西班牙國粹是什麼

A. 鬥牛作為西班牙的國粹已經多少年

西班牙的鬥牛歷史悠久，13世紀時便有了鬥牛節。已經有800多年的歷史。

現在，西班牙共有大小鬥牛場400多個，最大的鬥牛場可容納2萬人。每年鬥牛次數達5000場以上。鬥牛所用之牛是專門喂養的，放養於農村，盡可能要它們少見人。放養時間是4—6年。

B. 地理與風土人情西班牙的什麼

西班牙風土人情

西班牙是一個集浪漫與激情於一身的國度，它的歷史，它的藝術，還有它的氣質不斷地吸引著好奇的人們。西班牙又是一個熱情開朗的民族，這個國家以熱情的民族性著稱於世。他們非常健談，喜歡聊天，話題涉及范圍廣泛，既可議論政治，又可大談鬥牛，既可議論生活瑣事，又可高談藝術文學。西班牙的社交活動大多習慣於安排在晚上9點以後，用餐也在很晚才進行。鬥牛活動是西班牙的國粹,優秀的鬥牛士是整個國家尊崇的英雄。西班牙還有許多古老的、獨特的民族的文化傳統和別具一格的民族文化娛樂活動,其中包括聞名於世的西班牙鬥牛、熱情奔放的西班牙舞蹈,以及各種各樣的風俗習慣、民族節日都能使來自異國他鄉的客人們感受到西班牙那特有的情趣。

西班牙東臨地中海,北瀕比斯開灣,東北同法國、安道爾接壤,西部和葡萄牙緊密相連,兩國一起位於歐洲西南端伊比利亞半島上,號稱「永不沉沒的航船」。

南部的直布羅陀海峽扼地中海和大西洋航路的咽喉要道,與非洲大陸的摩洛哥隔海相望,是歐洲一顆璀燦的明珠。一年四季分明,受地中海氣候影響,陽光充足,是歐洲最具吸引力的國家之一。東海岸和東南海岸濱臨地中海,北部濱臨比斯開灣,西海岸和西南海岸則濱臨大西洋,長4000公里的海岸沿線處處景色迷人。

西班牙人最喜歡石榴花，認為石榴花是富貴和吉樣的象徵，並尊其為國花。西班牙人喜歡紅色，視其為吉祥、熱烈的象徵；喜歡黃色，視其為高貴和明朗；喜歡黑色，以黑色象徵庄嚴。西班牙北部的加利西亞地區，男女地位－反常態，在參與社會活動、決定事情、發表演說等方面，女人有絕對權威，遺產的繼承權亦歸屬女人。

一、 西班牙服飾禮儀及儀態禮儀

服飾禮儀及儀態禮儀是西班牙風俗中的重要組成部分，也從側面反映出本民族的風俗文化發展，經過多年的積淀，形成了具有自身特色的服飾禮儀。

1服飾

西班牙人在正式社交場合通常穿保守式樣的西裝，內穿白襯衫，打領帶。

他們喜歡黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西班牙婦女外出有戴耳環的習俗，否則會被視為沒有穿衣服一般被人嘲笑。另外，西班牙有的地方的婦女喜歡將捕捉到的螢火蟲用薄紗包起來。

2儀態

日常儀態禮儀從側面反映了西班牙人的禮貌。

在西班牙人家裡做客，最好不要端坐著默不做聲，應盡量向主人暢敘你的感受。不管是給你擺出家庭相冊，還是帶你參觀居室，你都可以發表自己的看法。倘若西班牙朋友邀請你上他家吃飯，則需給東道主捎去一件禮物：一瓶酒或一些甜點都行，主人總會說上幾句，諸如「給你添麻煩了」等客氣套語。

扇子是西班牙婦女表達思想感情的重要的媒介物，她們用扇子做出各種動作來表達自己不便說出口的話：當女士們打開扇子，遮起下半部臉時，這表明她在問你：「你喜歡我嗎？」，或者說：「我愛你」。如果女士們不停地扇扇子，那意思是：「請離開我」。扇子在女士手裡一會打開，－會合上，那是說：「我非常想念你」。如果她把扇子在手中翻來翻去，那是在告訴你：「你太討厭了」。如果她把扇子收起來，那意思是：「你這個人不值得一愛」。如果她把扇子扔在桌子上，那表明：「我不喜歡你，我愛的是別人。」女士在男友面的打開扇子支著下巴，意思是「我希望下次同你早點見面」。

