如何理解新加坡的面子文化

⑴ 談談你對新加坡文化的認識

提起新加坡，人們腦海中馬上出現一個小國的概念。的確，新加坡國土面積只有700平方公里，相當於中國一個縣。人口只有500萬，相當於中國一個地級市。然而，這個小國不尋常。

國土雖小眼界寬
小小新加坡擁有世界最大的機場。機場大，說明其空運發達，新加坡航空公司的管理水平和服務質量在國際上是出名的。當然這也是讓國土太小給逼的，新加坡彈丸之地，國人只要活動活動就得出國。也正因此，新加坡在世界上100多個國家享有免簽待遇，居民拿起護照就可以隨時走向五洲四海，比我們方便多了。所以，新加坡人雖然是「小廟的和尚」，但卻常見大世面。

小小新加坡還擁有世界數一數二的港口。港口大說明航運發達。馬六甲海峽是世界上最繁忙的黃金水道，七大洲四大洋的船隻都要經過這里，而新加坡正遏馬六甲海峽入口，地理位置得天獨厚。憑此地利，新加坡制定了自由港政策，不管哪裡的船隻到來，均免收關稅。這樣看似吃虧了，但卻得到大便宜。自由港吸引了大量船隻到來，人員要在這里休整消費，給養要在這里采買補充，船隻要在這里維修保養，貨物要在這里加工包裝，費用要在這里結算存儲，這能帶來多大的經濟效益！依託自由港政策，沒有任何天然資源的新加坡發展起了發達的服務業，主要包括物流、商務、交通、通訊、金融、膳宿六大門類。依託這些服務業，新加坡確立了其亞洲金融中心、航運中心、貿易中心的地位。

凡事利弊兼有。新加坡經濟外向度太高了，高度依賴國際市場。如今，受國際金融危機影響，世界經濟復甦乏力，新加坡經濟也大受影響。聰明的新加坡人認識到，金融中心、航運中心、貿易中心也不是高枕無憂。他們要把新加坡進一步發展為更先進的世界理財中心，把錢交給我，幫你投資增值，提前規避金融風險，實現資本效益最大化。可想而知，這一計劃實現，新加坡的經濟能力又會「新加一坡」。

建國雖晚成就大
新加坡1965年才「被迫獨立」。她本是馬來西亞聯邦的一個州，因為主體民族馬來族和少數民族華人之間的矛盾愈演愈烈，被心胸狹隘的馬來西亞政府趕出聯邦。面對一個地寡物缺，連淡水都依賴馬來西亞進口的小島，新加坡舉國上下一片悲觀迷惘，開國總理李光耀曾經淚流滿面。但是，新加坡人窮且益堅，不墜青雲之志，以非凡的勇氣和智慧艱苦奮斗，僅僅二十年，就把自己的國家建成了亞洲金融中心、航運中心和貿易中心，躋身「亞洲四小龍」，人均GDP超過5萬美元，相當於我國人均GDP的10倍。 更可貴的是，新加坡的發展成果惠及到了全體人民，國富民也不窮。全國80%以上的人民居住在政府提供的公共組屋裡，其他20%的人民居住在自己花錢購買的別墅里，「居者有其屋」達到百分之百。他們建立了覆蓋全體國民的「中央公積金」，強制僱主為雇員繳納。只要參加工作，無論在企業還是在政府，僱主就要在雇員工資之外繳納一定比例的公積金。這份公積金平時可用來看病、購房，退休後用來養老。親眼看到，上至政府總理、部長等要員，下至導游、售貨員等普通百姓，談及自己的國家和生活，滿臉洋溢著自豪和滿意之情。

新加坡的政治建設也很出色。雖然建國47年來一直由人民行動黨一黨執政，但黨群關系密切，官民關系和諧，官員尊重百姓，百姓信任官員。政府廉政建設聞名於世，據透明國際2010年發布的「世界各國清廉指數排名榜」，新加坡與丹麥、紐西蘭並列世界第一。

在對外關繫上，新加坡八面玲瓏，與不同國家都保持了友好關系，沒有一個死敵。在政治和軍事上，基本上與美國是盟友，但在經濟、文化上又與中國保持著密切關系，中國是新第三大貿易夥伴，新加坡是我國第七大外資來源國。他對近鄰馬來西亞保持著戒備心理，以至於小小國家也保持著自己的陸海空三軍和全民兵役制，但又維系著表面的和諧尊重，僱傭大批馬來勞工。他們不忘曾被英國殖民、日本佔領的歷史，但又留在英聯邦內，把日本作為重要邦交國。在東盟內部，新加坡更是舉足輕重，扮演著出謀劃策的軍師角色。

