錄

39.勇敢的心 Braveheart (1995)（美國）
一部具有深刻民族主義和政治內涵的史詩巨片
一段纏綿而令人盪氣回腸的鐵血柔情
一部悲壯的血淚傳奇

40.廊橋遺夢（麥迪遜之橋） The Bridges of Madison County (1995)（美國）
一部內涵深刻的社會倫理片
一段柏拉圖式的經典愛情
一部本地化思維極強的力作

41.猜火車 Trainspotting （1996）(英國)
一部著眼於社會現實的「問題電影」
另類影片的經典之作
以寫實主義的基調展示了現代青年自我放逐的生活狀態

42.泰坦尼克號 Titanic (1997)（美國）
電影史上第一昂貴的電影
沉沒之船上永不沉沒的愛情絕唱
一部人類應時時審視自己劣根性的警世箴言

43.美麗人生 Vita è bella, La (1997)（義大利）
一部超越常規的黑色喜劇片
一服醫治戰爭創傷的最佳良葯
擁有溫暖的質感，清新、達觀，而又生機盎然

44.中央車站 Central do Brasil (1998)（巴西/法國）
全世界最好看的電影之一
一部具有現實主義風范的溫情小品
一段悲憫旋律下的自我救贖之路

45.楚門的世界 The Truman Show (1998)（美國）
一則荒誕無稽的人生寓言
對惟利是圖、踐踏人權的社會現象的強烈諷刺
有力地批判了「媒體萬能」的價值觀

46.搏擊俱樂部（搏擊會） Fight Club (1999)（德國/美國）
一則極具顛覆性質的社會生活寓言
一部真正意義上的世紀末的現代啟示錄
一幕以死亡為主題的黑色喜劇

47.花樣年華 In the Mood for Love（2000）（香港/法國/泰國）
無法抗拒而又綺麗無比的東方之美
一個有關人生的命題、一段互為交織的愛情
一種緊張、神秘、情慾的調子，一場苦樂參半的夢

48.一一 Yi yi: A One and a Two... （2000）（台灣/日本）
一部高水準的社會學寶典
世界現狀的縮影，充滿迷人的奧秘與美感
在冷靜觀世之餘不乏對人的關懷與尊重

49.黑暗中的舞者 Dancer in the Dark （2000）（丹/德/荷/美/英/法/瑞/芬/冰/挪）
北歐電影史上耗資最大的一部影片
一部同現實激烈碰撞的質朴而偉大的音樂劇
一首關於執著信念的贊美詩

50.千與千尋 Sen to Chihiro no kamikakushi（2001）（日本）
自我救贖的英雄史詩
重新審視人類生命力的力作
在人與自然的對決中探尋世人活著的力量和理由
參考資料：http://..com/question/7759997.html

