新加坡出家怎麼樣

Ⅰ 請問出家需要什麼條件，有哪些程序

想出家是吧，其實我也想過，不過從沒深入研究過，因為沒時間，我覺得寺院跟各種團體是一樣的，就是全國各個寺院獨立運作，各個地區不同，風俗習慣不同，各地的法規也有所不同，出家的條件也未必一致，雖然國家有統一的政策，也就是漢傳度牒僧籍制度，每個僧人都必須有國家統一頒發的度牒，登記在冊，但是國有國法家有家規，但這只是一個大的框架而已，具體情況各個寺院不同，就拿出家條件中的必須經由父母同意這條來說吧，這只是原則上而已，實際上並不是一成不變的，你想你要出家有幾個父母會同意，因為真正的同意代表懂佛教，可有幾個人懂啊，所謂同意無非是經歷無數翻折騰後的「斷絕關系協議」，如果佛門要的是這么一紙協議，和那些怕惹上官司一味追求免責不敢招賢納士的大型企業有什麼區別，無論歷史上還是現代沒徵得父母同意就出家而又有所成就的大師大有人在。另一方面，要想好像要什麼樣的環境，不同的寺院環境和管理模式會千差萬別，和尚也分好多種嘛，你若真想找個深院古剎清修，你說你到上海靜安寺這種寺院能行嗎，我不說你也可以想像，寺院面積小，地處鬧市，身兼這個學會那個協會數職，經常搞活動，與政府黨政機構聯系緊密，經常開展各式活動，又辦醫院，又辦學堂，你若是個像玄奘那樣的胸懷大志勵志有一番大成就的和尚，調來此處任職倒正合適，若想清修養性你覺得合適嗎，像此類業務繁多的名寺有很多，例如大搞商業活動的少林、旅遊勝地五台山，等等。再說和尚，我想你也聽說過要大本學歷吧，是啊，還月薪呢，8小時工作時，還不幹涉私生活呢，英語6級機電專業優先...，我倒沒去了解過，不過現代社會信息傳遞高效，管理緊密，一個寺院里不可能只有一種人，除了真正的僧人，還會有學佛的人，有管理對外事務的，有與政府職能部門聯系合作等等各司人等，那些佛教協會的，佛教學者，佛學院學徒有不見得都是受具足戒的僧侶，也許你去大城市裡的名寺，它的准入門檻會很高，要你高中畢業要你考佛學院，要你修滿幾個學科，達到一定的成績，還要實習一年等等，可是你若去一些偏僻冷清的小廟，哪會有這么多規矩啊，只要不是在逃通緝犯，你心夠誠，肯定受你，要我說嘛，你如果找不到好的途徑，不如毛遂自薦，直奔你所在地區的寺院先問問，倒不一定收你，起碼給你介紹個途徑也好，然後按他說的地方再去試試，就算是進了不太喜歡的地方，也可以再找機會轉院嘛，只要你心夠誠害怕出不了家，人家說放下屠刀立地成佛，你從沒拿過屠刀四處求佛還求不到，那可真是佛門的悲哀啊。祝你如願以償，早日出家。

