新加坡死多少

⑴ 最新出爐，新加坡人全球壽命最長，有什麼秘訣

世界衛生組織的調查，顯示新加坡人壽命全球最長，新加坡有幸獲取這項榮譽，並沒有網友所說什麼秘訣，新加坡通過幾方面的努力，才能得到如此的成績，首先在環境方面，新加坡空氣清新，污染指數偏低，良好社會治安，減少非自然死亡幾率；其次飲食營養均衡，官方食品安全監督；第三居民生活習慣，全民健身運動，體育設施完善，煙酒惡習代價高昂，管制嚴厲；最後官方重視慢性疾病的預防，全民健保系統，完善先進醫療設施。

⑵ 新加坡有死刑嗎

全球判處死刑比例最高的國家是新加坡。該國在2001年共執行了70次死刑，而同年美國只執行了66次。而且新加坡的死刑判決是絞刑，這在大多數國家已經被廢除。新加坡的死刑是在每星期五早上執行的，而且死囚家屬往往在執行之後才獲得通知。

不過聽說那裡懲罰人的方式很獨特,是有鞭刑哦.新加坡的鞭刑是比較殘酷的,一般一次處刑是一鞭,打的皮開肉綻的,然後回去養傷,等傷好以後再受第二鞭,可見對於罪犯的身體懲罰和心理震懾是非常嚴重的.受過鞭刑的罪犯再犯率很低。

(2)新加坡死多少擴展閱讀

聯大曾經在1994年與1999年討論過死刑的廢除問題，但都因為成員國的意見分歧，不了了之。新任聯合國秘書長潘基文上台伊始就表示，聯合國基於對生命權的尊重，反對執行死刑。

而一些歐盟國家對推動廢除死刑問題亦非常積極。早在1月份，歐盟就醞釀發起一項行動，期望能在聯合國框架下，推動普遍暫停執行死刑及最終能完全廢除死刑的訴求。

但是，很多國家也對這一問題表示質疑。新加坡就在聯合國人道委員會發起的投票中投了反對票，新加坡常駐聯合國副代表石明光指出，聯合國《人權宣言》並沒有禁止死刑，《公民權利和政治權利國際公約》也規定，在還沒有廢除死刑的國家，可以對最嚴重的罪行適用死刑。

⑶ 新加坡小死亡是什麼意思

總有一群人真誠地路過你的世界

失的最大原因，對自己的能

⑷ 新加坡每年都判幾十人死刑，中國才一千左右，按人口比例新加坡豈不是死刑判決是中國的好幾倍

新加坡的刑罰是世界上最嚴格最很的國家之一。他們人口才幾千萬，死刑堪比中國多。在哪受過刑事處罰的，找工作和結婚都是難事，因為國家太小，而且媒體對犯罪人員都給予極大照顧，報紙上可以看到自己的照片的。

⑸ 新加坡大屠殺的屠殺人數

關於被日軍「檢證」殺害的華人數目
多年來因統計上的困難，一直沒有確切的數字。1945年9月，英國隨軍記者博比·傑克遜認為人數達到5萬。同月11日，《星洲日報·總匯報》引用日本佔領馬來亞時期出版的《彼南日報》提供的數字，說「新加坡檢舉不良分子7萬餘人」。
日本歷史學家永三郎在他的《太平洋戰爭》一書中，引用了1942年出版的《朝日東亞年報》提供的資料，也說新加坡被甄別出的華僑有7萬名。1946年5月，英殖民政府市民咨詢局進行初步的登記，只查出2721名遇難者。在1947年3月10日開審的檢證案戰犯法庭上，控方只能根據登記所得，指控日軍屠殺了五千以上的華人。但咨詢局及華人團體都認為不止上述數目，由於「全家遭難或被難者原屬單身，或大人遇難只余童稚，均無從填報，或認為無甚用處，不欲填報」，實際遇害人數要比登記數目大得多。
柔佛州蘇丹醫生班德拉博士在遞交給遠東軍事法庭的書面證詞中就斷言：「我相信，在新加坡除去軍人外，有15萬以上的亞洲人被日本警察秘密處死或拷打致死」。另一方面，日本侵略者則極力壓低殺人數目，掩蓋罪行。當時負責檢證而被指控的警備司令官河村三郎，供證他所負責的市區內只有四五千人被殺，而其他五位被告不是堅持說不知道，就是矢口否認曾經大規模殺害過華人。
1983年，日本新版中學歷史教材經日本政府審查後，將「檢證」被害人數由兩萬人改為六千人，這跟某些日本右翼分子極力壓低南京大屠殺遇害人數的做法如出一轍。然而，無論侵略者怎樣掩蓋真相，事實是永遠改變不了的。1942年出版的日本《朝日東亞年報》早就提到過，當年在新加坡共有七萬人被檢舉；根據歷史學家的考證，因「檢證」遇難的華人應超過二萬五千名；而新加坡華人也一直都相信，被「檢證」殺害的華人當在四五萬名之間。無論數字的多寡，都不能減免日軍大規模屠殺城市平民的深重罪孽。