2. 一個女的，我想追她，但是每當我說到這些的時候她總是在推辭，但是她有的時候卻表示出對我很關心

清心寡慾【晏嬰的「愚者之得」】晏嬰正在吃飯,景公的使者來了.晏子請他一起吃,可是飯菜很少,兩人都沒吃飽.使者回去把情況告訴景公.景公嘆息道：「唉!晏嬰家如此貧窮,我還不知道.這是我的過失.」於是派人把能收千金稅款的場賞賜給晏子,作為他的招待費.去了三次,晏子都不肯接受,他誠懇地說：「我家並不窮.承蒙君主的恩賜,我的親屬都能吃飽肚子,我的朋友也能從我這里得到好處,有時還能接濟百姓.這已經足夠了.如果君主給我更多的東西,我要是用來施惠於百姓,那就是代替君主治民,忠臣是不能這樣做的；要是不施惠於百姓,那就等於拿了君主的財物作為私藏,仁者是不能這樣做的；君主的財物拿多了,別人就會對我不滿,我死後財物又都屬於他人,智者是不會這樣做的.我只要不挨餓,不受凍,也就足矣.」景公問晏子：「從前先君齊桓公把里封地賜給管仲,管仲不推辭而接受,你為何一再推辭呢?」晏嬰回答：「聖人千慮,必有一失,愚人千慮,必有一得.這大概就是管仲的聖人之失,我晏嬰的愚者之得吧!」／事見《晏子春秋》卷六,漢·劉向《說苑》卷二／《晏子春秋》卷六：晏子方食,景公使使者至.分食食之,使者不飽,晏子亦不飽.使者反,言之公.公曰：「嘻!晏子之家,若是其貧也,寡人不知,是寡人之過也.」使吏致千金與租,請以奉賓客.晏子辭,三致之,終再拜而辭曰：「嬰之家不貧.以君之賜,澤覆三族,延及交遊,以根百姓,君之賜也厚矣!嬰之家不貧也.嬰聞之,夫厚取之君,而施之民,是臣代君君民也,忠臣不為也.厚取之君,而不施於民,是為筐篋之藏也,仁人不為也.進取於君,退得罪於士,身死而財遷於它人,是為宰藏也,智者不為也.夫十總之布,一豆之食,足於中免矣.」景公謂晏子曰：「昔吾先君桓公,以書社五百封管仲,不辭而受,於辭之何也?」晏子曰：「嬰聞之,聖人千慮,必有一失,愚人千慮,必有一得.意者管仲之失,而嬰之得者耶?」.【愛因斯坦的「四不」】很少人能了解愛因斯坦的相對論,以及他日子過得極為快樂的原因.他的人生有「四不」：「不求人、不求名、不求利、不求掌聲」,所以日子過得很充實.他更表示,他從工作、小提琴、帆船上所得到的樂趣,超過人間的一切榮華富貴.／摘自李凡《人生「四不」》,《讀者文摘》年第11期【馬不食麥】大月支國的風俗規定,用炒熟的麥子喂豬.宮廷中的小馬駒不服氣了,它對母親說：「我們為國王效力,不計遠近辛勞,全力以赴,為什麼卻吃割下的野草,喝積下的死水呢?」母馬告誡馬駒說：「你千萬不要羨慕豬吃炒熟的麥子,過幾天,你就會看到它的危害了.」每當新年來臨,或節日時,家家都捉豬宰殺,投入湯鍋.豬拚命地嚎叫,慘不睹.此時,母馬對馬駒說：「你不是想吃炒熟的麥子嗎?你去看看它的後果吧.」馬駒親自到現場一看,才知道以前的思想是多麼不應該.從此以後,它安心吃野草,再也不想吃炒麥子,就是有時碰到麥子,它也躲過不吃.／摘自謝生保《佛經寓言故事選》【胡九韶知足常樂】明代胡九韶是儒學吳與弼的,要求自己能身體力行儒家的「道」.家境十分貧窮,他督促孩子們努力耕作,也只能過著勉強糊口的日子.但是,每天晚上他都要燒香感謝上蒼讓他享了一天「清福」.他的妻子笑道：「一天三頓粥,這算什麼清福?」他說：「幸逢天下太平,沒有戰亂；又幸一家人有土地耕種,有吃、有穿；又沒有人生病,也沒有人坐牢,不是清福是什麼?」／清·黃宗羲《明儒學案》卷二《崇仁學案二》：胡九韶字鳳儀,金溪人,自少從學康齋.家甚貧,課兒力耕,僅給衣食.每日晡,焚香謝天一日清福.其妻笑之曰：「整粥三廚,何名清福?」先生曰：「幸生太平之世,無兵禍,又幸一家樂業無飢寒；又幸福無病人,獄無囚人.非清福而何?」利慾熏心【兄弟倆合種田】兄弟二人合種一塊田,稻穀熟了,二人商量如何分配.哥哥對弟弟說：「我拿稻穀的上半截,你拿下半截.」弟弟很驚訝,哥哥竟如此不公平.哥哥說：「這不難,等到明年,你拿上半截,我拿下半截好啦!」到了第二年,弟弟催哥哥趕快下谷種,哥哥說；「今年種芋頭吧.」／明·浮白齋主人《笑林》：有兄弟合種田者,禾既熟,議分之,兄謂弟曰,「我取上截,你取下截.」弟訝其不平.兄曰：「不難,待明年,你取上,我取下,可也.」至次年,弟催兄下谷種.兄曰：「今年種芋艿罷!」【合夥做酒】甲乙二人謀劃著合夥做酒.甲對乙說：「你出米,我出水.」乙說：「米都是我的,以後怎麼算賬呢?」甲說：「我決不叫你吃虧,到酒熟的時候,你只要立即把這些水還我就行了,其餘都是你的!」／事見明·馮夢龍《笑府·刺俗》【老農夫忘恩負義】有一天晚上,老農夫和他的長工斯傑潘在樹林里走著,突然迎面來了一隻熊.老農夫叫喊不上兩聲,就被熊鉗子似的爪按住了.熊把他緊緊地夾住,把他翻過來轉過去,又把他緊緊地壓倒在地上,想挑個好地方下口,老農夫的性命快完了.「斯傑潘,好斯傑潘,別見死不救啊!」從熊的身底下傳來他可憐的求救聲.斯傑潘全身運足力氣,掄起斧子,把熊的半個腦袋劈將下來,又用鋼叉刺穿了熊的肚子.熊大叫一聲,滾倒地上,已經半死了.熊咽了最後一口氣,危機過去了,老農夫就把他的救命恩人罵得昏天黑地.可憐的斯傑潘獃獃地站在那兒.「天哪!那是為什麼來著?」「蠢才,你還問哪?趁早收了你那傻笑吧!你胡來一通,把整張好熊皮都毀了!」／摘自［俄］《克雷洛夫寓言》財迷心竅【搶奪金子的人】齊國有個財迷,一心想得到金子.一天清早,他穿上衣服戴上帽子,到金子的地方去.當看到人家手裡拿著金子時,一把就奪了過來.治安人員當場逮住他,把他捆了起來,問他：「這么多人在這里,你怎麼敢搶別人的金子呢?」他回答說：「我眼睛只看到金子,並沒有看到人!」／《呂氏春秋·先識覽·去宥》：齊人有欲得金者,清旦被衣冠,往鬻金者之所,見人操金,攫而奪之.吏搏而束縛之,問曰：「人皆在焉,子攫人之金,何故?」對吏曰：「殊不見人,徒見金耳!」【竭池求珠】宋國的司馬桓魈有一顆寶珠,他因犯了罪出逃在外,宋王派人去詢問寶珠藏在什麼地方,他說：「扔到池子里去了.」於是宋王把池水淘幹了去找寶珠,寶珠沒找著,倒把池子里的魚全給弄死了.／《呂氏春秋·孝行覽·必己》：宋桓司馬有寶珠,抵罪出亡,王使人問珠之所在.曰：「投之池中.」於是竭池而求之,無得,魚死焉.【貪吃大釣餌的鰥魚】春秋時,孔子的孫子子思住在衛國.衛國有個人在河裡釣到了一條能裝滿整整一車子的大鰥魚.子思問那人說：「這鰥魚,是最難獲得的大魚呀,你是怎樣把它釣上來的?」那人回答：「開始放釣竿時,我只垂下一條小魴魚做釣餌,鰥魚游過連看都不看一眼,然後我換上半頭小豬,它就吞下去了.」子思聽後長嘆了一聲說：「鰥魚雖然難以獲得,但它貪吃大釣餌就走上了死路.而那些有才能有修養的人雖然心懷大道,卻也會因為貪圖利祿而毀掉了自己啊!」／漢·孔鮒《孔叢子》；子思居衛.衛人釣於河,得鰥魚焉,其大盈車.子思問之曰：「鰥魚,魚之難得者也.子如何得之?」對曰：「吾始下釣,垂一魴之餌,鰥過而弗視也；更以豚之半體,則吞之矣.」子思喟然曰：「鰥魚難得,貪以死餌；士雖懷道,貪以死祿矣!」痴心妄想【情痴的幻想】三國時的荀奉倩,與妻子感情非常好.冬天,妻子得了熱病,他就去院子里站著,一直等到自己身體凍得冰涼後,再回屋裡去,用自己冰涼的身體貼著妻子.他妄想用這個辦法給她降溫而治好熱病.／參摘明·馮夢龍著、思涌等譯《白話笑史》.【妻怒而離去】採桑的季節,鄰家有夫妻二人一同下田幹活.這時,丈夫忽然看見桑林里有一個美麗的採桑姑娘,便丟下妻子去追她,結果,沒有得手.回到家裡,妻子憤怒地離他而去.於是,人們笑這個男子成了沒有妻子的曠夫.／漢·劉向《說苑·正諌》：當桑之時,臣鄰家夾與妻俱之田.見桑中女,因往追之,不能得.還及,其妻怒而去之.臣笑其曠也.【欲兼三者】有一客人相聚在一起,各自說起自己的志願：有的人願意當揚州刺史；有的人想得到許多財產；有的人希望騎著仙鶴升天當神仙.其中有一個人聽後說：「腰纏十萬貫,騎鶴上揚州.」三樣他全要.／事見南朝梁·殷芸《殷芸小說》：有客相從,各言所志,或願為揚州刺史,或願多資財,或願騎鶴上升,其一人曰：「腰纏十萬貫,騎鶴上揚州.」欲兼三者.【窮書生的瓮算】有一個貧窮的讀書人,唯一的家產就是一隻陶制的大瓮,夜裡常常守著它睡覺.一天晚上,他突發奇想：如果有一天我富貴了,我當拿出一部分錢,收田地,營造屋,我也蓄養女,添置高大的馬車,華麗的車篷.凡是富貴人家有的,我都要有!這個念頭在他胸中反復地盤旋著,愈想愈高興,竟然忘乎所以地跳起舞來!跳著跳著,一腳踩破了瓮!／宋·施元之《施注蘇詩》：有一貧士,家惟一瓮,夜則守之以寢.一夕,心自惟念：苟得富貴,當以錢若干,營田宅,蓄聲妓,而高車大蓋,無不備置.往來於懷,不覺歡適起舞,遂踏破瓮.【瑪尼羅夫的幻想】果戈理在小說《死魂靈》中塑造的瑪尼羅夫,是一個不務實際、喜歡空想的懶漢,他智力貧乏、內心空虛,卻又以有良好教養而自豪.當從事空空投機活動的乞乞科夫,來向他購已經死去、但在戶口冊上尚未注銷的農奴（法律仍然承認是活人）時,他好久也弄不明白這是怎麼一回事.但他愛故作高雅,表現多情善感,不僅把所有「死農奴」無償贈送,還甜言蜜語地跟騙子乞乞科夫談友誼.當他依依不捨地與乞乞科夫告別後,就沉浸於一片冥思浮想之中.他想著友誼的幸福,「最好跟朋友一起住在某處的河濱,然後在這條河上他出錢給架起一座橋,然後再建造一幢大宅子,屋上築起這么一座高高的塔樓,從那兒甚至可以一直望見莫斯科.」他又幻想與乞乞科夫坐著漂亮的轎式馬車去拜會一些什麼人,終於皇帝也知道了他們的友誼,恩賜給他們將軍的官銜.作者寫道：「他想呀想呀,到最後,他在想些什麼,只有老天爺才知道,連他自己怎麼也搞不清楚了.」／事見［俄］果戈里《死魂靈》【猴子撈月】在波羅奈城郊一塊空曠的地方,有五百隻獼猴在附近山林里休息.一天傍晚,獼猴們遊玩到一棵大樹下,樹下有一眼很深的井,井中有月亮的影子在晃動.獼猴頭頭看見了,便大聲對眾獼猴說：「哎呀,不好了!月亮今天掉到井裡了!我們應當一齊想辦法把它撈出來,不要讓夜晚變得漆黑一片.」於是獼猴們聚在一起商議：「怎麼才能把月亮從井底撈出來呢?」頭頭說：「我想出了一個辦法：我攀牢樹枝,你們抓住我的尾巴,就這樣一個跟一個地連接下去,就可以伸到井底把月亮撈出來了.」猴聽了歡騰雀躍,馬上按頭頭的說法,一個抓住一個的尾巴,連成一長串,伸到井底去撈月亮.就在它們接近水面時,柔弱的樹枝經不住這么多獼猴的重量,咔嚓一聲折斷了,所有的獼猴都掉到了井水裡.／摘自常任俠《佛學故事選》貪圖名利【患官癖的太守】相傳明朝末年,有位太守死在南陽府官署中.死後他陰魂不散,每到早晨官衙開始點名時,必定頭戴烏紗、整束腰帶,端正地走上大堂,坐上正位.如有官吏衙役向他叩頭,他還能點頭示意,表示接受揖拜.直到天光大亮,他才退去.雍正年間,一位姓喬的太守到此上任,聽說了這件事,笑著說：「這是個有官癖的人!身體雖然死了,精神還不知道自己已死,所以才會這樣.讓我來開導開導他!」第二天,他不等天亮就先穿戴好官衣官帽,搶先上堂坐上正位.開始點名的時候,那個戴烏紗的鬼魂又遠遠地走來了,當他看見大堂上已經有人佔了正位,一時躊躇不前,接著便長嘆一聲,頹然消逝了.自此以後,這怪現象就絕跡了.／清·袁枚《新齊諧》：相傳南陽府有明季太守某歿於署中,自後其靈不散,每至黎明發點時,必烏紗束帶,上堂南向坐.有吏役叩頭,猶能頷之,作受拜狀.日光大明,始不復見.雍正間,太守喬公到任,聞其事,笑曰：「此有官癖者也!身雖死,不自知其死故耳.我當有以曉之!」乃未黎明即朝衣冠,先上堂南向坐.至發點時,烏紗者遠遠來,見堂上已有人占坐,不趑趄不前,長吁一聲而逝,自此怪絕.【一件好事】英國著名的劍橋大學下設的學院,多以聖約翰、聖彼得、丘吉爾等聖徒或大名人為校名.但新近誕生的大衛·羅賓遜學院卻使人頗感困惑：這位大衛·羅賓遜何許人也?原來此人70年代因經營電視出租業務而大發其財,但一直默默無聞.為了使自己「流芳百世」,這位先生狠下心來,向劍橋大學傾囊捐出巨款萬英鎊,要求以其姓名命名一所學院.劍橋大學經過討論,最後同意了這位富翁的要求.／摘自《天南海北》,《讀者文摘》年第7期【眉眼嘴鼻爭地位】眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子四種器官,都有神靈.一天,嘴巴對鼻子說：「你有什麼本事,竟然位置在我之上?」鼻子說,「我能辨別香臭,然後你才能吃,所以位置在你之上.」鼻子又對眼睛說：「你有什麼本領,位置卻在我的上方呢?」眼睛說；「我能觀察美與丑,能看東西,功勞不小,應該處在你的上方.」鼻子說：「若是這樣,那麼眉毛又有什麼能力,也處在我的上方呢?」眉毛說：「我也不了解我為什麼和諸位爭得了這么個地位,我如果處在眼睛鼻子底下,不知還有一個臉皮,安放在哪裡?」／事見宋·羅燁《醉翁談錄》窮奢極欲【石崇與王愷鬥富】西晉士族階層生活奢侈.晉武帝的舅舅王愷和富豪石崇常常爭豪鬥富,都用最華麗的東西來裝飾車馬,冠服.晉武帝常常幫助王愷,有一次送給他一株珊瑚樹,有2尺多高,枝條繁茂,世所罕見.王愷得意地邀請石崇來看,沒想到石崇看了一眼,隨手用鐵如意把它打得粉碎.王愷既氣惱,又惋惜,以為石崇嫉妒他有此寶物,便聲色俱厲地責怪石崇.石崇說：「不必恨我,今天就還你.」於是叫僕人把他家裡所有的珊瑚樹都去拿來,讓王愷隨意挑選.石崇的珊瑚樹很多,其中有六七株高達三四尺,枝條極美,光彩奪目,像王愷那樣的就更多了,王愷看罷,悵然若失,只得自嘆不如.／事見南朝宋·劉義慶《世說新語·汰侈》,唐·玄齡等《晉書》卷三三,宋·李肪等《太平御覽》卷七○三引《裴子語林》／《世說新語·汰侈》：石崇與王愷爭豪,並窮綺麗,以飾輿服.武帝,愷之甥也,每助愷.曾以一珊瑚樹,高二尺許,賜愷.枝柯扶殊,世罕其比.愷以示崇.崇視訖,以鐵如意擊之,應手而碎.愷既惋惜,又以為疾己之寶,聲色甚厲.崇曰：「不足恨,今還卿.」乃命左右悉取珊瑚樹,有三尺四尺、條干絕世、光彩溢目者六七枚,如愷許比甚眾.愷恫然自失.【最大規模的雞尾酒會】年10月25日,英國貴族愛德華·拉塞爾公爵邀請了名客人到自己府第喝雞尾酒.為了解決酒器太小的問題,他命令僕人把庭院中的噴水池洗涮干凈,往裡倒了25桶共公升白蘭地酒.然後又往裡加千克砂糖和個檸檬,調製成雞尾酒,款待來賓.豪飲的客人個個喝得酩酊大醉,府第里一片狼藉.／摘自《世界奢侈之最》,《讀者文摘》年第12期【博卡薩的加冕典禮】年12月24日,已經是中非共和國終身總統的博卡薩,為當上中非帝國的皇帝而加冕典禮.那天上午,皇家車隊在班吉街道上浩浩盪盪前進.儀仗隊由軍樂隊為先導,由名騎良種查德馬和名騎法國諾曼底馬的士兵組成的帝國衛隊緊隨其後.接著,由輛高級摩托車組成的車隊,為載著皇帝和皇後的御輦開道.殿後的長槍騎兵後面,是皇親國戚、各國來賓乘坐的輛高級小轎車.10點,鳴放禮炮響,18世紀法國式的加冕儀式開始.近晚,慶典歡宴開場.從荷蘭、澳大利亞和紐西蘭來的束鮮花和多公斤花瓣裝飾的宴會廳接待名來賓.專門包租22架外國飛機從法國運來的4萬瓶高級葡萄酒、22香檳酒和其他名酒,全部開封啟瓶.為了裝成闊綽的皇帝,博卡薩身穿的皇袍長裙上鑲綴了顆珍珠、萬粒水晶石和金扣子.他的金皇冠上鑲有粒鑽石,每顆重82克拉.皇冠價值萬美元.僅加冕這一天的開銷就達到萬美元,占這個貧窮落後、人口只有萬的中非帝國全年預算的一半之多.／摘自曉鷹《撒哈拉「屠夫」現形記》,《外國史知識》年第1、第2期【石油巨子炫耀豪富】坐落在巴黎香榭里舍大街的著名飯店——洛倫飯店的餐廳里,燈火通明.餐廳里所有人的眼光都盯著坐在一張餐桌邊的四個人身上.他們是一位擁有億萬巨富的伯實業家及其宴請的親朋好友.這位實業家因久聞法國菜餚的盛名,這次途經巴黎,打算了卻宿願.他看也不看菜譜一眼,就吩咐將菜譜上所有菜都端一份上來.許多服務員都像進行接力賽一樣上菜,而他們只是嘗幾口,就讓服務員將菜端走.餐廳內的其他顧客既驚愕、又嫉妒地瞧著這種令人難以置信的場面.飽嘗美餚後,這位伯巨富吩咐服務員結賬,他從包里取出幾疊嶄新的面值法郎的票子,將它們放在餐桌上.／摘自夏新根譯《法國飯店拾趣》,《世界之窗》年第3期

3. 如何辨別名牌包包的真假呢

1看

看就是看外觀，有條件的朋友可以對花對版，或者找可以清楚區別的網站圖片或書籍，這里說明下最好不要找一些國外的二手包包雜志來比，那樣不準確，以後我會說明原因。另看手工及線跡，具體標准只能靠你來判斷了，除非你能找到專家或行家在旁做講解。越順眼的包的質量就越好。

2、摸

感覺包的材料的手感，一般手感越好的材料就越好，（這里並不是說越軟就越好哦）有的款式，是硬質感的用料的，看款式的，正品也一樣，但是只要是正版的，或比較好的超A貨，它們的革是越用越軟的，還會出現很好看的油亮的光澤。
3、聞

如果你感覺有很刺鼻的味道那就不是什麼好貨啦，越刺鼻越不是好貨，劣質的皮革會有刺鼻難聞的pu革的味道，另外，包包製作過程中要用大量的膠水，好的廠家的超A貨都是用的進口膠水，一般沒有什麼刺鼻的味道，還有正品和好的仿包的材料都比較好，聞起來包包有種淡淡的清香，一般是由變色香皮揮發出來的，好的LV老花革自身也有種特有的味道，如果你聞的味道不好聞，那就說明，嘿嘿，不是好貨啦！
4、五金及拉鏈

五金是判斷的重要標准，一般好貨的五金光澤鮮亮厚實，沒有毛刺，特別是拉鏈，好廠家的拉鏈手感拉起來順暢，潤滑還有點勁道。一般好廠家的包包用的是進口膠水，揮發的酸性物質較少，五金不會變色的很快，正品一般五金1-2年沒有明顯褪色的痕跡，超A的包包如果好的廠家一般五金也可以用半年甚至更長時間

