新加坡例啤酒妹為什麼能拿三四千
❶ 在新加坡做啤酒妹好嗎
要看你有沒有賣相了和口才了，實話實說。當然有時候你也需要喝點酒。這里一般做這個的都是本地的啊。國內的不算多。
❷ 病句分類
1．成分殘缺，主要是缺少主語、賓語：
如：當聽到這個故事的時候，使我想起許多往事。（沒有主語，去掉「使」。）
如：工商管理部門立即查清了這家商場擅自提價。（缺少賓語，在句末加上「的問題」。）
2．搭配不當，包括主謂搭配不當，動賓搭配不當、修飾語和中心詞搭配不當，復句中關聯詞搭配不當：
如：他那銳利的眼睛投向了人群。（主謂搭配不當，把「眼睛」改為「目光」。）
如：這篇小說通過平凡而又出充滿生活氣息的細節描寫，充分揭露了主人公的心靈美。（把「揭露」改為「表現。」）
如：只要稍微深思熟慮一下，這個道理是不難領會的。（「深思熟慮」是需要時間的，是反復思考的過程，「稍微」是不可能做到深思熟慮的，所以用在這里修飾不當，應該刪去。）
如：對他的錯誤，不但不應該袒護，而應該提出批評。（這句關聯詞搭配不當，應改成「……不但不應該袒護，而且還應該……。」）
3．詞序顛倒：
如：我們不能忘記英法聯軍燒毀並洗劫圓明園的歷史。（「燒毀並洗劫」這樣表達不合事理，應對調。）
如：我們看見火車、輪船在水上、陸地上行駛著。（語序的排列不僅要符合事理，而且還要在行文上前後照應，連貫一致。這句話應把「水上」和「陸地上」對調一下。）
4．重復啰嗦：
如：李大爺老了，頭上的頭發全白了。（頭發不在頭上在哪裡呢？可見「頭上的」三個字是不必要的，否則啰嗦。）
如：老馬和老李一起多次反復地進行水稻高產試驗。（「多次」和「反復」是一個意思，不必要重復使用，應刪去其中一個。）
5．前後表達不一致或矛盾：
如：這場籃球賽的勝敗關鍵是隊員們的齊心協力。（前半句講「勝敗」，後半句只講「勝」，兩面對一面，不一致，應改為「取勝的關鍵」，或改為「是隊員們能否齊心協力」。）
如：王芳同學到現在還沒有來，大家斷定她大概是生病了。（「斷定」和「大概」矛盾，去掉「大概」或去掉「大家斷定」。）
6．概念含混：
如：張敏同學的書櫃里整齊地擺放著《西遊記》、《水滸》、《新華字典》等幾十本文學書。（《新華字典》不屬於文學書，應去掉。）
7．濫用副詞，介詞以及否定詞的混亂使用：
如：這將保證了糧食的大面積豐收。（「將」和「了」的時態不同，去掉副詞「將」。）
如：睡眠三忌：一忌睡前不可惱怒，二忌睡前不可飽食，三忌卧處不可當風。（「忌」就是「不能」，後三句中的「不」應去掉，否則意思完全相反。）
如：為了避免今後不發生類似事故，我們應盡快健全安全制度。（這句話中的「避免」「不發生」就是「發生」，意思完全相反，應去掉副詞「不」。）
如：對於這篇作文，我寫了整整一小時。（介詞「對於」是多餘的，應刪去。）
8．有歧義：
如：我校舉辦的數學、物理兩個短訓班開設了農用數學、農業機電課程。（這句話有兩種理解：（1）這兩門課程是數學、物理短訓班各開設的，即數學短訓班開設了這兩門課，物理短訓班也開設了這兩門課。（2）這兩門課程是數學、物理短訓班分別開設的，即數學短訓班開設了農用數學課程，物理短訓班開設了農業機電課程。看來應該是第（2）種理解，應該在「開設」前加上「分別」。）
❸ 獨立型和順從型的遊客哪一類更容易參加團隊旅遊為什麼
神秘的東南亞，流離顛沛的性工作者，對於這樣一部分「少數群體」，他們的真實生活是怎樣的呢？知乎答主@飛行少女阿若進行了深刻分析，探索未知，跟著KLOOK一起上路吧~
作者的話
這篇文章的標題如果我用上「妓女」、「嫖娼」、「賣淫」、「小姐」、「人妖」之類的字眼，關注度可能會翻倍。但是我更希望稱呼她們為「性工作者」，以尊重的口吻討論這樣一個嚴肅的社會話題。
上周我讀了一本非常有意思的書，作者是現任芝加哥大學社會學教授，她在伯克利讀博期間，獨自跑去越南研究性服務產業。為了深入走進這些性工作者的真實生活，作者前後耗時五年，親自跑到胡志明市的四家酒吧去工作，收集第一手資料，完成了這本書，並且斬獲多項學術大獎。
在佩服作者研究學術的勇氣與執著的同時，這本書也引起了我對這個領域的極大興趣，於是動手寫了這篇文章。這里我結合了學術研究、官方數據、新聞報道、影視資料，以及對於當地朋友的采訪，試圖還原一個真實的東南亞性旅遊產業（Sex Tourism）現狀。
Sex Toursim，性旅遊，俗稱買春旅遊團，聯合國世界旅遊組織將其定義為「以旅遊的名義，或作為旅行中的一部分，以旅行者的身份到達目的地，從事性交易活動。」 比如在旅行中到訪紅燈區並親身體驗性服務、通過當地渠道或者網路進行性交易等行為。說白了，就是旅途當中花錢那個什麼（piao）了一下。
一些最熱門的性旅遊目的地國家包括：泰國、菲律賓、巴西、多明尼加、荷蘭、西班牙等。這次讓我們把目光聚焦以價格低廉、性產業鏈接成熟著稱的東南亞地區，東南亞著名的紅燈區包括泰國曼谷Patpong和Nana、普吉、芭提雅、菲律賓馬尼拉Malate、天使城（Angeles City）、越南胡志明市日本街、印尼雅加達、柬埔寨金邊酒吧一條街、新加坡芽籠等。提供性服務的酒吧俗稱「gogo bar」，往往是人民幣幾塊錢買一瓶啤酒，身邊就有姑娘來主動搭訕，三百塊就可以帶走過夜。
如果你在外網引擎上搜索相關字眼，會跳出來一系列詳細完整版指南攻略，手把手教你如何去這些地方買春。但是抱歉，這篇文章並不會教你怎樣買春。如果你的目的是買春，你來錯地方了，請關閉本文，出門右轉。
事實上，絕大多數人並不了解整個性服務產業的運作模式和性工作者背後的故事，我在這里希望提供更多的是了解，以及另一種看待性服務產業的方式。
東南亞地區最早的性旅遊模型可以追溯至戰時美軍軍事基地和日本殖民時期。受亞洲傳統男權社會思想影響，不少當地女性從事性服務工作，她們當中的許多人後來成為了外國軍官的情婦。隨著外來者對當地經濟和軍事上的進一步佔領，這種模式發展成了臭名昭著的慰安婦編制，脅迫當地婦女來滿足軍隊士兵生理需求。如今，在經濟全球化的趨勢下，性旅遊產業成為了跨國貿易的一種，性工作者則被當成了買賣交易的商品。
我們可以這樣理解，性旅遊，乃至整個性服務產業，不僅僅是性交易那麼簡單。它本質上屬於與國際關系、本國政策、文化傳統、種族宗教、社會階級、性別平等、貧困人口、經濟體制與模式、健康衛生防控等領域息息相關的社會學問題。
1. 為什麼出賣自己的身體？
「我們不需要被拯救。」
的確，在經濟落後的地區，貧窮是女性從事性服務工作的主要原因。尤其在社會醫療、教育、養老制度不完善、男權思想嚴重的鄉村，女性沒有別的機會或技能創造收益，於是出賣肉體便成為了最容易的謀生方式。在工廠做工每個月可能只有50美金，300多人民幣的收入，而在酒吧，一晚上賺得的小費就會遠遠超過這個數目。大部分性工作者賺來的錢拋去少部分自身花銷，大部分都會用來資助她們的家庭。
有人可能會批判這些年輕女孩子為什麼不通過雙手努力勞動賺錢，而選擇投機取巧的方式出賣她們的肉體和尊嚴？然而實際情況並沒有那麼簡單。上面提到的那本書中舉出了一個真實的例子。
「為什麼那些NGO的人總要來試圖拯救我們呢？我覺得他們真正需要拯救的是那些在工廠被剝削的苦力。」 一位在胡志明的性工作者如是說，「我以前做過很多種工作，我十三歲時就被介紹到西貢的一戶人家做女傭。我完全就是他們的奴隸，每天早晨四點半起床，每天工作14個小時，7天無休。除了洗衣做飯看孩子，重活粗活也要我做，每晚還要給太太按摩。他們哄騙我說外面的世界太危險，不讓我出門，還美其名曰幫我理財，扣押我的工錢。你覺得性工作者是有償出賣肉體？有時候是無償的。那家的男主人在我16歲時強暴了我，之後我便成為了他的免費性奴隸。」
而她進入酒吧工作之後，不僅每個月有了豐厚的固定收入，能夠補貼家用，而且在某種意義上獲得了一種自由和權利。在酒吧里，這些姑娘們並不是來者不拒的，「媽咪」給予她們自由選擇跟哪些客人出台的權利，甚至會派保鏢保護她們不受無理顧客的騷擾。她們中有的姐妹在顧客里找到了長期穩定的男朋友，甚至有些嫁給了顧客成為全職太太。這些固定伴侶會為她們提供經濟支持，除了生活所需和資助她們的家庭外，有的還出資讓她們做一些小買賣，換種方式自力更生。在她們眼中，比起暗無天日的工廠苦工，成為酒吧女提供性服務是改變人生的一種途徑。
然而，追究其根本原因，如果國家經濟繁榮發展，鄉村生活水平跟得上城市發展的步伐，社會福利保障、醫療養老制度足夠完善到老人不需要子女贍養，教育程度普及到女性能夠投入到腦力工作的崗位中，社會性別平等意識發展至不再將女性物化、女性能夠自由選擇家庭分工和角色，那麼這些女性的職業選擇也會寬泛許多，而不僅僅是局限於「要麼工廠，要麼酒吧」的二選一難題。
這個問題的根源，在於社會。
相比之下，發達國家經濟水平和教育普及程度高，年輕人擁有更多的職業選擇。
拿美國來舉例，根據2014的一項統計來看，全美25-29歲的年輕人中，超過90%的人口接受過高中以上教育，64%的人獲得本科以上學位。
▲ 25-64歲之間的公民接受高等教育程度的比例，世界均值在37%，最後亮文是中國和印尼
即使沒有接受過高等教育的女性，去餐廳做服務生，每天也可以獲得100美金的小費。歐洲和北美的勞工法比較完善，有最低工資的保障，有社會福利制度，因此，人們不是必須面對工廠剝削，或是只能通過從事性工作獲得收入。
2. 越南：背包遊客專屬酒吧
「西方人更願意看到一個貧窮落後，而不是高速發展的越南。」
自1970年代越戰結束至今，越南一直是東南亞性旅遊的熱門目的地之一。色情交易在越南是非法的，從事性服務的酒吧、歌廳需要靠買通賄賂當地執法機關來營業，否則面臨嚴重的罰款和牢獄之災。
據了解，在今天的胡志明市，最受歡迎的要數那些混血酒吧。那裡的姑娘是當年美國士兵與當地女性的混血後裔，她們繼承了西方人大氣的骨骼，又帶有東方獨有的氣質，風情萬種，令人挪不開目光。
▲ 著名美越混血女星Maggie Q，飾演美劇《尼基塔》女一號
除此之外，當地提供性服務的酒吧已經掌握了根據目標客戶群體特徵、按需供求的營業模式。比方說，在主要面向越南本地顧客的酒吧，裡面的姑娘熱衷於韓國式整容，割雙眼皮、把鼻子墊高、打美白針，穿著打扮緊跟國際潮流；而主要接待歐美人的酒吧里，典型東南亞面孔、皮膚黝黑、瘦弱嬌小、原汁原味的越南姑娘明顯更受歡迎。
有一類酒吧專門面向來東南亞商務洽談、或是背包旅遊的歐美遊客。這類酒吧地處胡志明市最繁華的旅遊區，燈紅酒綠、徹夜無休，有一種拉斯維加斯的氣質。夜幕降臨，越南姑娘們沿街招呼著路過的遊客進來玩，女性遊客一般是不被這些酒吧所歡迎入內的。
在這些歐美背包客眼中，越南仍是一個落後的第三世界國家，他們總是想要以最低廉的價格玩遍東南亞。走進酒吧，點一瓶兩刀的啤酒，選中一個姑娘帶回去。在酒吧工作的姑娘一般接待一個客人可以掙50-70美金，會從中提成10刀給酒吧老闆娘。
這些西方遊客更願意接受越南貧窮落後的形象，從而滿足他們心理上西方優越感、男權主義，和白人至上的情結。他們當中的多數人在自己國家遭受了婚姻失敗或男性自尊的打擊，選擇來到東南亞找回男權尊嚴，而自帶順從、溫柔屬性的亞洲性工作者便是他們的最佳選擇。「東南亞是退休男人的迪士尼樂園，」 一位58歲來自美國亞利桑那州的白人男性總結道。
這類在發達國家飽受中年危機困擾的男性，往往無法滿足家中妻子在物質或社會地位上的需求。他們來到東南亞的游樂場尋歡作樂，表示這里的女人性感美麗又容易滿足，相比之下西方女人根本不知道應當如何對待男人。他們甚至需要通過女人口中對越南本地男人的貶低來獲取自信，希望聽到自己比越南男人強壯的褒獎。
而越南的性工作者在快速賺取歐美遊客費(piao)用(zi)的同時，也會試圖跟他們建立長期的伴侶關系，從而獲得穩定的經濟來源。在他們回到自己國家之後，性工作者們依然會通過網路跟他們保持聯絡、維系感情。酒吧的老闆娘「媽咪」時常教育手下的姑娘們，做這一行千萬不要動真感情，能同時多釣著幾個金主就不要在一棵樹上弔死，這樣才會有多個男人一起養著你，成功嫁出去的幾率也更大。
亞洲女性在西方有著傳統東方小女人的形象，在歐美男人的刻板印象中，亞洲妻子彷彿各個擅長洗衣做飯，把老公孩子照顧得體貼周到。而越南性工作者正是抓住了歐美男性渴望顧家老婆的心理，帶他們去偏僻山村中假的貧困家鄉，編造出一些凄慘身世的故事博得他們來自第一世界的同情，從而獲取更多的經濟援助。