⑹ 為什麼新加坡會被稱為死城

一、死城

個人愚見，是否指的是新加坡法律嚴苛，造就了新加坡人生性謹小慎微，怕惹事生非，加上生活富裕，沒有了奮斗目標，往往缺少創新進取精神，顯得暮氣沉沉，故被戲謔為「死城」？

二、獅城

新加坡之所以謂之」獅城「源於新加坡全國矗有許許多多、大大小小的「魚尾獅」雕像，魚尾獅是一種虛構的魚身獅頭的動物。它於1964年由當時的Van Kleef水族館館長Fraser Brunner先生所設計的。兩年後（1966年），魚尾獅被新加坡政府指定作為新加坡旅遊局的標志（1997年改換現標），那之後，魚尾獅實際上成為新加坡這個國家的象徵性標志了。

魚尾獅獅頭的設計靈感是根據《馬來紀年》的記載。據考證，新加坡這個地方最早是叫做「淡馬錫」（馬來語「海城」），而首次出現「獅城」（梵文Singapure）這個名字，大約是在公元十四世紀末。

當時，一位來自「三佛齊王國」名叫聖尼羅烏達瑪的王子與謬內島的公主結為百年之好，一天，王子攜公主外出打獵，乘船時遇大風浪，在即將翻船時，王子把王冠丟到海里，風浪頓時平靜下來。於是，他們便把船劃到馬錫海邊。上了島，為了生存，他們去打獵討食，在樹林里，忽然發現一隻頭黑胸白、身體紅色、行動敏捷的怪獸。隨從們大驚失色，隨即報告了王子，王子看後則微笑著告訴大家，這是一隻獅子，並且命令手下不得傷害獅子，獅子似乎也明白了人類的善意，於是和人們過上相幫相襯的幸福和諧生活。

