新加坡安波是哪裡的人

A. 安波的人物簡介

安波(1915—1965)，中國現代音樂家，革命文藝事業的組織者、領導者。中國作曲家。原名劉清祿，曾用筆名顯諦、牟聲。山東牟平縣(今煙台市牟平區)寧海鎮廟溝村人。生於1915年10月22日，1965年6月18日病逝於北京。

B. 中國人建立的亞洲第一個共和制國家遠在婆羅洲群島上，這里有什麼歷史淵源

在東南亞加里曼丹西部建立了蘭坊共和國作為亞洲第一個現代共和國，它也是世界上最早的現代共和國之一。中國建立的第一個亞洲共和國遠離婆羅洲群島。其歷史淵源是蘭坊共和國與當地居民攜手抵抗西方殖民者入侵長達107年。直到19世紀，它才被荷蘭殖民者建立起來，因為它的國力很弱。

羅方波依靠當地的教育來謀生，並發現中國 中國人們晚上沒有問題。因此，羅方波下定決心要努力改變人們的生活。由於當地豐富的黃金資源，羅方波建立了一家「黃金開采公司」來開發黃金。開採金礦提高了當地居民的生活水平，並促進了經濟發展。

為此，羅方波因抑鬱症去世。臨死前，他還向人們解釋說，無論將來誰將成為國家的領袖，重返清朝的心永遠不會改變。從1776到1886，這個國家已經存在了超過100年，一直是中國人在南洋的驕傲。

C. 唐朝安祿山哪裡人

安祿山（703年～757年）為營州(今遼寧朝陽)人。父親是胡人，母親是突厥人，本名阿犖山（一作軋犖山），即戰斗的意思。母親阿史德氏為突厥族女巫，安祿山年幼時父親就死了，一直隨母親住在突厥族裡。他母親後來嫁給了突厥將軍安波注的哥哥安延偃,安祿山也就冒姓安氏，名叫祿山。他在30歲前一直混跡在邊疆地區，是一個不很安分的商人。30歲那年步入軍旅，在不到4年的時間就做到平盧將軍。天寶元年（741）正月初一，他剛剛40歲時，一躍成為駐守邊疆的藩鎮安祿山家鄉朝陽古城一級的最高軍事統帥——平盧軍節度使。在此後的十幾年中，他飛黃騰達，在唐朝嚴格按照任職年限資格任官的體制下，創造了和平年代邊疆軍帥仕途騰達的神話。天寶十載二月，也就是他49歲的時候，已是身兼三鎮節度使，同時兼領平盧、河北轉運使、管內度支、營田、采訪處置使。從40歲到49歲，安祿山從一方節帥到身兼三鎮，榮耀君寵達到頂峰。天寶十四年狡黠奸詐，驍勇善的他擁有重兵，以清君側為由發動叛亂，使強大的大唐帝國開始走下坡路。叛亂後稱帝，做了二年瞎眼皇帝，被其子謀殺。

D. 華人建立的10個國家是哪10個

1、蘭芳
是200多年前一群中國人在數千里之外的熱帶海洋島嶼上建立的自治體。他們在完全沒有祖國支持的條件下，以驚人的意志，頑強求生。
2、納土納島國王
廣東省潮州人張傑緒，在安波那島（納土納島）建立沒有特定名號的王國，自任國王。19世紀張傑緒逝世，內部發生紛爭，王國瓦解。
3、泰國大帝鄭信
鄭信又名鄭昭（昭意為「王」，不是名字），生於泰國阿瑜陀耶城。是在泰國建立吞武里王朝的華裔。泰國名字叫達信（Taksin）。史稱「達信大帝」或「吞武里大帝」，是泰國人心目中五位偉大的「大帝」之一。
4、馬來吳氏王國
吳陽（1717—1784），又名吳讓，字士侃，馬來吳氏王國的建立者。原為福建漳州府海澄縣山塘鄉西興村人。
馬來吳氏王國演變為如今馬來西亞的宋卡市.
5、「飛龍」國開國君主
張璉，「飛龍」國開國君主。明朝嘉靖年間饒平人，漢族，生年不祥，亡於1563年。明嘉靖年間（1522—1566年），因不滿朝政腐敗，殺死族長，投奔大埔鄭八、蕭晚義軍。鄭八死後，被推為首領。後因起義失敗，遂率余部由雲霄河引航出海，聯合海上武裝力量，繼續對抗明朝政府。以後輾轉南下，奪佔三佛齊島（今蘇門答臘），自立為國王，佔有舊港、柔佛、馬六甲等地，墾殖為漁，稱番舶長，漳州人和泉州人及海外華裔移民均依附他。
6、爪哇順塔國
南宋祥興二年（公元1279年），宋將張世傑兵敗崖山，左丞相陸秀夫（江蘇鹽城人）負幼帝蹈海而亡；其幼子陸自立（號復宋）和其他南宋遺民乘番舶外逃至南洋爪哇島。