不能不說，無論是經濟還是政治，無論內政還是外交，新加坡都是一個比較成功的國家。但也不是完美無缺，比如有些輿論認為，新加坡民主化不夠，一定程度上是威權政治，甚至就是人治；

同時，新加坡貧富分化也成擴大化趨勢，最富的20%與最窮的20%財富佔有量已經達到20:1。新加坡國民也有很多不滿情緒，只是不敢亂說。如果新加坡千萬般好，為什麼還有那麼多新加坡人移民海外呢？

資源雖少活力足
在新加坡，常常聽到他們說這樣一句話：新加坡沒有什麼資源，唯一的資源是人才！確實如此，新加坡人不簡單，吃苦耐勞的華人秉性、仁愛忠孝的儒家傳統、新銳開放的世界眼光、理智冷峻的西方文化融合一起，形成了獨特的新加坡主體國民素質。 我們看到，新加坡的幹部隊伍年輕而又老練，嚴謹而又謙和。新加坡駐華使館的工作人員好像是剛剛畢業的大學生，但都獨當一面，工作嫻熟，很多問題當場決斷，用不著請示領導。後來得知，連駐華大使都是「70後」，已經有了在兩個國家當大使的經歷！而與我們對口的新加坡社會發展部部長，內閣重要成員之一，今年只有42歲。他們雖然年輕但不輕狂，很有涵養。會場上我發現一個有趣的細節，從攝像機前經過時，新加坡人都要低低的彎腰，以免擋住鏡頭。女士們多穿緊身的西裝裙，腳踩高跟鞋，彎腰曲腿行走很費勁，簡直是一點點向前挪動，但沒有一個遷就自己。而我們的同仁們，大多不管這些，昂然而過。

在對外貿易中，存在這樣幾個等級：資源輸出，勞務輸出，商品輸出，資本輸出，技術輸出，管理輸出，價值輸出。越往後，越是高端行為，越需要底氣和實力，同時效益回報也越是豐厚。新加坡沒有自然資源，勞動力緊張，製造業不發達，於是直接從資本輸出、技術輸出和管理輸出切入，近年尤其是管理輸出。在中國，新加坡就有蘇州工業園、天津生態城、廣州知識城、新川工業園等合作項目，哪一個都經營得很好，都是當地的重要經濟支柱。這些項目內容不盡相同，但共同之處都是，新加坡不提供原材料、不提供勞動力、也不怎麼提供市場，只提供管理和技術支持，也就是在別人的地盤上、消耗別人的資源、利用別人的勞動力賺自己的錢！這不是誰都能做到這一點的，背後支撐的是人才。人和人外表都一樣，不同的是頭腦。沒有頭腦的只能是人，有頭腦的才是人才。新加坡擁有的是後者，所以才能玩高難動作，做大事業。

人才來源於教育基礎和制度環境。新加坡無論是在開國之初的困難時期，還是現在的發達時期，一直把教育放在重要位置。幾十年來，新加坡公共財政支出中，教育經費一直保持20%的份額。韓國（15%）、日本（10%）、英國（12%）和美國（15%）也很重視教育，但財政支出比例都不及新加坡。我國沒有公布教育支出占公共財政的比例，只是說把佔GDP的4%作為努力目標。新加坡教育經費中，50%用於小學、中學教育，45%用於大中專教育。這一點也同我們不一樣，我們花在基礎教育的費用太少，直到成為世界第二經濟體的今天，我們有的小學還需要學生從家裡帶課桌！在教育方向上，他們重視素質教育和能力的培養，特別注重同世界接軌。新加坡國父李光耀以其世界眼光和前瞻思維，強力推行雙語教育，不管哪個民族，除了本民族語言文字之外，必須把英文作為通用語言文字。新加坡人在小學期間，就有33%的時間用來學習英文，小學畢業生都能說一口流利的英語；中學時期的數理化教材，都是英文版本，中學畢業生就能看懂英文科技書籍，為世界公民奠定了第一塊基石。聽新加坡朋友說，他們從小學開始，就注意發現和著力培養那些天資聰慧、德才兼備的優秀學生。一進中學，就分普通班、快捷班和特別班，對特別班學生悉心栽培，直至他們考上耶魯、劍橋一類的世界名校。獲得博士學位後，再將他們召回國內，供職於政府或者大公司。現在，新加坡的政府官員和公司高管中，很多就是這些精英人才。除了培養人才，還撥出重金招攬海外人才。實在不能為我所有，也要為我所用。比如很多諾貝爾獎得主，常常被請到新加坡做訪問學者，傳道授業解惑。