「許多歐美人認為越南很窮，他們喜歡聽到我們來自貧困的家庭、不得已才從事這行謀生的故事。我在客人面前穿著打扮都不能顯得太過時尚，如果我能讓他們覺得我是一個可憐的傳統越南鄉村女孩，他們就會給我很多錢。」一半以上的性工作者靠這樣的方式，成功獲得西方遊客「施捨」給她們1000-50,000美金不等的「善款」。這些小錢在自己國家連妻子的一個願望都滿足不了，而在這里，他們能幫助一個家庭、甚至是一個村子。性工作者們讓這些顧客感到自己是個解救了世間疾苦的西方超級英雄。
這其實跟發達國家擅長推崇一些在第三世界國家的援助項目如出一轍。歐美人看到在欠發達地區生活的人們正過著一種他們無法想像、無從體會的底層窮苦生活，資助他們既是慈善扶貧，又鞏固了自己來自發達國家的心理優越感。從個人上升到國家層面，用一位十九歲性工作者的話來說，東南亞性產業「給了歐美男性一次重新做男人、做第一世界頭等公民的機會。」
▲ 百老匯音樂劇《西貢小姐》劇照
為了更好地撰寫這篇文章，我特地去看了一場百老匯經典劇目《西貢小姐 Miss Saigon》。劇中講述了美國士兵Chris在西貢邂逅越南酒吧女Kim，兩人墜入愛河，可被迫因為美軍的撤離而兩地相隔。Kim默默生下了Chris的孩子，在曼谷以酒吧女為生，而Chris回到美國後認識了現在的妻子。當Kim得知Chris已經結婚、不可能帶她跟兒子回美國的消息後，毅然舉槍自盡，這樣就能保證兒子獲得在美國生活的機會。舞台的最後一幕，Chris的現任妻子抱起了那個混血孩子。
由於劇目題材涉及東南亞性產業、種族、越戰、通婚等爭議話題，遭到了許多劇評人的抨擊。然而拋開劇目中戲劇化的處理，當時西貢的實際情況也確實如此：底層女性在酒吧從事性工作謀生，人人削尖腦袋渴望一張進入美國的簽證，美國士兵留下的一大批混血遺腹子在當地遭人唾棄。有趣的是，劇中對於越南人「寧可犧牲生命也要追逐黃金美國夢」的描述，也的確符合西方人意識形態中越南與美國「應有的從屬地位關系」。
▲ 百老匯音樂劇《西貢小姐》劇照
3. 泰國：第三種性別的世界
「賣淫是我們這種社會邊緣人的唯一選擇。」
2015年的數據統計表明，泰國約有20至30萬的性工作者。據調查顯示，人們在提到泰國時，第一個想到的詞條包括：異國風情、友好的人民、美食、性交易。在曼谷、芭提雅、普吉有幾片集中的區域，幾條街上聚集滿了形形色色的酒吧、按摩院、沙龍。幾乎所有來到泰國的單身遊客都要去一睹紅燈區風采，看一場火辣激情的表演。
對於歐美男性來說，泰國姑娘性格爽朗、身材火辣、擁有性感的小麥色皮膚、渾身上下散發著慾望的荷爾蒙。大多數到泰國買春尋歡的遊客都是年紀50歲以上、在本國婚戀市場沒有太大競爭力的人群。可無論顧客自身高矮胖瘦，在這里都能受到熱情的款待。比起本國高昂的費用，在泰國他們只需花上一點零頭就可以與美女共度春宵。歐美部分旅行社專門推出了「東南亞性旅遊」的訂制行程，他們把泰國當作男性遊客的天堂。
泰國區別於其他地方的神奇之處在於，在別處帶回去的姑娘，有可能臉或者胸是假的，而在泰國帶回去一個姑娘，有可能這個姑娘是假的。
我不想稱呼她們為「人妖」，她們是跨性別者，或者第三種性別人群（Kathoey/Male-to-Female Transgender）。她們由於先天或後天家庭、社會等因素，產生性別認同障礙，雖然擁有男性的體貌特徵，但身體里住著一個女人的內心。我在清邁二手書店淘到過一本深入講述跨性別群體生活的書，名字叫作《Ladyboy》，裡面的描述令人痛心：
Mimi從小就意識到自己跟別的男孩子不一樣的地方，當小夥伴們熱衷於體育運動、滿街打鬧、汽車模型時，Mimi默默地羨慕著媽媽的高跟鞋和同班女生漂亮的花裙子。他對那些男孩子的玩意一點都不感興趣，被班裡男生排擠，經常罵他是變態娘娘腔。從中學起她就開始省下生活費買女孩子的衣服，學著給自己化妝。可是面對家人和社會的不理解，Mimi活得很痛苦。他覺得自己只是錯生在了男性的身體里，他每天面對自己的男性器官內心滿是厭惡和痛苦。於是他開始服用雌性荷爾蒙激素、定期打美容針令自己皮膚變得光滑。為了負擔這一系列高昂的費用，Mimi和這個群體中的絕大多數人一樣，開始了他的性服務者職業生涯。
書中講述了十位這類跨性別群體代表者的故事，她們當中有的追隨著自己時尚博主的夢想，有的去做了空乘，有的經營起了自己的小生意，也有的是職業站街女，或者不幸染上艾滋病，孤苦伶仃等待死亡。她們當中無一例外曾經或仍然在從事性服務工作，事實上在泰國，這個跨性別群體幾乎全部涉及性工作。完成最後一步生理變性手術，大約需要10-20萬人民幣的費用，大多數人負擔不起手術費，只能靠激素維持雌性特徵。她們用特質的膠帶將自己的男性器官隱藏起來，以女性的身份接客，如果被客戶發現還會遭受毒打。
「沒有其他行業願意接受我們這種看起來不男不女的人，比如我去應聘餐廳服務生，他們要求我穿男性制服，使用男洗手間，無法接受我的女性身份。」 雖然泰國政府已經開始考慮第三種性別的社會保障問題，但由於這個群體與社會傳統價值觀沖突強烈，社會歧視仍然普遍，政府能做的不多。留給她們賴以生存的方式，只剩下賣身謀生一條路可走。
然而只有不超過半數的跨性別性工作者曾經接受過健康檢查，極少數人會定期進行性病檢測。大約三分之一的人承認在過去的六個月中曾跟客戶有過未採取保護措施的性行為。不少來自歐美的客人出於獵奇心理，拒絕使用安全套。這些性工作者是以艾滋病為首的性病高危易染人群，而一旦染上病毒成為艾滋病攜帶者，她們往往會選擇隱瞞病情繼續從事性服務行業，直到年老色衰接不到客戶，眾叛親離膝下無子，被社會徹底拋棄，最終孤獨病發而死。
英國曾經拍過一部關於東南亞第三性別人群的紀錄片，我看後十分為之動容，從此我堅持稱呼第三性別為「她」們，而不是「他」們，或者「它」們。片子中的她們有血有肉，會跟其他女孩子一樣害羞臉紅，會挽著男朋友的臂膀撒嬌，夢想過上公主與王子的幸福生活。接受變性手術和終生服用激素不僅會縮短壽命，而且其中過程的痛苦，是一般人所無法想像的。在我眼裡她們不止是女性，還是一群勇敢、堅強、美麗的女性。上帝把她們生在了一個錯誤的驅殼中，她們又做錯了什麼呢？
第三性別的群體中，只有極少數人像片子中的主人公一樣幸運，能夠有機會參選變性皇後選美，或者遇到真正理解她們、欣賞她們的人生伴侶。即使遇到了合適的伴侶，也面臨著對方家庭、社會歧視、法律身份等實際問題。
紀錄片「人妖：Ladyboy」中的選美皇後談到自己其實只想做一個普通女孩子
一個社會現象的形成，往往來自諸多方面的因素。
近年來注重打造正面陽光形象的泰國政府並不喜歡外界把他們與負麵灰暗的性產業直接聯系起來，對「色情」、「人妖」這樣的標簽很是抵觸。可在這一點上，當局的立場又含糊不清。
一方面，作為一個以旅遊業為主要經濟支柱的國家，性旅遊已然成為泰國的標志性賣點，甚至旅行手冊中都有固定篇幅介紹泰國的紅燈區酒吧。每年性旅遊產業為泰國吸引大量遊客，帶來直接的財政收入和潛在投資。可是另一方面，想要走向國際市場的泰國，公開涉黃怎麼行，於是他們又在極力弱化自己「性交易王國」的形象。盡管在法律上性交易在泰國是違法的，可是沒有人真正在執法打擊性產業，也不見性產業合法化的趨勢。於是色情行業仍然處在「地下工作」，在給國家經濟創收的同時，卻享受不到國家福利。
在泰國舉國上下為老國王的逝世沉痛默哀的同時，又有多少人能夠注意到，光鮮的社會背後，這些少數人群的命運基調早已被定格在痛苦灰暗上。
4. 菲律賓：混血孤兒之殤
「爸爸，我只想見你一面。」
根據亞洲發展銀行的統計數據表明，有超過20%的菲律賓人口仍處於世界貧困線以下，平均日工資在1.25美元以下。大面積的貧困人口成為促成性產業發展的主要原因。據統計，菲律賓從事性工作的人數占東南亞地區最高，約有45-50萬人。與越南和泰國相同，色情產業在菲律賓也是不合法生意。然而菲律賓的執法機關更加睜一隻眼閉一隻眼，變相縱容色情市場的泛濫。
▲ 東南亞國家性工作者的數量排行榜，從左至右依次是越南、馬來西亞、印尼、菲律賓、泰國、柬埔寨、寮國
菲律賓著名的性旅遊城市，主要集中在天使城（Angeles City）和宿務（Cebu）。這兩座城市靠近美軍軍事基地，並且擁有景色優美的海岸線風光。尤其當1992年馬尼拉市長整頓了首都的紅燈區之後，性旅遊產業就逐漸轉移到了旅遊資源更加豐富的天使城和宿務。這里成了新的東南亞性旅遊天堂，遊客們每年在菲律賓的性產業平均花費四億美金。這些遊客大多來自美國、澳洲、亞洲、歐洲、中東，由於天使城色情行業價格低廉，他們把這里稱作「色情超市」。
然而由於當地性教育程度落後，性工作者們大多不具備正確避孕的意識和手段。這不僅加速的疾病的傳播，還留下了更加巨大的悲劇隱患：天使城成了混血孤兒的搖籃。
一晌貪歡，往往這些性工作者在男人離開之後，才發現自己懷孕了。她們有的聯絡到了孩子的父親，他們當中好心的，會按時給孩子媽媽寄去一點生活費。但是僅有極少數的父親會真正承擔起責任，跟孩子媽媽結婚或者幫助撫養孩子。就算為了孩子跟媽媽在一起，過不了多久也會因為有了新歡而拋棄孩子媽媽。甚至有些男人在聽說僅與他有過一夜之情的酒吧女懷孕後，矢口否認孩子是自己的，連DNA測試都不肯做，直接拉黑了孩子母親所有的聯系方式。
這些混血孤兒當中的大多數，自出生起從來沒有見過自己的親生父親。沒有穩定的經濟收入，他們與母親只能擠在狹小的房間里，日復一日在窮苦中掙扎。孩子的母親們沒有受過高等教育，在酒吧從事性服務行業是她們唯一的謀生方式。她們只好把孩子交給家中老人照看，自己回到酒吧繼續工作。
客人少的時候，她們就沒有任何收入，根本沒有條件供應自己的孩子，孩子到了上學的年紀也負擔不起學校的費用。不僅如此，悲劇仍在循環上演，這些年輕的媽媽再次懷孕，一個孩子還沒養大，又新添了一個嗷嗷待哺的嬰兒。
如此一來，混血孤兒們背後引發的社會問題必定是持續而惡劣的。從小缺少父愛，無法獲得良好的教育，本身就因母親的職業，以及自己的外族血統受到社會排擠的這些孩子們，長大之後很容易走上犯罪的道路。盡管他們的媽媽辛勤工作，想方設法不讓孩子走上自己的老路。但是在這樣的大環境下，這些沒有條件上學的孩子們長大之後除了回到酒吧從事性工作之外，還能做什麼呢？
有一部紀錄片記錄了這些混血孩子和他們母親的生活，影片的名字叫做《墮落天使Fallen Angels》。影片中的孩子們面對鏡頭，向遠方從未蒙面的爸爸介紹自己的姓名、生日，對爸爸說，「我希望你回到菲律賓，哪怕只跟我待一天就好。」
▲ 截取自紀錄片「墮落天使：fallen angles」從上至下依次是：「我是你的女兒，我希望你能回菲律賓。哪怕只和我待上一天也行。我真的想見到你。」
片中一個年輕的性工作者，因為醉酒被迫跟客人發生性行為而懷孕，孩子的父親矢口否認。她生下寶寶後為了賺錢養活自己和孩子，把孩子託付給自己的姑姑照顧，自己則繼續回到酒吧工作。她的姑姑年輕時也是性工作者，生下一個極漂亮的混血小女孩，但是小女孩從沒見過自己的父親。
那位年輕的媽媽笑著面對鏡頭對孩子的爸爸說，「沒關系的，我會努力把我們的孩子撫養長大，我會既做寶寶的媽媽，也做她的爸爸。」 可是說著說著，她還是忍不住掉下了眼淚，「我一個人真的很難，你不願意幫助我無所謂，但是你應該幫幫你的孩子啊。」
這位媽媽說她非常愛自己的寶寶，愛她勝過世上一切，為寶寶願意做任何事。可是在這樣的環境下把孩子帶到世界上來，真的是最好的選擇嗎？
天使之城的背後是性旅遊行業遺留下來的混血孤兒之殤，孩子們天使般純真的笑容對比起這個城市的浮躁虛浮顯得格格不入，可是這樣純真無雜質的笑容又能保持多久呢？預想他們長大後的人生令人心寒，如果說這些無辜的孩子是性旅遊業繁榮創收的代價，那這樣的代價未免太過沉重。
5. 性旅遊天堂的另一面是地獄
「參與性旅遊，相當於變相支持疾病傳播和人口拐賣」
性旅遊產業，為東南亞國家帶來了大量的經濟創收和資產流動，為社會增添了幾十萬就業崗位，然而產生經濟效應的同時，性旅遊產業給這些社會帶來了極其嚴重的負面影響。
據了解，艾滋病在性工作者中的傳播率比大眾群體高出十倍。性工作者們往往會因為金錢、暴力而妥協，進行未採取保護措施的性行為，或是遭到顧客的侵犯也無處伸冤。在中低收入國家，大約有12%的性工作者是艾滋病病毒攜帶者。她們處在社會的邊緣，享受不到教育、醫療健康的資源，加上對自己的職業羞於啟齒，很少主動去進行體檢，擔心如果隨身攜帶安全套，或者到訪診所去檢查性病，很容易被人發現她們的職業。
除了艾滋病和其他性傳播疾病，色情產業給性工作者們帶來的其他負面影響也不可小覷。有的人因為飽受性病和墮胎折磨，最終導致終身不育；也有的人染上了吸煙、吸毒、酗酒等不良習慣，增加了癌症和死亡的幾率；幾乎所有的性工作者都在為心理疾病所困擾，包括抑鬱症、物資濫用、創傷後精神障礙等。
▲ 截取自紀錄片：「我永遠忘不了那些發生在我身上的事。」