E. 安祿山到底是什麼民族

安祿山（703年～757年）為營州雜胡(父親是胡人，母親是突厥人)，本名阿犖山（一作軋犖山），即戰斗的意思。

祿山少孤，後其母嫁給安姓，隨繼父姓安。安祿山性驍勇，能通解運用六蕃語言，曾任互市牙郎(即現在的翻譯官)，其後任幽州節度使張守珪的捉上將，升討擊使，但因與奚、契丹戰敗，罪大當誅，因此被送往京師。宰相張九齡洞悉安祿山以後必會造反，請唐玄宗斬之，唯玄宗惜其才，得不死。

安祿山貌似忠誠，但生性狡詐，常獻奇珍禽異獸給玄宗討其歡心，亦善事帝的左右，左右多誇其能，並使人留駐京師探聽朝廷動靜; 因之對玄宗應對頗為投機，遂得到玄宗、楊貴妃的喜愛。

F. 中國華人海外建國的是哪個國家

1、蘭芳共和國
從幫會到企業到國家
「蘭芳」，不是一個女孩子的名字，而是200多年前一群中國人在數千里之外的熱帶海洋島嶼上建立的自治體。他們在完全沒有祖國支持的條件下，以驚人的意志，頑強求生。
公元1772年(乾隆三十七年)，今廣東梅州的客家人羅芳伯鄉試不第，「乃懷壯游之志」，發揚客家精神，漂洋過海，登上婆羅洲(今西加里曼丹島)。在坤甸成立了「蘭芳公司」，是一個與東印度公司相類似的含有政治色彩的團體組織。

五年後，羅芳伯將「公司」改為「共和國」，以東萬律為首都「蘭芳大統制共和國」建立。這一年定為蘭芳元年。
羅芳伯，原名羅芳柏，羅芳伯是後人對他的尊稱。生於1738年(乾隆三年)，「自幼學文習武為群兒冠」。
剛到婆羅洲時，羅芳伯以教書為業，他有文化、有才能，又懂武術，既能團結僑胞，又能與當地土人合作，深受當地人民和華僑的擁戴。
婆羅洲土地肥沃，可耕可牧，又有山林、金礦，資源豐富，還有港灣可發展交通，但島上內部各大小采礦公司之間互相爭斗，外部又有荷蘭帝國東印度公司的武裝入侵，內憂外患。羅芳柏在站穩腳跟後，帶領自己的夥伴，和當地人一起，協助當地蘇丹首領平了土著人的叛亂，得到了首領的嘉獎，將東萬律劃歸羅芳伯管轄。這塊地方有10多萬人及南北幾十公里的產金地，吸附華人數萬，土著好幾十萬，順理成章地成立了巨大的經濟實體—蘭芳公司。
1776年羅芳伯建立了「蘭芳大統制共和國」，始用「蘭芳」年號。羅芳伯參照西方國家的一些法制，設置了一套完整的行政、立法、司法機構。國家有國防部，但沒有常設軍隊，而是全民皆兵，平時分散各地搞生產，戰時集中起來御敵。地方分省、府、縣三級，由各級公民投票選舉出當地行政機關的負責人。
剛剛建國，羅芳伯就派人覲見乾隆皇帝，請求把西婆羅洲這塊土地納入大清的版圖，或者變成藩屬國家。但乾隆皇帝根本沒理睬這些「天朝棄民」，也不承認這個南洋華人在海外建立的國家。
羅芳伯當了十九年的國家元首於1795年病逝，臨終前他還交代國民，無論今後誰為國家領導，歸順大清之心決不可變。
之後，由全國公民選出江戊伯繼任國家元首。此後還有七人先後擔任過這個職務。
1886年，蘭芳共和國遭到荷蘭殖民侵略軍的進攻。蘭芳共和國全體民眾進行了頑強的抵抗，最終因武器不如人而陷落，這個存在了110年的華人小國不幸滅亡。
按照《羅芳伯傳》的說法，當地統治者蘇丹與羅芳伯簽約割讓土地給蘭芳自治，「其所割讓的土地，計東界萬勞，西界卡浦斯河，南界大院、上侯、雙溝月之線，北界勞勞、山口洋、邦戛之線，縱橫數百里……」幅員遼闊，人口也達到百萬之眾，地地道道的國家，可為什麼這個墓誌銘上，偏要稱「公司」呢?
其實，像羅芳伯這樣的中國移民，在當時社會里叫「天朝棄民」，根本沒有社會地位。當時是乾隆年代，中國繁榮昌盛，朝廷威權無處不在。羅芳伯他們不敢稱孤道寡，怕犯一個謀逆之罪，自己遠離故土倒不要緊，連累身在故國的宗親友人那才是麻煩。中國人骨子裡始終認同祖國，不管走得有多遠，都改變不了「我的中國心」，羅芳伯他們也是一樣。反而，他們一直希望能夠被清廷接納為一個地方政府，一來可以光宗耀祖，二來也可以利用祖國這個靠山，抵抗來犯的歐洲人。事實上，清廷雖然從來沒有正式承認過蘭芳國，但羅芳伯派出的使者至少見到了乾隆的重臣，使得對蘭芳覬覦已久的荷蘭人有所忌憚，一直不敢造次。直到1886年，見清廷衰敗，荷蘭才大舉進攻蘭芳，滅掉了這個華人在海外建立的國家。
擁有百萬人口，戰時可以全民皆兵的蘭芳國，敗在遠道而來的荷蘭人手下，據說主要原因是武器太差。這件事告訴我們，一個國家實行什麼體制不重要，重要的是實力—經濟的實力、科技的實力，以及軍事的實力。
華人在海外建國，歷史上並不少見。羅芳伯不是惟一的一個，但他是惟一一個不稱王的。