5，膠頭

膠頭一般是指真皮背帶或包包的真皮切口的膠合部分一般是比較厚的部位，在製作工藝中這個部分要用膠合來實現沾合的，好的廠家用的是進口膠，氣味小，比較環保，另外看上去比較透明，一般是透明的紅色，膠頭部分看上去很渾濁，那一定不是好產品啦！

6，造型

所謂造型指每個款式特有的包包外觀特點及曲線造型，精仿度越高的包包造型越好越和正品接近，如果你沒有見過真品，那也不要緊，你可以看一些包包的特殊部位，比如：圓弧，尖角，翻蓋，對稱部位，立體部位的造型，省道，等等。另外還要觀察包包這些部位和整個包包的協調度，整體感越好，說明版型越好，這里舉個事例：比如：M41526，M41528,這個款式，好的廠家的包包，你把包包裡面的稱紙都拿去，空拎在手裡也應該是很飽滿，很有型的，質量不好的包包會感覺立不起來，一是用的材料不好沒有質感，因為這個款式是軟革，不好的材料沒有力度的，雖然仿了包包材料的軟度但是力度不好，好材料既軟也有力度的，看上去挺括，有型，二是製版有問題，好的廠家一般都是技術比較好的版師，製版好，包包做出來當然有造型，做仿製更是這樣，一般好的精仿包包不但做到造型一致，連特殊部位的角度也一致的，還有針眼的數量都應該和正品所在每個部位的針眼數量都相同，只有製版，材料，對花，線跡，針眼數，線的強度，粗細，和正品一致才能保證造型一致的。只有這樣的包包才能稱為精仿也就是超A啦！
7、里料

這個也是判斷包包品質的一個很重要的因素，往往低級仿包，這個做的都不好，因為很多人沒有見過真的包包，而且一般人只看外觀來判斷，很少注意裡面的細節，大部分A貨都是錯版的，有的超A貨也會錯版，但是相對要少的多，因為真正的精仿包包都是分解正品包包來製版的，除了有的材料可能很難復制，一般裡面的隔層，造型都會按原版來復制的，這個也是超A成本不一樣的一個原因。其實沒有見過正品包包的朋友看這個部分判斷也不難，只要你注意看內襯的材料就好了，好包包內襯都是用的好襯，看上去挺括，厚實，手感細膩，內襯和包包的連合部分很伏帖，沒有太多的褶皺和堆積，特別是內襯和皮革的結合部位，一般好包的皮革切口比較直，也很平滑，低擋包包這個部分一眼就可以看出來，很粗糙，甚至脫膠，斷線，還有個很好的判斷方法，看有沒有假隔層，有的款式的帖袋很多，有的A貨為了省工藝會做假隔層，或在工藝上直接縫制，不做立體袋，這樣你很好區分的，再有，如果你比較熟悉這個款式，或有條件的話，還可以仔細比較內襯的質地，顏色，真正的精仿包包，和正品是很接近的，內襯是膠的就是膠，是帆布的就是帆布，是絨的就是絨，是什麼顏色就應該是什麼顏色，隔層大小，比例，造型等都應該是很準的，A貨一般不可能作到的，低擋貨更不用說了，甚至可以串改內部造型的。

8、特殊配件及編號

每款lv都有特殊的編號貨在不同的部位有特有的標記，但是大部分朋友都難以區別，這個也是很多廠商欺騙客戶的油頭，他們總會讓你看包包這些部分，你看有編碼吧？你看，連小鎖也有吧，你看這個部位有lv品牌的標記吧，其實可能連他也不能說出每個款式的這些記號的原因，我也不能說的出來啊，lv有多少款式啊？每年新款式都會嚇死你的，不要因為他們的包上有這些記號就是超A或正品了，其實很多錯版的，位置都不一樣，那怎麼區分好壞呢，很簡單！你一般記號都是壓在皮質部分的，你只要看標記的壓痕的清晰程度還有標記的精細程度就可以判斷啦，至於一些小配件，如小鎖，你也可以看看外觀怎麼樣？工藝怎麼樣？標記是不是很精細，就可以判斷個大概了。

9、包裝及身份卡，吊牌

其實如果內行就知道，主要不是看這些，你只要看防塵袋就可以了，一般好包包的防塵袋質量也好，內行拿貨在沒有拆開包裝之前看看防塵袋就基本知道什麼貨色了，一般抵擋包包為了節省成本都用比較差的防塵袋，好的防塵袋價格也不低哦。不要在意什麼卡不卡的，什麼保養書，都是配件市場批發來的，沒有多大區別，那個都是廣告里騙外行的。但是有的吊牌你要看的，比如：GUCCI,CHANEL等有的款式用的是金屬標牌，你可以通過他們來區分貨的好壞，抵擋貨這些做的都很粗糙。

10、特殊材料

比如老花款式，都是採用義大利變色香皮，真品的這個皮質是有特殊香味的，還有經過氧化以後會慢慢變色，老花黃皮的變色會變成珊瑚紅的顏色，這個是lv老花款式特有的設計及標志，現在最流行的白皮也會變色的，但是變的速度很慢，會變的深一些，黃變色香皮一般正品通常正常使用在一年左右變色比較明顯，超A貨好質量的精仿包包會變的快一些，一般三個月-半年就這樣明顯了，低檔包包不會變色的，因為這個材料也是比較貴的。其實如果你看不準的話我倒建議你買已經出樣的產品，只要質量沒有問題就好，至少可以看出包的等級，我有的客戶專要養過色的包包，新包不要，呵呵，行家哦！新包你要比較仔細的觀察了，主要看有變色皮的跌加部分，可以從包帶，或者皮扣件部分來觀察，看看是不是接觸空氣多的部分比接觸少的部分皮質顏色有明顯的差異，這樣就不難判斷了。還有個辦法，lv的變色香皮不但可以明顯聞到香味以外，它還有水溶性的特點，就是用一滴清水試皮，真香皮是會吸收水的，很快，幾秒馬上皮質明顯變黑，幹了以後會復原的，但是會有隱約的痕跡。水溶性的好壞也取決於皮質的部位，香皮有的部位這個特性會強點，有的部位會弱些，主要看這個皮是牛身上的哪個部位的皮啦，正品也是一樣的，但是低檔貨用的是pu革，或國產的黃牛皮，一般沒有這個現象或者沒有這樣明顯。其實很多世界名牌都有自身材料特殊的地方，比如：GUCCI的帆布系列包包用的就是防水的材料，正品和真正的超A貨都可以在自來水龍頭上放開水對著沖的，FENDI的包包帆布系列的都在帆布上有明顯的字母記號，不是印的是布料經緯線織出來的，所以FENDI的超A比較難做，價格也高，內行都知道的。

11、重量

其實這個也是最容易被忽視的，當然一般的朋友都不知道或不注意這個方法的，一般只有內行才知道，也很簡單，一般情況下，超精仿的包包和正品的重量差不多的，可能小包包不容易區別，但是五金多的款式和大的包包就很明顯了，如果材料很接近，五金也很好，一般好包包的五金是黃銅或紫銅的，這樣重量就應該差不多，低檔貨一般情況下皮革及五金都比正品或正真精仿的包包要輕很多，當然是空包包的感覺。
如果你注意到以上這些細節，那樣誰都不能在你面前以次充好啦！

4. 脊椎動物演化序列（古生物地層學）

可能有點太具體了，其實只看每段開頭就可以了

無頜類：無頜類是最早、最原始的脊椎動物。它們沒有上下頜，口如吸盤。由於它們大都生活在水中，具有魚形的身體，所以常被譯為「某某鰻」或「某某魚」，其實它們是比通常意義的魚類更原始的脊椎動物。現生無頜類僅有盲鰻和七鰓鰻兩大類約50種，但在早古生代的海洋中，它們的數量和種類繁多，是真正的海中霸主。

甲胄魚類是最早分化的古魚形動物。它們全身披有「甲胄」（這里所說的「甲胄」，並非古代將士戴在頭上的頭盔和披在身上的金屬護身衣，而是一種含鈣質成分的骨質甲片），還沒有演化出上下頜，沒有骨質的中軸骨骼或脊柱，通常靠濾食海洋中的小型生物或微生物為生，有時候可以吮食大型動物的屍體，主動捕食能力非常差。

原始早期魚類——盾皮魚類及棘魚類
a．盾皮魚類，是一種戴盔披甲的魚類，一支古老的有頜脊椎動物。盾皮魚類是古生代最為繁盛也是種類最多的魚類，其頭部和身體的胸部均包在骨質呈箱狀的硬甲里，象古代士兵使用的盾牌，由此而得名。其笨重的甲胄雖然起到自我保護的作用，但也付出了靈活性降低的代價，使這種魚類在生命史中雖成為了泥盆紀古海洋的主宰，但終究是曇花一現，在3.5億年前，隨著泥盆紀的結束，與它們的祖先甲胄魚類一起全部退出生命演化的舞台。
b．棘魚類：另一類古老的魚類，長得象黃花魚，個體不大，體長不超過30厘米。它的鰭非常特殊，與任何魚類的鰭都不同，所有鰭葉的前方都有一根強壯的鰭刺，其上還有像雕刻出來的縱向花紋。沿身體的腹側，在胸鰭和腹鰭之間，還有幾對附加的小鰭，同樣由鰭刺支持。「棘魚」的名字也由此而來。
棘魚類始終沒有真正發展起來，在4億年前曾達到演化的頂峰，之後逐漸衰落，到2.7億年前的古生代末期全部滅絕。

高等魚類——軟骨魚類及硬骨魚類
a．軟骨魚類（即鯊類和鰩類）在演化歷史過程中身體始終是軟骨性的。除了覆蓋身體的細小魚鱗，所有骨骼都是由軟骨組成，從不骨化。所以我們發現的軟骨魚類化石也很少，大多為牙齒和鱗片。
b．硬骨魚類（包括肉鰭魚類和輻鰭魚類）是水中生活的動物中非常成功的一類動物，它生活在地球上所有水域中。

最為豐富多彩的魚類——輻鰭魚類
i）軟骨硬鱗類是最早發展出來的硬骨魚類。這種魚身體都覆蓋著厚厚的琺琅質菱形鱗片，但體內的骨骼仍為軟骨。它們在古生代的晚期至中生代的早期時佔有一定的優勢。現存的硬鱗魚類極為稀少了，目前生活在中國長江的中華鱘就是硬磷魚類中的活化石，被列為國家一級保護動物。

ii）全骨魚類: 在中生代的早期和中期軟骨硬鱗類被全骨魚類代替了，化石代表如中華弓鰭魚。
iii）真骨魚類: 到中生代的晚期，由於真骨魚類種類繁多，生態環境多樣。全骨魚類又被發展中的真骨魚類代替了。

肉鰭魚類
大約4.1~3.8億年前，地球上最高等的動物是在水中漫遊的肉鰭魚類，因其鰭的形態為肉質的柄狀而得名。這種魚成對的鰭只有有兩對，肉質，鰭內的骨骼與高等的脊椎動物的四肢骨骼相似，以後這兩對鰭將演化為四足動物的四肢。肉鰭魚類包括總鰭魚和肺魚。肉鰭魚類在泥盆紀時最為繁盛，以後逐漸衰落，現生的只有3種肺魚和1種極為罕見的總鰭魚類——拉蒂邁魚（又稱矛尾魚）。

古兩棲類
「兩棲」的含義：兩棲動物英文名稱「amphibian」，就是「有兩種生活的動物」。大多數兩棲動物的幼體生活在水中，像魚一樣有尾巴，並用鰓呼吸，而它們的成體在陸地上生活，用肺呼吸，尾部消失。這個發育的過程叫「變態」，是這類動物的一個重要特點。
兩棲動物的興衰：兩棲動物在登陸初期是當時陸地上最進步的動物。在距今大約3.5～2.9億年兩棲動物開始發展和繁盛，之後，到了大約2億3千萬年左右，隨著爬行動物的興起，兩棲動物逐漸衰落下去，只有少種類數殘存到現在。目前兩棲動物大約有4千多種，在5萬種現生脊椎動物中，屬於種類最少的類群之一。
兩棲動物雖然完成了由水上陸的第一次飛躍，但是，它們還不能完全脫離水，還必須在水中產卵並度過幼年時期。因此，還不能說真正征服了陸地，它們是從魚到爬行動物發展過程中的紐帶。
最早的兩棲動物是由肉鰭魚類中的某些種類演化而來的，魚石螈是目前發現最早的兩棲動物。它們的一系列特點都與總鰭魚類相似，如：四肢骨骼和頭骨的組成、牙齒的構造等；它們還有鰓蓋骨的殘余和「魚尾」的鰭條等，盡管這些都代表著某些魚類的特徵，但它確實是一種真正的四足動物，具有肩帶、腰帶、肢骨相當堅固，前後足都是5個趾頭，能在陸地上活動等進步特徵。
我國已知最早的蛙類——「三燕麗蟾」：生存在距今約1億2千5百萬年前的白堊紀早期，與大大小小的恐龍生活在同一時代。