Ⅱ 曾5奪影帝的謝韶光，53歲當紅時卻出家，如今怎樣了

在中國娛樂圈裡，有很多來自五湖四海的藝人，比如新加坡的藝人就有不少

像是梁靜茹、林俊傑、孫燕姿等人都是來自新加坡的藝人。

也希望今後謝韶光能夠一直都有一個好的心態，一直健康下去！

Ⅲ 新加坡佛教的新加坡佛教與中國淵源

新加坡的佛教與中國廣東、福建等地的漢傳佛教甚有淵源。西元一八九八年，由中國前來弘法的賢慧、會輝和轉道等諸師在新加坡建造了第一座寺院——蓮山雙林寺，漢傳佛教正式紮根立足。一九二六年，圓瑛大師和太虛大師相繼赴新加坡弘法，受戒聽講者數千人，於是開始有「新加坡佛教會」、「中華佛教會」和「青年佛教會」等組織的設立。四十年代末，從中國大陸前來星島的僧侶增多，隨著移民人數不斷增加，逐漸形成閩派和粵派兩大系，分別屬於凈土和禪兩大宗門。五十年代期間，新加坡的佛教主要受到台灣佛教界的影響，兩地的僧侶往來密切，很多新加坡的僧侶都在台灣的佛寺出家或擔任過住持。
六十年代，新加坡和馬來西亞等國的佛教界針對青年們不了解佛教，宗教觀念日益淡薄的情況，展開「佛教青年運動」。他們開辦各種佛教星期學校，編寫和出版大量的佛教書刊，成立「新加坡佛教青年會」、佛學研究團體，這股青年運動一直持續到七十年代。佛教界為了鼓勵社會大眾關心佛教，還舉辦有佛教徵文大賽。一九八一年，新加坡舉行主題為「依法生活」的法會，泰國和台灣的僧伽也參加了這次活動。一九八三年，新加坡舉辦「佛教文化史展」，有二十多個佛教文化團體和寺院參與展出，得到新聞界的熱烈支持，報紙、電台、電視台都給予詳細報導。
新加坡的面積雖然只有七百一十四平方公里，是香港的三分之二，但是境內寺廟林立，屬於北傳的寺院有一百五十所。其中，雙林寺既是該國第一座寺院，也是最大的叢林。毘盧寺於六十年代修建，香火鼎盛，寺內供養毘盧遮那佛。報恩寺是新加坡僑領李俊承居士為報答父母恩而修建的佛寺。光明山普覺寺是新加坡僧界領袖宏船法師的道場，也是新加坡最興隆的道場。自度庵是著名的女眾道場。其他的佛寺還很多，形成「兩巷一庵，一街三寺」的特殊景象。新加坡的南傳上座部佛教寺院約有二十餘所，他們分別由斯里蘭卡、泰國、緬甸和越南的佛教徒管理。
一九五一年，新加坡成立「世界佛教徒友誼會新加坡分會」，畢俊輝居士曾長期擔任領導人，並擔任過世佛聯的副主席。一九五六年，成立「世界佛學社」，一九六六年，成立「新加坡佛教僧伽聯合會」，他們都是各族佛教徒的聯合組織，在該國很有影響力。其他組織有印度「摩訶菩提會新加坡分會」、「新加坡佛教聯盟」、「佛教青年聯合會」、「新加坡錫蘭佛教會」、「中華佛教會」、「佛教居士林」、「英文佛教會」等。發行的佛教刊物有《佛教聯盟時事通訊》、《南洋佛教》和《佛友資訊》等。
在教育方面，從六十年代開始，致力於佛教教育的普及化，尤其是對青少年的教育。先後有靈峰菩提學院、彌陀學校、新加坡女子佛學院等佛教教育機構成立。近年來，新加坡佛教界與中國大陸佛教界的交流頻仍，各佛教團體經常率領代表團前往參訪。