無疑，這是一個吉祥的地方，從此。這里便逐漸聚集了越來越多的人，再後來，王子親自將淡馬錫改名為新加坡拉。

原來，在馬來語中，「新加」是獅子的意思，而「坡拉「，則表示「城」。這，便是新加坡之所以謂之獅城的來歷。

⑺ 新加波有死刑嗎

想犯罪就來西班牙吧，西班牙的警察都是擺設的，是要你不殺人，警察都懶得理你，就算你殺了人，比如殺7個人，那就會被判7年。有犯罪傾向的人最好是來西班牙。

⑻ 新加坡大屠殺的事件紀念

日軍在新加坡的「大檢證」
以下是黃添右老先生的敘述。「日本軍隊在佔領新加坡後，在人們還沒來得及清理遍地瓦礫的廢墟、掩埋被日軍炸死者的屍骸的情況下，1942年2月中旬至3月初，侵略軍就將新加坡劃分為四個「檢證區」。我所在被「檢」的區域叫做水檢證中心，是由日本皇軍警備團和憲兵隊負責「檢」的區域。日本兵到各家各戶驅趕12～60歲之間的男性居民，每人限帶五天的糧食到其指定的區域內集中。「檢證」中心在海山街。周邊六條街道被用帶刺的鐵絲網圍起來，周圍有坦克車和日本兵監視。」
「我的姐夫葉秋濤帶著剛滿15歲的我，懷著憤怒和恐懼的心情進入了「檢證」區域。天氣炎熱，環境嘈雜，人山人海，個個都汗流浹背，洗澡和大小便都極困難。一清早，人們就等待被「檢」，日本兵不許排隊的人站著，只准他們蹲在地上，擁擠中不免秩序混亂，有人爭先恐後時，日本兵就用棍子毆打，打得他們頭破血流。我們屬於瘦弱之輩，當然不敢貿然參與到擁擠的人群中。」
「當我進入「檢」室之前，姐夫囑咐我要鎮定，萬不得已時，就只好跟日本兵拼了。有了這種心理准備，我倒是鎮定多了，當我們站在小桌前接受日本軍審視時，毫不緊張，日本軍在一張紙條上蓋了印章，手一揮，我們就拿著紙條從另一個門走出去。那張蓋著章子的紙條印著以下的字樣：昭和十七年，「檢」，大日本皇軍司令官山下奉文中將。」
「人們拿著這張紙條走出門口時，門房除站著一名日本兵崗哨之外，還坐著另一個日本軍頭目，他手一揮將人們放行，指示走一條街道回家；或另一隻手一揮，命令人們爬上停在街口的大貨車。那些上了貨車的，都是些身體壯實的人，他們被運送到新加坡樟宜或榜鵝的海邊集體槍殺。人口不到百萬的新加坡就這樣被殺了5萬人。」
「我住的那條街，有三個青年人被「檢」上了貨車，其中一個沒死，偷跑了回來，長期藏匿，直到日本人投降後，才敢出來露面。那兩個被殺的人，其中一個已婚，遺下了老母親和新婚已懷孕的妻子，老母親哭瞎了眼，含恨死去，妻子生了個遺腹子，母子倆過著凄慘的日子。另一個被殺者，留下了未婚妻，終日以淚洗面。日本人又去印度尼西亞抓爪哇青年到新加坡做苦工，病了又將其趕出集中營，以致他們餓死街頭巷尾。這就是日本侵略者的所謂「解放」和「德政」。」
以下是另一位倖存者自述
「那年我21歲，未婚，住在膠園(現福建義冢附近)，靠割膠為生。3月26日當天清晨6點多，大隊日軍闖入小鎮，著令全鎮二三百成年男人全部集中到學校對面的籃球場，站著等候「檢證」(甄別)。被令集中者，還包括興華學校校長殷春初，教務主任朱績夫和老師黃火生。鬼子命令男子脫掉上衣和短褲，只穿內褲一排排的蹲在球場上。從早上曬太陽到下午四五點。鬼子包圍著球場，有的持槍監視，有的配長劍來回踱步。五六個兵負責檢查男人的身體。據說，鬼子是檢查男子身體有沒有刺青圖紋，特別是在手部拇指與食指間虎口處。鬼子認為，有刺青者，就是私會黨，而私會黨是抗日的。」
「當鬼子來到他身邊正檢查其隔壁的男人時，突然就把那男子帶走。他心跳得很，心想這次沒命了。他說，檢查到他時，他手拿著的衣服，剛好衣角遮到之前曾擦爛過的，已不明顯的黑色五花點刺青。鬼子沒注意到而走到隔壁去。我逃過了鬼門關，但並沒有被釋放，而是又被拉進學校。過後，又一個一個排隊出來問話。我不敢先出，待到最後剩下二三十人時才出。很幸運的，我順利過關。到晚上才終於被釋放回家。我馬上走入山芭逃難。」