二、相見及商務禮儀

西班牙人十分友好，且通常喜歡把這份熱情在相互見面時表露出來。

1相見

西班牙人通常在正式社交場合與客人相見時，行握手禮。與熟人相見時，男朋友之間常緊緊地擁抱。

親屬間的問候，經常是擁抱和親吻，遇上長輩，還會給你幾個熱吻。對第一次碰面的陌生人，常以握手相識，男士間，有時還會在對方手臂或肩背拍上幾下，女士間則要輕輕摟一摟並給予對方左右臉頰兩個親吻。

2商務禮儀

按照西班牙商人的商業習慣和禮俗，建議你隨時穿著保守式樣西裝，內穿白襯衫，打保守式樣的領帶。

在西班牙，通常在晚間赴宴或參觀劇院也不是盛裝出現。西班牙人很重視信譽，總是盡可能地履行簽訂的合同，即便後來發現合同中有對他們不利的地方，他們也不願公開承認自己的過失。如在這種情況下，對方能夠善意地幫助他們，則會贏得西班牙人的尊重與友誼。

在西班牙，商人和實物不可分離，只要有可能，客人應將產品的樣品或者服務項目遞送給或者介紹給主人。到西班牙作客的商人，在辦公時間以穿黑色皮鞋為宜，不要穿棕色皮鞋，尤其在日落之後，一定要穿綠色的鞋子，因為西班牙日落之後，一定要穿黑色的鞋子，因為西班牙人歷來就喜歡黑色。喜歡獅子、鷹、花卉、石榴，而不喜歡山水、亭台、樓閣。西班牙人是拉丁血統的人，性格開朗而純朴，南北方有區別，北方的巴斯克人朴實而穩健，而南部的卡邁蘭人，則因自古以來從事商業的關系，大多數是地地道道的商人，西班牙這個國家現在還遺留著階級制度，即限於上流階級的人。才能上大學，而一流公司的高層人員，則多為這些上流階級的人所佔據。因此，較低一級的公司，他們的領導人員就都是職業學校畢業的中等階級的人了。但是，他們多數是從實際工作中訓練出來的。因此，在經營方面，態度非常積極。談判時，出面磋商的人也具備絕對的決定權，所以，商務談判我方也必須派遣相當的人員前往洽談，否則，他們是會不予理睬的。拜會公司單位，必須要預先約會。最好持用有西班牙文、中文對照的名片,這樣,會給會面和談判供方便。在首都馬德里及全國最大商港和工業中心巴塞羅納的西班牙商人作風頗為貴族化及保守。

C. 各個國家都有什麼國粹

西班牙的鬥牛、阿根廷的探戈、日本的茶道、法國的時裝表演、巴西的足球等等。

D. 中國最可惜「國粹」是什麼為何在日本發光發熱

至於“紙”，是指用植物纖維製成的，可以任意折疊，用於書寫的薄片。它是書寫和印刷的載體，也有包裝和衛生等其他用途。它是中國古代四大發明之一，對人類影響巨大。從考古學的角度來看，造紙技術起源於中國南方的樹皮布文化，後來發明了造紙術，然後在三世紀傳入越南。7世紀初傳入朝鮮，日本，印度後再次傳到西亞，公元650年撒馬爾罕，公元700年阿拉伯半島麥加，12世紀西班牙等，因為紙的發明和推廣，迅速推動了世界文明的發展，所以人類社會的發展離不開那一小塊。

03、日本折紙文化流行，並不是因為它“無知”，對傳統文化有很強的保護。目前，折紙仍是日本文化的重要組成部分，深受各個年齡段的歡迎。從幼兒園到小學的折紙課，初中以後的折紙社團，成人世界的折紙比賽，都是日本折紙的重要表現形式。目前，世界上的折紙大師大多來自日本，折紙作品也是特殊的鬼斧神工，可以變換出各種造型和“機關”的折紙作品，就像“活”的折紙娃娃層出不窮，受到不少外國人的追捧。也不要說這門藝術一無是處，日本折紙藝術家每年靠折紙賺上百萬美元。