更可怕的是，性產業往往涉嫌摻雜著婦女和兒童的拐賣犯罪。據統計，約有10-33%的女性性工作者是被拐賣到色情行業中的。蛇頭會打著幫沒有接受過教育、來自貧困鄉村的年輕女孩謀求工作或婚姻機會的旗號，將她們哄騙到城市中的酒吧歌廳賣身。她們來到陌生的城市中無依無靠，一旦進入色情行業，一輩子都極難脫身。
我在東南亞紅燈區的街頭，看見過幾個一臉稚氣的小女孩搭訕過往男性遊客，並且作出有明顯色情暗示的表情和手勢。小姑娘們看起來年齡不會超過十二三歲，身體尚未發育完全。當我想靠近她們的時候，她們迅速一臉警示地跑掉了。
關於兒童性產業的數據十分模糊，一項90年代末期的數據表明，東南亞地區大約有十分之一的性工作者年齡在17歲以下。當時菲律賓約有8萬，泰國約有4萬的兒童性工作者。而在性旅遊產業蓬勃發展的今天，真實的數字只會更加令人觸目驚心。
這是多麼恐怖並且令人痛心的場景，我不敢相信如果真的有遊客接納了她們，後果會是怎樣。而事實上照常理推斷，和幼童的性交易每天都在發生。想到前一陣新聞中販賣兒童色情視頻的人渣，內心感到一陣惡心。她們還只是孩子啊。幼兒拐賣和兒童色情在任何一個國家都應當處以最嚴厲的打擊和處罰，沒有例外。
▲ 我在東南亞的街拍
可悲的是，這樣的悲劇仍在一代接一代地循環上演，也許只有通過幾十年經濟的持續發展、社會結構的逐漸改革變更，才能夠真正解決問題。
而我們作為普通遊客能夠做的，便是不為貪圖一己私慾而去淌性旅遊產業這灘渾水。沒有買賣就沒有傷害，參與性旅遊，其實相當於無形中認可了疾病傳播和人口拐賣，更是變相加劇了社會底層人民本就凄慘陰暗的苦難人生。
只希望這世界上多一些美好，少一些苦難。
作者：阿若，知乎ID飛行少女阿若
資料背景圖片來自網路
文章授權轉載自公眾號 極簡旅行
KLOOK客路旅行出品
「跟著我們玩點不一樣的」
堅持原創 轉載留言
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❹ 新加坡酒妹是干什麼的
在無空調小吃店（當地人稱之咖啡店）為食客捧酒、倒酒的年輕女子
酒：一般只是啤酒
工作時間：下午五點至打烊（不超過午夜十二點）
薪酬：每瓶啤酒新幣五毛錢提成
一個晚上售出七八十瓶啤酒，不是問題
70乘新幣0.50元...你算算吧~
❺ 介紹一下新加坡，華人多嗎
新加坡簡介：
新加坡位於赤道以北137公里,馬來半島最南端,地處太平洋與印度洋航運要道馬六甲海峽入口、東南亞地區的中心,堪稱"亞洲的十字路口"。,新加坡有近 400 萬人口,其中77%是華人,14%是馬來人,8%是印度人,1%是歐亞混血人和其他民族,是一個多民族「城市國家」。主要島嶼有龜嶼島、烏敏島、聖約翰島、聖淘沙島、德光島、錫京島、姐妹島。在牛車水(中國城),預言家、書法家、寺院的僧侶是日常生活的一部分。在小印度,可以購買到最好的印度莎麗服、清香迷人的香料或你所喜愛的印度教神靈畫像。在阿拉伯街區的小商店裡就能聽到附近清真寺里傳來的伊斯蘭教阿訇傳道的聲音。還可從拉斐爾酒店裡尋覓到當年殖民時代的印跡。新加坡是一個精心設計的、西方現代化與東方文明和殖民時代相融合的大舞台,它是亞洲最具親和力的國家之一。
傳說在遠古時代,亞歷山大大帝的後裔烏塔馬王子在海上航行時,船被暴風雨刮到現在的新加坡島上,在島上,王子看到一頭怪獸,渾身赤紅色,頭部的毛黑亮,胸前還有一撮白毛。隨行人員告訴王子這是獅子,王子便把這個不知名的小島稱為"新加普拉",也就是獅子的意思,於是「獅城新加坡」這個名字一直沿用至今。新加坡古稱"單馬錫"、18到19世紀是馬來西亞柔佛王國的一部分。19世紀時淪為英國的殖民地,成為英國在亞洲的重要貿易港口和軍事要塞。1942到1945年,被日本統治,並淪為日本的直轄殖民地。1956年6月成立自治邦、實行內部自治。1963年9月並入馬來西亞。1965年8月9日,在李光耀的帶領下,脫離馬來西亞正式成立新加坡共和國。
新加坡人勤奮、堅毅與進取的工作態度,克服了自然資源貧乏這一先天不足,為新加坡造就了多項第一的殊榮,如世界第一的航空公司(新加坡航空公司)、世界最忙碌的港口和轉運港、世界首座夜間野生動物園、世界最高的人工瀑布、最高的酒店－新加坡瑞士酒店史丹福、世界最大的噴泉－新達城的財富之泉等。新加坡不僅是世界第三大石油提煉中心,同時也是重要的物資集散中心,主要交易產品有錫、橡膠、椰子、石油、米、木材、黃麻、香料和咖啡。新加坡也是世界各大銀行聚集的金融中心,包括美國銀行、荷蘭銀行、德意志銀行、東京銀行等,皆以先進的通訊設備,連絡新加坡和全球各地的商品、股票及外匯交易中心。此外,每日平均名的觀光客,也使新加坡成為國際主要的旅遊勝地之一。
新加坡一年四季如夏,熱帶雨林資源豐富,加上政府有系統的綠化政策下,新加坡不僅擁有現代大樓林立的景緻,綠意盎然更是充滿整個都會。85萬多株花草樹木遍布全島以及多達4,868公頃的公園地,為新加坡人提供了絕佳的生活休閑享受。
新加坡有各種花卉,其中以國花——蘭花最為著名,而葉子花則布滿了街頭巷尾,甚至連醜陋的電線桿也被纏繞裝點起來,鮮紅或淡紫的花朵附在自由伸展的枝條上,在和風中輕輕搖曳,即使無須人工照料,也能隨處開放。某些公寓的金屬網上,長滿一種楚楚動人的花朵——李光耀長春藤,名字起源於前總理李光耀喜歡這種植物,所以新加坡人競相栽培,並命名為此。新加坡每年都要舉辦「植樹周」活動,且每年植樹的數量、區域都有規定。這項活動是新加坡政府提倡的「花園城市」構想的一部分。有計劃的植樹造林使得綠地眾多。收集垃圾的工作也卓有成效。在新加坡,幾乎看不到其它熱帶國家蚊蟲肆虐的景象。
[相關資訊]
國家：新加坡(Singapore)
首都：新加坡
語言：馬來語為國語,英語為行政用語,大多數新加坡人都會使用英語和漢語。
宗教：宗教有伊斯蘭教、佛教和印度教等。
人種：%、%、%。
地理環境：位於馬來半島最南端,地處太平洋與印度洋航運要道馬六甲海峽入口、東南亞地區的中心,堪稱「亞洲的十字路口」。
時差：與北京無時差。
商店時間：小店面通常是星期一至星期五10：00—18：00。百貨公司跟大型的購物中心則是每天10：00—21：00。
電話區號：65
電壓： 220/240伏特,多少酒店均有110/120伏特的變壓器方便旅客使用。
貨幣：新加坡的貨幣單位是新加坡元(Singapore Dollar)。最大面額為新加坡元,但並不常見。
小費：旅遊者在餐廳、酒店消費,須付10％的服務費與3％的政府稅及1％的觀光稅,郊區餐廳或小吃店不收服務費和小費,集市小吃攤也不須另付小費。
重要電話：意外(普通)999；意外(海事)6325 2488；火警、救護車995；新電信查號台100；機場航班咨詢6542 4422(自動)／6541 2302(人工)；天氣預報6542 7788；傳染病通報 6731 9757；交通事故報告6547 6242／6547 6243；聖陶沙旅遊咨詢 6736 0672；警方熱線電話 1800 225 0000 ；電話：1800-546 0000
[出入境規定]
新加坡海關對攜帶入境的外幣沒有最高金額的限制。
課稅品:酒類(包括葡萄酒、啤酒、麥酒、黑啤酒)、煙草(包括香煙、雪茄)、皮包、錢包、人造珠寶、巧克力、糖果、麵包、餅干、蛋糕。
免稅品：電器製品、化妝品、相機、鍾表、珠寶、寶石、貴重金屬、鞋、藝術創作品、玩具
免稅許可范圍：
遊客攜帶下列物品入境不須付稅：個人用品、食品如巧克力、餅乾、蛋糕等,但價值不得超過新幣50元。
年滿18歲而且不是從馬來西亞入境,攜帶下列物品免稅：烈酒1公升、酒1公升、啤酒、麥酒或黑啤酒1公升。
上述免課稅品只限個人消費,禁止轉售或贈與。如攜帶入境的物品超出免稅范圍,超出部份將被課稅。轉機過境旅客如攜帶過量物品,其超出免稅范圍的部分須存放海關,並自負保管費。
攜帶入境的酒類、香煙的標簽、盒面及包裝上不得有「新加坡免稅品」(SINGAPORE DUTY NOT PAID)字樣。香煙包裝上有E標志的也不得帶入,條裝香煙由空運、陸運或海運方式入境都必須付稅,免稅香煙只售給出境旅客。
❻ 痛風能吃豆腐嗎
痛風患者應嚴格限制飲食，以減少痛風急性發作。我們鼓勵痛風患者低嘌呤飲食，限制高嘌呤食物攝入，但我們日常所吃的食物成百上千，哪些食物是高嘌呤食物，哪些食物是低嘌呤食物？若無相關科普，普通痛風患者很難記清這些食物的分類，那麼痛風患者能吃豆腐嗎？
從黃豆到豆腐，嘌呤含量變化較大 我們都知道豆腐由黃豆加工而來，每100g黃豆的嘌呤含量大約為116.5mg，屬於中嘌呤食物（當每100g食物嘌呤含量為25-150mg時，為中嘌呤食物；高於150mg為高嘌呤食物，低於25mg為低嘌呤食物），經過加工，製成豆腐以後，每100g豆腐的嘌呤含量大約為55.5mg。所以，從黃豆到豆腐，嘌呤含量幾乎減少了一半。但無論是黃豆，還是豆腐，都屬於中嘌呤食物，非高嘌呤食物，痛風患者可以吃，但是要限量，痛風急性發作時最好少吃。
其次，由黃豆衍生而來的一些食物，如豆漿、豆芽，這兩者的嘌呤含量差距較大，痛風患者食用時需注意。 豆漿每100g的嘌呤含量大約為27.7mg，臨近低嘌呤食物邊緣，痛風患者是可以喝的；豆芽每100g的嘌呤含量為500mg，屬於高嘌呤食物，長期食用會升高尿酸，甚至誘發痛風，痛風患者應盡量少吃，甚至禁止食用 。
哪些食物痛風患者可以放心吃？哪些食物不能吃？低嘌呤食物是痛風患者可以放心吃的食物，主要包括大米、麵食、粉條、奶製品、蛋類、海參、桂魚、大部分蔬菜（除開豆芽、香菇、紫菜、蘆筍、豆苗菜等）、大部分水果、乾果等。這些食物幾乎都屬於低嘌呤食物，少數屬於中嘌呤食物，痛風患者可以放心食用。
生活中痛風患者還有哪些注意事項？所有的痛風患者都應多飲水，最好每日2000ml以上，以促進尿酸排泄；我們提倡痛風患者適當運動，但應避免劇烈運動，因為劇烈運動會消耗大量ATP，增加尿酸來源，升高尿酸；限酒，無論是啤酒，還是白酒，都應少喝，不喝最好，因為酒精不僅會升高尿酸、還會抑制尿酸排泄，不利於病情的控制。控制好血脂、血糖，減輕體重，血脂太高了，它的代謝產物酮體會抑制尿酸的排泄；血糖太高了，發生胰島素抵抗或高胰島素血症時，會促進人體對尿酸的吸收。
綜上，豆腐屬於中嘌呤食物，非高嘌呤食物，痛風患者可以適量食用，可以喝點豆漿，但應少吃或不吃豆芽等食物，大米、麵食、粉條、奶製品、蛋類、海參、桂魚、蔬菜、水果、乾果是痛風患者可以放心食用的食物，肉類，水產類，豆芽、香菇、紫菜、蘆筍、豆苗菜、高濃縮肉湯等是痛風患者應避開的食物。其次，痛風患者還應多飲水，避免劇烈運動，限酒，控制好血糖、血脂，避免尿酸的升高，誘發痛風。感謝閱讀！
痛風患者因為疾病的原因不得不忌口，醫生總是叮囑要慎食高嘌呤食物。豆腐也被列為高嘌呤食物之一，那麼痛風患者真的不能吃豆腐嗎？
1、 痛風是什麼病？
痛風是一種由於嘌呤的生物合成代謝增加導致尿酸產生過多或因尿酸排泄不良，引起血中尿酸升高，尿酸鹽結晶沉積在關節滑膜、滑囊、軟骨及其他組織中引起的反復發作的炎性疾病。根據其發病機制，痛風患者的飲食需注意避免高嘌呤食物。
2、嘌呤是什麼東西？
嘌呤是有機化合物，無色結晶，在人體內嘌呤氧化代謝成為尿酸。高嘌呤食物具體定義為每100克中含嘌呤100~1000mg的食物，例如動物的肝、腎、胰、心、腦、肉餡、肉汁、肉湯、鯖魚、鳳尾魚、沙丁魚、魚卵、小蝦、鵝、斑雞、石雞、大豆製品、酵母、香菇、紫菜等。你可能會發現，這些高嘌呤食物都是味道鮮美的，因為「鮮」真的與嘌呤有關！簡而言之，得了痛風病就好像與 美食 無緣了。
3、痛風能吃豆腐嗎？
痛風病人談「高嘌呤食物」色變，什麼都不敢吃。其實這是一種誤區，尤其像豆腐這種既廉價營養又豐富的食物，還是可以適當吃的。豆腐營養豐富，含有鐵、鈣、磷、鎂和其他人體必需的多種微量元素，還含有糖類、植物油和豐富的優質蛋白，素有「植物肉」之美稱。豆腐的消化吸收率達95%以上。兩小塊豆腐，即可滿足一個人一天鈣的需要量。雖然大豆是高嘌呤食物，但在做豆腐的過程中，經過浸泡、擠水等製作工藝，嘌呤含量已大大降低，因此即便是高尿酸血症（痛風病前期）的患者，也是可以適量吃豆腐、豆乾、豆漿等豆製品的。
張帆 營養學博士
如果單純的從豆腐的嘌呤含量來看，其嘌呤含量每100克含有60多毫克的嘌呤，是屬於中嘌呤含量的食材，一般建議痛風患者要少吃，尤其是發作的時候不要吃。但是這種認識真的是對的嘛？
本人因為平時也特別喜愛各種豆製品，看到這個問題後也查找了一些文獻與報道，其中一篇 新加坡的文獻報道 吸引了我的目光，是屬於國外的報道，但是畢竟新加坡人華人居多，體質與我們國人相同。
