紐西蘭太極八卦在哪裡

『壹』 公共頻道一個欄目曝光過的一個地方的地形很像太極八卦陣，是哪個地方

浙江省-蘭溪市-諸葛村諸葛村為全國重點文物保護單位。
是三國時期（220-280年）蜀漢名相諸葛亮後裔的聚居地，坐落在蘭溪市高隆之西。
\距市區18公里，村中現居有諸葛亮後裔近4000人，為全國諸葛亮後裔最大聚居地。國家一級文物保護單位，全國最大的諸葛亮後裔聚居地--浙江省蘭溪市諸葛村,近幾年以其「原汁原味「的神秘文化與文物古跡，引來了無數海內外遊客，成為浙江旅遊的熱點。
諸葛村村落布局十分奇巧罕見，高低錯落有致，氣勢雄偉壯觀，結構精巧別致，空中輪廓優美，是南宋末年諸葛亮二十世孫諸葛大獅公遷居此地後，為紀念先祖諸葛亮而按九宮八卦陣圖式精心設計構建的。位於諸葛村九宮八卦圖中心的鍾池，一半水塘一半陸地，兩面各設一口水井，形成極具象徵意義的魚形太極圖。鍾池周圍構築的八條弄堂向四周輻射，使村中的所有民居自然歸入坎、震、巽、離、坤、兌、乾八個部位。更為神秘的是村外八座小山環抱諸葛村，構成天然的外八卦陣形。當遊客步入村中縱橫交錯的古巷時，大有似連非連、半通不通、曲折玄妙之感。置身其中，更加感悟到杜甫的「功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。」的內涵。
諸葛村被國家文物局專家組稱為「傳統民居古建築的富金礦」。現存有209座明清民宅建築，「青磚小瓦馬頭牆，肥梁胖柱小閨房」，結構之精、布局之奇，令人嘆為觀止。建築類型上的樓上廳和前廳後堂樓，在全國范圍內都屬少見。明清時期有18座廳、18座堂、18口井及8條主巷。目前保存完好的11座堂有：大公堂、丞相祠堂、崇信堂、崇禮堂、雍睦堂、大經堂、崇行堂、春暉堂、文與堂、燕貽堂和敦復堂。
據歷史記載，諸葛村整體結構是諸葛亮第 27代裔諸葛大獅按九宮八卦設計布局的，整個村落以鍾池為核心，八條小巷向外輻射，形成內八卦，更為神奇的村外八座小山環抱整個村落，構成外八卦；村內以明、清建築為主，現有保存完整的明清古民居及廳堂有200多處。雖歷經數百年，但村落九宮八卦的格局一直未變，其「青磚、灰瓦、馬頭牆、肥梁、胖柱、小閨房」的建 築風格，成為中國古村落、古民居的典範。1996年被國務院批准為全國重點文物保護單位。
該村處於8座連成弧形的小山包圍之中，地勢隱蔽。始建者全面規劃、精心布局，以一個池塘為中心，村道呈放射狀，四周拱衛著大公堂、懷德堂、崇信堂、丞相祠堂等樓宇建築，組成了一個宏偉機巧的「九宮八卦」圖形的迷宮式建築群，正好與文獻上記載的「八陣圖」相吻合，有很強的防衛功能與觀賞價值。據傳盜賊進村會因巷道交錯復雜、難覓出路而被獲。抗戰時期，日軍從崗下大道經過，由於四面環山，茂林修竹，未能發現這一繁華村落，從而免受劫掠之災。
村中心池塘與地面型如陰陽魚圖形,在兩個陰陽魚中有兩口井;這就行成了一個內八卦;而村外有八座小山形成一個外八卦;加上村中的建築與小河剛好形成一個"八陣圖".
諸葛村位於蘭溪、建德、龍游三市（縣）交界處，距蘭溪市城區１８公里，３３０國道和省道龍葛線在此交接，是浙江中西部重要集鎮。這里是三國著名政治家、軍事家諸葛亮嫡傳後裔的聚居地。１９９２年底，全村８９０戶、２８７９人。諸葛村發脈的諸葛氏現有２５０００多人，諸葛氏聚居規模為江南第一。１９９３年，蘭溪市人民政府公布諸葛村為歷史文化名村。全村有耕地１３２８畝。
[編輯本段]諸葛後裔多才人
諸葛後裔多才人