E. 西班牙特色是什麼

西班牙特色主要有三，分別為弗拉門戈、足球、鬥牛。

一、弗拉門戈

弗拉門戈是源於西班牙南部安達路西亞地區的一種藝術形式，深受猶太人和摩爾人的影響，還吸收了吉普賽人的藝術風格，具有獨特的舞蹈、音樂及歌曲。因當地政府近些年的大力宣傳，弗拉門戈已成為代表西班牙的文化符號。

吉他伴奏、人聲伴唱、響板、舞蹈和拍手是弗拉門戈的基本元素，音樂有50多種，每種都有其特定的節奏模式。在表演時，弗拉門戈舞沒有固定的動作，全靠舞者根據現場的演唱、伴奏以及觀眾的情緒感染而即興表演出來。

西班牙特色習俗：

西班牙人通常在正式社交場合與客人相見時，行握手禮。與熟人相見時，男朋友之間常緊緊地擁抱。西班牙人的姓名常有三四節，前一二節為本人姓名，倒數第二節為父姓，最後一節為母姓。通常口頭稱呼稱父姓。

西班牙人很重視信譽，總是盡可能地履行簽訂的合同，即便後來發現合同中有對他們不利的地方，他們也不願公開承認自己的過失。如在這種情況下，對方能夠善意地幫助他們，則會贏得西班牙人的尊重與友誼。

西班牙人只有在參加鬥牛比賽活動時才嚴守時間，但客人應當守時，即便對方晚到，也不要加以責怪。西班牙人性格開朗，熱情，但容易激動，有時發生爭吵是很正常的，他們對此已習以為常。