為了研究食用豆腐到底會不會增加得痛風的風險，和會不會導致痛風反復發作。專家開展的研究涉及了 新加坡5萬多名中國人 。 受訪者在1993年至1998年被招募時年齡在45歲至74歲之間。研究人員詢問了他們的飲食習慣，並跟進了1999年至2004年和2006年至2010年的醫療狀況問題。他們隨訪的51114人中，僅僅有2197人患上了痛風，發病率為4.2%。而且在研究中還發現， 那些食用豆製品最多的人患痛風的風險比那些吃得最少的人要低！
是不是很神奇？
看到這篇文獻研究後謝醫生又順便去看了一些日本和台灣的研究報道，學著們得出的結論都是相仿的，這些研究表明： 食用大豆以及豆腐等豆製品不會增加血液中的尿酸含量！
而且現在有研究表明 攝入富含嘌呤的蔬菜，如豆類、菠菜、蘑菇和花椰菜。不增加出現痛風的可能性 。
以上的這些研究，並沒有從根源上發現到底為什麼食用豆製品不會導致尿酸的增高，是從一些大數據和常年的隨訪當中得出的結論，具有普遍性。但是臨床上也確實遇到過一些患者，只要進食比較量大的豆腐就會出現痛風發作的情況，相信這是與每個人的體質不同導致的。
個人認為完全可以吃 ！畢竟有這么多國家的臨床研究證實了攝入植物性的高嘌呤食材不會增加痛風發作的風險。
只是我們要注意攝入的量和頻次 ，畢竟我們現在的生活物質資源要豐富的多，即使再喜歡吃豆腐，也沒有必要每天都要攝入大量的豆腐， 有那麼多的可以補充蛋白質的食物，比如雞蛋，為什麼單單要跟豆腐較勁呢，對吧 ！？
而且 烹飪的方法也很重要 ，比如想吃豆腐，非要做成海鮮豆腐湯，或者搭配著海鮮醬、香菇醬吃豆腐，那就很有可能導致痛風的發作，畢竟 像海鮮、很多醬料的嘌呤含量出奇的高 。
雖然到現在也有很多醫生會告訴患者不要吃豆類以及花椰菜、香菇這些植物性的高嘌呤食材。但是醫學的研究是一直在進步的，很多理念也在時刻的更新著，導致痛風發作的因素是特別多的，很多人痛風的發作是由於身體內源性的原因導致的，控制飲食也僅僅是控制痛風發作的一部分，個人覺得只要堅持正確的生活狀態，大量的飲水，適當的進行有氧運動，適度的、少量的攝入一些中嘌呤含量的食材是完全沒有問題的。
以上就是對您問題的解答，個人覺得豆腐這種食材痛風的患者完全可以吃，只不過要控制攝入的量和頻次，注意烹飪的方法，是可以避免痛風發作的。
我是堅持用簡單語言解釋復雜疾病知識的謝新輝，碼字不易，如果您贊同我的觀點，請幫忙點個關注或點個贊吧，如果您就是痛風患者，或者您身邊有正經歷痛風折磨的朋友或者親人，請幫忙把這篇文章轉發給需要的他吧，謝謝了！
痛風患者是可以少量吃點豆腐的，包括其他豆製品，如豆漿、豆腐乾都是可以的。豆腐是大豆做成的製品，很多痛風患者會覺得害怕吃這些豆製品，因為大豆類中嘌呤含量較高，而嘌呤就是尿酸的主要合成物質，尿酸過多會導致關節處聚集尿酸結晶，讓關節腫脹疼痛誘發痛風，因此，食物中嘌呤的含量應當注意控制，痛風患者應當選擇嘌呤含量較少的食物，那豆腐出自嘌呤高的大豆類？真的能吃？
豆腐的確是痛風/高尿酸患者可以選擇的食物，大豆雖然嘌呤含量較高，但豆腐在製作過程中會浸泡、稀釋，最終做出的豆腐嘌呤的含量已經大幅降低了，再加上我們烹飪的時候蒸煮加熱，這還會進一步讓嘌呤下降， 所以最終在豆腐中含有的嘌呤其實並不高，與此相對的豆腐中的營養成分十分豐富，礦物質豐富，特別是鈣質最佳，蛋白質含量也不低，很適合適當食用補充營養。很多痛風患者喜愛豆漿但不敢喝， 其實豆漿也是吸收後的大豆製品，嘌呤含量不算太高，是可以適當飲用的。如豆腐每餐吃個100g，豆漿喝個200ml完全是沒問題的。
痛風患者誘發痛風的主要原因就是因為體內的尿酸較高，尿酸是誘發痛風的主要因素，而嘌呤是尿酸含量升高的主要因素，但嘌呤並不只是從食物中攝入的嘌呤，另外還有自身分泌的內源性嘌呤來源，但 內源性的嘌呤確是總嘌呤的主要來源，大概佔有七成含量，而我們自身卻無法主動控制，而從食物中攝入的外源性嘌呤只有三成含量，其實即使少量吃一點高嘌呤食物，也不會突然性就對總嘌呤有較大影響而誘發痛風 。為了配合內源性嘌呤控制最好葯物和食物一同調理，這樣會有更好的效果。
植物性食物其實對於尿酸的代謝十分有好處，而且豆製品中的卵磷脂、大豆異黃酮等成分反而有助於調理尿酸和痛風，適當食用反而是能夠預防痛風的經常發作 ，所以我並不贊同痛風患者不能吃豆腐的說法，反而適量吃點豆腐是對病情十分有利的。
痛風患者要控制血尿酸的濃度，盡管人體自身產生的內源性尿酸佔三分之二，外源性佔三分之一，血尿酸高，並不完全是吃導致的，食物就佔三分之一。
痛風是高尿酸血症持續存在的結果。當體液中的尿酸鈉持續處於飽和狀態時，在某些條件的激發下，如勞累、酗酒、飲食不節、大魚大肉水產海鮮動物內臟高嘌呤攝入導致血尿酸增加、局部受涼、激動、緊張、高應激狀態、疲勞、運動過度等等，就會導致體液中溶解的尿酸鈉進入過飽和狀態，形成尿酸納結晶，沉積在關節、腎臟和人體的其他組織中，之後經過一系列復雜的生化過程，引發炎症反應，從而誘發痛風性關節炎、痛風性結節和痛風性腎病等疾病。所以說吃一頓高嘌呤的食物，無異於注射高濃度的尿酸，所以飲食的嘌呤也要注意攝入。
但是痛風膳食配餐的三低兩多：「低熱量、低脂肪、低嘌呤、多飲水、多堅持」，裡面對於嘌呤的限制是放在第三位的。
合理的熱量和平衡的營養才是「王道」，痛風膳食和糖尿病高血壓高血脂配餐的第一原則就是:限制總熱量。是正常人推薦熱量的八折攝入，比推薦量低300到600大卡左右。通過每天的運動，把體重減到正常水平，非常重要。 因為如果僅僅限制嘌呤攝入，而忽視總熱量，饅頭米飯水果吃多了（都是低嘌呤）也會碳水化合物超標轉化脂肪，越來越胖，反而對痛風控制不利。如果總熱量和三大產能營養素均衡攝入不超標，減少300到500大卡的熱量攝入，畢竟吃進去的嘌呤是外源性，只佔20%到30%，在控制總熱量的前提下，你又不會吃很多，偶爾吃一些可口的瘦肉雞肉，豆腐等，也無傷大雅。
傳統的低嘌呤飲食將動物內臟、海鮮、肉類、酒、豆製品等高嘌呤食物均列為痛風患者的禁忌。近年很多臨床及流行病學研究進一步評估了飲食對痛風的影響，明確了動物內臟、紅肉、高嘌呤的海鮮、酒等是痛風的危險因素，盡量避免。而適量禽類、富含嘌呤的蔬菜和適量豆製品（不要大量喝豆漿）對痛風的影響不大。
限制嘌呤攝入主要是限制動物嘌呤的攝入量，而富含嘌呤的蔬菜由於並不明顯增加血尿酸水平，且在 健康 人體中攝入蔬菜與血尿酸水平及腎結石發病風險的降低有關。2012年ACR痛風指南鼓勵痛風患者攝入新鮮蔬菜。
豆類及豆製品（如豆腐腦、豆腐等）是亞洲的傳統食物，以往認為屬高嘌呤食物，建議痛風患者避免食用。目前研究則發現攝入豆類和豆製品是痛風的保護因素，其可能的機制與豆類促尿酸排泄作用有關。此外，豆類及豆製品含有豐富的蛋白質，可彌補限制紅肉攝入帶來的蛋白質攝入減少，還可降低冠心病的發病風險。因此痛風患者可增加攝入豆類和豆製品。豆腐，豆乾，豆皮等豆製品，在加工過程中，去除了豆漿里大部分嘌呤，嘌呤是水溶性的，在製作豆製品，豆腐，豆乾，豆皮過程中，水分要去除很多，也就去除了很多嘌呤。每天攝入100克豆腐是安全的。但不要大量喝豆漿。每天喝一杯豆漿，在總熱量不超標的前提下是可以的。
關於痛風病人不能吃豆製品的說法在民間流傳已久。在電視的尋醫問葯欄目中，經常可以看到某專家斬釘截鐵地斷絕了某患者想嘗試豆製品的念頭，在某綜藝節目的知識問答中，豆製品也列入痛風患者飲食的「黑名單」。通過媒體的傳播，看來，這種說法已經家喻戶曉了吧？
其實在「食物嘌呤含量表」裡面，豆製品只是處於需要限量的警示級別罷了。其實，有關學者研究測定食物的嘌呤含量，發現大部分豆類的嘌呤含量並不算太高。而另一個常見的現象也可以幫助豆製品「洗脫罪名」：素食的和尚為了保證蛋白質的供應，首選的食品就是豆類，在素食文化中豆製品的食物幾乎是要頓頓不離的，而事實上，和尚患痛風的比例很小。由此可見，將豆類和豆製品視為「洪水猛獸」並不合理。
但是，在選擇豆製品時，痛風患者可以放心選用豆腐，每天一個小手掌大小的豆腐，100克是可以吃的，前提是總熱量不超標。但不能大量飲用豆漿，一天喝五六杯豆漿當水喝是不可以的。原因在於嘌呤是水溶性強的物質，在製作豆腐時，豆中的嘌呤已「隨波逐流」排走了，成品的豆腐中嘌呤含量已經變少了；而磨製豆漿的過程中，嘌呤則駐留在了豆漿中。同樣是豆製品，豆漿的嘌呤含量可遠勝豆腐好幾倍。
這是痛風配餐供參考，這套450大卡，有50克豆皮。
痛風病人可以適量吃豆腐
通過對痛風病治療方法的發展歷程進行分析，可以得出豆腐不會引起痛風病發作的結論。治療痛風病患者的傳統方法之一就是減少病人攝入食物中的嘌呤含量，但隨著現代醫學的不斷發展，這種治療方法的科學性和治療效果的有效性遭到越來越多的質疑。現代營養學研究結果證明嚴格控制痛風病人飲食中的嘌呤含量並沒有取得良好的治療效果，而其它營養學治療手段如控制體重、限制酒精攝入量、控制血液中甘油三酯的含量等方法對痛風病人的治療取得了較好的效果。飲食中含有適量的嘌呤，比嚴格控制嘌呤含量的飲食，可能對痛風病人更有幫助，尤其是那些吃降尿酸鹽葯物也無法控制血漿中尿酸鹽含量的病人，更應該通過飲食攝取一定量的嘌呤。這是因為盡管高蛋白含量的食品含有大量的嘌呤，會增加體內嘌呤的產生，但這類飲食通常也會增加尿酸的排泄，甚至可能降低血漿中尿酸的水平。
由此可見，國外有關豆腐與痛風病的關系的報道中，根本沒有提到過攝入適量的豆腐會增加痛風病人血漿中的尿酸鹽含量的報道，相反，通過臨床實驗證明了豆腐並不會引起痛風病人血漿中尿酸鹽含量的顯著增加，可以作為痛風病人的 健康 飲食。而國內倒是有相關的文獻報道，但論文中的結論並沒有通過實驗證明，只是想當然的認為豆腐嘌呤含量高，所以會導致痛風病人血漿中尿酸鹽含量的增加，這種結論是沒有科學根據的，也是錯誤的觀點。
痛風病人吃豆腐的優點
根據現代營養學觀點進行分析，豆腐不會引起痛風病的發作，完全符合痛風病人的 健康 飲食的要求，同時還具有以下幾個優點：
1、豆腐蛋白含量高，有利於促進痛風病人體內尿酸鹽的排泄。
2、豆腐脂肪含量低，能量低，有利於控制痛風病人的體重及血漿中甘油三酯的含量，進而降低病人血漿中尿酸鹽含量升高的風險性。
3、豆腐中含有一定量的嘌呤，滿足現代營養學對痛風病人營養提出的要求，即痛風病人飲食中允許含有適量的嘌呤。
4、豆腐中含有豐富的異黃酮、不飽和脂肪酸、維生素、低聚糖等營養物質，這些營養成分具有各種保健功能，如預防和抑制肝功能疾病；預防和抑製糖尿病的發生；預防和抑制動脈硬化；預防和抑制傷風與流行性感冒等。有利於痛風病人提高自身身體素質，增強自我恢復的能力。
豆腐的原材料是黃豆，黃豆的嘌呤含量較高，約等於肉類，屬於高嘌呤食物，對於痛風人群來說，應盡量少吃黃豆（特別是干黃豆）。由於豆腐是由黃豆製作而成，導致許多痛風患者不敢吃豆腐，認為豆腐也屬於高嘌呤食物，食用後會增加痛風急性發作的風險，但實際上，這種認識並不正確， 豆腐屬於低嘌呤食物，痛風患者完全可以進食。
豆腐是我們生活中十分常見的是食物，營養價值豐富，深受大眾的喜愛。豆腐是由黃豆多次溶水稀釋後製作而成，嘌呤含量已經被稀釋了數十倍，同時，由於嘌呤易溶於水，豆腐中的嘌呤又被進一步的稀釋，早已成為了低嘌呤食物，是適合痛風患者進食的食物。同理，豆漿也是如此，嘌呤含量較黃豆明顯降低，痛風患者也可適當飲用。
當然，由於我們個人體質存在差異，痛風患者的飲食還需個體化，選擇適合自己的食物，並注意改善生活方式和規律服葯，方能穩定控制病情。 日常生活中需嚴格限制高嘌呤食物的攝入，不吃動物內臟、帶殼海鮮和肉湯，少吃動物性肉食、魚肉、干香菇、干豆類；要多吃新鮮蔬菜、多飲水，以白水為宜，應避免飲用果汁、可樂等果糖豐富的飲料；要戒煙限酒，急性期不能飲酒，緩解期可適當飲紅酒；要適當運動、注意保暖和控制體重；要規律作息和保持良好的心態。
我們在積極改善生活方式的同時，也應在醫生指導下規律服用降尿酸葯物，以最大限度的促進尿酸鹽結晶溶解和排出。建議大家將血尿酸水平控制在360umol/L以內，如有痛風石形成或慢性痛風性關節炎頻繁發作者，應控制在300umol/L以內，但不宜低於180umol/L。需要注意的是，痛風急性期不建議開始降尿酸，應先積極消炎止痛，待病情緩解後，再開始降尿酸葯物治療。
大家好，我就是這塊美艷動人的豆腐，我可是天然白，絕對沒有美顏加濾鏡，沒有磨皮，更沒有打玻尿酸。
過去痛風的病人還沒現在這么多，所以人類對我研究的少，甚至連醫生都不懂我，還說的振振有詞，說什麼因為我是黃豆做的，是豆製品，豆製品嘌呤很高，痛風病人吃了我會發作的。說得連我自己都相信了。