2、戴燕王國
當時在東南亞建立的華人國家不僅是「蘭芳共和國」一個，還有其他幾個國家：
廣東省人吳元盛，在婆羅洲北部建立戴燕王國，自任國王，王位世襲，立國百餘年。於19世紀亡於荷蘭.
戴燕王國是廣東人吳元盛在婆羅洲北部建立的一個王國，王位世襲，存在時間是18世紀中後期至19世紀中葉，歷4代國王70餘年。於19世紀中期淪為荷蘭的殖民地而滅亡。
戴燕王國的第一代國王為吳元盛，原為廣東嘉應州梅縣人，清朝乾隆中後期因為謀劃發動起義事泄而逃亡到東南亞的婆羅島，18世紀中期在當地創建了很有影響力的聚勝公司，成為首領。後來，其下屬羅芳伯的威望逐漸超過了他，羅芳伯取代了吳元盛的首領地位，成立了蘭芳公司，吳元盛成為羅芳伯的下屬。1777 年，羅芳伯在婆羅洲建立了蘭芳共和國，吳元盛是羅芳伯的手下部將，被派駐守在坤甸河北部的戴燕王國(Tayau)。當時，戴燕國王很殘暴，人民都怨恨他，1783年，吳元盛殺死了戴燕國王，吳元盛殺死國王後，人民都很感激他、敬佩他，因而被人民擁戴為戴燕國國王。
後來，吳元盛逝世後，其子年幼，由其妻襲位為女王，清代旅行家、航海家謝清高出海游歷南洋時(1783—1797年間)，戴燕女王還在位。此後戴燕國王位由吳氏世襲四代，直到19世紀中葉，戴燕王國才淪為荷蘭的殖民地而滅亡。
謝清高在《海錄》一書中對戴燕王國進行了記載：戴燕在昆甸南，由昆甸南河溯流而上，約七八日，至雙文肚，即戴燕境。又行數日，至國都。乾隆未，粵人吳元盛刺殺番酋，國人奉以為主。元盛死，子幼，妻襲其位，至今猶存。
3、納土納島國王
明朝末年，廣東省潮州人張傑緒，在安波那島(納土納島)建立沒有特定名號的王國，自任國王。19世紀張傑緒逝世，內部發生紛爭，王國瓦解。
南中國海的納土納群島(Kepulauan Natuna，也有安波那島等其它幾個稱呼)印度尼西亞北部島群，屬印尼廖內群島省。位於馬來半島和加里曼丹島之間。由主島大納土納島(Natuna Besar)和其他許多小島，共由127個大小島嶼組成，面積2110平方公里，上世紀80年代末人口約1.5 萬，當時華人佔八成以上，據新加坡媒體過去的報導，這一群島上的華人一直希望獨立建國，但被印尼彈壓。納土納群島海拔不高，全年高溫、雨量多、富熱帶森林。
納土納群島一些比較早的華人家譜記載：清兵入關後消滅了南方的南明政權，在廣東沿海島嶼上堅持抗清的幾百殘兵和幾百家不服滿清統治的漁民逃到了南洋的一個小群島上——荷蘭人後來命名的納士納群島!
納吐納群島在當時不過是一塊蠻荒之地，華人來到這片土地上噼荊斬棘，將它開拓建設成一方樂土，納吐納群島成為華人的一個獨立的土邦。
可到了一百多年前，在納土納島首領(也算是國王)張傑緒去逝後，內部發生紛爭，荷蘭人乘機滅了張氏王國。印尼獨立出荷蘭後，納土納島群島未能獨立出印尼，像新加坡那樣獨立建國。 無憂資訊
這個本來屬於華人的地方，現在卻成了印尼的領土，看到不由得心痛!