Ⅳ 想出家當和尚，請問哪裡的寺廟較好

個人比較推薦廈門大學邊的那個寺廟! 補充： 我國 四大佛教名山 之首—— 五台山 。 五台山是我國四大佛教名山之首，位於 山西省 五台縣 ，南距山西省 太原市 230公里，北距五台山火車站48公里。 五台山由東西南北中 五峰 組成，環基250公里。寺院分為青廟和黃廟兩種，青廟住和尚，黃廟（ 藏傳佛教 寺院）住喇嘛。五台山過去有360座寺廟，到1956年時還有124處，其中青廟99處，黃廟有25處，菩薩頂寺是傳說中的 文殊菩薩 居住處，為五台山黃廟之首。現存寺廟四十餘處。 五台山是文殊菩薩的道場， 台懷鎮 是寺廟最集中的地方，寺院一個挨著一個， 顯通寺 、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅侯寺並稱為五台山五大禪林。 中國最大比丘尼道場—— 普壽寺 。座落於五台山台懷鎮北端，它是一座學修養重的尼眾寺廟，設有預科班、普通班、中級班、高級班、研究班和國際班，課程有 佛教 經、律、論，以戒為主， 尼姑庵 並設有 政策法規 、 古代漢語 、 書法 、英語和電腦等輔助課。一九九二年以來，共培養了來自全國各地、香港、台灣地區以及日本、 新加坡 等國家的比丘尼二千人，目前在學者四百二十多人。 出家條件： 1、 五官 端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好如抽煙， 酗酒 ，賭博等。 2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。 3、無法律糾紛，無負債，無 婚姻關系 。 4、具有一定的 文化程度 ，初中以上即可，當然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過於注重文字往往對修行不利，成為所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和 身份證 、 戶籍證明 （由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院，有認識人和介紹人最好。 6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切 娛樂設施 ，進入考驗階段， 7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習 沙彌 律儀、學佛教基礎知識。 8、僧人的待遇：凡出家為僧者，寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需，不需要交納任何費用，並且根據寺院的收入情況，每個僧人每月有50－－300元不等的生活補貼，用於外出乘車、購買自己學習所用 經書 等。有的寺院會更少。 另外如果讀 道教 學院的話對年齡和學歷都另有要求 。 1.出家人要經過父母親或 監護人 的同意許可,並且持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。 2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、 小兒麻痹症 患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可 受戒 出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、 斗雞眼 、 耳聾 、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。） 4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如 愛滋病 ，多種皮膚病等。但 傷風感冒 不在此例。） 5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。） 6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。） 7. 年齡不小過17歲，不大於60歲。 8. 精神健全。（指沒有患上任何 精神病 ，如： 精神衰弱 症、 精神分裂症 、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。） 9. 心理健全、正常。（ 雙性人 不可出家。） 10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關系。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個 比丘 ，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行 剃度 儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給 度牒 。然後經過短期修學，求受 十戒 ，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼。 出家人的等級： 最初出家，受十戒，稱沙彌。 完全受了比丘二百五十戒，稱比丘。（也就是和尚） 作為出家人也就是這樣了。 還有個行政的級別，方丈、監院、維那等等。是寺院的管理團。 高僧未必有很高的行政級別。就和大學一樣，學問最好的教授，未必當領導。 道士、和尚、尼姑、道姑的大致收入 道士、和尚、尼姑、道姑屬於一個級別，就像公務員里的 正處級 、 性工作者 里的公主，雖然稱呼不一樣，但本質級別是一樣的，其工薪待遇基本上 大同 小異，而且宗教活動收入根據法律都是免稅的（ 少林寺 一些活動需要繳稅是因為它以少林集團的名義舉辦），所以下面謹以 馳名中外 、歷史悠久、風景優美、 引人入勝 的「道教聖地」江西 鷹潭龍虎山 天師府 的道士工資為例： 工資： 普通道士(相當於 小沙彌 ）試用期每月3000，轉正後齋（相當於比丘）薪每月5000，6小時工作制，包吃包住，做滿1年後每月8000以上，各門下師兄每月10000以上（免稅，免保險）。 補貼： 出差上門做法事，按次數發放出差補貼，一般為每月每人出去4次，每次490，另外視每月 香油 布施 多少而加分紅發給 績效工資 ，因為 龍虎山天師府 現任是 張道陵 天師嫡傳子孫，名氣甚大，故每月 績效 一般可發3千到4千5。做夠一年後有年終獎，普通道士一般情況為4900元。此外， 手機費 報銷、車票報效、每年四季分別發換季薄、 棉衣服 各2套，每月發放 洗衣粉 肥皂等日常用品。 綜上， 貓撲網 友總結：普通道士年薪為（5000+490 X4+3000）X12+4900=124420，出家人無欲無求， 一年有4420元的零頭估計就夠花了，還能凈賺12萬元以上，高於普通公務員和性工作者收入！ 坐飛機，可先到 太原 或大同。由於火車和飛機都不能直抵五台山，所以公路客運顯得尤其重要。太原、 大同、 忻州 均有汽車通往台懷鎮，太原長途客運總站和太原客運東站每30分鍾就有一班發往五台山的汽 車，車型為依維柯或大巴，全程約200千米，行車4個小時左右，票價43元。 追問： 回答很詳細，謝謝！ 回答： 不客氣,希望幫到你,不過練武還有很多種,不一定要出家的!

求採納

Ⅳ 新加坡居士林為什麼趕走凈空

因為有些人年紀大了，有名氣了，就會講一些相似佛法，誤導信眾。剛講法那會兒，講的雖然有些問題，後來問題就越來越多了。居士護持出家人，也要看他講的是否正法。如果不是正法，護持他反而有過失。

聽法師講法，要看他講的與佛說的、祖師說的是否相符，如果不相符，那肯定不能聽。

(5)新加坡出家怎麼樣擴展閱讀

一九三四年元月十六日，「佛經流通處」召開第二次董事會議，決定創建新加坡佛教居士林，並推舉轉道、瑞等、瑞於諸上人及吳新齋、楊杞岩、吳良標、庄篤明、沈錦 興、陳資豪、羅承德、鄭則英、李俊承、邱菽園、黃益之、庄丕唐、林璧臣等廿餘人為佛教居士林籌備員。

選舉轉道老和尚、吳新齋、沈錦興為籌備主任。由林亦林、陳子豪、庄篤明負責起草居士林章程。開辦費按算一千元。二月廿二日於普陀寺召開首次籌備會議。決議先分設：財政、總務、布置、秘書等股。九月間，開第三次籌備會議，由李俊承居士購贈沐烈律廿六號全座樓屋為林所，並報效家私雜用等費一千元。