然後，隨著痛風的病人越來越多，科學家們對我的研究也越來越多。他們一開始發現有好多痛風的病人吃了我以後發病率並不增加，這就很奇怪了，我自己也充滿了希望，難道我並不會導致痛風發作？
於是我認真地思考了我的出生，俗話說「磨豆腐，磨豆腐」，我是在石磨下磨出來的，一邊磨還一邊加清水，一遍不夠就兩遍，兩遍不夠就10遍，多少遍我記不清了，反正很多很多遍。這樣子出來的豆漿就是我最初的樣子，在這個過程中，加了好多清水過濾，大部分的嘌呤都沖走了。最後嘛，大家知道的，把這些豆漿煮一煮，壓一壓，一個傾國傾城、美若天仙的我就出生了。仔細想想，我真的嘌呤含量很少。
隨後，科學家又開始研究，說我不僅嘌呤含量少，還利尿，對痛風有好處！我開心的立即給老公打了個電話，不過很可惜，剛得知他已經被做成臭豆腐了。
直到最近，一個國外的專家又發表了一篇文章，這篇文章非常有信服力，它告訴人類植物性的嘌呤和動物性的嘌呤是有區別的，植物性的嘌呤由於難以吸收及轉化，因此並不會引起痛風。
哈哈哈哈，終於證明了我是清白的嫩豆腐，我又開心地拿起了手機，我想打給豆腐腦哥哥，豆漿姐姐，豆腐花弟弟，豆腐渣妹妹，我想告訴他們都是清白的，都不會引起痛風發作！
哎呀，老公回來了，好臭啊，俗話說，「臭豆腐聞起來臭，吃起來香」。不說了，我今天吃定他了！
有人說痛風不能吃豆腐，這是真的嗎？為什麼？
豆腐是我們生活中很常見的一種食物，很多人都喜歡，但是得了痛風的病人因為需要嚴格控制飲食，對於能否吃豆腐不甚清楚。今天我就來分享一下關於痛風的相關知識。
1.黃豆嘌呤含量高嗎？其實 黃豆嘌呤含量挺高的 ，據分析100克的黃豆中大約有200毫克的嘌呤，從這能看出黃豆的嘌呤含量快趕上動物內臟的嘌呤含量了，因此痛風患者是不宜吃黃豆的；
2.豆腐怎麼生產的？主要是清洗黃豆、侵泡大豆、磨成漿糊狀、過濾豆渣、煮豆漿、點鹵、成品；
3.黃豆嘌呤這么高，那痛風患者還能吃豆腐嗎？通過上述豆腐的製作流程，我們能看出靈活這些工序， 黃豆的不少成分都損耗掉了， 當然嘌呤含量也會降低；另外 黃豆變成豆腐的過程中加入了大量的水 ，大約相當於稀釋了20倍，這樣算下來豆腐的嘌呤含量相當於是每100克有11mg的嘌呤，這已經屬於低嘌呤食物了，因此痛風患者是可以吃豆腐的；
4.痛風患者日常生活還要注意什麼？ 最後小結：豆腐其實屬於低嘌呤食物，痛風患者可以吃；但是要注意添加劑多的豆腐就不要吃了，它們會影響尿酸代謝。 以上是我對該問題的解答，純屬手打，實屬不易，若覺得寫的還可以就賞個贊唄……
痛風一直被認為是吃出來的疾病。這種病痛是由體內尿酸過多積累在關節中形成結晶引起的，而尿酸則來源於嘌呤分解。因此，避免高嘌呤食物，就成為預防痛風發作的重要原則。
嘌呤主要存在於富含蛋白的食物中，大豆也富含蛋白，因此大豆及其製品包括豆腐、豆漿、豆皮等也被列入痛風飲食的黑名單。黃豆、豌豆的嘌呤含量確實很高，每100g分別含嘌呤166.5mg和229.1mg，比肉類嘌呤含量還高。從這個角度看，似乎痛風人群確實要少吃豆類。 但事實是這樣的嗎？No。
以黃豆為例，黃豆做成 豆漿 後，含水量大大增加，其中所含的 嘌呤也被大大稀釋 了——日常購買的豆漿中所含的嘌呤大約僅為 20mg ，1杯濃豆漿約有 38mg ，痛風人群喝一杯完全沒有問題，但也不能當水喝喲。
大豆做成豆腐以後，每100g所含的嘌呤含量也降到55mg，屬於嘌呤含量較低的食物，完全可以吃，但要 注意適當減少其他蛋白食品尤其是肉類的攝入（重點！） 。痛風人群以每日每公斤體重1克蛋白質為宜，病情重時可限制在0.8克以內，且以植物蛋白為主（例如大豆蛋白）。
2012年一項研究分析發現：動物蛋白攝入量越高，高尿酸風險越高； 而植物蛋白攝入越高，高尿酸風險反而越低 。總的大豆類食物食用量與高尿酸風險無關，而且 吃豆製品的量與高尿酸風險負相關，即吃的豆製品越多，高尿酸風險越低 ——參與研究的上海3978位中老年男性吃豆製品最多的前20%人群，高尿酸風險比倒數20%的人群低1/5。
總結：痛風人群可以食用豆腐等豆製品；但最重要的飲食預防措施是，減少動物蛋白的攝入。
❼ 西方人吃那麼多垃圾食品還有肉食，為什麼還很健康
這真的是假象，毫不誇張的說，西方人的平均壽命是用錢堆出來的。西方國家尤其是吃垃圾食品、肉比較多的美國，醫療水平的發達以及醫保體系的健全，救了不少人的命。但是數據顯示，2015年美國居民平均壽命79.3歲，平均健康壽命在69.1歲。也就是說，最後的這10年不是健康壽命，是生命質量非常差的。健康壽命是指可以生活自理，有幸福感的生命狀態，而美國居民的這最後十年往往是與疾病抗爭，幸福感直線下降、醫療成本直線上升的10年。去了美國才知道，枕頭屁股真的是滿大街可見！
根據2015年全球最新肥胖指數，美國的肥胖率已經達到了31.8%（不含超重），位於180多個國家和地區中的第11名。美國每年有120000左右的人因為肥胖相關的疾病而死亡，其產生的醫療開支1470億美元左右，佔美國醫療開支的6%到12%。預計在2030年，美國肥胖人口比例將上升到42%，而產生的醫療費用將增加5500億美元。
至於歐洲國家方面，世界衛生組織（WHO）早在2016年就公布過一份歐洲的肥胖報告，其中指出，歐洲國家會在2030年面臨非常嚴重的肥胖危機，超過50%的歐洲居民體重將超重。世衛組織也提醒道，歐洲國家必須盡快針對肥胖的問題提出相應的對策，而包括兒童肥胖的問題都應該要認真考慮。
隨著西方飲食文化影響全球，例如吃油炸食品、各類的漢堡包、各類肉罐頭、喝各種碳酸飲料、啤酒。很多人的飲食喜好、飲食結構都開始改變了，這就會攝入大量的脂肪，形成脂肪的堆積，最終導致超重、甚至肥胖。可以這樣說，隨著西方國家的飲食文化（高糖、高鹽、煎炸）向全球的輸送和擴張，最終造成了全球性的肥胖率增長。首先看看日本方面。日本的膳食方面，眾所周知，是非常合理的。除了湯十分濃厚的拉麵，其餘的食物都葷素搭配、少油炸、比較清淡、魚類比較多。日本政府在社會保障方面花了非常多的錢，其醫療體系可以說是非常成熟了，接近20%的GDP都花費在了醫保方面，可以說非常驚人。日本的犯罪率低、嚴格的環境保護、優異的空氣質量、嚴格的食品品質監管都是其人口長壽的原因。看看新加坡方面。島國新加坡擁有先進的醫療設施，還有被稱為「奇跡」的醫療體系，這無疑能使新加坡人長壽。此外，新加坡對於食品安全、香煙、酒精的把控也是重要的原因。至於瑞士方面。瑞士作為中立國，政府穩定，經濟上也十分富裕，人均GDP已經接近中國的十倍，常被稱為地球上最快樂的國家之一。當然再加上良好的環境、好的水質、好的空氣、發達的醫療設施，保證了瑞士人的長壽。
❽ 舉例說明東南亞民俗的特點
• 柬埔寨:
柬埔寨佛教是國教，佛教徒佔全國人口85%以上，其中絕大部分信奉小乘佛教。寺院遍及全國，僧王及僧侶普遍受到尊重。通常，男子無論社會地位高低，一生都要出家一次，但可隨時還俗。進佛寺參觀時，要衣著整潔，免冠脫鞋。忌用手摸人頭頂。
全國通行合什禮，即以兩手掌合並立於胸前，稍微俯首，指尖高度視對方身份而定，對方身份較高，指尖高度越高。社交場合也行握手禮。
柬埔寨人衣著較樸素，很多人光腳或穿拖鞋，在社交及正式場合則較為講究。民族傳統服裝主要有：紗籠、筒裙、鳳尾裙、水布等。柬埔寨人喜愛宮廷古典舞蹈和傳統戲劇，民間舞蹈及民間音樂也很流行。
當地百姓以食米飯為主，喜吃辛辣食物如辣椒、蔥、姜、蒜、薄荷等，還喜吃生菜和腌魚等。進餐時多用筷子或刀叉，農村還保持手抓飯的習慣。
傳統住房多為竹木結構的高腳屋，距地面二米左右，上面住人，下面拴牲口，放雜物或停放車輛。城市建築物具有多種風格。
除國際性節日外，當地主要節日有柬歷新年、御耕節、國王生日、亡人節、立憲日、巴黎協定日、獨立節、送水節。
• 馬爾地夫
馬爾地夫為穆斯林國家，以伊斯蘭教為國教，有許多宗教習俗，如禁酒、禁食豬肉。國民每天祈禱5次，分別是日出、正午、下午3至4點間、日落、晚上。期間商店停業15分鍾。
馬爾地夫人遵從宗教習俗，淳樸好客。婦女們的社會地位受相當保障，但一般不主動與別人握手。朋友到家，主人會拿出家裡最好的食物款待。他們相見時互相拉住對方的手問好。馬爾地夫的家庭以男人為主，男子可以擁有4個妻子，一夫多妻的丈夫供養每個妻子和子女，子女在血統上隨丈夫，都有財產繼承權。
馬爾地夫地處熱帶，氣候炎熱潮濕，一般居民住宅均就地取材，用椰樹干做柱，用樹皮、樹葉編織成席子蓋房頂，用珊瑚碎石砌牆。穿著比較簡單，男子一般穿白色襯衫，長裙圍腰，婦女服裝色澤鮮艷，一般不戴面紗，常穿輕質的上裝，長長的裙子。人們持傘上街，既遮日擋雨，又表明身份。
馬爾地夫人從來不患牙病，因為他們大都起床後跑到海灘上用海沙磨牙。
• 緬甸
緬甸人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括：
佛教之國緬甸人，崇拜烏鴉奉為神；榕樹極為受寵愛，喻為佛塔民族魂；宗教習俗「右為上」，「左賤」、「女卑」根很深；「過午不食」為教規，恪守教義方為純；國民待人講友善，禮貌盛情心忠懇。在生活細節上有如下特點：緬甸人歷來非常尊敬僧侶，黃色的袈裟是人們心目中庄嚴、崇高、聖潔、不可侵犯的象徵。乘船坐車，人們見到和尚要起立讓座；宴會、集會等場合，和尚都坐最好的位置；任何人，包括國王，謁見和尚教要跣足膜拜；大法師有事見緬王時，緬王要主動讓開寶座，以示尊敬。
緬甸的「潑水節」是人民傳統的新年佳節，於每年公歷4月13日前後，一般要慶祝4天。在「潑水節」期間，佛教徒清晨要先趕赴附近的寺院，參加浴佛儀式，念育吉祥經。向菩薩灑香水，祈求保佑。家家戶戶在門前缸桶里盛裝貯滿清水，潑灑來客和過往行人，以表示衷心祝願。人們都以被潑得多而興奮。緬甸佛家人可以食肉，這是與有的佛教國不同的。但佛家人是不可殺生的。
緬甸人無論做什麼事都有個「男右女左」的習俗。據說這表示「右為大，左為小」、「右為貴，左為賤」的意思。在信奉佛教的緬甸人心目中，榕樹是非常神聖的，榕樹就是佛塔，他們在崇拜烏鴉之俗。並視其為「神鳥」，對其倍中愛護。他們一般便後都不願意使用手紙，他們的習慣是用水罐裝水，用左手來沖洗。
緬甸中部勃叨族婦女的審美觀很奇特。她們都以預長為美的標志。為了讓脖子變長，他們從小便在頸部套上一圈圈類似脖套的黃銅環，銅環高達30厘米以上便被視為美貌。在她們的手臂和腳、腿上也都愛戴這種飾物。緬甸的緬族人以紋身為美。男子紋身較為普遍，一般從十幾歲就在背、腹、腿外紋以花草鳥獸；有些女子也喜歡在身上刺花作裝飾。緬甸人偏愛東亞蘭花，人們視其為美好和吉祥的象徵，並喻其為國花。他們喜愛孔雀。人們視其為美好和幸福的象徵。他們在生活上，習慣使用紅、黃和鮮艷的色彩。常以其裝飾自己或美化環境。
禮節禮儀：
緬甸是個多禮節禮儀的國家。緬甸佛教徒在社交場合與客人見面時，慣施合十禮。施合十禮時，如果戴有帽子，要摘掉夾在左腋下，然後雙手合十施禮。並說「給您請安了!」緬甸人見到不太熟悉和不經常見面的老人、領導、學者時，如他們正坐在地板上，則要施跪拜禮。若見到上述人員是比較熟悉的人，則施坐拜禮。他們凡來到僧、父母、師長面前時，都要施大禮，即「五體投地禮」。他們路遇老人、領導、學者時，一般施鞠躬禮。
信仰忌諱：
緬甸人大多數信奉佛教，有「過午不食」的教規；還有少數人信奉基督教和伊斯蘭教。他們特別忌諱左手遞送東西或食物。認為左手骯臟，右手才是潔凈的。因此，用左手遞送物品是不禮貌的。緬甸和尚忌諱有人送給他現金。因為佛教的戒律包含著此項內容。緬甸人認為鞋是最骯臟的齷齪的物品。所以，凡神聖的地方都不能穿鞋進入，否則就會玷污聖地，受到報應。他們忌諱星期日剪指甲，認為這天剪會失盜；忌星期一剪，認為在這天剪會經常忘事；忌星期三、四、五剪，認為在這些天剪不吉利，會招來禍端；所以緬甸人只能在星期二、星期六兩天內剪指甲了。
緬甸人送給別人東西時，必須在星期一至星期六，星期天禁忌送物，尤其禁忌送給別人衣服、沙籠等。緬甸撣族人忌諱客人上樓不脫鞋，或是未經主人允許就坐到男主人固定的座位上；忌諱客人拒絕主人待客的茶水和食物，否則會認為你是野蠻或不懂事理；忌用竹筍、蘑菇、生菜、甜飯團待客，認為食用這些會生病。緬甸克欽族的男人，一般不願在樓下走動，尤其是樓上有女人時，因為他們認為男子是絕不能低過女子的。他們認為，頭是不可以觸摸的，即使頭巾也不能隨便玩弄。如果有人撫摸他的頭或玩弄他人頭巾，便認為是對他莫大的侮辱。
緬甸人不喜歡吃豬肉、動物內臟、還有些人不吃四條腿的動物肉。緬甸克欽族人不多食豬尾巴，認為食會獃痴；不多食烏鴉肉，認為多食會膽小；小孩子忌食雞蛋，認為吃雞蛋會手、腳長不大。