4、暹羅王國
泰國吞武里王朝的建立者是華裔鄭信(1734-1782年)，，生於泰國阿瑜陀耶城，史稱「達信大帝」或「吞武里大帝」。
鄭信的父親鄭鏞是中國澄海縣中外莆都(今上華鎮)華富村人。清雍正年間南渡暹羅，居阿瑜陀耶城(大城)。娶暹羅女為妻，生鄭信。
鄭鏞去世後，鄭信被暹羅國大臣收為養子，接受泰國傳統教育。長成後從政，官居甘碧府府尹，封爵為披耶。
1763年，緬甸入侵暹羅，鄭信率部防衛暹都。四年後，緬軍攻陷暹都，大城王朝滅亡。
鄭信在東南沿海地區建立根據地，組織反抗軍，光復大城，並遷都吞武里。
1767年12月28日登基為王，史稱吞武里王朝。隨後消滅各地割據勢力，三年後統一了暹羅全國，又多次對柬埔寨進行軍事擴張。他也派使臣到北京，入朝於清廷。
1782年4月7日，在一次宮廷政變中，鄭信被殺。從柬埔寨前線率大軍回京的卻克里將軍拿握政權，建立曼谷王朝。
泰國政府規定每年12月28日為鄭王節。
5、馬來吳氏王國
吳陽(1717—1784)，又名吳讓，字士侃，馬來吳氏王國的建立者。原為福建漳州府海澄縣山塘鄉西興村人。
馬來吳氏王國演變為如今馬來西亞的宋卡市。
1750年到暹邏(今泰國)南部宋卡(今屬泰國，位於馬來半島)謀生。宋卡原是荒無人煙的地帶，吳陽帶領華僑開發墾植，使宋卡逐漸繁榮起來，吳陽因此被稱為建設宋卡的第一人。1769年，暹邏鄭皇率兵南下討平洛坤叛亂，吳陽乘機請為端四島、五島燕窩稅吏，願年納白銀五十一斤，鄭皇准其所請，並封他為子爵。鄭皇嘉其忠誠，1775年詔封昭孟(Chao Muang)，意為城主，爵號鑾素汪奇里頌木，府署設廉松。統治宋卡城和大郡候、賽武里、大泥、丁加奴三城及馬來西亞吉蘭丹、丁加奴、吉打、玻璃市等四州。1784年，吳陽逝世。
6、「飛龍」國開國君主
張璉，「飛龍」國開國君主。明朝嘉靖年間饒平人，漢族，生年不祥，亡於1563年。明嘉靖年間(1522—1566年)，因不滿朝政腐敗，殺死族長，投奔大埔鄭八、蕭晚義軍。鄭八死後，被推為首領。後因起義失敗，遂率余部由雲霄河引航出海，聯合海上武裝力量，繼續對抗明朝政府。以後輾轉南下，奪佔三佛齊島 (今蘇門答臘)，自立為國王，佔有舊港、柔佛、馬六甲等地，墾殖為漁，稱番舶長，漳州人和泉州人及海外華裔移民均依附他。
7、爪哇順塔國
南宋祥興二年(公元1279年)，宋將張世傑兵敗崖山，左丞相陸秀夫(江蘇鹽城人)負幼帝蹈海而亡;其幼子陸自立(號復宋)和其他南宋遺民乘番舶外逃至南洋爪哇島。
陸自立被推舉為首領，自立為國，由於社會進步，中國人逐漸走向世界，現在，中華已不僅是一個國家，而成為了一個華人世界(就象阿拉伯世界)。以後還有沒有華人要建立國家呢，讓我們拭目以待吧。 2015-06-05 趣歷史