庄篤明居士敬獻玉佛一尊。推舉李忠石居士為首屆林長，吳新齋居士為財政，庄篤明居士為司理。組織就緒後於一九三四年六月十七日，農歷甲戌年五月初六，「新加坡佛教居士林」宣告正式成立。

Ⅵ 新馬泰這些國家有哪些風俗

新加坡:
1．禮節、禮貌：新加坡人十分注重禮貌禮節，由於該國由不同民族所組成，各民族仍保留著各自的禮節和禮俗，如華人見面時的禮節是微微鞠躬或握手，印度人因多數信仰印度教，故仍保留印度的禮節與禮俗；馬來血統和巴基斯坦血統的人則按伊斯蘭教的禮節待人接物；又由於受英國影響，新加坡人又有一些西方人待人接物的特點。總之，講禮節、講衛生是新加坡人的行為准則。
2．忌諱：忌說「恭喜發財」，因為新加坡人認為這話有教唆發橫財之嫌。與新加坡人談話，一般忌談宗教和政治方面的話題；忌13吐臟話；忌烏龜；忌大年初一掃地；不喜歡數字「7」，也不喜歡黃色。
馬來西亞:
1．禮節、禮貌：馬來西亞人見面時要互相觸摸一下對方手心，然後雙掌合十，觸摸一下心窩互致問候。
2．做客：客人來訪，主人將客人引至客廳，主賓席地坐下後，主人送上檳榔盤子，客人邊談話邊自己切檳榔嚼食。
3．忌諱：忌觸摸馬來人的頭和背部，他們認為頭部是神聖不可侵犯的，無論在什麼場合都不能脫帽，也不能碰頭上戴的帽子和頭巾；忌用左手遞物和用手指指人；忌烏龜、狗；忌男女公開親熱，講究「男女授受不親」，在社交場合，哪怕是夫妻情侶，也不準有身體接觸，違者會被處以罰款或囚禁；忌黃色，因為黃色是馬來西亞王公貴族的專用色，亦忌用白紙包裝禮品，因為白色與辦喪事相聯系。
泰國:
1．禮節、禮貌：泰國是一個很講究禮節、禮貌的國家，凡對客人、長者都要用敬語講話，見面時行合掌禮，接受禮物或遞送東西應用雙手。
2．出家：泰國規定佛教(小乘佛教)為國教，家家供奉佛像，幾乎人人身上都掛小佛像。男子到一定年齡(一般年滿20歲)要出家當一次和尚，國王也不例外，只有當過和尚的人才有社會地位，才可以娶妻。不過，在泰國佛寺中，只有和尚而沒有尼姑，女子一般只行剃頭禮，即算皈依佛門。只有行剃頭禮後，方可婚配，否則被認為對婚嫁不利。
3．忌諱：忌用手碰或撫摸小孩的頭；忌進門時腳踏門檻，認為門檻下住著神靈，不可冒犯；忌把雙腿交叉在一起或蹺起二郎腿與人交談；忌用左手遞物；忌紅色，認為紅色是不祥之色；鶴被視為「色情」鳥，龜則被視為「性」的象徵，因此，忌諱這兩種動物及印有其形象的物品；忌對寺廟、佛像、和尚有輕率行為。

Ⅶ 女生出家及考讀佛學院事宜 誠謝！！

你的遣詞造句就很有佛緣。

1、出家符合不符合條件不看年齡學歷等等，還是寺廟里的前輩說了算，你只要表達出你一心向佛的決心。

2、你在網上是找不到彼此滿意的寺廟，還是要親身去探尋，你可以到一些名山名寺去走走，覺得合適的，就登門求教，倒是比上網打字要實際。現在在很多寺廟出家都是要交納一定費用的，可以說，已經不如你想像中的聖潔了。

3、能否靠寺廟供奉維持就要看你所在的是怎樣的地方了，無可否認，有些寺廟香火鼎盛，你自然可以潛心修道，要是遇到破敗者，你的夢想也許就要付諸東流了，還是那句話，寺廟也有商業化的趨勢。

4、佛學院是可以考的，國外有很多著名的佛學院，比國內的經營得理想，你可以搜索一下，一般沒有年齡限制。

5、參與對外活動的事情要看具體寺廟的安排，個人覺得，一般來說機會不多，但是不排除會有，生計問題，在另一角度看來也是宣揚佛法的需要。