飲食習慣：
緬甸緬族人喜食椰漿飯及攔有姜黃粉、椰絲、蝦松的糯米飯；每餐必食一種叫「雅比」的魚蝦醬；菜餚喜放咖喱。緬甸克欽族人喜吃獸肉，他們習慣用火烤食，烤熟後撒上鹽、用手撕食。緬甸克倫族人，無論男女老幼都吸煙斗。酒列是日常必備之物，任何儀式上，人們都要以酒助興。緬甸人一般早晨愛吃西餐，午、晚喜食中餐；餐台喜歡備有辣椒油和辣椒醬等調味品。他們用餐習慣一人一把匙和一個湯盤，他們不習慣用碗。用餐「工具」是右手，抓食取飯靈巧方便。他們樂於菜齊後一起上桌用餐。
• 馬來西亞
馬來西亞人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括：
馬來西亞「伊斯蘭」，定為國教重尊嚴；生活習俗忌諱多，昵愛綠色很普遍；傳統禮節和禮儀，「真主保佑」為祝願；待人熱情心忠厚，講求信義守時間；性格善良又純朴，民風和睦萬代傳。
生活細節：（略）
禮節禮儀：
馬來西亞在社交合同客人見面時，一般是施握手禮。他們年輕人見到老年人時，一般要相互緊握雙手，然後再雙手朝胸前作抱狀，身體朝前彎下(如鞠躬)。他們同一般熟悉的人相見，男子之間，一般要互相接角一下右手，然後各自用右手捫胸示禮。馬來西亞婦女見到男子，施禮前要先用手巾蓋住手掌，再同男人的手掌相接觸，然後把手伸至胸前作抱狀，同時身體稍向前彎下鞠躬。這是馬來西亞女人對男人的一種傳統禮節方式。此外，他們還有一種奇特的施禮方式：雙方見面時，要先互相朝前稍微靠攏，然後再相互伸出手掌交叉角摩，再用手從臉部由上而下輕輕一抹，再向胸前一點，與此同時彼此互相說：「願真主保佑你!」。
信仰忌諱：
馬來西亞人大多信奉伊斯蘭教，少部分人信奉佛教、基督教、天主教和印度教。馬來西亞人恪守宗教的教規，會賓宴客從不備用酒水，而是以茶或其他飲料來代酒干懷。他們的頭部、背部是被視為神聖不可侵犯的，若有他人觸摸他們的頭部或拍打後背等，是不會得到好言相待，甚至會鬧出亂子的。他們忌諱雙腿分開坐和翹著「二郎腿」，他們忌諱左手遞送東西或食物。認為左手是卑賤和不潔凈的。賓客若在主要家不吃不喝，是對主人的不尊敬，並會引起主人的反感的，有的甚至會被視為不受歡迎的人。馬來西亞人忌諱烏龜。認為這是一種不吉祥的動物，給人以「色情」、「春葯」和「污辱」的印象。馬來人不但禁吃豬肉和狗肉；也不吃自死的動物肉和血；他們還忌諱使用豬製品。
飲食習慣：
馬來西亞人食物一般以米飯、糕點、椰漿、咖喱為主；喜歡帶有辣味的菜餚。用餐一般都以手抓食，只有在西式宴會時，才偶爾用匙和叉。
• 新加坡
「華裔之國」——新加坡的華人主要來自廣東、福建、上海和海南等地。華人從事的職業無所不包，但一般都繼成了祖先的傳統，經營飲食業、釀酒業的多是廣東籍華人，從事貿易業的多為福建籍華人，而廣東潮州集團和海南省籍華人，則以從事工廠勞務或廚師等職業的居多。
海外華人的鄉土意識極強，不少人這邊有父母，那邊有兄弟，心系兩地，他們很樂意回祖國經商。同甘共苦，不畏強暴是他們代代相傳的民族風格，但卻很顧面子，正因為面子問題顯得十分重要，所以，在商談中，「面子」對談判的技巧起決定性的作用，常常到磋商行重大的實質性問題時，也輕易簽守立據，似乎有一種讓對手「口說無憑」的意思。但「面子」的另一方面，卻是他們在簽訂合同以後，為了不恥於人，總是格守信譽，認真履約，因而在國外商人的眼中，新加坡籍商人一向有勤奮、誠實、謙虛、可靠的美德。與新加坡人談判，不僅必須以誠相待，更重要的是考慮給對方面子，不妨多說幾句「多多指教」、「多多關照」的謙言。值得一提的是，與海外華人進行貿易，採用方言洽談，有時可以起到一種獨特的作用。碰上說潮州話的商人，首先獻上一句「自己人，莫客氣」的潮州鄉音，給人一種賓至如歸的感覺，其他象粵語、滇語等同樣有助於談判的進行和成功。
在新加坡，進清真寺要脫鞋。在一些人家裡，進屋也要脫鞋。由於過去受英國的影響，新加坡已經西方化。但當地人仍然保留了許多民族的傳統習慣，所以，打招呼的方式都各有不同，最通常的是人們見面時握手，對於東方人可以輕輕鞠一躬。
新加坡人接待客人一般是請客人吃午飯或晚飯。和新加坡的印度人或馬來人吃飯時，注意不要用左手。到新加坡人家裡吃飯，可以帶一束鮮花或一盒巧克力作為禮物。談話時，避免談論政治和宗教。可以談談旅行見聞，你所去過的國家以及新加坡的經濟成就。
新加坡居民一般對紅、綠、藍色很受歡迎，視紫色、黑色為不吉利，黑、白、黃為禁忌色。在商業上反對使用如來佛的形態和側面像。在標志上，禁止使用宗教詞句和象徵性標志。喜歡紅雙喜、大象、蝙蝠圖案。數字禁忌4、7、8、13、37和69。
新加坡獨立前，野草叢生，蚊蠅遍地。26年後的今天，被譽為「美麗的花園城市」。旅遊業十分發達，每年到這里觀光的遊客達四五百萬。在高層建築物之間，都留有較大的空地布置綠化，設有花架、花壇，並廣植花草。因此，市區地面除了柏油馬路和鋪磚的便道以外，均以花草樹木覆蓋，可以說做到了「黃土不見天」。新加坡除了園林綠化舉世矚目外，城市環境衛生也很出色，空氣清新宜人。市內街道非常清潔，馬路上很本看不到垃圾，就連建築物上也極干凈，確是一塵不染。街頭嚴禁亂扔煙頭及雜物，亂扔紙屑、煙頭罰500新加坡元。隨地吐痰的現象根本沒有。新加坡政府規定，市民中凡是種花較好的，可以享受減免房租的優待。因此，新加坡人人愛花，家家養花，不但地上種花，連屋頂也栽花，真是一片花的海洋。所以，新加坡還有「花園之國」、「花園之都」、「公園國家」的美譽。
國會議員民選，任期5年。新加坡是一個文明的國家，講究禮貌已成為他們的行動准則。在新加坡進行貿易談判時，不要翹二郎腿，否則將破壞成交機會。假如不知不覺把一月腳顛來顛去，以至鞋底朝向了對方，這筆買賣就要告吹了。那怕是無意中稍為碰了對方一下，也會被認為是不可忍受的。
為了使人人都講禮貌，新加坡政府對禮貌還做了一些規定：店員禮貌：顧客臨門，笑臉相迎；顧客選購，主動介紹，百挑不厭；顧客提問，留神聽取，認真解答；顧客離去，熱情歡送，禮貌道別。鄰里之間的禮貌，鄰居見面要互相問候。逢年過節要邀鄰作客。幫助鄰居照看房屋。利用公共場所，要時時為別人著想。新加坡待人接物總是笑臉相迎。如用完公用電話，就會笑著對等候的人說：「對不起，讓您久等了」。甚至街頭宣傳文明禮貌的宣傳畫上面也都印著一個笑容可鞠的人物像和一些口號，如：「處世待人，講究禮貌」、「人人講禮貌，生活更美好」、「真誠微笑，處世之道」。夜晚，五顏六色宣傳禮貌的幻燈標請不停地閃動。內閣部長和議員們也經常到人民群眾中去演講文明禮貌的重要性。就連警察對違反交通規則的人處以罰款時，也總是笑咪咪的。因此，新加坡人詼諧地說：「就怕警察微笑」——他一笑就得掏腰包。因為到處都有笑臉，所以外國人到新加坡總有「賓至如歸」之感。
商務活動一般穿白襯衫，著長褲，打領帶即可。訪問政府辦公廳仍應著西裝、穿外套。新加坡大部分人為華僑或華裔，因此他們也很愛飲茶。農歷新年，一盅清茶，佐以檄欖，稱為「無寶茶」，寓意恭榜發財。應邀赴宴宜注意言行，予對方穩重、可倍賴之惑。
新加坡人非常討厭男子留長發，對蓄鬍子者也不喜歡。在一些公共場所，常常豎有一個標語牌：「長發男子不受歡迎」。新加坡對嬉皮型留長發的男性管制相當嚴格，留著長發，穿著牛仔裝，腳穿拖鞋的男士，可能會被禁止人境。尤其是年輕人，出國時必須穿得清清爽爽，不要把頭發留得長可及肩。
• 越南
由於越南地處亞熱帶，氣溫高，濕度大，因此越南人養成了「沖涼」的習慣。不但洗澡很勤，而且連衣服、被褥也換得很勤。越族人愛清潔，農家飲水與一般生活用水分開，取泉水用公用竹筒，習慣接水於缸中飲用。一般洗滌用井水或河水。
越南人非常喜歡狗，認為狗忠實、可靠、勇敢。越南人厚愛紅色，認為紅色是吉祥、喜慶之色。他們也很愛桃花，認為桃花鮮艷、美麗，是吉祥之花。
越南人的家庭和親屬觀念很重，認為這是維護文化傳統與社會倫理的最穩定因素』。丈夫在家庭中的作用很重要，他們承擔供奉祖先、家庭經濟和子女未來的責任。
鋸齒。越南人有鋸齒的習俗。所謂鋸齒，是用鈍物打磨門牙，鋸短鋸齊，以此來標志男子已經成人，可以開始尋找伴侶，然後再用葯物將唇、齒塗染成黑色，並視黑亮者為美。
染齒。染齒是越南古人流傳下來的遺俗。染齒者多為婦女，為了染齒，越南人還要忍受疼痛。古時認為牙齒潔白象徵作風不正派，有「白齒如犬齒」的說法，誰要保留白齒將被天下恥笑，人不論多麼美麗漂亮，齒不烏黑發亮，姿色就會大為減低。過去，越南人無論男女，到了十六七歲都要染齒。染齒工藝很復雜，所以產生了一批「專業戶」。雖然現在染齒者已大為減少，但在農村中年以上的婦女中，仍可常見到有一口黑亮的牙齒者，遊客對此風俗應予以尊重。
嚼檳榔。檳榔樹是一種喬木，果實如棗，可食用或作葯。越南的京族、岱族和泰族人嗜好嚼檳榔。因其味先苦後甜，回味悠長，故易成癮。檳榔汁有提神、生津、利尿、消暑等功能，有刺激性，可使人興奮，臉頰潮紅。他們嚼檳榔果時，把一種叫「萎」的藤類植物葉子和蚌灰一起放在嘴裡，嚼到三種東西起化學反應，變成血紅色汁後，再把渣子吐出來。這三種東西的結合，』象徵著骨肉之間的團結和睦，久食牙齒和雙唇會變成黑紅色，被視為傳統美的標志。
關於嚼檳榔習俗的來歷，流傳甚廣的說法是：從前，有兩兄弟，一個叫檳，一個叫榔，相貌酷似，父母過世後，兩人相依為命，但哥哥成親後，對弟弟曰漸冷淡，於是弟弟出走，途中有一條河，因無船擺渡，弟弟獨坐號哭而死，化成一棵樹。哥哥不見弟弟，外出尋找，見弟已死，便弔死在樹上，變成一塊石頭盤在樹根上。嫂嫂不見丈夫歸來，也追尋到此，見丈夫已死，便抱石而亡，變成一根藤纏繞在樹幹上，此樹即檳榔樹。不久國王尋訪到此，聞知此事，即令人取樹上果子，咬嚼後氣味芳香，美味可口。於是，國王令人將石頭燒成灰，把果子、藤葉拌人，待熟後食之。從此，檳榔果成為婚配嫁娶的禮物。至今，在農村中求婚時，仍以檳榔果為信物，如果對方收下，即表示滿意。婚禮中人們嚼檳榔，緬懷骨肉之情，祝願新婚夫婦白頭偕老。
越南城市的男子多西裝，婦女穿花色窄袖長袍。越南婦女的長袍可以說是越南女子的國服，上身束腰，突出身段，使女子顯得婀娜多姿，下擺舒展，開衩至腰際，活動方便。特別講究的是，越南婦女穿長袍時，還穿一條黑色或白色的寬腿拖地長褲。越南婦女喜戴項鏈、手鐲、戒指，多留披肩長發，或用發夾束於腦後。
越南人很講究禮節。見了面要打招呼問好，或點頭致意。對長輩稱大爹、大媽或伯伯、叔叔，對平輩稱兄、姐，對兒童稱小弟、小妹，對群眾稱鄉親們、父老們、同胞們（只在本國人之間用）。京族人不喜歡別人用手拍背或用手指著人呼喊。外人到他們家時，不能用腳指物，席地而坐時不能用腳對著人，不能從坐卧的人身上跨過去，不能睡在婦女的房門口和經常來往的過道上，不準進入主人的內房。在少數民族家中，絕對不能到姑娘住的房間里。有些少數民族住竹木高腳屋，習慣在樓上席樓坐卧。進屋要脫鞋，否則認為是看不起主人。年青人對老年人特別敬重。在北方京族家裡，由最老一輩的男人作主，南方的京族由最老一輩的女人當家，凡事一般都得徵求他們的意見，只要他們同意的事，其他人一般不會表示異議。和老年人同行，如要超過去，應先打個招呼，表示先行走一步。在少數民族地區也有敬老的習慣，如傣族、佬族家中有一條凳子專供老人坐，青年人和外人不準坐。
有些少數民族很好客。客人來到他們的家中，常用本民族最喜愛喝的酒和愛吃的生冷酸辣等食物待客。因此，客人即使不合胃口，也要盡量地吃，否則會被認為是看不起主人。南方山區少數民族，喜歡在節日喜慶時邀請客人一同喝壇酒，即輪流用管子從酒壇里吸酒喝，第一輪（即輪流吸的第一口）不能拒絕，否則認為是掃興、失禮。第一輪以後，如不想喝，以雙手抱拳向右肩舉一舉，表示謝謝不再喝了（吃飯時也是這樣）。
不要隨意摸別人的頭部，包括小孩。當村寨路口懸掛有綠色樹枝時，是禁入的標志，外人不得進入。南部高棉人忌用左手行禮、進食、送物和接物。越南人忌諱三人合影，不能用一根火柴或打火機連續給三個人點煙，認為不吉利。
• 泰國
泰國95％的居民信仰佛教，佛教為國教，國王是佛教的最高贊助人，通行佛歷。泰國人民的禮儀都沿用佛教的禮儀，全國有26萬多和尚，一殷每個20歲左右的男子都要當3個月的和尚，最短也要出家3天，才能取得成年人的資格，王族亦不例外。泰國有寺廟四萬多，佛塔10萬多，寺廟之多在東南亞首曲一指。
現泰王國實行君主立憲，內閣制。內閣掌行政權，由40位閣員組成。1978年12月22日，泰國實施新憲法，國會為兩院制，參院225人由總理及參院主席提名，由泰王任命。眾院324人，由民選產生。泰國是東盟（ASEAN）成員國。