G. 安波的人物履歷

1931年，考入牟平縣中學，畢業後考入曲阜師范學校，1934年轉入濟南第一師范學校。在校期間，他積極投身抗日救亡運動，曾任濟南學聯秘書長。1935年12月加入中國共產黨。1937年，到魯南費縣師范講習所，以教員身份為掩護進行秘密活動，在黨內任中共山東省委特派員。
1937年10月到延安陝北公學學習，結業後留校任教務科長、政治課研究室主任、音樂研究室黨支部書記等職。1938年2月入魯迅藝術學院音樂系學習，畢業後留校從事民族音樂研究工作。
1946年，到冀察熱遼地區開展革命文藝工作。
抗日戰爭勝利後，歷任中國人民解放軍熱河軍區勝利劇社社長、冀察熱遼軍區文藝工作團團長、冀察熱遼聯合大學魯迅藝術學院院長等職。
1949年春，率冀察熱遼「魯藝」師生赴沈陽，開展東北和遼寧地區的革命文藝工作。
中華人民共和國成立後，先後任東北文工團團長、魯迅藝術學院黨委副書記和音樂部部長、東北人民藝術劇院院長、遼寧人民藝術劇院院長、駐越南民主共和國文化專家、緬甸聯邦教育部專家、中國音樂家協會遼寧分會主席、遼寧省委宣傳部副部長、文化工作部部長、全國文聯委員、中國音樂家協會常務理事、中國民間藝術研究會理事等職。1964年，任中國音樂學院院長。
安波的創作活動始於30年代末，作有歌曲300餘首 (已發表140多首)，秧歌劇、歌劇等多部，反映了不同歷史時期黨的使命、人民的呼聲、國家的命運、民族的願望和時代的要求。僅1938年，一人就搜集民歌20 0餘首，獲得「小調大王」的稱號。其中，最受歡迎的是在延安秧歌運動中以陝北民歌《打黃羊》的曲調填詞創作的《擁軍花鼓》(又名《擁護八路軍》)和秧歌劇《兄妹開荒》(王大化、安波、路由編劇)。前者採用「打花鼓」的形式表演，在邊區廣為流傳，後又唱遍全國。後者是延安文藝整風後產生的第一部優秀的新秧歌劇。在這部作品中，安波創造性地運用陝北的民間音樂，生動地反映了解放區大生產運動中勞動人民的革命熱情，對秧歌運動的開展及新歌劇的產生有重要影響。《公祭志丹同志》所選用的陝北民間音調，成為《哀樂》主題，一直沿用至今。他還創作了大量具有民族特色和時代精神的音樂作品，代表作有《八路軍開荒歌》《七月里在邊區》（安波作詞的民歌聯唱，其中比較著名的有《開會來》）《打倒蔣介石解放全中國》《因為有了共產黨》《運動戰殲滅戰》《人民一定能戰勝》《三綉金匾》《就義歌》（與時蒙合作)等。
此外，安波還從事說唱音樂、戲曲音樂、歌詞、長詩和歌劇、話劇的劇本創作等，顯示了他創作領域的廣闊和多方面的藝術才能。 他的音樂創作涉及多種音樂體裁和形式。20世紀50年代，創作了大型歌劇《紀念碑》和《草原烽火》。參加了評劇《小女婿》、山東琴書《大剛與小蘭》的音樂改革和唱腔設計工作，並獲得很大的成績。1953年，創作了大型話劇《春風吹到諾敏河》，獲得第一屆全國話劇觀摩演出創作獎，該劇被拍成電影。1963年，寫出了具有鮮明民族特點的長詩《雷鋒頌》。
1964年，他在大型革命音樂舞蹈史詩《東方紅》中任編導和音樂組長，大膽地將詩歌、朗誦、歌曲、舞蹈、歌舞等多種藝術形式融為一體，描繪了輝煌壯麗的中國人民革命斗爭歷史畫卷。
安波是延安中國民間音樂研究會的重要成員，曾對民間音樂作過長時間的深入的調查研究。抗日戰爭時期，他多次到民間採集音樂，並填以新詞，編成《怎麼辦》、《夜摸營》等歌曲，深受群眾歡迎。後來，他又對陝北、內蒙古、東北、安徽等地的民歌，說唱和戲曲音樂作過系統的搜集、整理和研究，先後輯成《秦腔音樂》、《東蒙民歌選》、《越南民歌選》等專著，並寫了《關於陝北說書音樂》、《談蒙古民歌》等論文，為中國民族音樂學的發展作了開拓性的工作。他與林蔭合作編譯的《越南民歌選》(音樂出版社，1963)和所作題為《豐富優美的越南民歌》的序言，也都具有重要的學術價值。他的音樂作品，已輯成《安波歌曲選》(人民音樂出版社，1982)和《安波音樂作品選》(春風文藝出版社,1983)。此外，安波還寫了《星海同志永遠在指導與鼓舞著我們》、《勞動人民創造了優美的藝術形式——民歌》等論文40多篇。
他畢生致力於音樂事業，視物質利益為身外之物。他堅決要求壓低自己的工資級別；把好的住房讓給別人。他把稿費大部分交了黨費，獻給托兒所、工會或幫助生活困難的同志。1965年6月18日逝世。