F. 西班牙有哪兩大國粹求大神幫助

兩大國粹是：弗拉門戈歌舞和鬥牛

G. （）是西班牙的國粹，風靡全國，享譽世界．A．足球B．茶道C．探戈D．斗

鬥牛是西班牙的國粹，風靡全國，享譽世界．
故選：D．

H. 國學熱的弘揚國粹

弘揚傳統文化 傳承中華國粹———探知江西師范大學同學對傳統文化的認識
江西師大最近掀起的一陣國學熱潮使得傳統文化的弘揚問題再度為其校的熱點話題。面對中國傳統文化的博大精深，一方面我們為之贊嘆，另一方面我們又感到了迷茫：傳統文化的前途何在？當代大學生究竟該用怎樣的態度和方式來對待祖先給我們留下的這些寶貴財富？以下為江西師大學生對傳統文化的了解與看法的系列調查，或許能給我們一些收獲和啟示。 傳統藝術，路在何方？
任何一種文化都有其特殊的文化載體，博大精深的中國傳統文化也不例外，它的重要載體就是傳統藝術。問卷中當我們問起對於書法、國畫、民族樂器等傳統藝術的掌握程度時， 92% 的同學回答學過一點皮毛或者根本就不懂，這時我們不禁要問，一定程度上代表著國家整體素質的大學生們，面對內涵豐富的傳統藝術時，為何表現得如此近乎無知呢？
精巧而美麗的傳統藝術，曾經滿足了平民百姓對美的追求，在漫漫歷史中找到生長的土壤，人們在接受和學習傳統藝術的同時，找到展示自我的舞台，也在為傳統文化的發展源源不斷注入動力。
然而，如今這個處處充斥著流行和競爭的年代，時尚快感代替著人們對傳統的需求，更多時候傳統文化只在理想層面發揮一點作用，更多的人還在想像它應該在社會的發展中扮演重要的角色。實際生活中，傳統在離我們漸行漸遠，人們忙於各種應酬，忙於生存的條件下，更對傳統藝術少有問津了，有統計顯示，中國的非物質文化遺產至少有 1 萬項，但是它們每天都在減少。
「課程太多，壓力又大，我們根本沒有時間去閱讀」，這成為阻礙大家閱讀的一個重要原因，如果佔用大量時間去鑽研這些著作，勢必會影響到自己的專業課學習。然而，實際上，這種想法是錯誤的，適當閱讀和學習，可以打開我們的思路，帶動專業課的學習。
「和我所學和以後發展的方向沒有太大聯系」，有很多同學認為自己所學的專業（尤其是工科和理科），跟古代經史子集在很多方面沒有共同之處，讀古代經典文學會成為負擔。其實不然，經史子集，博大精深，其中的儒學等精髓都是為我們如何學習做人辦事提出了很好的意見，或者說見解，它可以引導我們更好地處理矛盾，不管是自然科學還是人文科學，都需要經典中所提出的品格和精神。
「我很不喜歡這些東西，它們過於乏味、枯燥，沒有創新。」初次閱讀和接受它們，很多人都會產生誤解，認為它們是一成不變的，是過時的。但畢竟那些都是前人總結的，經過歷史長河的風浪考驗流傳到了今天。我們應該用發展的眼光批判和繼承。
如今，人們很少主動學習傳統藝術的原因，很大部分要歸結於傳統藝術自身離平常人還有一定差距，整個社會提供給人們學習傳統藝術的機會比較少，在大中小學校園里的我們少有機會接觸這樣的傳統藝術。素質更加全面的大學生群里，在傳統藝術這一方面，仍顯得十分缺乏，出現調查中的數據也就是意料之中了。
目前我們國家已經重視加強傳統藝術的宣傳。 2008 年 2 月起開始實施「京劇進中小學課程」工程，到 2009 年 7 月，工程就將完成在北京、天津等 10 省市的試點，那個時候，其它傳統藝術如國畫、書法、民族樂器的推廣也應該進行了，現在我們的校園內，已經找不到幾個能寫一手漂亮毛筆字，畫一幅優美國畫的學生。保護和推廣傳統藝術，迫在眉睫。
今年參加兩會提案的當代著名作家馮驥才說過：「我們現代化的速度太快了，我們這些千姿百態的文化，大地的文化迅速地消失了，而且是轉瞬即逝，讓你心疼」。也是出於這樣的原因，他今年提了這方面的提案，旨在呼籲民眾和政府重視傳統文化，不能讓這些金子般的藝術消失，必須滿懷熱情地把我們的文化構成我們新的長城，讓越來越多的人參與其中。
中國古典文化是中國勞動人民智慧和汗水的結晶，它承載著一個民族的精髓，我們作為中國人，作為當代大學生，肩負著民族復興的使命，必須尊重和學習傳統文化，這是我們的責任和義務，而不僅僅是憑自己的興趣愛好而論。
傳統文化，如何發揚？
你眼中的傳統文化應該是怎樣的： A. 古老刻板的 B. 過時的 C. 與時俱進的 D. 需要不斷更新變化的 E. 可有可無的 F. 我們當代發展所必須的 這是最近江西師大對在校大學生發放的調查問卷中的一道題目，調查結果顯示：選 A 、 B 、 C 、 D 、 E 、 F 的比率依次為 3% 、 1% 、 30% 、 48% 、 0% 、 18% 。通過這個數據我們可以看出有大約 50% 的同學認為當前的傳統文化是存在許多不足的地方、是不那麼完善的，所以他們認為傳統文化是要不斷地更新變化的。但也有相當多的一部分同學（ 30% ）認為傳統文化是做到了與時俱進的，他們認為當今的傳統文化是跟的上時代的潮流的，是不斷完善和發展著的。另外，那 18% 的同學認為，傳統文化在他們眼中是我們當今社會發展所必須的，是我們不該隔離的一部份。
整體的調查結果顯示，傳統文化對當代的發展是存在相當大的作用的，對我們大學生也是有相當大的影響的。 即使在當下許多人認為學習傳統文化沒有用，積極地去追逐西方、韓國等外國的潮流文化，有的甚至漸漸淡漠了它。