泰國人喜愛紅、黃色，忌諱褐色。人們注意到廣告、包裝、商標、服飾都使用鮮明顏色，並習慣用顏色表示不同日期：星期日為紅色，星期一為黃色，星期二為粉紅色，星期三為綠色，星期四為橙色，星期五為淡藍色，星期六為紫紅色。群眾常按不同日期，穿著不同色彩的服裝。過去白色用於喪事，現在改為黑色。泰國的國旗由紅、白、藍三色構成。紅色代表民族和象徵各族人民的力量與獻身精神。白色代表宗教，象徵宗教的純潔。泰國是君主立憲國家，國王是至高無上的，藍色代錶王室。藍色居中象徵王室在各族人民和純潔的宗教之中。
俗話說，「入國問禁，入鄉隨俗」。凡是初到泰國訪問，經商的人，必須注意遵守泰國人的風俗禮節，不然很容易發生誤會。泰國人認為門坎下住著神靈，千萬不要踩踏泰國人房子的門坎。
歷史上，泰國人經商一般不喜歡冒險，小心謹慎，寧可依靠自己的力量，積少成多地發展，也不願大刀闊斧，大數額地貸款，大范圍地投資。由於過分地謹慎，不輕易相信別人，故很多企業部帶有濃重的家族色彩。泰國商人十分注重人際關系，在他們看來，與其你爭我斗，費盡心思才獲得一些利益，倒不如把這些利益讓給給那些誠實而富於人性的對手。對於商品，他們重視質量甚於牌子，只要商品貨真價實，既使是名不見經傳的產品，也能獲得認可。此外，同大部分的華人一樣，同樣很考慮面子，十分重視別人對自己的外觀看法，如能讓對方獲得心理上的滿足，無疑可以使洽談在十分融洽的氣氛中進行。
人們說泰國是「微笑之國」，他們對外國人特別和藹可親。生意對象幾乎都是華僑系統的企業，和其他國家的華僑一樣，做生意要基於對個人的信賴，形式上的契約書依然有被輕視的傾向。市區大道混雜紊亂，早晚不用說，即使白天也經常是擁擠不堪，行動上相當費時。
在泰國，在眾目睽睽之下與人爭執，咄咄逼人的表現會被泰國人認為是最可恥的行為。由於左手被視為不潔凈，所以交換名片，接受物品，都必須使用右手。
訪問政府辦公廳宜穿西裝。商界見面著襯衫，打領帶即可。拜訪大公司或政府辦公廳須先約會，准時赴約是一種禮貌。宜持用英文、泰文、中文對照的名片當地兩天即可印妥。
• 菲律賓
菲律賓的政府機關、商業界和學校都使用英語。日常見面，無論男女都握手，男人之間有時也拍肩膀。在菲律賓，拜訪商界或政府辦公廳，宜穿保守式樣西裝，須事先須約時間，由秘書安排。菲律賓人的時間觀念不很嚴格，但客人最好准時赴約。菲律賓人天性和藹可親，善於交際，作風大方，所以，工作後的應酬也很多。稍為正式一點的宴請，請帖上就會註明「必須穿著無尾禮服等正裝」。這時，假如沒有無尾禮服，便可以穿上當地的正裝——香蕉纖維織成的「巴隆塔卡樂庫」襯衣，任何宴請都適用。據說，出席宴會時，尤其是家庭宴請，要盡量學著菲律賓人，放得輕松自在些，否則，若是顯得很嚴肅，或者老是一本正經的話，反而會使女主人擔心，因而，就失禮了。菲律賓人的家庭觀念很強，他們喜歡別人談論他們的家庭。值得注意的是，有些菲律賓人不那麼喜歡美國那一套。有一些菲律賓家庭，進屋要脫鞋，客人要看主人怎麼做。如果你帶了禮物，到主人家時再送，過後最好寄上一封簡短的感謝信。
菲律賓市場基本上仍在美國控制之下。許多大工業產銷公司為美國人所設。菲商人多在美國受過教育。近年來，菲律賓的公司多采合資合作方式，公司管理人員的組織形式採用美國式，擁有所有權的董事會與實際經營公司業務的公司管理人員要嚴加區別，權力集中在董事長身上。沒有附加Director(董事) 之頭銜的公司管理人員，即使是總經理、副總經理，也幾乎沒有訣定權，他們比較量頭銜。華僑有60～70萬，華僑商人勢力較大。菲律賓商人喜歡依照美國方式邀請你到家中進晚餐。而華商則較喜歡邀你外出進餐夜遊。菲律賓屬基督教國家，生活極為西方化，相處時勿提二次世界大戰。許多人會說中國話。馬尼拉治安較差，警察往往不管事 ，除了銀行飯店之外，在市內還有中央銀行核可外匯兌換處所，但常會欺騙外來客。除非必要，晚上不要單獨行走，並避免搭計程車。萬一遇到強盜，最好百依百順，否則對自己不利。不要輕易服用成葯（在歐美、日本等地販賣的葯品，此地市場均有售）。所准備的葯物，常會被認為嗎啡之類，所以應隨身攜帶醫師的處方證。
菲律賓人，一般較隨和。無論何時何地，他們都顯得偷快樂觀，好像從不如到憂愁為何物。跟這些人打交道，你就不能「面無表情」，或是「三緘其口」。你若是面無表情或一聲不發，他們會認為你不懷好意，或是不願意跟他們打交道。
菲律賓由於受地理條件等因素的影響，他們飲食習慣上，大多數人（約占人口的70％）以大米為主食，少部分人以玉米為主食。許多地方的人用手抓飯進食，食前先要把手洗凈。副食有肉類、海鮮、蔬菜等。他們的胄口一般偏於清淡，味鮮。早餐愛吃西餐，午、晚餐愛吃中餐，但中上層人士愛吃西餐，就餐時，他們一般喜歡用香辣調味品，但不宜太辣在菲律賓，深受歡迎的名萊有咖喱雞肉、蝦子煮湯、肉類燉蒜、用炭火烤的整隻小豬和抹上新鮮白乾酪的米餅等。他們在飲食上還有一個特點，即男女都特別喜歡喝啤酒。菲律賓的內庫利特人，索有黥刺的習俗。無論男女，內庫利特人的小孩長到十二、三歲時，都要舉行黥刺儀式。他們認為。黥刺花紋，男子就會更加勇敢，女子就會更加美麗。
❾ 修改病句練習題及答案
一、語序不當
多層定語語序不當
多層狀語語序不當
定語與中心詞語序不當
定語、狀語位置錯亂
相關聯的並列詞語或短語語序不當
主語與關聯詞語語序不當
1、一位優秀的有30多年教齡的北京大學中文系教授。（多項定語語序不當）
改為：北京大學中文系的一位有30多年教齡的優秀的教授。
2、為了寫好老師布置的論文，在閱覽室里許多同學近幾天如飢似渴地閱讀著。（多項狀語語序不當）改為：為了寫好老師布置的論文，許多同學近幾天在閱覽室里如飢似渴地閱讀著。
3、他跳下池塘，來到池邊，很快就游過去了。（分句間次序不當）
4、我們認真研究聽取了大家的意見。(詞語可能反映承接先後、輕重主次等語意。詞語的順序則必須符合這一客觀要求。此例中「研究聽取」,顛倒了承接的先後關系。應改為「聽取研究」)
5、學生、領導、老師都參加了開學典禮。（應改為「領導、老師、學生」）
6、試看山花爛漫開遍了原野。（應將「山花爛漫」改為「爛漫山花」才能與後面「開」配搭）
7、故宮博物院最近展出了兩千多年前新出土的文物。（這「文物」究竟什麼時候「出土的」?按原句表述，則為「兩千多年前」，實際上不是,這就因語序不當前導致了表意的錯誤,應將「新出土的」移至「展出了」後。）
8、這個村很好執行了黨的富民政策。現在不但向國家交售了六萬斤公糧,而且還不吃國家救濟了。（遞進關系不當,應改為「不但不吃國家救濟糧了,而且還向國家交售了六萬斤公糧」）
9、對於自己的路。他們在探索著,他們在判斷著，他們在尋找著，他們在思考著,（應改為「對於自己的路，他們在思考著，他們在判斷著,他們在探索著,他們在尋找著」）
二、搭配不當的幾種類別
關聯詞搭配不當
定語與中心詞（主賓）搭配不當
動賓搭配不當
主謂搭配不當
主賓搭配不當
動補搭配不當
狀語與中心詞（謂語）搭配不當
一面與兩面搭配不當
[例題2]
1、人民的生活水平正在不斷地改善。（主謂搭配不當）
2、他的革命精神時刻浮現在我眼前。(「精神」與「浮現」不能構成主謂關系。可將「精神」改為「形象」)
3、沙沙的浪聲和銀光閃閃的海面構成一幅多麼好看的畫面。(「浪聲」和「海面」均為主語,其中「浪聲」不能與謂語「構成」形成主謂關系，應去掉「沙沙的浪聲」或另構成主謂關系)
4、這個縣的水稻生產，由於合理密植，加強管理，一般長勢良好。(「生產」與「長勢良好」不能構成主謂關系，應將「生產」刪掉，使「水稻」作為主語)
5、每當回憶起和他朝夕相處的一段生活，他那和藹可親的音容笑貌，循循善綉的教導，又重新出現在我面前。（「教導」和「出現」構成主謂關系不當，可去掉「循循善誘的教導。」最好可再加「又在我耳邊響起」與之構成主謂關系）
6、《青春之歌》這部小說出色地塑造了共產黨員盧嘉川、江華、林紅等人的英雄事跡。（「塑造」與「事跡」不能構謂賓關系,可將「事跡」改為「形象」）
7、戰士們冒著滂沱的大雨和泥濘的小路快速前進。（「冒著」與「小路」不能構成謂賓關系，可在「泥濘小路」其前後分別加上「在」和「上」）
8、同學們以敬佩的目光注視著和傾聽著這位老山英雄的報告。（聯合謂語中「注視」不能和賓語「報告」相搭配，可予刪去）
9、農民耕種的符合政策規定的自留地是一種正當的勞動。（主賓搭配不當）
10、規規矩短的兩條平行線始終是兩條可望而不可及的端點。(判斷句中主賓意義不屬同一范疇造成了主賓意義上配搞不當。此例中「兩條平行線是端點」明顯地配搭不當，可將「端點」改為「直線」等)
11、我們堅信，有這么一天,中國的工業和農業會成為發達的國家。(此句賓語是由一個主謂短語充當的，但這個主謂短活的主幹是「工業和農業成為國家」，主賓意義明顯不當、可將「國家」改為「行業」等)
12、秋天的北京是美麗的季節。（這是因為語序不當而造成主賓意義不當的，應將「秋天的北京」改為「北京的秋天」）
13、有沒有遠大的抱負和頑強的意志，是一個人取得成功的關鍵。（一面與兩面搭配不當）
14、電子工業能否迅速發展,並廣泛滲透到各行各業中,關鍵在於要加速造就一批專門人才。（前面用「能否」是兩個方面。後面只有肯定一面,前後不一致,可將「要」改為「能否」）
15、青年男女不再以財產多寡和門第高低為條件，而以能勞動、有科學文化知識的標准去選擇自己的伴侶。（前面是「多寡」「高低」關涉兩面,而後面只兼涉肯定一面,前後不一致。可將「能」改為「能否」,「有」改為「有沒有」）
16、學習成績的好壞是三好生的重要條件。(前面是「好壞」關涉兩方面，後面只有肯定一面，前後不一致，可在「三好生」前加上「能否成為」)
17、汽車賓士在遼闊的公路上。（修飾語與中心語搭配不當）
介紹完英雄的事跡，同學們激烈地鼓掌。
18、早晨五六點鍾，在通往機場的大街兩旁便站滿了數萬名歡送的人群。（「人群」是在整體性名詞，前面不能再用「數萬名」予以限制，可將「人群」改為「人」）
19、我們嚴肅地研究了職工們的建議，又虛心地徵求了專家們的意見。(「嚴肅」作狀語，不能修飾限制「研究」,可改為「認真」、「慎重」等)
20、同學們把教室打掃得乾乾凈凈、整整齊齊。(「乾乾凈凈」可以補充說明掃的程度。而「整整齊齊」則不能與「打掃」配搭，可在其前加上「把桌凳安放得」，也可刪去)
三、不合邏輯
概念范圍不清
自相矛盾
多次否定引起混亂
主客顛倒
關聯詞語用錯
[例題3]
1、夜晚，遠遠望去，整個樓漆黑一團，只有一個房間還燈火輝煌。（自相矛盾）
2、既然來了，但他還是不安心。（關聯詞語用錯）
3、數學對於我不感興趣。（此句中主體是「我」,客體是「數學」，應改為「我對於數學」）
4、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》對於中國青年是不陌生的。(可改為「中國青年對奧斯特描夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》是不陌生的」)
5、八百多人,幾干條胳膊,同暴雨洪水搏鬥了一天一夜。(「八百多人」怎麼有兒千條胳膊呢？應將「幾千條」改為「千多條」)
6、他發憤苦讀，用三年時間就學完了大學所有課程。(「大學所有課程」浩翰之極，「僅用三年時間」學完是不客觀的,可去掉「所有」)
7、當你佇立岸邊，放眼無邊的大海，眼前會涌現出一幅我們的祖先日出而作、日落而歸的壯麗圖畫。（既然「放眼大海」 ,後面所呈現的圖畫應是大海上的情景，此句表述所看到的是土地上的情景，前後矛盾。可將「大海」改為「遼闊的大地」等）
8、今年,我校有百分之九十的同學都參加了「志願者突擊隊」。(「都」表所有，而前面限定為「有百分之九十」，前後矛盾，應去掉「都」)
9、誰也不會否認長江不是向東流的。（「不否認」即「承認」,「承認」的是「長江不是向東流的」，明顯不符合客觀事實，可將「否認」改為「承認」,也可去掉第二個「不」）
10、難道你能否認你不應該刻苦學習嗎?(反問句的答案在句意的反面，此句如不用反問句，否定是恰當的，但用了反問句，語意恰好相反。可將「不」去掉)
11、幾年來，他無時無刻不忘搜集、整理民歌，積累了大量的資料。（「無時無刻不」即「任何時候都」，句子表述剛好相反，可將「忘」改為「在」）
12、出席這次鐵路職工代表大會的有青年工人、老工人和婦女。（分類列舉不當。「青年工人」和「老工人」，是同一標准劃分，而「婦女」是不同標准，不能與前二者構成並列關系，可去掉「婦女」）
13、全體共青團員特別是中學生，要努力學習科學文化知識。（用「特別」一詞加以強調的對象應是前面所提概念的部分，與前面形成范圍的大小關系，而「中學生」與「共青團員」只能是交叉關系，應將「中學生」改為「中學生團員」。）