電影《天下無賊》中，連葛優扮演的賊王都說：21世紀最重要的是什麼？是人才！新加坡沒有別的資源，只有人才資源，可持續發展是沒有問題的了。但他們也有他們的憂慮，那就是人口出生率連年下降，人口少了，人才還會多嗎？所以他們特別歡迎外國人才，尤其是華人人才移民過去，畢竟都是同文同種啊。

⑵ 如何看待「面子文化」

中國是個有著000多年，甚至更多年歷史的一個國家，文化的傳承和發展以及演變是一個漫長的過程，但是中國的好面子卻是由來已久了，甚至重視到了國家存亡的層面上了。面子是什麼？我個人覺得面子就是自尊，就是尊嚴或尊重吧。如果是這么理解的話，從這個站位和角度來看待並重視這個問題，並把它稱為文化還是有一定道理的.中國人自古就非常重視面子的，不是有句俗話說：「臉皮厚、吃個夠，臉皮薄、吃不著」。看看面子的問題已經發展到了人的基本生存方面的問題了，如果臉皮薄，可能會被餓死的啊。當然中國人對於面子的理解還不至如此，記得多年以前看過一本李宗吾寫的書籍為厚黑學，這本書主要講述了臉皮厚和心腸黑是成就大事的先決條件，而臉皮厚和心腸黑的主要表現形式都是在面子上，因為臉皮厚可能是看你能否放棄自尊和自己的尊嚴，而心腸黑則是看你能否拉下臉來了，如果是兩種都兼備的人就能夠成就天下了。比如說韓信除了自己的能力外，一大特長就是臉皮厚，居然可以受胯下之辱，拿就是完全放棄了自己的尊嚴，而在最後劉邦和項羽的最好決戰時，卻沒有能夠做到心腸黑，就是拉下臉來等待著魚蚌相爭，自己坐享魚翁之利，最後鬧了個兔死狗烹的下場。說起臉皮最厚的就是劉備了，其人能夠以一個沒落的八桿子打不著的中山靖王之後而「一招鮮、吃篇天」，還真是必須做到臉皮厚了。我們的劉皇叔八面奉圓全靠臉皮之厚啊！他依曹操、依呂布、依袁紹、依劉表、依孫權，東竄西走，上竄下跳，並能夠見誰吃誰，見誰依靠誰，寄人籬下、恬不知恥，特別是平生善哭，遇到不能解決的大事就大哭一場，立即轉敗為勝，不是有人評介劉備的江山是哭出來的嗎，所以曹操說：「天下英雄，唯使君與操耳」嗎。大家看看，劉備的本事不是通常一個人能夠隨便做到的，當然最後也算很有成就，三分天下有其一嗎，當然我們的劉皇叔的兒子劉禪哪更是極品中的人物了，這點可謂子承父業啊！當然還有心腸黑的，就是能夠拉下臉來，狠下心腸的人，這里沒首推曹操了，曹操殺楊修、殺孔融、殺皇後皇子，是悍然不故，並且是明目張膽的說：寧我負人，毋人負我。大家看看經過李宗吾的解讀，面子已經上升到政治問題了。你要想當一個優秀的政治家必須得不顧自己的面子，甚至可以將正的說成反的。我覺得政治家和商人是不要面子的，他們只要手中的權力和商業的利潤，其他任何東西都是可以放棄和不考慮的，而中國的文化階層和知識分子是最重面子的。中國在漢武帝時期開始注重用儒家思想治理國家，當然這對於統治者只是一種手段，為什麼這樣我會在後面進行說明。中國的儒家思想倡導"修身、齊家、治國、平天下"的基本理念。何謂「修身」呢？就是孟子所說的：「天降將大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身……」大家看到沒有這就是所謂的儒家的孔孟之道倡導的思想，儒家認為只有克制的自己的慾望，才能成就大事，大事我想就是功名吧，要想剋制慾望應該從飢餓入手，因為飢餓會使人變得更聰明，而飽暖可能就會思淫慾，或者生出其他的慾望了。還有一些文章用來表現中國的知識分子的自尊形象，如「君子不食嗟來之食」、「不為五斗米折腰」等等的故事了。這些無不是為了教導中國的知識分子要有自尊，要自重，要剋制自己的慾望，這樣今後才堪當大任的。我個人覺得中國人的從開國皇帝往往依靠放下面子，奪取政權後，講到治理國家還得依靠這些知識分子的作用，所以，歷代的皇帝除了開國皇帝以外都是很要面子的，因為這些皇帝的培養都得依靠這些知識分子來完成，所以皇帝們五一都染上了好面子的思想和心態了。當然了好面子有時候確實能起到積極的作用，戰國時期最偉大的外交家，也是孫臏和龐絹的同門師兄弟蘇秦、張儀兩人無一不是受到了侮辱，才奮發進取的。