但是當前的現狀是 , 許多同學對傳統文化不怎麼了解和清楚，盡管覺得它對我們的作用很大，但是由於周身環境和自身的限制，還是沒辦法做到像學習英語那樣去學習它，天天接觸它。
面對這一現狀，我們該怎麼做？
「這需要學校和我們自身都加深對它的重視，對於那種優秀的傳統文化，學校要創造學習傳統文化的條件、培養一種學習傳統文化的氛圍，調動同學們的積極性；同學們要積極主動地去學習傳統文化精髓，去了解有關傳統文化的內容，要全民行動起來，把學習傳統文化當做一種習慣。媒體等也要加強宣傳，把優秀傳統文化對我們的積極意義以一種嶄新面貌出現在我們面前。這樣才能讓傳統文化得到更好的發展，才能為更好的為我們現代化建設起到幫助，才能把我們的優秀傳統和民族精華發揚光大。」在調查的過程中，一位同學建議到。
調查問卷顯示， 75% 的同學認為傳統文化對當下中國社會有重要作用，另 25% 的同學認為有一些作用； 96% 的同學認為有必要學習古代先哲的思想，並表示會主動學習。可見，大家對於傳統文化非常普遍的認同，基本都認識到了傳統文化中的積極因素在對國家建設和個人發展方面的促進作用。當問及對經史子集的態度時，答案就不像上面兩題的答案那麼集中，相對來說，選擇「偶爾翻閱」的最多，其次是「敬而遠之」。
采訪中不少人一聽到經史子集，就將其與「刻板、過時、食古不化」之類的詞語等同起來，甚至說「沒有聽過」。
在 此，同學們在對傳統文化的宣傳和普及上也向學校提供了很多想法和建議，主要是兩大方面：一是要把傳統文化和當下社會結合起來，在對傳統文化的去粗取精後融入現代元素和新的價值觀，融入當下的日常生活。二是加強宣傳力度。具體來說，可以多設置這方面的課程和講座，開展多姿多彩的社團活動和知識競賽，還可以多開辦讀書會交流會，校廣播站和校報也可以添加關於傳統文化的內容。不少同學表示《百家講壇》的那種平易近人、大眾化通俗化的講述方式在對大眾的宣傳和普及上是值得學習的。 以下為同學們三節與傳統文化相關的課程：
場景一
3 月 6 日晚 19 點惟義樓W4208
得知星期六晚上國學班有課，記者來到現場進行體驗和采訪。晚上七點上課，六點半就有同學陸陸續續走進教室，讓記者感到十分不解的是，除此課本《易經》之外，他們每個人手裡都拿著許多尚未拆封的牙簽！
七點剛到，一位年輕得出人意料的男老師拎著黑色公文包走了進來，他是任課老師徐闖。
這堂課講的是第九章《大衍之數》，首先是老師帶讀一遍，然後同學們齊聲讀一遍。「大衍之數五十，其用四十有九，分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於叻以象閏，五歲再閏……」一片琅琅的讀書聲響起，同學們都很久沒有這樣齊聲讀過書了，神情激動。
然後，徐老師就對文章進行了講解，那些初看不知所雲的句子在老師一番深入淺出、旁徵博引、多方譬喻下竟也變得趣味十足。文中古人用乾坤之數與四時的相互關系運算，在五千年前就計算出一年有 360 天，推算出的世界上的物質種類數相當接近今天的科學結論，這些都讓同學們驚嘆不已。
終於等到牙簽「上場」了。原來，牙簽是用來替代蓍草占卜用的。同學們的興致極高，紛紛在老師的示範下動起手來，雖說「六爻成一卦」程序比較繁瑣，大家都還是非常認真准確地完成了。接著，徐老師又詳細解說了演算中的規律及解卦方法。徐老師告訴我們，他小的時候就喜歡「玩棍棍」，也因此對產生了很大的興趣，後來才慢慢發現其實很多人都誤解了國學。以《易經》為例，易經被稱為「六經」之首（詩、書、禮、樂、易、春秋），絕不僅僅只是「算卦」。易經可以作為所有學科的一個基礎理論模型，是後來所有哲學思想的源頭，通過易經推演出了各門科學，無論是數學、天文地理、文學、醫學等等，都可以從易經中找到相對應的地方，並且還能根據易經的理論來解決實際問題。在我們當代這樣一個社會環境下，《易經》依然有著學習價值。
最後，徐老師送給同學們一句話：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」希望青年一代把我們古老的中華民族自強不息、剛毅堅卓、容載萬物的美好品德傳承發揚下去。
場景二
3 月 8 日晨 8 點惟義樓W7208
在 08 級傳播學院的傳播學課堂上，同學們做了一個關於「從傳播過程看傳統文化的傳播」的案例分析，全班同學被分為若干小組，每組 5 到 6 人並進行討論。大家對於「你認為誰是傳統文化的傳播者？」「根據媒體特徵分析傳統文化的傳播」等一系列問題各抒己見，然後各組寫好討論記錄，並通過一周的整理得出一份該組的總結。今天這堂課就是各個小組展示自己組內的討論成果，同學們各抒己見。「傳統文化包括民間的手工藝品，少數民族的多姿多彩的民族文化也在傳統文化的范疇內」「文學成就是傳統文化的重要代表，而那些名著就是最好的證明」……通過大家的意見，可以看到傳統文化是多姿多彩的，而不僅僅是一兩個方面。
這節課還設計了「根據媒體分析傳統文化的傳播」這種問題。同學們都積極發言。「媒體傳播通常不深入、不全面，有事還會帶來很多誤解，這樣傳播效果就大打折扣了。」「媒體經常傳播同樣的信息，對於傳統文化也是千篇一律，這樣就起不到很好的傳播效果。」「缺少教育意義，過於娛樂化，這樣傳播傳統文化就低俗化了。」