H. 安祿山是哪個朝代的人

安祿山是唐朝時期的人，出生於長安三年（703），他是唐代藩鎮割據勢力之一的最初建立者，也是安史之亂的禍首之一，並建立燕政權。安祿山死後，與史思明等被河朔舊將與士卒奉為聖人。

安祿山部將田承嗣投降唐廷，送史朝義母親及妻子予朝廷，唐朝封為魏博節度使，為了安定北方人心，他為安祿山、安慶緒、史思明、史朝義四人立祠，號為「四聖」。

773年，田承嗣向朝廷要求拜相，唐代宗派內侍孫知古要求他毀了「安史四聖」的祠堂，田承嗣乃毀之，唐廷為褒獎他，授其同平章事。 到唐穆宗長慶年間，河朔舊將與士卒稱呼安祿山、史思明為二聖，時任盧龍節度使張弘靖為改變這種風氣，下令扒開安祿山的墓並毀其棺，引起河朔舊將與士卒的不悅。

(8)新加坡安波是哪裡的人擴展閱讀

安祿山原來沒有姓氏，名字叫軋犖山。母親阿史德氏，是突厥族的一個巫師，以占卜為業。突厥人「斗戰」一詞的發音是軋犖山，就用它作為安祿山的名字。他小時候失去了父親，跟著母親在突厥族裡生活，將軍安波至的哥哥安延偃娶他母親為妻。

開元初年，安祿山跟將軍安道買的兒子一起逃離了突厥人。安道買的第二個兒子安貞節任嵐州別駕，把他們兩個人抓回來了。年紀到了十多歲，安祿山以與他的哥哥及後父安延偃生活在一起為恥。約定同安思順等人結為兄弟，就定為姓安。長大成人後，安祿山通曉六國語言，當了個為買賣人協議物價的牙郎。