蘇秦是受到了自己親嫂子的侮辱，而後懸梁刺股，苦學《陰符書》，最後被拜為六國之相，而張儀則是受到了蘇秦的侮辱，雖然這種侮辱是蘇秦故意而為之的，但是卻是受了刺激最後入秦成為相國，成就自己的功名偉業的。正是有了這些文獻的記錄我們知道原來好面子也是有很多的好處的。談談中國的面子文化通過近千多年的流傳和推廣，面子已經深入人心了，也逐漸成了一種中國的文化了。所以，有人才會去花工夫去研究這些問題，並提出了所謂的「厚黑救國」的理論了。其實，中國除了儒家思想以外，對中國人影響最大，也最深遠的卻是法家思想，法家思想的代表人物韓非雖然口吃，但是對於教導皇帝治理國家、維護集權統治確實是講的非常透徹的，特別是他對皇帝如何運用權術方面講得可謂入木三分啊！但是這些只對開國皇帝有用，繼任的皇帝往往放棄了法家思想，而選擇儒術了。我們來看看滿清統治時期，正是由於乾隆皇帝的好面子，讓來准備和滿清建立國家關系的英國使者行所謂的三拜九大禮，使我們國家喪失了認識世界的最後一個機會，導致了後來顏面喪盡的一系列事件和不平等條約的簽定，真可謂是喪權辱國啊！我們的慈嬉太後在甲午戰爭失敗後，不但賠償了日本一萬萬兩白銀，還搭上台灣，為了對國人交代，還說，哪是一片沒有任何用途的島地，給他就給他吧！寫到這里筆者真是有些罄竹難書了，因為一個人（統治者）個人的原因導致了如此多的人生靈塗炭，究其原因都是可恨的中國的面子文化啊!但是，重視面子真的是可恨嗎？我不禁要問，當我們的奧運建兒在奧運賽場上拿到金牌，升國旗，奏國歌時，我們是那樣的心潮澎湃；當外國人來到中國的萬里長城向我們豎起大指時，我們是那樣的昂頭挺胸；當我們的導彈打下自己的衛星，國外一片驚奇，並使得有些國家坐卧不安時，我們是那樣的心中竊喜；當我們的神舟飛船遨遊太空時，我們是那樣的揚眉吐氣。一想到這些我們有覺得面子確實是個好東西。那麼到底面子文化是不是應該給予徹底的否定，或者徹底的肯定呢？我到是覺得任何面子都不可能是無代介的，也不是無條件的。關鍵看這個東西用在什麼地方。我一直認為社會的發展和進步的先驅和推動力就是思想文化領域，從古至今都是如此，當然了面子文化的發展也是已經深入人心的等級、尊卑、禮儀等等封建制度息息相關的，所以最後形成文化也是有它深刻的歷史原因和復雜內涵的，我在這里就不一一列舉了。真正的打破中國人的面子文化觀的是在近代，也就是在新中國成立以後，通過國家主席劉少奇和掏糞工人石傳祥的一次握手，人們形成了「一切工作都是為人民服務」的良好的觀念，當時的國家是多有干勁，多有生氣啊！隨後的文化大革命，將中國人的所以道德、面子徹底打了個底朝天。有很多的人因此抬不起頭來，比如，教師被稱做臭老九，學生和幹部要去接受貧下中農的再教育，由此歷史好象開了個極大的玩笑，真正搞了個斗轉星移，至今我們還在因此而不去提哪斷辛酸的往事。但是，現在怎麼樣，我們又走回了另一個轉彎，如果封建社會講求等級、尊卑、禮儀等封建禮教，文化革命講求所謂的唯成份論，那麼現在講求的就是經濟效益了。我記得曾經和一位學校的校長探討過關於孩子的教育問題，她就認為現在學校所教的德育往往不如家長所耳宣目染來的管用。有的孩子在學習成績上壓不到其他的孩子，就靠和官來羞辱其他的孩子，使得這些孩子因此產生自卑心理，已達到自己的心理平衡。我講的事例完全是真實的情況，當然也可能並不代表全面的情況吧！但是這確實已經成為了一個問題啦！如果我們不加以重視那麼對於這些孩子就可能產生消極的影響，馬加爵案件的發生不是很能說明問題嗎。當然了，這些問題的發生也有其社會的原因，比如現在政府官員的所謂「形象工程」、「面子工程」等等，都直接或間接的起到了推動的作用。要解決這個問題還真得好好學習一下和諧理論和「八榮八恥」的，當時目前的一切圍繞的經濟作為出發點，能否將人的心理拉回到和諧的上面來，還有很長的路要走的。最後還是借用李宗吾的一句話作為結尾，以此作為對這個問題的探討吧，就是用厚黑以謀一己之私利，越厚黑，人越卑污；用厚黑以圖謀眾人之公利，越厚黑，人越高尚。