古爬行動物
三億多年前，兩棲類中的有志者，一類迷齒兩棲動物，為了更好地征服廣袤的大陸，終於產下了「羊膜卵」。它們也因此搖身一變成為爬行動物。這是生命演化史上的又一次飛躍。到了中生代，爬行動物終於統治了世界：天空翱翔著翼展達16米的翼龍，海中隱藏著重達150噸的蛇頸龍，陸地上則游盪著成群結隊大小懸殊的各類恐龍。然而白堊紀末它們遭到了毀滅性的打擊。盡管如此，今天的地球上仍然存在一個千奇百怪且種類繁多的爬行動物大家族。
羊膜卵的出現：爬行動物形成的標志是羊膜卵的出現。羊膜卵的出現也是脊椎動物進化史上繼「脊椎出現」、「頜的出現」、「從水到陸」之後的又一次重大飛躍。
羊膜是蛋中的一層薄膜，它包裹著胚胎，裡面有液體（又叫羊水），像溫室一樣保護著小胚胎，使它不怕乾燥，能在陸地上孵化出小動物。羊膜卵的出現，使爬行動物的發育過程完全擺脫了對水環境的依賴，從而確立了脊椎動物完全陸生的可能性。
爬行動物的演化：最初的爬行動物出現在古生代的石炭紀，是從某種迷齒兩棲類進化形成的。中生代的三疊紀開始繁盛起來，並曾主宰地球達一億五六千萬年之久，而且還佔領了海、陸、空，因而中生代被稱為爬行動物的時代。但是，到了白堊紀爬行動物開始衰退；6500萬年前，恐龍、翼龍全部滅絕，其它的爬行動物也大為衰亡。到了新生代時只有少數種類殘存了下來。到了今天，地球上生活的爬行動物只有龜鱉類、鱷類、有鱗類（包括蜥蜴和蛇）和紐西蘭的喙頭類了。
爬行動物的分類：根據頭骨的結構可分為三大類：無孔類（如龜鱉類）、雙孔類（如已經滅絕的恐龍、翼龍、蛇頸龍、以及有現生代表的鱷類、有鱗類、喙頭類等）和下孔類（似哺乳爬行動物）。哺乳動物就是從下孔類爬行動物進化出來的。

恐龍

中生代的陸地是恐龍稱霸的大地。很多人腦海中的恐龍，都是身披鱗片、巨大無比的動物，其實我們已知道最小的恐龍——小盜龍只有40厘米長。而最近在中國遼西地區發現的一些恐龍化石進而表明，並非所有的恐龍都像人們原來想像的那樣，渾身長著鱗片，有一副冷酷的外表，有一些恐龍，甚至包括霸王龍在內的許多恐龍，像美麗的鳥類一樣，是長有羽毛的，有一副溫柔的形象。

似哺乳爬行動物——哺乳動物的祖先
似哺乳爬行動物，顧名思義，它們是長得像哺乳動物的爬行動物，都屬於下孔類爬行動物。哺乳動物就是從似哺乳爬行動物中的一支——獸孔類演化而來的。
分類：似哺乳爬行動物分為盤龍類和獸孔類兩大類。
盤龍類是基乾的早期類群，從石炭紀一直延續到早二疊世。盤龍類中的楔齒龍類是早二疊世陸地上的肉食統治者，從這類中產生了獸孔類。盤龍中有的種類有著長長的背棘，如同船帆似的，科學家們推測這種「帆」是用以調節體溫的，能夠迅速吸收或放出熱量。盤龍化石大多發現於北美洲和歐洲，我國至今還沒有發現此類化石。
獸孔類：主要包括恐頭獸類、二齒獸類及獸齒類。
恐頭獸類有肉食和植食兩大類群，只生存於二疊紀，沒有留下後代。
二齒獸類是二疊紀、三疊紀最為繁盛的類群，以植食為主。典型的二齒獸僅在上頜有兩個「犬齒」。二齒獸類包括二齒獸、水龍獸、肯氏獸等。
獸齒類是肉食類群，包括獸頭類、麗齒獸類和犬齒獸類，以犬齒獸類最為興旺。哺乳類在三疊紀後期就從犬齒獸類中產生。如何識別爬行動物化石及哺乳動物化石：

爬行動物的牙齒都是一個樣，或全是尖銳的，或全是扁平的。而哺乳動物的牙齒出現形態分化，比如我們人類，有鏟型的門齒，尖銳的犬齒和丘型的前臼齒和臼齒。
哺乳動物的下頜由一塊骨頭——齒骨組成，而爬行動物的下頜殘存著關節骨和隅骨等。
哺乳動物的四肢直立在身體下面（典型的如馬），而爬行動物的向兩側伸展（像鱷魚）
爬行動物的肋骨在身體中部的脊柱上從頭到尾分布；而哺乳動物，比如我們人類，腰部前後沒有肋骨，哺乳動物有了「腰」，也就是脊柱上分化出了腰椎，而爬行動物沒有。

古鳥類
鳥類是脊椎動物向空中發展並取得最大成功的一支。在1億3千萬年前的白堊紀早期是鳥類首次蓬勃發展的時期。中國遼寧發現的古鳥類化石是這一時期世界上數量最為豐富、保存最為完整、種類最多的代表。這一時期，鳥類個體較小，但飛行能力及樹棲能力都比始祖鳥大大提高。不過，新生代距今六千五百萬年至今是鳥類取得真正大發展的時期。鳥類的生存空間也由單一的空中發展變為「陸海空」的全面佔領。

古哺乳動物
新生代是哺乳動物的時代，哺乳動物是脊椎動物界的成功者。由於有了發達的大腦，它們的家族統治了地球達6000萬年之久。而今，依然主宰世界的是這個家族中智慧最高的人類。
脊椎動物演化史中的第7次重大變革——可以胎生、哺乳的哺乳動物的出現
遙遠的中生代，在恐龍等大型爬行動物主宰的地球上，生活著一類特別的脊椎動物，它們有著不同於其他所有動物的生理習性，它們腦子相對較大，身披毛發，產下的是胎兒，而不是卵，幼崽出生後由母獸哺乳。正是這些我們稱為哺乳動物的吃奶的「小精靈」，逃過導致恐龍等大型爬行動物滅絕的白堊紀末期的大劫難，迅速輻射進化，成為現代陸地生態系統的統治者。
比較可靠的化石記錄顯示，最早的哺乳動物出現在大約1億5千萬年前的侏羅紀晚期，而它們的直系祖先（最早的哺乳型動物）在大約2億2千萬年前就生活在地球上了。
「小精靈」化石：世界上發現的中生代哺乳動物化石十分稀少，自1812年發現第一塊化石發現以來的近兩個世紀，發表的完整骨骼標本不超過十具。值得欣慰的是，近十年來，我國科學家在遼寧早白堊世地層中已找到數具保存極為完好的哺乳動物骨架，已研究發表的有張和獸、熱河獸、中華俊獸、強壯爬獸、巨爬獸等，為早期哺乳動物的進化研究提供了極為重要的信息。