「肅清結果，共有15人被扣押，包括三名師長。他們被關在學校。第二天校長就押去太平憲兵部折磨。剩下14人在第三天凌晨，被押出村子，到不遠的沙叻北火車站附近三和礦場與和合興礦場旁(現今高壓電塔邊)，日本兵用刺刀瘋狂刺殺14人。凄慘號叫聲響徹雲霄，連村子也聽到。」
「怎料到在刺殺過程中，竟有一人可能綁不緊，掙脫繩索突然拔腿飛跑，沖到礦湖邊縱身一跳，在黑夜的掩護下逃出生天。他就是40歲左右會游泳的教務主任朱績夫。」
「13具屍體第二天就由印度人就地埋葬。直到大戰結束後，親人們才到亂葬崗撿拾屍骨。由於無法區分，就全部合葬在現今墓址。而被折磨至死的校長，屍骨不知何去向，村民也將其名刻在碑上。他親戚王卡也是殉難者之一。」「我全家搬到馬來甘榜住了三年多，到和平後才搬回沙叻北來。」 日本佔領時期死難人民紀念碑
在新加坡市區的美芝路（Beach Road）有一座規模不大但意義重大的公園——戰爭紀念公園。日本佔領時期死難人民紀念碑就坐落在這座公園里。顧名思義，紀念碑是為了紀念在1942－1945年，日本佔領新加坡的三年零六個月苦難的日子裡，被迫害致死的新加坡各族人民，其中大多是華僑。
建立日本佔領時期死難人民紀念碑的構想始於1962年。在這一年，在新加坡多個地方相繼發現日本佔領時期被屠殺者的遺骸。新加坡中華總商會不忍讓這些骸骨散棄在荒郊野嶺，於是在2月28日成立了日本佔領時期死難人民遺骸善後委員會，負責探查、發掘和安葬等工作。紀念碑於1967年2月15日，在新加坡前總理李光耀先生主持下宣布落成揭幕。
李光耀在致詞說，這座紀念碑標志著一種經驗和教訓，它時刻提醒人們，當他們對未來的事物與發展毫無准備之時，什麼可怕的禍患都可能降臨。「只有我們痛定思痛，認真吸取歷史的教訓，明智而勇敢的鞏固我們的未來，我們許多死難的同胞才不至於白白地犧牲」。此後，每一年的這一天，人們都會在這里舉行悼念活動。
遠處就能夠看到紀念碑那高達70米的碑身高聳入雲。四支錐形的白色石柱，組成一座巨大的錐形石塔，插入藍天，象徵新加坡的華裔、馬來人、印度裔和歐亞裔所共同擔負的苦難和精神。紀念碑四周環繞著碧水，方形基座的南北兩面由石階分成四個面，分別由四種文字寫著「日本佔領時期死難人民紀念碑1942－1945」。沿石階而行，穿過水池，來到紀念碑的中心。在四支石柱上，各自有一面銘文，記錄著紀念碑建立的始末。而在整個建築的中央，有一尊半人高的方形石台，四面都有不同文字的銘文，中文部分這樣寫道：
「一九四二年二月十五日至一九四五年八月十八日，日軍佔領新嘉坡，我平民無辜被殺者，其數不可勝計。越二十餘年始得收斂遺骨，重葬於此，並樹豐碑永志悲痛。」
紀念碑下埋葬的，正是上世紀60年代初在新加坡市郊山谷內發現的被日軍殺害的數千具屍骨，他們在此處得到了安息。 1937年抗日戰爭爆發後，新馬一帶發起了眾多抗日運動和賑災活動。當中兩名積極參與抗日的義士——梅啟康、梁後宙（又名梁宙），前者不幸在肅清中喪命，後者組織鄉民支援中國抗戰，他一家35人被日軍殺害，自己逃過一劫。今年是二戰70周年，記者特地采訪了梅啟康與梁後宙的後人，一起來追憶這段已沉寂多時的往事，讓後人看到前人的光輝，記住歷史，珍惜現在的幸福。
訪梅啟康、梁後宙後人 追憶抗日義士事跡
歲月悠悠，轉瞬70年過去了，多少人還記得在那烽火連天的年代，多少人為了正義、民族、國家和家園走上抗日道路？多少人慘死在日軍的炮火或屠刀下？