在關於「受者接受傳統文化的心理及相應對策」問題上，有同學提出「接收者缺乏主動性，處於被動的傳播可能是一遍遍強制性地灌輸，所以必須引導大家，提高接受傳統文化的興趣。」「中國人對中國傳統文化認識過於膚淺，同時認為是自己的就不會珍惜，所以必須克服這種自滿心理。」
在討論結束時，大家認為這樣的活動「不僅僅加深了對傳統文化的認識，而且結合專業課知識，收獲是雙重的。」
課後，任課老師袁愛清說：「研究傳統文化於課堂中，是激發大家活學活用的熱情，同時達到引發學生關注中國傳統文化的目的。針對日韓等國非常熱衷漢文化，而中國人卻有些漠視這一現象，就是為了讓大家轉變態度，看看別的國家怎麼做，再審視一下自己，才發現我們有很多不足！」
場景三
4 月 16 日晚 19 點惟義樓W2202
這是不同尋常的課，這里有來自大二大三的同學，也有大一的同學，有專業課的同學，也有外專業課的同學，到底是什麼課吸引了大家呢？它是文旅學院歷史學的中國古代文化史。這里有來自文旅、美術、音樂、傳播等學院三個年級的 80 位同學，在每周四晚上帶著激情探索中國傳統文化發展歷史……
這門課的任課老師的是文旅學院的曹柯平老師，他對歷史特別是考古有很多研究，今天要講的是中國詩歌發展史，曹老師給大家展示了西班牙文化遺產的照片，講到古代西方西方文明，用一首西班牙的民歌引發大家的思考，讓我們發現其實很多時候中西方文化是相通的，比如詩歌乃至整個文學領域。
在一首《青花瓷》的背景音樂中，我們同時跟隨幻燈片欣賞了古代青瓷中的代表，去感悟歌詞中的意境。關於詩的意象和意境，曹老師用通俗語言解釋說：「是個描繪的圖畫構成了意象，而意象的疊加組合成了詩歌的意境。」
課上大家分析了《詩經》中一些片段，包括大家非常熟悉的《蒹葭》，曹老師給出了不同人做的不同翻譯，並進行比較。而大家聽著《蘭花草》《十送紅軍》《牽手》等歌曲的詞都採用了賦、比、興的手法，這讓大家對《詩經》的語言有更加形象生動的認識了。
「風雨」一直是中國詩詞之中常常提及的關鍵詞，曹老師通過舉例的方法說明了不同時期人們對其描寫的不同特點，同時又得出一個感慨 , 「現在的人也只能從那些古代詩歌裡面吸取，很難創造出新的特點了。」
這門課程通常都是把音樂、圖片貫穿於講解之中，同時又通過許多對比，如古今、中西、現實與理想等等方面。這也恰恰迎合了不同年級、不同專業的興趣和口味。
曹老師說：「掌握中國傳統文化，要建立在擁有豐富的知識內涵，因為只有有了知識背景才可以領悟和思考。為什麼大家對中國傳統文化了解甚少甚至無視？那是他們對人文關注度不夠，甚至有可能產生誤會。我們只有尊重前人，認識世界，延續優秀精華的部分。同時也要避免浮躁的心情，克服文言文障礙，讓主流實質延續下去，謙虛、謹慎，同時也要遵從現代社會的價值取向。」 關於經史子集
「經史子集」是我國古代讀書人對經典的分類法。
「經」是指古代社會中的政教、綱常倫理、道德規范的教條，主要是儒家的典籍，有儒學十三經：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。
「史」是各種體裁歷史著作，分為正史、編年、紀事本末、別史雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評十五類。
「子」是諸子百家及釋道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文演算法、術數、藝術、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家十四類。
「集」是收歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作，分為楚辭、別集、詩文評、詩詞五類。
註：以上分類依照清《四庫全書》。
關於四書五經
四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家經典的書籍。四書指的是《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》，簡稱為「詩、書、禮、易、春秋」，在之前，還有一本《樂經》，合稱「詩、書、禮、樂、易、春秋」 , 這六本書也被稱做「六經」，其中的《樂經》後來亡佚了（焚書坑儒導致），就只剩下了五經。《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目，儒生學子的必讀之書。
經典書目推薦
《經典常談》朱自清著，這是一部小而精的經典學史，不僅包括傳統意義上的經典———五經四書，而且講了歷史、諸子以及詩詞歌賦的經典。他的目的在於使年輕一代了解整個傳統文化，造就通才。更重要的是書中語言極其通俗流暢，條理分明，深入淺出，見解精闢，是一本入門的好書。
《唐詩雜論》聞一多著，聞一多先生不僅是一位嚴謹的學者還是一位詩人，用詩人的眼光去讀詩，去研究詩人，多有卓見。拋卻這些學術上的成就，其文本身即是一篇篇美文，尤其是說初唐四傑，論賈島，論類書與唐初的李世民，舉重若輕，行雲流水一般的文字，見識閎通的表述，引人入勝，確是高妙。
《詩詞曲賦鑒賞》葉樹發、杜華平主編，以傳統文化重要載體———韻文之鑒賞為主要內容，對其人文精神，其分體簡史、形式、表現方法、藝術風格、鑒賞方法作了全面的論述和介紹。