古老哺乳動物
階齒獸：生活在距今5千5百萬年前的古新世，這是一種已經滅絕的古老哺乳動物，生活於多水草的地區以昆蟲類、嫩果、葉為主要食物的古老有蹄類動物。（圖5-2-1階齒獸）
中獸：已經滅絕的哺乳動物化石，中獸是吃肉的，相當於現在的獅子、老虎。
六角獸：是一種恐角類。恐角類是第三紀早期的一類大型哺乳動物，最早的化石發現於亞洲和北美的晚古新世，它們在始新世相當繁盛，在漸新世一開始距今約3千萬年前就滅絕了。此件標本因其頭上有三對骨質突起，所以俗稱「六角獸」，雖然模樣可怕，但卻是吃植物的。
嚙齒類與兔形類——鼠和兔
嚙齒類：在脊椎動物進化上可以說是最成功的一支。它們在種類上和個體數目上是所有哺乳動物中最多的；在現在，嚙齒類動物的種數超過了所有其他哺乳動物種數的總和，我們熟悉的松鼠、田鼠、跳鼠、各種家鼠、豪豬、河狸等等，均屬於嚙齒類。
嚙齒類在進化上獲得成功的原因：首先，這些哺乳動物中的大多數在整個發展過程中都保持著小的軀體，這使它們能去開辟大動物所不適應的許多環境，從而建立大的種群。其次大多數的嚙齒類適應能力非常強，它們居住在地上、地下、樹林中、岩石下、沼澤內和草地里，它們分布的范圍從赤道地區一直到兩極。最大的鼠類和最小的鼠類：
早在一百多萬年前，在烏拉圭生存著一種原水豚鼠，頭大如公牛，身如野豬。它的近親，現生的南美的水豚鼠也有1.3米長，重50公斤（圖5-9-1，發現在南美300萬年前的原水豚復原圖）。可同樣是也是鼠類，最小的可以在麥穗上築巢，體重僅20克（圖5-9-2，巢鼠）。
老鼠為什麼總在啃木箱？：嚙齒類長了一對大門牙，像一對大而尖銳的鑿子，而且終生生長，為了不撐破嘴巴，它們就要嚙咬各種東西來磨牙，這是老鼠們最可惡的地方，其實這也是它們生存的需要。鼠類在吃東西時，是用門牙把食物咬斷後，送到後面用臼齒咀嚼，這時門牙是張開的，這一特點是鼠類所特有的。為了咀嚼方便，鼠的犬齒沒了，頰齒數目也大大減少。
兔類：老鼠與兔子在生物演化的系譜上是近親，兩者都歸入同一大類——嚙形超目。兔和鼠都長有一對無根的大門牙，但兔類在大門牙後面還有一對小門牙。兔子的化石最早發現於5千5百萬年前的古新世，直到現在仍然是一個繁盛的大家族。
奇蹄動物
奇蹄類：是有蹄動物中的一個類群，現生的代表除了馬以外，還有犀牛和貘，而已滅絕的奇蹄類還包括雷獸和爪獸。奇蹄類的特點是它們的趾頭數目常常是奇數的，而且腳的中軸通過中趾。所有奇蹄類前、後腳的大拇指和後腳的小趾都已消失，大多數奇蹄類前腳的小趾也不存在，所以奇蹄類的腳上常常只有三個趾頭起作用，而在進步的馬中只剩下一個趾頭。奇蹄類在第三紀中期達到繁盛的頂峰，而在現代已讓位於偶蹄類。
犀牛（披毛犀/沙拉木倫巨犀）
犀牛是一種大型有蹄類哺乳動物，在第三紀時曾是一個種類繁多的大家族，目前正在走向滅絕，現存的犀牛隻有五種，而且僅僅生活在非洲和亞洲的局部地區。最早的犀牛出現於始新世（大約5千萬年前），它們的身體較靈活，善於奔跑，與現代犀牛有很大的區別。在新生代晚期，大部分陸地上犀牛非常繁盛，演化出許多分支，互相平行地演化著。
雷獸是大型奇蹄類動物。最早出現於始新世早期（大約五千萬年前），那時它們還是些小馬駒大小的動物，到了大約三千萬年前，雷獸發展到了頂峰，成為笨重而巨大的動物，而當它們一旦成為巨獸後，離滅絕也就不遠了。它們很可能是由於氣候、環境以及食物的變化以及自身體質等原因滅絕。
爪獸十分特別，它們是奇蹄類中唯一腳上有大的爪而不是有蹄的動物，因此，科學家們稱它們為爪獸。它的其他特徵，包括牙齒都是奇蹄動物的特徵，與雷獸有一定的親緣關系。到了更新世早期以後（距今大約70萬年前），它們便開始滅絕，它們的滅絕可能與更新世地球上出現的冰期有關。
貘 最早的貘類出現在距今約5千多萬年前，貘的進化比較簡單，主要是身體有某種程度的增大。近年來貘類化石的不斷發現表明，我國在新生代貘類動物分布很廣，且種類繁盛，大約在一萬年前的更新世末期，貘類在我國境內消失。現生的貘類僅分布於東南亞（馬來貘）和南美洲（美州貘），長著一個延長的，十分靈活的鼻子，有點像小號的象鼻。
越跑越快的馬
馬是奇蹄動物中發展最成功的一種動物，馬化石一直被作為生物進化最典型的例子，因為馬在5千多萬年的地質歷史中保留了豐富的化石記錄，這個記錄一直延續到人們熟知的現生真馬。
最早的馬：是在距今5千多萬年前始新世早期出現的始祖馬。始祖馬沒有現代馬那種魁梧的身軀，也沒有賓士千里的英姿，而是一種其貌不揚，微不足道的小動物，其大小和現代的狐狸差不多。頭骨很小，脖子也不長，背部隆起沒有馬鬃，四肢細長，前腳有四個趾，後腳有五個趾，如果不是科學家把世界各地發現的馬化石綜合對比和研究，又有誰會相信始祖馬這樣的小動物還會是現代馬的祖先呢？
三趾馬：不是現代馬的直系祖先，它們仍保留著保守的三趾的腳，它們的大小和現代的驢差不多；它們除了少數生活在湖泊地區外，大多數都成群地在草原上賓士。三趾馬在更新世時全部滅絕。在中國，三趾馬是從晚中新世到早更新世最有代表性的哺乳動物之一。
真馬：每條腿上只有一個蹄。真馬在約4百萬年前由上新馬進化而來，其體型已經與現代的高頭大馬一樣。真馬在更新世初期擴散到其他大陸，在第四紀時廣泛分布在亞洲、歐洲、非洲和南美洲。我國發現的雲南馬、三門馬等屬於真馬。
偶蹄類
5000多萬年前，一個以植物為食的大型哺乳動物家族——踝節類就已經出現了原始的蹄子和「角」。後來從它們演化出現代生態系統中最繁盛的食草類群——偶蹄類。它們的蹄子更完善，角更復雜多樣，為今天動物世界的多樣性貢獻著絢麗和斑斕。
偶蹄類是目前為止進化得最為成功的有蹄類動物，現在大多數有蹄動物都是偶蹄類，如牛、羊、鹿、駱駝等。偶蹄類的得名依據主要就是因為前後腳的趾數都是偶數——2個或4個，身體重量放在第三趾和第四趾上。
偶蹄類的興起：偶蹄類可能起源於一種早已滅絕的古老有蹄類——踝節類，最早的偶蹄類發現於始新世早期的地層中（距今大約5多千萬年前）。那時是奇蹄動物的天下，數量和種類比偶蹄動物多的多。但是現在，偶蹄動物比奇蹄動物要多得多了。這主要歸功於它們所擁有的一系列進步性狀，而其中最重要的應該歸功於消化系統的進步。大多數偶蹄類都是反芻動物，反芻偶蹄類具有復雜的消化系統，具有分室的胃及相關的「反芻」習性，使它們能夠在短時間內匆忙吞下大量的食物，然後躲到安全的地方細嚼慢咽。這也使得它們能夠比奇蹄類更有效地進食並躲避食肉猛獸的襲擊。奇蹄動物沒有反芻功能，它們的特長就是提高奔跑速度，所以它們的其他趾退化了，中趾加長發達了，馬也越跑越快了。
長鼻類
從4千多萬年前豬一般大小的始祖象，到今天仍然生活在地球陸地上的最大動物大象，長鼻類家族經歷了體型越來越大，鼻子和大牙也越來越長的發展過程。
始祖象：所有的象類都歸於長鼻目，始祖象是長鼻目的祖先，出現在晚始新世，比始祖馬稍晚。它們身體粗笨，大小如豬，趾端有扁平的蹄。既沒有長鼻子，也沒有長長的象牙，只是上唇稍大些、上下頜的第二對門齒也稍大些——這是長鼻類後來發展出來的長長的象鼻子和長長的大象牙的雛形。
象類的演化有幾個趨勢：體型加大，牙齒從丘型齒變為脊型齒，且齒冠加高。我國是個象化石豐富的國家，有嵌齒象、互稜齒象、鏟齒象、劍齒象、猛獁象、古菱齒象等。
始祖象沿著三個方向發展，一支是恐象，一支是短頜乳齒象，第三支經過長頜乳齒象、劍齒象等階段，最後進化到現代象。
猛獁象：真象類中一種神奇的種類。更新世後期，猛獁象曾經遍布歐亞大陸和北美大陸的寒帶和寒溫帶地區。當距今3萬年前，我們人類的祖先也散布到這些地區的時候，這些貌似不可一世實則憨笨無防的植食性動物就成了人類的重要獵物之一。它們身上披有厚厚的長毛，不怕寒冷，在寒冷地帶生活。猛獁象化石在我國東北、俄羅斯西伯利亞、美國均有重要的發現，它最後的代表在距今3千多年前滅絕。
食肉類
食肉類動物的發展歷史很長，至少從六千多萬年前至現代都有它們的代表。現在的獅子、老虎、熊、狗都是食肉類。它們有個共同的特點：具有裂齒。裂齒是一種特殊形狀的牙齒，一般由臼齒變化而成，形如刀刃狀，齒尖裂成幾片，因而得名。每側的上下牙床各有一顆裂齒，這樣上下結合起來就像一把鋒利的剪刀，專門用於切割、咬斷獵物的肌肉和骨頭。食肉類還具有身材靈活、犬齒發達、趾端都有鋒利的爪子等有利於捕食的特徵。
始熊貓：是大熊貓的祖先類型。大熊貓的祖先在800萬年前就出現在中國了，距今大約2百萬年至1萬年前的更新世期間，它的足跡不僅遍布我國華南、甚至到達秦嶺以北（在北京周口店可能也有大熊貓的遺跡），還出現在鄰近我國的南亞地區。從遠古的食肉類祖先演變成今天專以竹子為食的物種，是大熊貓演化過程中最特別和最難弄清楚的問題。大熊貓從什麼時候開始食竹、和為什麼要改食竹子呢？這迄今依然是個謎！
劍齒虎：在地質歷史上，虎豹等食肉類動物曾經有過一群叫做「劍齒虎」的姐妹。劍齒虎是當時陸地上的霸王，體型比虎和豹都大，它們的大犬齒極長，呈彎曲的匕首狀，刃緣還有許多小鋸齒。在攻擊獵取對象時，劍齒虎把嘴巴張得很大，並利用強壯的頸部力量以及肩部和身體的重量投入一擊，以使兩把鋒利的「寶劍」插入獵物的體內。劍齒虎敢襲擊比它們自身還大的動物，連犀牛和象這樣的龐然大物見之也望而生畏。雖然劍齒虎可稱得上是「王中之王」，但由於自身過於特化，當更新世結束時，終因賴以生存的大型動物的滅絕而走向滅亡。11．海中巨獸與夜空幽靈
「海闊憑魚躍，天高任鳥飛」。但海洋和天空不僅僅是魚類與鳥類的天堂，中生代的爬行動物退出歷史舞台之後，哺乳動物也打造了自己家族中的「海軍」和「空軍」。
到了新生代，當哺乳動物爆發式的輻射進化發生的時候，又有一些哺乳動物類群重新適應了海洋生活，回到海洋里重新占據了那些曾經由海洋爬行動物占據的生態位。它們就是我們所熟悉的海獅、海象、海豹、海牛以及各種鯨魚。同樣，也有一些哺乳動物開始了飛行生活的適應，它們就是給許多人「夜空幽靈」般可怕印象的翼手目動物——各種各樣的蝙蝠。
鯨：地球上最成功的海洋哺乳動物要屬鯨類。它們的身體和四肢骨骼演變得簡直就像魚一樣了，難怪被人們俗稱為「鯨魚」。當然，它們決不是魚類，它們是溫血的、胎生哺乳並有很高智力的高等的脊椎動物。
蝙蝠：與鳥類相比，蝙蝠類的飛行能力可能並不出眾，但是它們的絕活兒是超聲波回聲定位能力的發展，這使得它們能夠在絕大多數鳥類都已經安眠的夜間無障礙般地飛來飛去並且准確無誤地捕食各種昆蟲。

5. 普氏野馬快滅絕了，人們應該要如何拯救它們

普氏野馬的滅絕原因是人類的大肆捕殺造成的，為了保護他們，研究機構將他們捕捉到實驗室進行人工飼養，讓他們得以繁殖，繁衍下去。並且通過動物園引進的方式對他們進行研究，了解他們的生活習慣和對棲息地的要求。還可以通過領養的方式，來拯救他們。

6. 關於慾望的素材 老師讓我們找關於慾望的作文的素材 希望大家幫幫我

清心寡慾
【晏嬰的「愚者之得」】晏嬰正在吃飯，景公的使者來了。晏子請他一起吃，可是飯菜很少，兩人都沒吃飽。使者回去把情況告訴景公。景公嘆息道：「唉！晏嬰家如此貧窮，我還不知道。這是我的過失。」於是派人把能收千金稅款的市場賞賜給晏子，作為他的招待費。去了三次，晏子都不肯接受，他誠懇地說：「我家並不窮。承蒙君主的恩賜，我的親屬都能吃飽肚子，我的朋友也能從我這里得到好處，有時還能接濟百姓。這已經足夠了。如果君主給我更多的東西，我要是用來施惠於百姓，那就是代替君主治民，忠臣是不能這樣做的；要是不施惠於百姓，那就等於拿了君主的財物作為私藏，仁者是不能這樣做的；君主的財物拿多了，別人就會對我不滿，我死後財物又都屬於他人，智者是不會這樣做的。我只要不挨餓，不受凍，也就足矣。」景公問晏子：「從前先君齊桓公把500里封地賜給管仲，管仲不推辭而接受，你為何一再推辭呢？」晏嬰回答：「聖人千慮，必有一失，愚人千慮，必有一得。這大概就是管仲的聖人之失，我晏嬰的愚者之得吧！」／事見《晏子春秋》卷六，漢·劉向《說苑》卷二／《晏子春秋》卷六：晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不飽，晏子亦不飽。使者反，言之公。公曰：「嘻！晏子之家，若是其貧也，寡人不知，是寡人之過也。」使吏致千金與市租，請以奉賓客。晏子辭，三致之，終再拜而辭曰：「嬰之家不貧。以君之賜，澤覆三族，延及交遊，以根百姓，君之賜也厚矣！嬰之家不貧也。嬰聞之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不為也。厚取之君，而不施於民，是為筐篋之藏也，仁人不為也。進取於君，退得罪於士，身死而財遷於它人，是為宰藏也，智者不為也。夫十總之布，一豆之食，足於中免矣。」景公謂晏子曰：「昔吾先君桓公，以書社五百封管仲，不辭而受，於辭之何也？」晏子曰：「嬰聞之，聖人千慮，必有一失，愚人千慮，必有一得。意者管仲之失，而嬰之得者耶？」。

【愛因斯坦的「四不」】很少人能了解愛因斯坦的相對論，以及他日子過得極為快樂的原因。他的人生有「四不」：「不求人、不求名、不求利、不求掌聲」，所以日子過得很充實。他更表示，他從工作、小提琴、帆船上所得到的樂趣，超過人間的一切榮華富貴。／摘自李凡《人生「四不」》，《讀者文摘》1991年第11期

【馬不食麥】大月支國的風俗規定，用炒熟的麥子喂豬。宮廷中的小馬駒不服氣了，它對母親說：「我們為國王效力，不計遠近辛勞，全力以赴，為什麼卻吃割下的野草，喝積下的死水呢？」母馬告誡馬駒說：「你千萬不要羨慕豬吃炒熟的麥子，過幾天，你就會看到它的危害了。」每當新年來臨，或節日集會時，家家都捉豬宰殺，投入湯鍋。豬拚命地嚎叫，慘不忍睹。此時，母馬對馬駒說：「你不是想吃炒熟的麥子嗎？你去看看它的後果吧。」馬駒親自到現場一看，才知道以前的思想是多麼不應該。從此以後，它安心吃野草，再也不想吃炒麥子，就是有時碰到麥子，它也躲過不吃。／摘自謝生保《佛經寓言故事選》

【胡九韶知足常樂】明代胡九韶是儒學大師吳與弼的弟子，要求自己能身體力行儒家的「道」。家境十分貧窮，他督促孩子們努力耕作，也只能過著勉強糊口的日子。但是，每天晚上他都要燒香感謝上蒼讓他享了一天「清福」。他的妻子笑道：「一天三頓粥，這算什麼清福？」他說：「幸逢天下太平，沒有戰亂；又幸一家人有土地耕種，有吃、有穿；又沒有人生病，也沒有人坐牢，不是清福是什麼？」／清·黃宗羲《明儒學案》卷二《崇仁學案二》：胡九韶字鳳儀，金溪人，自少從學康齋。家甚貧，課兒力耕，僅給衣食。每日晡，焚香謝天一日清福。其妻笑之曰：「整粥三廚，何名清福？」先生曰：「幸生太平之世，無兵禍，又幸一家樂業無飢寒；又幸福無病人，獄無囚人。非清福而何？」