元、明、清至今，諸葛村學風蔚盛，才人輩出。清《（光緒）蘭溪縣志》列傳的諸葛氏裔孫有１６人，其中在詩詞、書法、史學方面留下著作的有８人。明、清兩代，全村有進士５人，舉人１１人（其中含武進士、武舉人各１人），分別占同期蘭溪進士和舉人總數的５％和４．８％；貢生（拔貢、歲貢、恩貢、優貢）３５人，占同期蘭溪四類貢生總數的９．８％。乾隆五十三年（１７８８）戊申科，蘭溪舉人３名，全是諸葛村人。此外，還有紀入縣志"仕籍"（非科舉入仕途為吏者）和"人物傳略"者２３人；受各種"封贈"（不包括女封）２１人。諸葛村歷代科第不絕，人才輩出，和村裡歷來重視教育分不開。科舉時代，私塾興盛。清宣統元年（１９０９），辦有高隆初等小學堂；１９１１年創辦群英國民女子學校；民國初年，任香港浙江商會會長的諸葛韻笙率眾在蘭溪縣城開辦私立蘭溪中醫專門學校，次年任校長，至１９３７年共畢業５５６人，其中本科１５９人，學生分布蘇、浙、皖、贛、閩、粵各省。現在，村裡實行考上大學獎勵１０００元，考上中專獎勵５００元的獎學政策。由於學風蔚盛，村人文化素養較高。據不完全統計，現有諸葛籍教授和高級工程師１９人。
[編輯本段]傳統中葯有美名
傳統中葯有美名

『貳』 紐西蘭南島的"太極"景觀真的存在嗎

紐西蘭的亞南極群島包括五組群島。這些群島都位於紐西蘭南島的東南海面上。除了在坎貝爾島上有個氣象站有科學研究人員外，其他島都無人定居。這些島嶼都被加入了世界遺產，總稱為亞南極群島。

紐西蘭的亞南極群島主要包括以下幾部分：

安蒂波德斯群島(Antipodes Islands)，包括安蒂波德斯島(Antipodes Island)、博蘭斯島(Bollans Island)、向風群島(the Windward Islands)、奧德-里斯島(Orde Lees Island)、背風島(Leeward Island)、南島(South Islet)以及其他一些小島
奧克蘭群島(Auckland Islands)，包括奧克蘭島(Auckland Island)、亞當斯島(Adams Island)、恩德比島(Enderby Island)、失望島(Disappointment Island)、玫瑰島(Rose Island)以及其他一些小島
邦蒂群島(Bounty Islands)，包括東部群島(the Eastern Group)和西部群島(the Western Group)兩組群島，以及其他一些小島
坎貝爾島，包括坎貝爾島(Campbell Island)以及圍繞坎貝爾島的岩礁，其中有紐西蘭的最南端雅克馬特島(Jacquemart Island)
斯奈爾斯群島(The Snares)，包括東北島(Northeast Island)、海島(High Island)、布勞頓島(Broughton Island)、阿勒特礁(Alert Stack)以及其他一些小島

它得經緯度,你可以根據小島的位置在地圖找找就知道拉

『叄』 紐西蘭「太極圖」是否真實

哥們兒 真的沒有這地方

『肆』 八卦圖的起源和含義

它是中國古代儒家論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用「－」和「--」符號組成。名稱是：

乾、 坤、 震、 巽、 坎、 離、 艮、 兌。

象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在「八卦」中佔有特別重要的地位。
太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。

《周易》和八卦在中國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，政治家、統治者、軍事家用其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則將其作為養生、預測禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低，差異在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能，三國諸葛亮就是其中的代表人物。
幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個謎團，沒有人能夠拿出有科學依據的事實來解析八卦圖完整的起源。
在《周易•說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，比如象「乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉,艮為狗，兌為羊.」又有「乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。」等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有了「乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。」八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了。八卦的圖騰形象所代表的意義是什麼？

二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒布了一幅由全世界科學家通過幾十年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的資料庫繪制而成的地球表面立體平面圖 （見圖1），這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上表現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上，顯現出圖騰象形地表現地球地理的構造和形態的真實面容，揭示了中國古文明文化中八卦和圖騰的奧秘。
八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態，因此，八卦圖也和地球地理聯系在一起了。
詳析之：
一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。
「乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。」八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中，
二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯卧狀。
「坎，豕耳；艮,狗手；」八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。
三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性。
按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，我們可以看到「乾，馬首；（北美大陸）」、「兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）」、「巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）」、「艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）」按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈「十」字形排列。（圖2）
根據史料記載，我國古代共有三部記敘八卦的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》兩部已經失傳的著作，《周易》始卦為乾，《連山》始卦為艮，《歸藏》首卦則為巽。可見乾、兌、巽、艮四卦環繞北極和北冰洋呈「十」字型的圖騰卦位排列，皆能滿足《周易》、《連山》、《歸藏》論及八卦起始卦位的要求，這種卦位的排列組合既是八卦圖騰象形地表現地球理構造的客觀反映，又符合中國古代歷史沿襲的要求。此圖的排列與《周易》文王八卦隔位、八卦相錯的格局對應，其中乾、巽、艮卦位一致，僅只有兌卦有所不同。
從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的，龍圖騰之首位於北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈「入」字形山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位於非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸阿拉伯半島；離，雉目，澳大利亞和紐西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，這樣以南極為中心也呈「十」字形成另外一組卦象組合。
從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，八卦圖表現為