⑶ 新加坡人的戀愛觀，和風土人情是怎樣的

雖然新加坡是一個被西方文明深深影響的城市，但新加坡人的戀愛觀卻更符合中國傳統文化對婚姻的理解。男主外女主內，男孩找女生的標准除了「聰明」「漂亮」，「溫柔」；會做家務，孝順也是重要標准。而女生通過親友介紹結婚的很多。 新加坡風土人情： 1，在新加坡，人們是很不贊成吸煙的。在電梯間、公共交通工具上、影院內，特別是政府辦公大樓內，法律規定嚴禁吸煙，違者罰款500新元。 2，在社交性的談話中，切忌議論政治得失、種族摩擦、宗教是非和配偶情況等，但可交流旅行方面的經驗，也可談論所到過的國家的各種見聞。 4，新加坡人喜歡清淡，愛微甜味道，主食以米飯為主，他們愛喝啤酒、東北葡萄酒等飲料，對中國粵菜也十分喜歡。與印度人或馬來人吃飯時，注意不要用左手。 5，新加坡是外國婦女做生意的好地方，新加坡婦女通常受過高等教育，擔任專業性工作或商業工作。與新加坡人談判，不僅必須以誠相待，要直截了當，要坦率，更重要的是要考慮給對方面子，不妨多說幾句「多多指教」、「多多關照」的話。 6，用食指指人，用緊握的拳頭打在另一隻張開的掌心上，或緊握拳頭，將拇指插入食指和中指之間，均被認為是極端無禮的動作。雙手不要隨便叉腰，因為那是生氣的表示。用餐時不要把筷子放在碗或裝菜的盤子上，不用時，也不要交叉擺放，應放在托架、醬油碟或放骨片的盤子上。

⑷ 如何看待中國人的「面子」文化

中國人的「面子」是豐富的中文詞彙里一個古老的概念，熟悉得以至於讓人熟視無睹。這是一種由結果判斷成因的舉動。即人們在無法得知某人的才華能力或權力地位的時候，就由觀察其是否能博得面子來判斷其為人。有面子的人，被看作能人。以至很多人愛面子喜大話到不能自拔。它蘊含著中華文化社會心理的深層意象，這個詞被中國人異乎尋常重視的。說它是客觀實體或情感代稱似乎都不夠妥帖。而其實際上已成為支配著中國社會運行的「潛規則」。以至於給了面子,就是尊重了人格;掃了面子,就是侵犯了尊嚴。因此,人們向來很重視面子問題。 僅當當網上有關的書籍超過千冊。目前網路查詢結果是36,000,000篇。其中重要的文獻，黃光國先生於04年出版的《面子——中國人的權力游戲》本書中討論「臉」和「面子」的篇幅居多：丟臉、長臉、不要臉、臉皮厚、沒臉見人、體面、給面子、留點面子、要面子、看我的面子等諸多概念，成為中國人日常生活和日常交際的基本概念。而這些概念也正是在儒家思想的影響下，中國人深層心理結構的一種反映，從而揭示「人情與面子」在中國歷代官僚體制中的突顯地位。

面子是中國一種獨特的文化現象，愛面子是自尊的表現，愛面子過頭則是虛榮心的表現。我們要繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，注意防止和剔除民族文化中消極、落後的成分，提倡低碳生活，反對鋪張浪費，節約有限資源，使「面子文化」與現代社會相適應，與現代文明相協調.