I. 東南亞歷史上一個由華人建立的共和國政權，名為蘭芳共和國。具體的歷史誰知到誰建立的，怎樣建立的

蘭芳共和國（1777年~1884年），全稱蘭芳大統制共和國，
亦有說是南方共和國,是華人所創立的第一個共和國。但該國最初在加里曼丹島上並非政治組織，而是一家貿易公司。1770年廣東梅縣客家人羅芳伯在東南亞西婆羅洲（今加里曼丹西部）成立了「蘭芳公司」，1777年羅芳伯將「公司」改為「共和國」，成為「蘭芳共和國」。蘭芳大統制建立時, 第一任總長是陳蘭伯, 第二任總長是羅芳伯, 蘭芳大統制名稱取之於此.
根據1990年代明報月刊某期以台獨為專題的一篇記載，是時不少廣東人前往南洋謀生。由於廣東人擅長經商，因此，不少從事貿易的人都很受當地酋長的敬重。當時由於不少歐洲人前往當地騷擾，所以當地有華人社團從廣東省招請團練，來到南洋擔當類似保鏢的角色，當中勢力最大的是南方公司。後來不少酋長都要求南方公司保護他們，所以南方公司當時的老闆羅芳伯就在當地成立共和國，並擔任國家的大總，總攬國家的保安及各部族之間的協調工作。而各部族的內部事務，仍然由酋長負責。此外，由於羅芳伯得知洋人對清朝仍然非常顧忌，所以在立國之初就立即向清朝稱臣，並派員前往北京朝貢。此舉果然使洋人大為顧忌，從而停止對當地的騷擾。而另一方面，早期未有加入的部族，看到南方共和國的成功，亦紛紛表示願意加入成為成員部族。在最高峰時，南方共和國的勢力范圍佔有整個加里曼丹島。
蘭芳共和國以坤甸(東萬津)為首都，並將立國之時，西元1777年當年定為蘭芳元年。國家元首稱大唐總長或是大唐客長，意思是華人作客海外的首長，且「國之大事皆眾咨議而行」，以類似於民主選舉和禪讓的形式傳承，前後歷任十二位總長。
後來由於清朝在外交上多次失利，西洋人開始認識到清朝已經衰弱，無力再顧及境外的事，趁著中法戰爭的爆發，荷蘭開始重新部署佔領行動。公元1884年，荷蘭入侵蘭芳共和國，蘭芳共和國雖進行了抵抗，但終因寡不敵眾而失敗，其殘余勢力逃至蘇門答臘。不過，由於仍害怕清政府作出反應，荷蘭並未公開宣稱已佔領蘭芳地區，而是另立了一個傀儡以便進行統治。直到西元1912年清朝滅亡、中華民國成立後，荷蘭才正式宣布對蘭芳地區的佔領。蘭芳共和國自立國至滅亡，共經歷一百多年。
逃往蘇門答臘的華人一直往西邊遷徙，並於馬來西亞半島定居。當中的一位遷徙者的後人最終更成為了東南亞的顯赫人物，他就是被譽為「新加坡國父」的新加坡前總理李光耀先生。
蘭芳共和國參照西方國家的一些法制，設置了一套完整的行政、立法、司法機構。
簡介版2
蘭芳共和國是1770年(清乾隆四十二年)到1885年之間存在於南洋婆羅洲(現印度尼西亞占據稱加里曼丹島)上的華人國家。創立者為廣東梅州人羅芳伯。後來被荷蘭人消滅。
在婆羅洲上很早就有華人定居生活，從事貿易的佔大多數，他們往往組成自己的公司，以羅芳伯為首的南方公司就是其中的一個。由於荷蘭等西方殖民者對南洋的侵略加劇，羅芳伯順應時勢和當地華人以及落後民族為保護自己生存權利的要求，於1770年建立蘭芳共和國，定都東萬津，他被擁戴為大總制。
在南洋國家之中，他按照中國的傳統，建元蘭芳，公元1770年為蘭芳元年。他仿效西方當時才出現的民主制，規定國家的大小事情都必須咨詢人民群眾之後，才能施行。最難能可貴的兩點是：他沒有稱帝，帝制自為。蘭芳共和國建立不久，他就派人趕到北京向中央政府匯報相關情況，並進貢方物。又拒絕了人們要他稱王的請求，而是稱總制、大唐總長，並且規定，他及後世領導人都不能把蘭芳共和國變為一姓人的「家天下」。
蘭芳共和國先後民選了12任領導人，他們領導華人以及歸附的落後民族改進農業技術、擴大礦業生產、發展文化教育、組織軍事訓練，使蘭芳共和國的實力和影響大增，更多落後民族前來歸附，蘭芳共和國的版圖迅速擴展到整個婆羅洲。
蘭芳共和國的發展壯大遭到了西方殖民者和依附於他們的南洋落後民族的嫉恨。隨著大陸的日益沉淪，失去了支持的這個在異域建立起來的華人小國，遭到荷蘭殖民主義侵略軍的進攻。蘭芳共和國全體民眾進行了頑強的抵抗，最終因武器太差而遭到失敗，這個華人小國也不幸滅亡。「蘭芳」共存在了110年。後婆羅洲由荷蘭轉給印度尼西亞，改名為加里曼丹島。
羅芳伯參照西方國家的一些法制，設置了一套完整的行政、立法、司法機構。國家有國防部，但沒有常設軍隊，而是全民皆兵，平時分散各地搞生產，戰時集中起來御敵。地方分省、府、縣三級，由各級公民投票選舉出當地行政機關的負責人。羅芳伯當了19年的國家元首，於1795年病逝。隨後，由全國公民選出江戊伯繼任國家元首。此後還有7人先後擔任過這個職務。
我國新興的資產階級當時在東南亞建立的華人國家還有多個。
這是我國新興的市民階級(資產階級)在國內發展受阻的情況下，在國外建立的一個資產階級性質的共和國。
蘭芳國創立者曾想把西婆羅洲這塊土地納入清朝的版圖，清朝皇帝不予受理
有人感覺很奇怪，經受了幾千年帝制傳統熏陶的華人，到海外後為什麼會建立起一個共和制的國家？其建國，比美國還早6年，當時交通不便，信息閉塞，歐美的新風尚根本不可能波及東南亞。
羅芳伯這些人，都是大清國的平民百姓，因為在故鄉太窮，不得已下了南洋。雖然飄泊海外，但仍然是大清皇帝的子民，祖宗墳墓祠堂，以及親友家眷，都在國內。他們如果自立為王，對大清皇帝來說，仍然屬於反叛，抄家挖墳毀祠堂的事皇帝是幹得出來的，甚至還會派兵出海，進行征伐。所以，羅芳伯他們不敢自立為王。
事實上，羅芳伯建立蘭芳國後，在華人圈裡根本不敢稱為國，只能稱為蘭芳公司，或者蘭芳大總長。這當然有害怕告發的原因在內。
後來，他們還曾經遣使回國，覲見皇帝，請求稱藩，想把西婆羅洲這塊土地納入清朝的版圖，或者變成藩屬國家。清朝皇帝不予受理，根本不理睬這些天朝棄民，或者根本不能容忍南方的漢人在海外建個國家。
羅芳伯在中國國內，也是一個平民百姓，沒有任何特殊身份。到海外後，因為他才能過人，所以被大家推為首領。帶領眾多海外華人，謀求共同的利益。後來因為華人勢力太大了，有好幾萬，當地土著居民也歸附了好幾十萬，他們幫助浡泥王平了叛，浡泥王看華人的勢力已成，不得已拱手讓位。蘭芳國能建立起來，主要還是華人群體實力很強的緣故。羅芳伯是華人勢力的代表，是由華人們推選出來的。除了個人能力之外，在華人圈內並不具備絕對的優勢。也就是說，大家能一起推選他，也能夠一起廢了他。所以，羅芳伯敢於向土著居民稱王，但不敢在華人面前稱王。
羅芳伯以特有的政治天才，推行民主政權建設，於1776年創立共和體制，定名為「蘭芳大總制共和國」，在世界諸國堪稱第一，比華盛頓1787年當選為首任總統並實現聯邦的美利堅合眾國的共和體制還早11年。
由於史料的原因，我們無法知道羅芳伯搞的是自由平等的現代政治，還是不堪入目的幫會統治，或者自由平等與幫會政治兼而有之，就如同20世紀初期的芝加哥。不管怎樣，從中國人的功業來研究共和體制，是不容易得出結論的。但歷史理應為羅芳伯等人寫上一筆。
歷任總長
蘭芳共和國元年（乾隆四十二年，西元1777年），羅芳伯稱大唐總長。
蘭芳共和國十九年（西元1795年），江戊伯繼任。
蘭芳共和國二十三年（西元1799年），闕四伯繼任。
蘭芳共和國二十八年（西元1804年），江戊伯復任。
蘭芳共和國三十五年（西元1811年），宋插伯繼任。
蘭芳共和國四十七年（西元1823年），劉台二繼任。
蘭芳共和國六十二年（西元1838年），古六伯繼任。
蘭芳共和國六十六年（西元1842年），謝桂芳繼任。
蘭芳共和國六十七年（西元1843年），葉騰輝繼任。
蘭芳共和國六十九年（西元1845年），劉干興繼任。
蘭芳共和國七十二年（西元1848年），劉阿生繼任。
蘭芳共和國一百年（西元1876年），劉亮官繼任。
蘭芳共和國一百零四年（西元1880年），劉阿生復任。