艮 巽 兌 乾 北半球 北冰洋 動卦
坤 坎 震 離 南半球 大西洋、印度洋、太平洋

艮 坤
| |
乾…北極…巽 離… 南極 …坎
| |
兌 震
圖2 圖3

從地球球體剖面上分析，八卦圖分布在球面上。北極和南極分別是地球的地磁的兩個中心點，在《周易》和八卦圖來講是「兩儀」或者「陰陽」之形容，《周易•系辭》有「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，地球的球體剖面就是太極，南北極為兩儀，南北極各領一組四個卦象，南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦。
從地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序，八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行排列，乾坤卦是頭尾，也是兩儀，即陰陽，各統領三卦組成八卦圖。

坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組

我們從中可以看到所有的陰陽對卦象和伏羲八卦圖是對應的，但是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同，或者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列更合乎陰陽爻的變化規律。
中國古代論及八卦圖的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》，可惜的是《連山》、《歸藏》已經失傳，因此《周易》八卦圖沒有了參照物，古人或者後人在研究和分析《周易》八卦圖時，只能根據不全面的資料以及八卦圖陰陽爻的組合變化規律來猜測、揣摩八卦圖陰陽變化的文化內涵，對《周易》八卦圖的成因缺乏實質性有說服力的證明。
《周易•系辭》中有「古者包犧氏之王者天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」其意味深長。
圖騰崇拜是人類遠古原始社會廣泛的文化共生現象，古代圖騰文化又多與地理相聯系，中國古代的《山海經》就是集大成者。研究表明，遠古原始社會流傳下來的圖騰崇拜文化是以形表意為特徵，闡述地球地理自然形態結構的文化體系，或者是古代文明體系。中國的《周易》八卦圖也是圖騰崇拜文化的一個部分，《周易》伏羲八卦圖的組合排列，八卦圖騰的屬性也確實能夠在地球地理自然形態結構中反映出來，表現出對應的關系。
現代科學的許多重大發現和突破，如二進制、原子結構、生物遺傳等學科理論，都可以從八卦理論和變化中發現與之對應的形態。因而人們曾經猜測《周易》八卦圖可能是一個包含先進文明體系的資料庫，人類如果能夠找到開啟的鑰匙和方法，將使人類進步出現更大的飛躍。
地球地理的格局變化是以百萬年計算的，是一個相對穩定的系統。如果《周易》八卦圖的排列組合是依照地球地理自然形態作為基礎，並且為我們和科學所證實的話，將是中華民族文化對世界文明的巨大貢獻。

『伍』 這幾副圖的原景在哪裡

網頁鏈接

一. 南美火地島：躺著的骷髏頭

來源:探索者

版權聲明：如涉及版權問題，請作者持權屬證明與本網聯系

『陸』 紐西蘭南島太極的地理位置是哪裡

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耍人的圖片

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網上流傳的紐西蘭南島「太極」地理位置是耍人的圖片，圖片是利用PS製造出來，紐西蘭如果有這個「太極」島，這島老早就成為了旅遊勝地啊！請見附圖（PS復制的相同處）。