14、我上街買了牙膏、牙刷和日用品。(「牙膏」、「牙刷」、「日用品」間不是並列關系，是從屬關系，不能並列表述，應將「和」改為「等」)
四、結構混亂
兩種不同句式雜糅
反客為主
中途易轍
[例題4]
1、學校把這個任務交給我們班，大家都有光榮的感覺是難以形容的。（雜糅）
2、中國人民自從接受了馬列主義思想之後，中國的革命就在毛澤東同志的領導下大大改了樣子。（中途易轍）
3、就學生的課業負擔而言，老師們一年四季埋在作業堆里，太辛苦了。（反客為主。前一句沒有說完，就被第二句打斷了，換成了另一個話題）
4、作為一個共產黨員、黨的領導幹部，辦事、想問題，都要從黨和人民的根本利益為出發點。(後半截是「從……出發」和「以……為出發點」兩句式的雜糅，可去掉「從」)
5、古往今來，誰也不否認有偉大成就的天才，都是具有刻苦勤奮的精神。（謂語部分是判斷句和陳述句雜糅，可在句末加「的」，形成「是……的」強調型結構，也可去掉「是」）
6、上海文藝出版社出版的《生存》,作者是一位蟄居海外二十多年的加拿大籍華裔作者之手。（是主謂謂語句和動詞謂語句雜糅而成,可去掉句末的「作者」）
7、你不認真學習，那怎麼能有好成績是可想而知的。(是反問句和陳述句雜糅,應去掉「可想而知」並在「成績」後加「呢」）
五、表意不明
費解
歧義
指代不明
[例題5]
1、在三年的高中生活中,我的進步很大。因為老師對自己都是嚴格要求的。(「自己」究竟指老師，還是指「我」不明，根據語境可將「自己」改為「我」)
2、在老校友聚會的那天,張青和王捷一見面,他就說：「你還認識他嗎?」（「他」究指張青呢還是王捷呢?可將其改為「張青」）
六（一）成分多餘
主語同謂語的一部分相重復
謂語同賓語重復
謂語和它前後的修飾成分相重復
定語同中心語相重復
狀語同中心語相重復
[例題6-1]
1、應聘的外國專家正式工資一般應高於或維持試用期工資而不能低於試用期工資。(已有「高於或維持」來限定，明白地排除了「低於」的情況，再用「低於試用期工資」,是重復，應刪掉)
2、五星啤酒廠決定給陳新瑤等二人留廠察看兩年處分,受處分期間每月發生活費，並免發獎金。（第二個句子前面己說明「只發生活費」，己排除了發放獎金，再說「免發獎金」，重復羅嗦,應刪掉）
3、雪蓮牌襯衫，無論在款式上、質量上。還是包裝上，都可以堪稱全國一流。（「堪」本是「可以」之意，前面再用「可以」,重復羅嗦，應去掉「可以」）
4、從他微弱的呼吸著,他沒有死,還有一息尚存。(前面已說"微弱"、「沒有死」己含有)
5、我這次考不好的原因，是因為我沒有按老師的要求仔細審題。(主語多餘「原因」與後「因為」重復，因去掉「的原因」或「因為」)
6、老舍的寫作風格總是和人民同甘共苦、風雨同舟的。（應去掉「風格」）
7、上次從你院借來的講義,正在進行列印,上課前可以發到學生手中。（謂語多餘「進行」多餘,應去掉）
8、籃球場上十位隊員正在激烈地打比賽。（「打」多餘，應刪去）
9、 法國著名小說家巴爾扎克以畢生的精力完成了小說總集《人間悲劇》的編寫。(賓語多餘「的編寫」多餘，應去掉)
10、今天,我來到揚州瘦西湖的地方,游覽了白塔、釣魚台和五亭橋等風景點。(「的地方」多餘,應去掉)
11、那裡有肥沃的土地,有豐富的各種礦藏，有布滿無數珍寶的山村。（附加成份多餘「的各種」多餘，應刪掉）
12、開學前,我們搞了一次軍訓,負責軍訓的教練是連隊的大鬍子和小眼睛。(「負責軍訓」多餘,應刪掉)
13、判斷是肯定或否定某一事物是否具有某種性質的思維形式。(「是否」多餘,應刪掉)
14、漫山遍野到處都是水果:梨呀、蘋果、柿子……（「漫山遍野」與「到處」重復，最好刪掉「到處」，因「漫山遍野」更有強調意味）
15、為精簡字數,不得不略加刪改一些。(「一些」與前「略加」重復，可其刪掉)
六（二）成分殘缺
主語殘缺
謂語殘缺
賓語殘缺
修飾語殘缺
中心語殘缺
[例題6-2]
1、在老師和同學們的幫助下，使我很快有了進步。（因多用介詞或介賓結構使原來的主語變為狀語，全句缺主語情況是主語殘缺的主要表現。此句應去掉「在」和「下」，或去掉「使」）
2、《王老虎搶親》中江南才子周文賓男扮女裝，被王老虎搶回家，把他送到妹妹王秀英房中。（由於句子較長，暗中更換主語也是造成缺主語的重要方面，此句前半部分的主語是一「周文賓」，而後半部分轉換為「王老虎」，應在末句加上「王老虎」這一主語）
3、學校的教育教學成績顯著，多次受到省市教委的表影。(因誤把偏正短語中偏的部分理解為中心語而後面句子缺主語的情況也值得高度重視。此句的前一分句主語是「成績」,而後分句誤解為第-個分句主語的是「學校」,故錯誤地承前省略,應在第二個分句前加主語「學校」)
4、南堡人民經過一個冬天的苦戰,一道四米高、七百米伏的攔河大壩巍然屹立在天目瑛邊。(因句子較長而說或寫到後面忘記前邊結構而致使缺謂語，是謂語殘缺的主要原因。此例中前面主語是「南堡人民」，後面沒有與之相呼應的謂語，應在「一道」前加上「使」等)
5、商業部門積極響應政府的號召，大張旗鼓地向群眾宣傳教育，出售產品的重要意義。（應在「出售」前加「講清」）
6、我們學校的學生在深入開展人生意義在於奉獻的討論後,經過一個學期的學習，學校面貌發生了很大變化。（應在第二個「學校」前加「使」等）
7、舊社會,勞動人民吃不飽,穿不暖的生活。（或去掉「的生活」，使「吃不飽、穿不暖」作謂語，或在「吃」前加「過著」）
8、校黨委討論了發動全校師生開展愛國衛生運動。（句子稍長而說或寫到後面忽略了與前面成分呼應，是造成賓語殘缺的重要原因。此例末沒有與謂語「討論」相呼應的賓語中心詞，應在其末加上「的問題」等）
9、《創業史》是描寫我國農村社會主義革命的長篇小說。課文寫的是當時互助組剛成立,梁生寶為實現稻麥兩熟計劃去郭縣購新稻種。(應在其末加上「的故事」,與「寫」這一謂語呼應)
10、他們胸懷祖國,放眼世界,大力發揚了敢拼敢搏，終於奪得了冠軍。（應在「敢博」後,加「的精神」，與謂語「發揚」相呼應）
11、要想取得優異成績，必須付出勞動。（缺少必要的附加成分就會造成表意不嚴密等情況。此例僅「付出勞動」是不能「取得優異成績」的。應在「勞動」前加「艱苦且有效的」限制語）
12、一開春,小麥就長得很好,獲得了可喜的收獲。（應在「獲得」加「秋後」以限制時間）
一、詞語錯用
名詞誤用：1、李大夫總是耐心地指導她把病歷寫得完整、清晰、條理。(「條理」本是名詞，此使用為形容詞，與「完整、清晰」並列，可改為「有條理」)
2、你這種行為就不中國了。（「中國」是名詞，此使用為動詞。可改為「不是中國人的行為」）
動詞誤用：1、這是一個多麼感動的場面啊!（「感動」是一個動詞，此使用為形容詞，可改為「感人」）
2、思維這個詞可以分為廣義和狹義兩種使用。（「使用」是動詞,此處使用顯得繁冗,可去掉）
形容詞誤用 ：l、他簡簡單單的兩句話。頓時使我心中有一種無可名狀的沉重。(「沉重」是形容詞,此誤用為名詞,可改為「沉重感」)。
2、這本書，精裝本與普及本的定價懸殊一半多。(「懸殊」本是形容詞，此使用為動詞，可改為「相差」。)
數量詞誤用：1、上午，他吃了二個饅頭和一碗粥。（「二」應改為「倆」）。
2、在先進工作者代表大會上,他們倆個人又在一起交流經驗。(「倆」應改為「倆」)
3、收音機的價格一陣再降,有的甚至下降了一倍。（將「一倍」改為50%等）
4、趙家坡這個小山莊,自力更生建起了一座蓄水近十萬多立方米的水庫。（「近」與「多」矛盾,應酌情刪去一個）
5、經過刻苦努力,期末考試他六門功課平均都在90分以上。(「平均」和「以上」矛盾,應酌情刪去一個)
6、我們外科的治癒率已由80%增加了93%。（「了」應改為「到」）
7、他那身汗潰的勞動布單帽和半新的家做黃布褂都早已濕透了。(量詞「身」可修飾「黃布褂」,但不能修飾「單帽」,應將「身」改為「頂」,並在「半新」前加「那件」)
副詞誤用：1、新的政委和老政委一樣,更會體貼戰士。（「更」與語境不符,應刪去）
2、他在工作中犯了這么大的錯誤不是偶爾的。(「偶爾」是副詞,不能作謂語,此將其誤用為形容詞,應改為「偶然」)
介詞不當： 1、為什麼對於這種浪費人才的現象至今沒有引起有關部門重視呢?(「對於」誤用,應去掉)
2、我關於美學很感興趣。（「關於」誤用,應改為「對」或「對於」）
3、有的人在看問題的方法上是錯誤的。（「在」和「上」多餘，並導致了語法錯誤。應刪去）
助詞誤用：l、廣東農村正在掀起了科學種田的新高潮。（「正」和「了」矛盾，應酌情刪去一個）
2、連用的詞語,在內容上前後不能重復,否則，將會犯了畫蛇添足的毛病。（「將」和「了」矛盾。應刪去「了」）
3、我國向太平洋預定海域友射的首枚運載火箭圓滿成功。（因多用「的」字,使本為主謂短語作主語變為名詞性偏正短語作主語,與謂語部分不能配捕,應刪掉「的」）
連詞誤用： l、他的話明確和有力。（「和」應改為「而」）
2、大家主動地批判個人主義、自由主義和各種非無產階級思想。（「和」使本不為並列關系的詞語變為了並列關系,應改為「等」）
3、欣逢這個偉大的日子,我謹代表我國政府、人民和我本人向閣下及通過閣下向貴國政府及人民致以熱烈的祝賀。（第一個「及」誤用,應改為「並」）
4、怎麼?他到現在還沒拿定主義學歷史或者學地理。(「或者」應改為「還是」）
（二）詞義不當
詞義誤解：這種鼓吹有錢便是萬能的說法簡直是不刊之論。（「不刊之論」是不更改、磨滅的言論,可改為「極端錯誤」等）
詞義輕重不當 1、小王經過三年的艱苦拼搏。高考取得了優異的成就。（「成就」詞義過重。應改為「成績」）
2、對於這種嚴重擾亂社會治安的犯罪分子,我們必須很好批評。（「批評」詞義太輕，應改為「斗爭」等）
詞義范圍不當 l、社會主義建設時候,需要大批傑出的科學家。（「時候」范圍太小,應改為「時期」）
2、我們應很好控制改革開放的場面。（「場面」范圍大小,應改為「局面」）
3、我們班上今天發生了不好的事變。(「事變」一詞范圍太大，應改為「事件」或「事情」)
（三）色彩不當
1、我軍經過多次的沖鋒，終於打嗷了敵人的頑強進攻。（「頑強」是褒義詞,此使用為貶義詞,應改為「頑固」）
2、要想大家都有高昂的鬥志,我們應該做仔細的煽動工作。（「煽動」是貶義詞,此誤為褒義詞,應改為「鼓動」）
3、老大娘雖然一字不識,但她一進屋便敏銳地感覺到：屋裡彌漫著一氧化碳。(「一氧化碳」是專業術語,用於一字不識的老大娘是不恰當的,應改為「煤氣」)
4、我們在全世界再次鄭重地說明，台灣是中國領土不可分割的一部分。(「說明」用於此不合莊重嚴肅語境,應改為「聲明」）
（四）關聯詞語誤用
錯用關聯詞語 ：l、盡管遇到多大困難,我也要完成任務。（「盡管」是轉折聯詞,此分句間是條件關系,使用它不恰當,應改為「不管」）
2、寧可千日無災，不可一日不防。(「寧可……也……」是選擇中表取捨關系的關聯詞,此分句間應是讓步假設關系,此用它不能正確地顯現分句間的關系,應改為「即使……也……」)
濫用關聯詞語 ：l、這幅畫我一直非常喜歡,可是對它的領悟,卻是不久前的事,（「卻」與「可是」重復,應刪去「卻」或「可是」）
2、有的同學由於對語文不感興趣。所以對數學很喜歡。（「由於……所以……」表因果關系,而分句間沒有因果關系,應去掉）
缺少關聯詞語：1、新加坡的竹節蟲不僅體色幾乎和竹子一樣,體形在安靜時完全像一根樹枝。（分句間是遞進關系,前面已用「不僅」,而後一分句缺少與之相呼應的「而且」等,應在「體形」前加「而且」）
2、這次學術會，收獲很大,時間並不長。（此句兩個分句閻明顯是有轉折關系,應加上「雖然……但是……」這一對關聯詞）
關聯詞語位置不當 l、鳥的翅膀不管多麼完美,如果不憑借空氣,鳥就永遠不能飛到高空。（「不管」應移到句首）
2、小玉不但會唱歌,而且小李也會唱歌。（因兩個分句的主語不同。「不但」應移至句首）
3、農民一方面向化肥廠提出合理的要求和建議，另一方面化肥廠積極改進技術,提高質量,保證化肥的供應。（應將第一個「一方面」移至句首）
4、不等大家到齊,就他-個干起來了（兩個分句主語相同,只不過第一個分句蒙後省主語,所以「就」應移到「他」與「一個」間）
關聯詞語配套使用不當 l、只有好好聽課,好好完成作業,學習成績就能大幅度提高。（「只有」和「就」不是同套關聯詞,不能配搭使用,應將「就」改為「才」,不能將「只有」改為「只要」,因為分句間是必要條件關系而不是充分條件關系）
2、既然你來了,我也該走了。（「既然」和「也」不屬同套關聯詞語，不能配套使用,應將「也」改為「就」）