利慾熏心

【兄弟倆合種田】兄弟二人合種一塊田，稻穀熟了，二人商量如何分配。哥哥對弟弟說：「我拿稻穀的上半截，你拿下半截。」弟弟很驚訝，哥哥竟如此不公平。哥哥說：「這不難，等到明年，你拿上半截，我拿下半截好啦！」到了第二年，弟弟催哥哥趕快下谷種，哥哥說；「今年種芋頭吧。」／明·浮白齋主人《笑林》：有兄弟合種田者，禾既熟，議分之，兄謂弟曰，「我取上截，你取下截。」弟訝其不平。兄曰：「不難，待明年，你取上，我取下，可也。」至次年，弟催兄下谷種。兄曰：「今年種芋艿罷！」

【合夥做酒】甲乙二人謀劃著合夥做酒。甲對乙說：「你出米，我出水。」乙說：「米都是我的，以後怎麼算賬呢？」甲說：「我決不叫你吃虧，到酒熟的時候，你只要立即把這些水還我就行了，其餘都是你的！」／事見明·馮夢龍《笑府·刺俗》

【老農夫忘恩負義】有一天晚上，老農夫和他的長工斯傑潘在樹林里走著，突然迎面來了一隻熊。老農夫叫喊不上兩聲，就被熊鉗子似的爪按住了。熊把他緊緊地夾住，把他翻過來轉過去，又把他緊緊地壓倒在地上，想挑個好地方下口，老農夫的性命快完了。「斯傑潘，好斯傑潘，別見死不救啊！」從熊的身底下傳來他可憐的求救聲。斯傑潘全身運足力氣，掄起斧子，把熊的半個腦袋劈將下來，又用鋼叉刺穿了熊的肚子。熊大叫一聲，滾倒地上，已經半死了。熊咽了最後一口氣，危機過去了，老農夫就把他的救命恩人罵得昏天黑地。可憐的斯傑潘獃獃地站在那兒。「天哪！那是為什麼來著？」「蠢才，你還問哪？趁早收了你那傻笑吧！你胡來一通，把整張好熊皮都毀了！」／摘自［俄］《克雷洛夫寓言》

財迷心竅

【搶奪金子的人】齊國有個財迷，一心想得到金子。一天清早，他穿上衣服戴上帽子，到賣金子的地方去。當看到人家手裡拿著金子時，一把就奪了過來。治安人員當場逮住他，把他捆了起來，問他：「這么多人在這里，你怎麼敢搶別人的金子呢？」他回答說：「我眼睛只看到金子，並沒有看到人！」／《呂氏春秋·先識覽·去宥》：齊人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：「人皆在焉，子攫人之金，何故？」對吏曰：「殊不見人，徒見金耳！」

【竭池求珠】宋國的司馬桓魈有一顆寶珠，他因犯了罪出逃在外，宋王派人去詢問寶珠藏在什麼地方，他說：「扔到池子里去了。」於是宋王把池水淘幹了去找寶珠，寶珠沒找著，倒把池子里的魚全給弄死了。／《呂氏春秋·孝行覽·必己》：宋桓司馬有寶珠，抵罪出亡，王使人問珠之所在。曰：「投之池中。」於是竭池而求之，無得，魚死焉。

【貪吃大釣餌的鰥魚】春秋時，孔子的孫子子思住在衛國。衛國有個人在河裡釣到了一條能裝滿整整一車子的大鰥魚。子思問那人說：「這鰥魚，是最難獲得的大魚呀，你是怎樣把它釣上來的？」那人回答：「開始放釣竿時，我只垂下一條小魴魚做釣餌，鰥魚游過連看都不看一眼，然後我換上半頭小豬，它就吞下去了。」子思聽後長嘆了一聲說：「鰥魚雖然難以獲得，但它貪吃大釣餌就走上了死路。而那些有才能有修養的人雖然心懷大道，卻也會因為貪圖利祿而毀掉了自己啊！」／漢·孔鮒《孔叢子》；子思居衛。衛人釣於河，得鰥魚焉，其大盈車。子思問之曰：「鰥魚，魚之難得者也。子如何得之？」對曰：「吾始下釣，垂一魴之餌，鰥過而弗視也；更以豚之半體，則吞之矣。」子思喟然曰：「鰥魚難得，貪以死餌；士雖懷道，貪以死祿矣！」

痴心妄想

【情痴的幻想】三國時的荀奉倩，與妻子感情非常好。冬天，妻子得了熱病，他就去院子里站著，一直等到自己身體凍得冰涼後，再回屋裡去，用自己冰涼的身體貼著妻子。他妄想用這個辦法給她降溫而治好熱病。／參摘明·馮夢龍著、思涌等譯《白話笑史》。

【妻怒而離去】採桑的季節，鄰家有夫妻二人一同下田幹活。這時，丈夫忽然看見桑林里有一個美麗的採桑姑娘，便丟下妻子去追她，結果，沒有得手。回到家裡，妻子憤怒地離他而去。於是，人們笑這個男子成了沒有妻子的曠夫。／漢·劉向《說苑·正諌》：當桑之時，臣鄰家夾與妻俱之田。見桑中女，因往追之，不能得。還及，其妻怒而去之。臣笑其曠也。

【欲兼三者】有一群客人相聚在一起，各自說起自己的志願：有的人願意當揚州刺史；有的人想得到許多財產；有的人希望騎著仙鶴升天當神仙。其中有一個人聽後說：「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。」三樣他全要。／事見南朝梁·殷芸《殷芸小說》：有客相從，各言所志，或願為揚州刺史，或願多資財，或願騎鶴上升，其一人曰：「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。」欲兼三者。

【窮書生的瓮算】有一個貧窮的讀書人，唯一的家產就是一隻陶制的大瓮，夜裡常常守著它睡覺。一天晚上，他突發奇想：如果有一天我富貴了，我當拿出一部分錢，收買田地，營造房屋，我也蓄養歌女，添置高大的馬車，華麗的車篷。凡是富貴人家有的，我都要有！這個念頭在他胸中反復地盤旋著，愈想愈高興，竟然忘乎所以地跳起舞來！跳著跳著，一腳踩破了瓮！／宋·施元之《施注蘇詩》：有一貧士，家惟一瓮，夜則守之以寢。一夕，心自惟念：苟得富貴，當以錢若干，營田宅，蓄聲妓，而高車大蓋，無不備置。往來於懷，不覺歡適起舞，遂踏破瓮。

【瑪尼羅夫的幻想】果戈理在小說《死魂靈》中塑造的瑪尼羅夫，是一個不務實際、喜歡空想的懶漢，他智力貧乏、內心空虛，卻又以有良好教養而自豪。當從事買空賣空投機活動的乞乞科夫，來向他購買已經死去、但在戶口冊上尚未注銷的農奴（法律仍然承認是活人）時，他好久也弄不明白這是怎麼一回事。但他愛故作高雅，表現多情善感，不僅把所有「死農奴」無償贈送，還甜言蜜語地跟騙子乞乞科夫談友誼。當他依依不捨地與乞乞科夫告別後，就沉浸於一片冥思浮想之中。他想著友誼的幸福，「最好跟朋友一起住在某處的河濱，然後在這條河上他出錢給架起一座橋，然後再建造一幢大宅子，屋上築起這么一座高高的塔樓，從那兒甚至可以一直望見莫斯科。」他又幻想與乞乞科夫坐著漂亮的轎式馬車去拜會一些什麼人，終於皇帝也知道了他們的友誼，恩賜給他們將軍的官銜。作者寫道：「他想呀想呀，到最後，他在想些什麼，只有老天爺才知道，連他自己怎麼也搞不清楚了。」／事見［俄］果戈里《死魂靈》

【猴子撈月】在波羅奈城郊一塊空曠的地方，有五百隻獼猴在附近山林里休息。一天傍晚，獼猴們遊玩到一棵大樹下，樹下有一眼很深的井，井中有月亮的影子在晃動。獼猴頭頭看見了，便大聲對眾獼猴說：「哎呀，不好了！月亮今天掉到井裡了！我們應當一齊想辦法把它撈出來，不要讓夜晚變得漆黑一片。」於是獼猴們聚在一起商議：「怎麼才能把月亮從井底撈出來呢？」頭頭說：「我想出了一個辦法：我攀牢樹枝，你們抓住我的尾巴，就這樣一個跟一個地連接下去，就可以伸到井底把月亮撈出來了。」群猴聽了歡騰雀躍，馬上按頭頭的說法，一個抓住一個的尾巴，連成一長串，伸到井底去撈月亮。就在它們接近水面時，柔弱的樹枝經不住這么多獼猴的重量，咔嚓一聲折斷了，所有的獼猴都掉到了井水裡。／摘自常任俠《佛經文學故事選》

貪圖名利

【患官癖的太守】相傳明朝末年，有位太守死在南陽府官署中。死後他陰魂不散，每到早晨官衙開始點名時，必定頭戴烏紗、整束腰帶，端正地走上大堂，坐上正位。如有官吏衙役向他叩頭，他還能點頭示意，表示接受揖拜。直到天光大亮，他才退去。雍正年間，一位姓喬的太守到此上任，聽說了這件事，笑著說：「這是個有官癖的人！身體雖然死了，精神還不知道自己已死，所以才會這樣。讓我來開導開導他！」第二天，他不等天亮就先穿戴好官衣官帽，搶先上堂坐上正位。開始點名的時候，那個戴烏紗的鬼魂又遠遠地走來了，當他看見大堂上已經有人佔了正位，一時躊躇不前，接著便長嘆一聲，頹然消逝了。自此以後，這怪現象就絕跡了。／清·袁枚《新齊諧》：相傳南陽府有明季太守某歿於署中，自後其靈不散，每至黎明發點時，必烏紗束帶，上堂南向坐。有吏役叩頭，猶能頷之，作受拜狀。日光大明，始不復見。雍正間，太守喬公到任，聞其事，笑曰：「此有官癖者也！身雖死，不自知其死故耳。我當有以曉之！」乃未黎明即朝衣冠，先上堂南向坐。至發點時，烏紗者遠遠來，見堂上已有人占坐，不趑趄不前，長吁一聲而逝，自此怪絕。

【一件好事】英國著名的劍橋大學下設的學院，多以聖約翰、聖彼得、丘吉爾等聖徒或大名人為校名。但新近誕生的大衛·羅賓遜學院卻使人頗感困惑：這位大衛·羅賓遜何許人也？原來此人70年代因經營電視出租業務而大發其財，但一直默默無聞。為了使自己「流芳百世」，這位先生狠下心來，向劍橋大學傾囊捐出巨款1700萬英鎊，要求以其姓名命名一所學院。劍橋大學經過討論，最後同意了這位富翁的要求。／摘自《天南海北》，《讀者文摘》1988年第7期

【眉眼嘴鼻爭地位】眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子四種器官，都有神靈。一天，嘴巴對鼻子說：「你有什麼本事，竟然位置在我之上？」鼻子說，「我能辨別香臭，然後你才能吃，所以位置在你之上。」鼻子又對眼睛說：「你有什麼本領，位置卻在我的上方呢？」眼睛說；「我能觀察美與丑，能看東西，功勞不小，應該處在你的上方。」鼻子說：「若是這樣，那麼眉毛又有什麼能力，也處在我的上方呢？」眉毛說：「我也不了解我為什麼和諸位爭得了這么個地位，我如果處在眼睛鼻子底下，不知還有一個臉皮，安放在哪裡？」／事見宋·羅燁《醉翁談錄》

窮奢極欲

【石崇與王愷鬥富】西晉士族階層生活奢侈。晉武帝的舅舅王愷和富豪石崇常常爭豪鬥富，都用最華麗的東西來裝飾車馬，製作冠服。晉武帝常常幫助王愷，有一次送給他一株珊瑚樹，有2尺多高，枝條繁茂，世所罕見。王愷得意地邀請石崇來看，沒想到石崇看了一眼，隨手用鐵如意把它打得粉碎。王愷既氣惱，又惋惜，以為石崇嫉妒他有此寶物，便聲色俱厲地責怪石崇。石崇說：「不必恨我，今天就還你。」於是叫僕人把他家裡所有的珊瑚樹都去拿來，讓王愷隨意挑選。石崇的珊瑚樹很多，其中有六七株高達三四尺，枝條極美，光彩奪目，像王愷那樣的就更多了，王愷看罷，悵然若失，只得自嘆不如。／事見南朝宋·劉義慶《世說新語·汰侈》，唐·房玄齡等《晉書》卷三三，宋·李肪等《太平御覽》卷七○三引《裴子語林》／《世說新語·汰侈》：石崇與王愷爭豪，並窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。曾以一珊瑚樹，高二尺許，賜愷。枝柯扶殊，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：「不足恨，今還卿。」乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺、條干絕世、光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷恫然自失。