當時在東南亞建立的華人國家不僅是「蘭芳共和國」一個，還有其他幾個國家：
廣東省人吳元盛，在婆羅洲北部建立戴燕王國，自任國王，王位世襲，立國百餘年。於19世紀亡於荷蘭；
廣東省潮州人張傑緒，在安波那島(納土納島)建立沒有特定名號的王國，自任國王。19世紀張傑緒逝世，內部發生紛爭，王國瓦解；
福建省人吳陽，在馬來半島建立另一個沒有特定名稱的王國。於19世紀被向東擴張的英國消滅；
還有暹羅王國的開國國王鄭昭；
三佛齊國王張璉(廣東饒平人)；
婆羅國王某(福建人)；
爪哇順塔國王某(廣東潮州人)；
以上華人國家均於19世紀亡於西方殖民者對東南亞的侵略狂潮中。
在柏楊的《中國人史綱》中可以找到對這些國家的簡單記載。

J. 安祿山是屬於今天的哪個民族

土耳其人。
安祿山其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是個突厥族巫婆。
突厥人源於中亞葉尼塞河上游，後分東西兩支，東支被唐所滅，余部基本融於華夏(現在基本上看不到白種的突厥人影子)，西支敗於唐後屢屢西遷，留下的余部(數量不大)逐步融合到當地居民中去了。位於小亞細亞半島上的土耳其人與中國歷史上的突厥人在血統上相對要接近些，可以說土耳其人是中國古代的突厥人的後裔。