1937年抗日戰爭爆發後，在新馬形成的眾多抗戰救亡文藝運動中，最具號召力的是戲劇活動。各方言群都熱烈響應，包括廣東幫與商界代表梅啟康，他粉墨登場，親自參與戲劇演出，以實際行動籌款賑災。在檢證中，梅啟康因不願招供而遭處決。梅啟康的生平事跡鮮少被人提起，直到最近其家人在本報刊登了一則追思啟事後，才引起人們的注意。遭遇不幸的也包括梁後宙。梁後宙這位對開發林厝港貢獻很大的先驅人物，一家35人被日軍殺害，僅他和另外五名家人逃過一劫。若不是不久前新加坡歷史博物館接收梁後宙後人捐贈的一批頗有歷史價值的遺物，相信這起慘絕人寰的事件，也會隨著時間的流逝而煙消雲散。
1942年3月6日，梅啟康被朋友帶去日軍憲兵部。他當天回家時神情沮喪，隔日一早再到憲兵部報到，從此一去不返。新加坡淪陷後，日軍便展開慘無人道的大屠殺，以肅清抗日分子。當年位於史丹福路的英國人青年會總部被改為日本憲兵部，日本憲兵就在這里以酷刑對付抗日分子。據《新馬華人抗日史料》的記載，梅啟康是被檢查及指名被逮捕的人之一。梅啟康的長子梅保堅說，當時父親拋下一句「不要害人」的話後，便匆匆忙忙上車離開。事後他從朋友口中得知，父親是不願招供而被折磨至死的。
不會唱不會演也要上台講兩句
1896年出生於廣東台山的梅啟康，9歲隨父親南來，抗戰時期是曇花鏡影慈善劇社的名譽會長及海天游藝會社員。1937年，七七盧溝橋事變後，東南亞各地華人社區紛紛成立籌賑祖國難民的籌賑會，全情投入抗日活動中。本地華社也不落人後，幾乎每一種娛樂形式都動用了，業余劇社的社員也紛紛參加抗日籌賑，包括先後於1913年和1920年成立的海天游藝會和曇花鏡影慈善劇社，這兩個社團多以演劇的方式進行抗日籌賑。
梅保堅（89歲）接受本報訪問時說：「父親曾說過中國難民很苦，他們因戰爭流離失所。父親不會唱，也不會演，但也上台講兩句，為籌賑出一分力。」一次，海天游藝會演出粵劇《呂布與貂蟬》為中國難民籌款，梅啟康還飾演董卓一角。現在，這張劇照就展示在晚晴園—孫中山南洋紀念館二戰史料展廳里。梅啟康也是星華籌賑會的廣幫代表之一。本報曾報道，在一份《星華籌賑會主辦救濟英國戰時婦孺游藝大會第一次會議議案錄》中，清楚記錄梅啟康是出席會議的數十名來自各分區及各方言群代表之一。梅保堅說，其父是星華籌賑會的廣幫總務。
熱心公益和教育事業
抗日戰爭年間，梅保堅已是一名少年。在他的記憶中，父親很少跟家人提起他在外的活動，但記得父親跟吳鐵城有聯絡，詳情則不得而知。吳鐵城是當年中國國民黨中央海外部部長，1939年曾奉命赴南洋各國聯絡和爭取華僑捐款資助抗戰。梅啟康走時，留下妻小九人，在八個兄弟姐妹中排行第二的梅保堅才16歲。在梅保堅的心目中，父親是個堅貞不屈的義士，為人慷慨仗義，除積極參與抗日活動，也非常熱心公益和教育事業。
有關梅啟康的資料零散且有限。較完整的資料只能在新加坡晚晴園—孫中山南洋紀念館的二戰史料展廳和國家檔案館梅保堅的口述歷史中找到，而且不多。至於梅啟康的其他貢獻記錄，則幾乎是零。多虧梅保堅，他雖年事已高，但說話條理分明，思路清晰。記者根據他的憶述，找到一些線索，終於從梅汝南堂的《本堂宗親記錄部》《廣惠肇留醫院八十周年特刊》《精武體育會50周年紀念特刊》《精武體育會七十周年紀念專輯》《百年樹人》和《新加坡全國社團大觀》刊物中翻查到一些相關資料，並拼湊起來，才對梅啟康有了更明確的認識。
（摘自聯合早報） ■ 克蘭芝烈士紀念碑
■ 伊麗莎白公園烈士紀念碑
■ 陸軍少將林謀盛之墓
■ 舊福特汽車工廠
■ 日本佔領時期死難人民紀念碑
■ 樟宜監獄博物館
■ 亞歷山大醫院