『柒』 紐西蘭南島的俯視太極圖是真的嗎

這個圖是假的，是ps的，這些圖片是國外一個著名的創意修圖比賽網站ps的。

『捌』 我想了解一下八卦圖 誰能把他給我解說一下 最好有圖

《周易》和八卦在中國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，政治家、統治者、軍事家用其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則將其作為養生、預測禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低，差異在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能。幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個謎團，沒有人能夠拿出有科學依據的事實來解析八卦圖完整的起源。在《周易·說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，比如象「乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉,艮為狗，兌為羊.」又有「乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。」等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有了「乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。」八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了。八卦的圖騰形象所代表的意義是什麼？二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒布了一幅由全世界科學家通過幾十年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的資料庫繪制而成的地球表面立體平面圖 http://www.culstudies.com/bbs/Mods/usr/77_377.jpg 這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上表現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上，八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態，因此，八卦圖也和地球地理聯系在一起，為揭示了中國古文明文化中八卦的奧秘找到新的角度。詳析之：一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。「乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。」八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯卧狀。「坎，豕耳；艮,狗手；」八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。 雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，我們可以看到「乾，馬首；（北美大陸）」、「兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）」、「巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）」、「艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）」按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈「十」字形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的，龍圖騰之首位於北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈「入」字形山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位於非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸阿拉伯半島；離，雉目，澳大利亞和紐西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，這樣以南極為中心也呈「十」字形成另外一組卦象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，八卦圖表現為艮 巽 兌 乾 北半球 北冰洋 坤 坎 震 離 南半球 大西洋、印度洋、太平洋艮 坤 | |乾…北極…巽 離… 南極 …坎| |兌 震 圖2 圖3從地球球體剖面上分析，八卦圖分布在球面上，北極和南極分別是地球的地磁的兩個中心點，在《周易》和八卦圖來講是「兩儀」或者「陰陽」之形容，《周易·系辭》有「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，地球的球體剖面就是太極，南北極為兩儀，南北極各領一組四個卦象，南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應，其中乾、巽、艮卦位一致，僅只有兌卦有所不同。如果再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合，乾坤卦是頭尾，也是兩儀，即陰陽，各統領三卦組成八卦圖。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看到卦象和伏羲八卦圖是大致是對應的，只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同，或者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規律。 《周易·系辭》中有「古者包犧氏之王者天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」其意味深長。根據史料記載，我國古代共有三部記敘八卦的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》兩部已經失傳的著作，《周易》始卦為乾，《連山》始卦為艮，《歸藏》首卦則為巽。可見乾、兌、巽、艮四卦環繞北極和北冰洋呈「十」字型的圖騰卦位排列，皆能滿足《周易》、《連山》、《歸藏》論及八卦起始卦位的要求，這種卦位的排列組合既是八卦圖騰象形地表現地球理構造的客觀反映，又符合中國古代歷史沿襲的要求。可惜的是《連山》、《歸藏》已經失傳，因此《周易》八卦圖沒有了參照物，古人或者後人在研究和分析《周易》八卦圖時，只能根據不全面的資料以及八卦圖陰陽爻的組合變化規律來猜測、揣摩八卦圖陰陽變化的文化內涵，對《周易》八卦圖的成因缺乏實質性有說服力的證明。圖騰崇拜是人類遠古原始社會廣泛的文化共生現象，古代圖騰文化又多與地理相聯系，中國古代的《山海經》就是集大成者。研究表明，遠古原始社會流傳下來的圖騰崇拜文化是以形表意為特徵，闡述地球地理自然形態結構的文化體系，或者是古代文明體系。中國的《周易》八卦圖也是圖騰崇拜文化的一個部分，《周易》伏羲八卦圖的組合排列，八卦圖騰的屬性也確實能夠在地球地理自然形態結構中反映出來，表現出對應的關系。地球地理的格局變化是以百萬年計算的，是一個相對穩定的系統。如果《周易》八卦圖的排列組合是依照地球地理自然形態作為基礎，並且為我們和科學所證實的話，那將是一個奇跡。

『玖』 太極八卦的所有方位

一代表坎卦，位居正北方；

二代表坤卦，位居西南方；

三代表震卦，位居東方；

四代表巽卦，位居東南方；

五代表中宮；

六代表乾卦，位居西北方；

七代表兌卦，位居西方；

八代表艮卦，位居東北方；

九代表離卦，位居南方。

八卦是古代漢民族的基本哲學概念，是古代的陰陽學說，所謂「無極生有極，有極是太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦」，此為伏羲八卦，也叫先天八卦。中國古代漢族醫學家們根據四象劃分人體陰陽之氣，並以此與人的生理特點和外表形態來解析人的個性類型。

一、太陰型人。心理特徵是貪而不仁，表面謙虛正經，內心城府很深，好得而惡失，喜怒不形於色，坐看別人成敗，再決定自己的動向。這種人體內陰陽不和，緩筋厚破，面色陰沉暗黑，雙目常下視，故作卑躬屈膝，春夏易患病。

二、少陰型人。心理特徵是貪圖小利，常存害人之心，對他人失敗而滿足，為他人有獲而嫉妒，缺乏情感。這種人六腑不調順，行動鬼祟，站時躁動不安，行時俯伏難直立，春夏易患病。

三、陰陽和平型人。心理特徵不計名利，心境安寧，不貪欲妄想和過分歡欣，不與人爭，善適時令，以德感人而無所畏懼。這種人陰陽之氣和諧，血脈調順，舉止大方，態度嚴肅，目光慈祥，開朗坦盪，光明磊落。

四、太陽型人。心理特徵是過於自信，意氣用事，高談闊論，好高騖遠，且庸俗平常，不知改過。這種人多陽而無陰，挺脗凸肚，身軀向後反張而兩膝曲折的樣子，秋冬易患病。

五、少陽型人。心理特徵是自尊心強，愛虛榮，善交際，不願默默無聞，自我炫耀。這種人經脈小而絡脈大，氣外泄，立時愛仰頭，走路時搖晃，喜歡兩臂肘反挽在背後，秋冬易患病。