⑸ 新加坡的文化及特色

早期離鄉背井到新加坡再創家園的移民者將各自的傳統文化帶入新加坡，留下了豐富的多元化文化特色。 中華文化精髓深深影響著新加坡獨特的生活型態。如農歷新年、清明節，以及傳統藝術，如景泰藍、瓷器和書法等，還有風行於華人文化的風水之說，也可反映在新加坡的多項建築設計里。 馬來人，以自身豐富的文化遺產，使新加坡更為多彩多姿。馬來人受到早期阿拉伯商旅的影響，改信伊斯蘭教，最為人稱道的民族特性是堅強和團結，樂於助人的心胸和對宗教信仰與傳統的堅定不移。印度人，在許多方面，被冠以「新加坡建設者」的美譽。新加坡草創初期，印度人扮演著契約勞工的角色，參與各項建設工程，例如沼澤疏浚和道路建築等。他們更參與許多新加坡著名公共建築物的興建，其中包括聖安德烈大教堂。除勞工外，學有專精的人士接踵而至，其中不乏具有教育、農業和商業等素養的專業人才。一如華裔和馬來裔民族，印度族裔也在飲食、藝術、宗教方面盡力保留其特色，更突顯新加坡文化的多元性特質。 除上述三大民族外，新加坡人口另有約1.4%的其它少數民族，包括歐亞通婚的後代，例如來自馬來西亞馬六甲的葡萄牙裔後代和來自印度的戈亞族。此外尚有少數阿拉伯、亞美尼亞人和猶太人後裔。這些民族在新加坡歷史中，曾有舉足輕重的影響地位。例如舉世聞名的萊佛士酒店是由亞美尼亞裔的沙克士兄弟出資興建；新加坡的國花─卓錦萬黛蘭，是為紀念一個受人敬仰的亞美尼亞裔家族的女兒而命名；座落於禧街的亞美尼亞教堂，興建於公元1835年，至今仍保存完好。猶太人在1830年來到新加坡，並且在法律、醫學、商業和教育領域有傑出的表現；阿拉伯人則以商旅身份出現於新加坡歷史，人數並由1834年的66人，成長至1947年的二千人，著名的阿拉伯裔家族有阿沙可夫、阿裕尼與阿卡夫家族。 歐洲族裔包括新加坡殖民時期開拓先驅的後裔和近代視新加坡為祖國的開創者。新加坡名副其實是外國專業人才薈萃的理想家園。 如今的新加坡，社會治安良好，市民居住環境整潔。不同民族的人，不同國家的文化交融在一起，包括宗教信仰、飲食、服飾等等，形成了新加坡與眾不同、包容萬象又獨具特色的文化。 宗教信仰方面，華人一般信仰佛教，馬來人信仰伊斯蘭教，印度人信仰印度教……在新加坡，幾乎可以找到世界上所有宗教的信仰者。這些人信奉著自己的神靈，尊重著別人的信仰，所以他們在同一個國度里融洽和平的相處，一派祥和。 飲食方面，新加坡的習慣里更是有著東南亞各個國家飲食文化的影子。走在新加坡的大街上，隨處可以見到中餐廳、馬來餐廳和印度餐廳等，人們不但能很容易在新加坡找到正宗的東南亞國家的口味，也能很容易在新加坡的特色菜里吃到其他東南亞國家的口味。 總而言之，新加坡文化就是一種高度融合了其他國家文化的精髓，兼收並蓄並在此基礎上有很好發展的一種文化形態。

⑹ 什麼是面子文化

面子」在辭典中的解釋是：「個人在社會上有所成就而獲得的社會地位或聲望」。世界上沒有哪一個民族不好「面子」.,但要把「面子」提升為「面子文化」,卻只有中華民族能夠做到。「面子文化」是中國傳統文化的重要組成部分,滲透於國人的行為習慣中,具有強大的生命力。「面子文化」講究的是刀切豆腐兩面光,一團和氣

⑺ 如何看待新加坡的多元文化

如何看待新加坡的多元文化
新加坡人主要是由近一百多年來從亞洲、歐洲等地區遷移而來的移民及其後裔組成的。其移民社會的特性加上殖民統治的歷史和地理位置的影響，使得新加坡呈現出多元文化的社會特色。