⑼ 新加坡華人佔多少

華人佔74%左右，其餘為馬來人、印度人和其他種族。馬來語為國語，英語、華語、馬來語、泰米爾語為官方語言，英語為行政用語。主要宗教為佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和印度教。

大多數新加坡華人的祖先源自於中國南方，尤其是福建，廣東和海南省，其中4成是閩南人，其次為潮汕人、廣府人、莆仙人（莆田人）、海南人、福州人、客家人，還有峇峇、娘惹等。新加坡人口密度7697/平方公里，人類發展指數為0.901。

語言

獨立以後，加上曾經受到英國的殖民統治，政府機構一直採用英語作為四大族群的溝通和教學語。自1979年由新加坡政府主導的「講華語運動」 （類似於中國的「推廣普通話」）之後，華語成為另一個廣泛使用的語言，有超過七成的新加坡人能說華語，是華裔之間的通用語言。

新加坡民間也通行各種漢語方言，一般上35歲以上的新加坡華裔都通曉幾種閩粵方言，例如：莆田話、粵語、潮州話、客家話、閩南語、福州話、海南話等。

以上內容參考：網路-新加坡、網路-新加坡華人

⑽ 新加坡死刑犯怎樣處決

冷酷的新加坡死刑制度

1963年，華人佔多數的新加坡脫離英國的殖民統治後，正式並入以馬來人為主體的馬來西亞。但由於與聯邦政府的嚴重矛盾和種族沖突，1965年8月9日，新加坡宣告獨立，脫離了馬來西亞聯邦。這個以華人為主體的彈丸小國，經過四十多年的奮斗，獲得巨大成就，甚至成為「小國崛起」的典範。但如同諸多島國一樣，新加坡政府充滿危機意識，其國內苛刻的限制自由的相關立法經常成為民主國家攻擊的靶子，包括對不仁道的鞭刑和死刑的推崇。
死刑（death penalty）是剝奪犯罪人生命權利的刑罰方法，它是幾千年人類刑罰史上領銜的主刑。1764年，義大利刑法學家貝卡利亞提出：「在一個組織優良的社會里，死刑是否真的有益和公正？人們可以憑借怎樣的權利來殺死自己的同類呢？」從而引發了一場世界范圍內、長達兩百多年的死刑存廢之爭。時至今日，各國對於死刑的人道性和犯罪預防的有效性基本達成共識：死刑是不人道的，並且在犯罪預防方面也不比其他刑罰措施更為有效。
[ 轉自鐵血社區 http://bbs.tiexue.net/ ]

目前世界上一半以上的國家已經在制度上廢除了死刑，或者實際上停止了死刑的執行。相對而言，新加坡政府是最大聲號召支持死刑的政府之一，並且認為：「死刑並不是一個人權問題，用何種法律措施和刑罰來有效地與嚴重犯罪作斗爭完全是一個國家主權的事情。」因此，新加坡政府保留並大規模的執行死刑。
新加坡死刑制度是極其冷酷的，主要體現在三個方面：
首先是死刑罪名較多，《新加坡刑法典》中規定可以適用死刑的犯罪行為包括：國事罪中的從事、企圖從事或者教唆從事反政府的戰爭行為，對總統人身的犯罪；海盜罪；與武裝力量有關的犯罪中的煽動叛亂罪（既遂）；提供或者製造偽證意圖使某項可判處死刑的犯罪成立；謀殺罪；教唆兒童或者精神病或者自殺；企圖謀殺；為了謀殺而進行綁架或者劫持，結伙搶劫中的殺人等。尤為引人注意的是，新加坡法律規定，對於達到一定數額的毒品犯罪必須適用死刑。據統計，在新加坡，70%的死刑是適用於毒品犯罪人的。
其次，實際執行人數較多。新加坡是世界上死刑執行率最高的國家，據政府所透露的數字表明，在1991年至2000年間，被執行死刑的犯罪人有340人。新加坡按每100萬人口的年度處決比率高達13.33，這在世界范圍也是比較罕見的。
第三是採用絞刑這種殘酷的執行方法。1984年聯合國經濟和社會理事會制定的《保障措施》第9條宣布：「判處死刑後，應以盡量減輕痛苦的方式執行。」在大多數保留死刑的國家，執行死刑的方法是絞決或槍決，一些地區還保留比較殘忍的石刑或刀劍斬首的方式執行死刑。在美國，電椅和毒氣室被認為是繩索的更現代、更有效和更人道的替代，直到1977年注射毒葯首次作為執行死刑的方法，隨後注射毒葯的執行方式不會產生劇烈痛苦的這一點得到普遍認同。這一方法逐漸被較多的保留死刑的國家所接受。相對而言，絞刑這一方式還是比較殘酷的。
盡管新加坡的死刑制度被一些人權組織所詬病，但政府仍堅持強硬的態度，並且受到其國民的大力支持。因為更多人認為新加坡的低犯罪率和法治化社會秩序正是嚴厲死刑制度作用的結果。