【最大規模的雞尾酒會】1799年10月25日，英國貴族愛德華·拉塞爾公爵邀請了6000名客人到自己府第喝雞尾酒。為了解決酒器太小的問題，他命令僕人把庭院中的噴水池洗涮干凈，往裡倒了25桶共6000公升白蘭地酒。然後又往裡加590千克砂糖和25000個檸檬，調製成雞尾酒，款待來賓。豪飲的客人個個喝得酩酊大醉，府第里一片狼藉。／摘自《世界奢侈之最》，《讀者文摘》1988年第12期

【博卡薩的加冕典禮】1977年12月24日，已經是中非共和國終身總統的博卡薩，為當上中非帝國的皇帝而舉行加冕典禮。那天上午，皇家車隊在班吉街道上浩浩盪盪前進。儀仗隊由軍樂隊為先導，由100名騎良種查德馬和100名騎法國諾曼底馬的士兵組成的帝國衛隊緊隨其後。接著，由200輛高級摩托車組成的警察車隊，為載著皇帝和皇後的御輦開道。殿後的長槍騎兵後面，是皇親國戚、各國來賓乘坐的200輛高級小轎車。10點，鳴放禮炮101響，18世紀法國式的加冕儀式開始。近晚，慶典歡宴開場。從荷蘭、澳大利亞和紐西蘭買來的25000束鮮花和100多公斤花瓣裝飾的宴會廳接待1500名來賓。專門包租22架外國飛機從法國運來的4萬瓶高級葡萄酒、22噸香檳酒和150噸其他名酒，全部開封啟瓶。為了裝成闊綽的皇帝，博卡薩身穿的皇袍長裙上鑲綴了785000顆珍珠、130萬粒水晶石和金扣子。他的金皇冠上鑲有6000粒鑽石，每顆重82克拉。皇冠價值700萬美元。僅加冕這一天的開銷就達到3000萬美元，占這個貧窮落後、人口只有250萬的中非帝國全年預算的一半之多。／摘自曉鷹《撒哈拉「屠夫」現形記》，《外國史知識》1986年第1、第2期

【石油巨子炫耀豪富】坐落在巴黎香榭里舍大街的著名飯店——洛倫飯店的餐廳里，燈火通明。餐廳里所有人的眼光都盯著坐在一張餐桌邊的四個人身上。他們是一位擁有億萬巨富的阿拉伯實業家及其宴請的親朋好友。這位實業家因久聞法國菜餚的盛名，這次途經巴黎，打算了卻宿願。他看也不看菜譜一眼，就吩咐將菜譜上所有菜都端一份上來。許多服務員都像進行接力賽一樣上菜，而他們只是嘗幾口，就讓服務員將菜端走。餐廳內的其他顧客既驚愕、又嫉妒地瞧著這種令人難以置信的場面。飽嘗美餚後，這位阿拉伯巨富吩咐服務員結賬，他從包里取出幾疊嶄新的面值500法郎的票子，將它們放在餐桌上。／摘自夏新根譯《法國飯店拾趣》，《世界之窗》1986年第3期