⑻ 面子文化的定義

面子文化

「面子」在辭典中的解釋是：「個人在社會上有所成就而獲得的社會地位或聲望」。世界上沒有哪一個民族不好「面子」,但要把「面子」提升為「面子文化」,卻只有中華民族能夠做到。「面子文化」是中國傳統文化的重要組成部分,滲透於國人的行為習慣中,具有強大的生命力。作為中國人特有的文化心理現象,面子文化極大地影響了中國人的日常社會生活。面子文化的產生與儒家傳統文化、恥感文化、社會取向的文化以及中國是人情社會有極大的關系。「面子」的符號象徵功能、社會交換功能和社會控制功能不僅調節了中國人的相互交往關系,也有利於社會的和諧與穩定。

⑼ 結合材料說明我們應該如何正確看待面子文化

①傳統文化作為維系民族生存與發展的精神紐帶，具有鮮明的民族性。人際交往中的面子文化，在增進情感、促進交流進而維護社會穩定和諧方面發揮著重要作用。
②傳統文化具有相對穩定性又因時而變。順應時代變遷可對社會和人的發展起促進作用，反之則起阻礙作用。我國當前社會財富還不豐富，存在大量貧困人口，仍需大量進口糧食，面子消費會造成大量浪費，妨礙社會健康發展。
③對傳統文化要取其精華去其糟粕，推陳出新革故鼎新。對於面子文化，要去除其中的鋪張浪費糟粕，繼承重情重義精華，立足當前實踐，推動人際交往和消費理念的創新。

⑽ 請簡要分析新加坡的文化特點及成因

新加坡的文化特點及其成因主要可以分為以下幾個方面：

一、語言文化

新加坡是一個多語言的國家，擁有華語、英語、馬來語和泰米爾語四種官方語言。官方語言是英語，各民族保留自己的語言；華語、馬來語、印度語及泰米爾語。大多數的新加坡華人源自於中國南方，尤其是福建，廣東和海南省。

二、文字文化

新加坡官方使用與中國大陸一致的簡體漢字。但在1969年至1979年間曾短暫擁有自己的漢字簡化標准，民間以簡體字為主但偶爾也會出現繁體字與簡體字混用的現象。新加坡的官方文字為英文，因此公函、商務往來和其他經濟業務性質的書信通常以英語為主。

三、傳承文化

早期離鄉背井到新加坡再創家園的移民者將各自的傳統文化帶入新加坡，各種族之間的交流與融合，不僅創造了今日多民族的和諧社會，也留下了豐富的多元化文化特色。

華人，刻苦耐勞的精神底蘊，勤奮實乾的創業精神。他們與各族和平相處，積極融入、反饋於當地社會。中華文化精髓也深深影響著新加坡的生活形態。如歡欣多彩的農歷新年，或慎終追遠的清明節和傳統祭祖普渡的中元節。

四、宗教文化

新加坡提倡宗教與族群之間的互相容忍和包容精神，實行宗教自由政策。新加坡佛教是全國第一大宗教，約占人口的33%，新加坡基督教徒（新教和天主教）占總人口的18%，新加坡伊斯蘭教教徒占總人口的15%，教徒約有65萬人，新加坡印度教的信徒約10萬人，占總人口的5%。

有大約30座印度寺廟，大部分以南印度的風格為主，新加坡錫克教教徒合計只有2萬餘人。錫克教在新加坡有7間錫克廟，比如：中央錫克廟。

(10)如何理解新加坡的面子文化擴展閱讀

新加坡禁忌事項

1、不能吃口香糖

因為口香糖特別難清理，新加坡禁售、禁食口香糖，甚至禁止攜帶口香糖，違者會被罰款，嚴重的可能會被逮捕。

2、嚴禁在公共場所吸煙

有用黃色油漆劃分出來的特定的吸煙區，在禁煙區吸煙是會被罰款的，第一次被發現最高可罰1000。酒吧、舞廳、卡拉OK和夜間場所除外。

3、地鐵禁忌

嚴禁在地鐵站和車廂內喝水或吃東西，會被罰款。因為榴槤味道太重，所以嚴禁攜帶榴槤進入地鐵或者公交車。

4、禁止在機場付小費

新加坡不鼓勵小費，機場是完全禁止的，酒店和餐館的帳單會列出服務費(10%)。

5、不要當面拆禮物

這在新加坡，是不禮貌的行為。