7. 作文以"天哪，怎麼遇到他"開頭

——例談如何打造文章的開頭
引子：俗話說,「良好的開頭是成功的一半.」萬事開頭難,做事如此,寫文章也是如此.我國古代作家對文章的開頭都很講究,所以有「鳳頭、豬肚、豹尾」的說法.「鳳頭」是傳說中的鳳凰的頭,這種鳥誰也沒有見過,但在畫家的筆下,我們可以看到小小的鳳凰頭上的羽毛,色彩斑斕,引人注目,給人以美的感覺.說文章的開頭要像「鳳頭」,是說文章的開頭要寫得好,寫得漂亮,讓人願看、要看、想看下去.
技巧分析：
技巧一：巧用修辭,妙筆生花.
作用：巧用比喻,排比,擬人,設問等修辭手法,可使文章開頭生動形象,富有氣勢,情景交融,如詩如畫.
示例：
（1）幾年的學習生活彈指一揮,如雲似水,已無法追回.回首望之,我們總以奮斗為舵,而今,初三了,我們要以拼搏揚帆.
初三的生活以拼搏為開端,我想你會鑄就鋼鐵般的性格,打造不服輸的你我.
初三的生活以拼搏為開端,我想你會翠竹拔節,創造一份新的成績,迎接一個新的喜悅.
初三的生活以拼搏為開端,我想你會大鵬展翅,飛向勝利的藍天.
（2）三月的晨光把窗子推開,第一縷陽光便照到人們的身上,就這樣,春天從窗口走近了我們.春天,是四季的開端,它給我們帶來了新的希望.
（3）「砰!」隨著一聲錘子的敲打聲,問號先生清了清嗓子說,「時空討論會現在正式開始,今天我們的主題是『什麼才是美』,請各位來自不同時代、不同國度的學者們積極發言.」(《什麼才是美》)
（4）我應當這樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈?
假如我是個詩人,我就要寫出一首長詩,來描繪他們的變幻多姿的旋舞.
假如我是個畫家,我就要用各種彩色,點染出他們的清揚的眉宇和絢麗的服裝.
——（冰心《觀舞記》）
技巧二：引經據典 文采飛揚
作用：巧妙引用古詩文、名人名言、歌詞、俗語諺語、歇後語或前人已有的深刻精闢的論述,這樣可以省去許多筆墨,使文采飛揚,有事半功倍之效.
示例：
（1）「忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開」.眼前是一個粉妝玉砌的世界,滿眼看去銀裝素裹、玉樹瓊枝,詩人岑參筆下的美景真切地展現在我的眼前.《冬日的早晨》
（2）生活中我們會經歷許多困難和挫折,以坦然的心態去面對它們,以高昂的情緒去迎接它們,以積極的行動去戰勝它們,你會走向成功,正如歌詞所說「不經歷風雨,怎能見彩虹,沒有人能隨隨便便成功!」（《笑對挫折》）
（3）俗話說：「萬事開頭難」.當你著手一件事情的時候,你會感到那很生疏,不知所措.如果我們不好好把握住每一個開端,那麼,我們將失去的不僅僅是一次機遇,更多的是一次成功.（《把握住每一個開端》）
（4）美學大師羅丹曾經說過:「美是到處都有的,對於我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發現.」今天,受這位富有創新精神的學者啟發,我想說:「答案是普遍存在的,對於我們的腦袋,不是缺少思考,而是缺少角度.」許多時候,我們都迷惑於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口,怎樣走便成了心中的疑團,往往舉棋不定,左右亂傾,這時,就有換個角度考慮的必要,這樣會給你帶來更多成功的機會.(《旋轉這只萬花筒》)
技巧三：巧設懸念,引出話題.
作用：人都有好奇心,愛讀文學作品的人尤其如此,當你在文章的開頭,設下許多能激起人們好奇心的懸念時,你的文章無疑已成功了一大半.即：在開頭時引起讀者好奇心的疑惑.
示例：
（1）台上放著一隻被咬過的蘋果,講台下坐著一臉茫然的我
——《殘缺的美》
（2）「那隻羚羊哪兒去啦?」媽媽突然問我.——《羚羊木雕》
（3）我常想：每個人的心中都有屬於自己的秘密花園,那裡種滿了秘密花草,而外面就是一扇粉紅色的大門,除了自己,誰還能將它打開?
——《愛,把我心門打開》
強化訓練
在你成長的旅途中,時時處處都會留下你的足跡,裡面有幸福的回憶,美好的嚮往,不懈的追求,成功的喜悅,失敗的煩惱；裡面也有父母的嘮叨、朋友的關懷、同學的信任；裡面還有快樂、煩惱、感激、憤怒、尷尬、誤會等等,但你要正確對待成長中的苦與樂、得與失,成功與失敗,勇於面對生活,面對挑戰,你的前方必定是一片光明.
請你以「________的滋味」為題目,寫一篇600字以上的作文.
要求：1、運用以上所學的一種或幾種開頭技法,給自己的作文開個好頭.
2 書寫規范,卷面整潔,語言流暢.
絕妙開頭示範
1.引用名言名句
①問世間情為何物,直教人生死相許.元好問的確好問,也很會問.他這一問可謂一問問千古.多少年來,有多少人在這個問題上徘徊,又有多少人在付出巨大代價後作出了人生最終的答案.但各家之言卻如每個人的臉一樣,各不相同. 西施說:「愛情是工具.……」(《問世間情為何物》)
②在中世紀的一個教堂里,一位聖者開始了他的演講:「我之所以成為聖者,是因為我看破了錢財,我的就是大家的.」悠悠歲月,彈指一揮.在跨世紀時的一所監獄里,一個小偷開始了他的人生獨白:「我之所以會成為小偷,是因為我看破了錢財,大家的就是我的.」(《聖者與小偷》)
③美學大師羅丹曾經說過:「美是到處都有的,對於我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發現.」今天,受這位富有創新精神的學者啟發,我想說:「答案是普遍存在的,對於我們的腦袋,不是缺少思考,而是缺少角度.」許多時候,我們都迷惑於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口,怎樣走便成了心中的疑團,往往舉棋不定,左右亂傾,這時,就有換個角度考慮的必要,這樣會給你帶來更多成功的機會.(《旋轉這只萬花筒》)
2．巧用書信格式
①尊敬的孔子老爺爺:
你好!我是你的一個普通子孫,相隔數千年後斗膽寫信打擾你,不僅為了向你致上崇敬的問候,而且懷著幾個難解的問題急待你的指教.(《給孔子的一封信》)
②可惡的標准答案:
看到你,我實在是義憤填膺.所以,在憤怒火焰的驅使下,我寫了這封信來聲討你.答案本是豐富多彩的,可是你卻偏偏要戴上「標准」這頂帽子.要知道,就因為「標准」二字,發生了無數的悲劇.以下是你的三大罪狀:(《給「標准答案」的一封信》)
3.借用章回小說筆法
①「話說天下大勢分久必合,合久必分.」當初魏、蜀、吳三國鼎立的時代已不復存在,大江東去,浪花淘盡了往昔的英雄們.而曾經的蜀國的繼承人阿斗也變得「樂不思蜀」了,天下已成為「司馬氏」的天下.(《三國英雄開會》)
②梁山泊的聚義廳里,現在是燈火通明,人聲鼎沸.一百單八位好漢都齊聚在這里,大夥兒都在爭吵不休.他們在爭吵什麼呢?原來梁山泊最近要評選打虎英雄.這個榮譽稱號評上就了不得,誰評上了就可以坐上樑山泊的第二把交椅.所以惹得眾好漢齊聚在此,爭論不休.(《誰是打虎英雄》)
4.巧用修辭
①「砰!」隨著一聲錘子的敲打聲,問號先生清了清嗓子說,「時空討論會現在正式開始,今天我們的主題是『什麼才是美』,請各位來自不同時代、不同國度的學者們積極發言.」(《什麼才是美》)
5.巧用寓言故事
①愚公一家世世代代居住在這兒,門口王屋、太行兩座大山擋住了去路,日子難過啊!這里好像與世隔絕,城裡有什麼新鮮事兒傳到這兒早已變成舊聞了,這種生活真的需要改變了.愚公尋思著:得想法子把太行、王屋兩座山給搬了.(《新愚公和智叟的故事》)
②喜鵲貼出了大型廣告:「為適應時代需要,本校將推行全能素質教育,無一不學、無一不教,包你的孩子成為無所不能的通才,在競爭中立於不敗之地.學費,每學期3000元;培養費, 2000元;贊助費, 15000元.」(《全能學校》)
6.巧用揭示主旨的題記
①沒有樹的偉岸,但你可以有草的翠綠;沒有牡丹的嬌艷,但你可以有小野菊的灑脫……生命,可以不燦爛,但必須偉大!
——題記
蝶曾是個美麗善舞的女孩.她一頭披肩的長發,她窈窕的舞姿,曾給她帶來了如雷的掌聲與無數的鮮花,她曾被別人贊為中國將來的鄧肯……然而,一切結束了,命運之神永遠將她按在了輪椅里.生命暗淡了,寂靜了,「白天鵝」變為無人關心的丑小鴨.多少次,她夢見自己穿上了水晶鞋,繼續她的追求,可醒來時只聽見「凄凄慘慘戚戚」的冷漠秋風.(《星星夜話》)
②如果你失去了金錢,你只失去了一小部分;如果你失去了健康,你只失去了一小半;如果你失去了誠信,那你就幾乎一貧如洗了.
何為「誠信」,誠實、守信是也.綜觀歷史,這「誠信」二字浸透
了多少人的血淚啊.(《是誰在贊美皇帝的新裝》
——題記
7.巧用解題形式
曾經有一位朋友,別出心裁地給我出了這樣一道題:在下列美景中,你最喜歡哪一個?
A.一片純白的羽毛,在熠熠生輝的金色陽光中,悠然飄落.
B.一瓣落紅,在清幽深邃的池水中迴旋漂浮.
C.一顆流星,在黛藍色的天幕中,一瞬而逝.
考場作文結尾技巧
如果把開頭比作「爆竹」,那麼結尾就有如「撞鍾」.古人說過：「好的結尾,有如咀嚼乾果,品嘗香茗,令人回味再三.」與開頭一樣,結尾也很重要.如果一篇主題鮮明,角度新穎的文章,讀到最後,卻被一個不妙的結尾掃了興,豈不可惜!結尾除了要服務於文章的內容和中心外,還得受「開頭」的制約,這樣說來,結尾就更難寫了.人們稱好的文章的結尾為「豹尾」,從中考作文來看,雖然不一定要求篇篇文章的結尾都是「豹尾」,但也要求結尾簡練、生動、恰到好處.一般說來,同學們的作文結尾易犯的毛病有：①畫蛇添足.即全文已結束,本可耐人尋味,但作者仍不放心,偏要哆嗦幾句,把無需交待的人物下落一一交待,把本可悟出的含義一語捅破.②空喊口號.在結尾處為表明自己的立場、態度,大喊著與文章內容無關的口號,這種結尾大煞主題.③拖泥帶水.結尾意思已經明了,卻遲遲不肯收尾,沖突了文章的主題.
由此看來,中考作文的結尾顯得特別重要,如何寫好結尾,提高考場作文的質量呢?下面的結尾技巧,都是中考作文中常用的.
1.自然收束式
不論哪種文體的文章,在把內容表達完了之後,自然而然地收束全文,而不去設計蘊意深刻的哲理語句,不去雕琢豐富的象徵形體,這樣的結尾謂之「自然結束式」.它完全避免了文章畫蛇添足、無病呻吟的結尾毛病,顯得單純明快、樸素無華,在中考作文中得到廣泛運用.考場作文氣氛緊張,競爭激烈,不可能過多地講究什麼「式」,什麼「法」.只要富於激情,揮灑自如,寫到哪裡就是哪裡,能充分地表情達意就是一篇好文章,但講究「自然」並不意味著隨心所欲,馬虎草率,而是順著文思發展的自然趨勢結束全局.如《雲南的歌會》的結尾「小時侯常聽老太婆口頭語,「十年難逢金滿斗」,意思是盛會難逢,參加後才知道原來是這樣.」
2.首尾呼應式
結尾與開頭要相呼應,寫出既呼應開頭,又不簡單重復的語句,這種結尾方式是各類文章極常見的收束方法.這種收束方法能喚起讀者心理上的美感,產生一種首尾圓合,渾然一體的感覺.如《背影》中的結尾是「唉!我不知何時再能與他相見.」即呼應了課文開頭「我與父親不相見已二年余了,我最不能忘記的是他的背影.
3.卒章顯志式
這種結尾方式,就是在文章結束時,以全文的內容為依託,運用簡潔的語言,把主題思想明確地表達出來,或者在全文即將煞尾時,把寫作意旨交待清楚,所以這種結尾方法又稱「畫龍點晴式」.如《珍珠鳥》的結尾「我筆尖一動,流瀉下一時的感受：信賴,往往創造出美好的境界.」又如《我的第一本書》的結尾是「人不能忘本」.
4.名言警句式
用名言、警名、詩句收尾,著意於引申文章,揭示某種人生的真諦.它往往出現在散文、記敘文、雜文的結尾,用三言兩語,表述出含意深刻的耐人尋味的哲理或警策性內容,使之深深地印在讀者的心中,起到「言已盡,意無窮」的效果.如《談生命》的結尾「快樂固然興奮,苦痛又何嘗不美麗?我曾讀到一個警句,是『願你的生命中有夠多的雲翳,來造成一個美麗的黃昏』.世界、國家和個人的生命中的雲翳沒有比今天再多的了.」
5.抒情議論式
用抒情議論的方式收束文章,能夠表達作者心中的情愫,激起讀者情感的波瀾,引起讀者的共鳴,有著強烈的藝術感染力.這種結尾方式主要用於寫人記事的記敘文中,也可用於說明文、議論文的寫作.抒情議論式結尾的形式是多種多樣的,所以採取這種方式結尾比較自由,好的「抒情議論」式結尾必然油然而生真情,給讀者以真實感、充足感.如「仁厚黑暗的地母呵,願在你懷里永安她的魂靈!」（《阿長與〈山海經〉》） 又如《雪》的結尾「是的,那是孤獨的雪,是死掉的雨,是雨的精魂.」
作文要一氣呵成,結尾與前面正文一線相生,不可缺痕.作文的結尾與開頭一樣,是篇篇各異的,但也有其規律可循.上面的幾種結尾方式僅僅只是一些常用的結尾方式,切忌生搬硬套.
學生優秀作文開頭或結尾集錦
得到老師的關懷是一種快樂,得到他人的幫助也是一種快樂,幫助別人更是一種快樂.（這雖然是一點不起眼的幫助,但是我心裡充滿了喜悅與自豪.如果每人都能助人為樂,那麼世界將變成美好的人間!）——譚秀濤《快樂的滋味》
秋風輕輕吹拂著漫舞的落葉,鳥兒似乎已經厭煩了落葉的舞蹈,躲進自己的窩里.草兒枯萎了,涼爽的秋風好像也厭倦了飄泊.我不禁想起了三年級時的一件事,說起來雖然微小,但是那時卻讓我很尷尬,而且對我的教育很大.（秋風依舊吹拂著漫舞的落葉,也依舊吹拂著我的臉頰,輕輕的,涼涼的,我清醒了許多,不是嗎?做人就得誠實,欺騙別人,也是在欺騙自己啊!）——劉映秀《尷尬的滋味》
在我成長的道路上,時時處處留著我的足跡,裡面有幸福的回憶、美好的嚮往、成功的喜悅、失敗的煩惱,其中多的是快樂、感慨、怨恨和憤怒,然而最不能使我忘記的是哪一個尷尬的早晨.（我應該感謝那個尷尬的早晨,使它讓我不再毛手毛腳,但是我也應該和那個尷尬的早晨說「再見」,因為尷尬的滋味實在不好受.）——張希麗《尷尬的滋味》
回憶我的成長旅途,猶如打翻了的五味瓶,酸、苦、辣、澀各味俱全,可唯獨沒有甜.（失敗雖可恨,但失敗又是邁向成功的第一步.我喝了瓶黃連道：「失敗的滋味真得不好受.」）——董成功《失敗的滋味》
小時候,曾是您陪我度過快樂的那麼多天,使您對我說還有母愛,所以無論天有多長、地有多遠,我總願意在您的懷抱中,享受著您的愛.（思念的滋味,就像一杯苦咖啡,雖然可以加點糖,依然叫人心憔悴.）——楊晨《思念的滋味》
「野火燒不盡,春風吹又生」.春天來了,柳樹姐姐的長發在空中輕輕飄動,花兒妹妹的臉頰上露出了燦爛的微笑,頑皮的小草弟弟迎風向你做著鬼臉.沐浴在春風里,望著這婀娜多姿的景物,我的思緒也飄到了四年前.——伊永強《成功的滋味》
人的一生會經歷很多,但往往快樂是最令人嚮往的.因為快樂是一種心理體驗,可以說它遠在天邊,也可以說它近在眼前.（快樂如同星星點點般密布在我們身邊,幾乎隨手可得,你們說是嗎?人只要以一顆童心來面對紛紜復雜的生活,時時追求光明,嚮往快樂,你一定會變成一隻快樂的小馬駒.）——曹莉《快樂的滋味》
天空中彤雲密布,板著臉蔑視；樹木低著頭,輕蔑地嘲笑；小草在地下竊竊私語,好像故意在躲避我.一切事物冷酷無情.我第一次嘗到了失敗的滋味,灰心喪氣地徘徊.（天空的烏雲散了,樹木抬起了頭,小草露出了腦袋.看到這些,想到這些,我急忙回到教室,拿起了課本……）——何明陽《失敗的滋味》
童年的夢,五彩繽紛；童年的星星,永閃光芒；童年的事,記憶猶新.回憶七彩的童年,那一幕幕浮現在我的眼前.（那一次,我真的成功了,我戰勝了自己,彌補了自己的不足,我真得很高興,那種幸福是無法用語言來形容的.請嘗試成功的喜悅吧!）——王鳳喬《成功的滋味》
「小小少年,很少煩惱……」每次聽到這首熟悉的歌曲就會聯想到自己.歌中少年總是那樣無憂無慮,為什麼我的煩惱卻數不勝數?（學習如爬山,考試如過關,天天過關又爬山.讓我們和煩惱說聲「再見」,永遠讓快樂縈繞在我們身邊.還我們一片藍天,讓我們的生命更有滋味!請乘理想之馬,揮鞭從此起程,路上春色正好,天上太陽正晴.）——唐麗潔《有煩惱的滋味》
「天啊,不是我呀,真得不是我乾的呀!」我幾乎要哭出來了.唉,倒霉,誰讓我在發生場地啊!（天哪,我是惹誰招誰啦,老天爺用不著這樣對待我呀,不公平,太不公平啦!）——夏婷婷《被冤枉的滋味》
在一個炎熱的下午,五年級三班又要進行數學考試了.「鈴鈴鈴……」上課鈴響了,數學老師抱著一摞試卷推門進來,我們馬上像二氧化碳和澄清的石灰水一樣——沉澱了.接著又是一陣人聲鼎沸：「哇,又要進行數學考試了,天哪!太不人道了!」同學們哇哇亂叫.只聽老師一聲咳嗽,教室里有恢復了安靜.（自從這次考試後,我明白了：做人千萬不可驕傲,不可輕敵,否則將鑄成大錯.交頭卷的滋味真不好受!）——沈燮林《交頭卷的滋味》
「母愛如海,父愛如山」.母愛像一縷溫暖的春風輕輕拂過,是那麼的溫柔、慈愛；而父愛卻是一股寒冷的冬風,重重的掠過,是那麼嚴厲、深沉.（今天我體會到了我以往體會不到的愛——父愛,我明白父親的愛蘊藏的深遠韻味.）——康曉旭《愛的滋味》
愛是煙花,照亮光彩的人生；愛是葯材,只好心靈的創傷；愛是紅旗,迎你走向黎明；愛是火炬,點燃我們人生的路燈.——鄭加彬《愛的滋味》
那是兩年前的事了,我和我的幾個同學一起到山上玩,山上的景色真是太美了：嬌艷欲滴的小草,盛氣凌人的柏樹,婀娜多姿的菊花……到處都散發著濃郁的香氣.（我深深地感覺到了快樂的滋味,心情好極了!我是多麼希望擁有快樂的時光啊!讓這快樂的滋味始終縈繞在我的身邊吧!）——祁軍磊《快樂的滋味》
在我模糊的記憶中,那年夏天,是我感到最幸福的日子,炎熱的天氣變得涼爽了,那在水中自由自在的魚兒,空中無拘無束的鳥兒,地上竊竊私語的昆蟲,那翠綠欲滴的小草,婀娜多姿的花朵,婆娑搖曳的柳樹,都充滿了無限的活力,我的心也充滿了無限快樂.（他們似面朝黃土背朝天的老黃牛一樣,起早貪黑的工作著,他們為了自己的子女奮斗著,他們像螺絲釘般的堅守在自己的工作崗位上,他們的愛比海寬、比海大、比海深,又如山般的高大,山般的穩重,山般的沉重.他們——我那辛勤的父母.）——邵瑩瑩《幸福的滋味》
那是去年的期中考試,一個讓我徹底醒悟的日子.那天,我第一次感覺到了我的自私、驕傲和任性.我敗得很慘很慘,我真的感到無地自容.（回首往事,我自私,不會輕易把自己會的知識教給別人；我驕傲,即使我教給其他同學學習方法也總是帶著訓誡的口氣；我任性,總是把事情做的隨心所欲,不管後果如何……我真是活該!）——張天一《失敗的滋味