I. 西班牙的國粹是什麼

Flamenco這個古老而奇特的音樂，究竟溯源於何時，眾說紛紜，無法正確考證。只知在幾世紀前，佛拉明哥音樂誕生於西班牙的安達魯西亞（Andalucia）。一般推測在西元1449年有一批吉普賽人 到西班牙，定居在安達魯西亞，同時也帶來了美妙而粗獷的音樂，一種雜柔了凄哀、熱情、奔放、沈緩等各種情感及節奏的樂曲，也沾染了一些波西米亞、匈牙利地方色彩。而安達魯西亞本身的音樂則是承襲了古老的西班牙音樂-是摩爾、拜占庭、猶太、伊比利半島及其他地中海文化的混合物。所以西班牙音樂家法雅 (Manuel de Falla)就以上的因素歸納出佛拉明哥的三大起源∶拜占庭的教堂音樂、摩爾人的入侵、及吉普賽人的遷入。 另一位音樂家Medina Azara認為與猶太人的合唱更有關系，因為最古老、最有安達魯西亞味道的音樂是從猶太祭典的演唱衍化而來的。 在更早期羅馬人亦傳入一種源自希臘，亞述的豎琴，而在西 班牙流行起來，後來才慢慢發展為吉他，成為佛拉明哥 音樂 的一種。構成Flamenco的三大靈魂是吉他、舞蹈、 歌唱。 而這些 都須伴有感情和節奏、氣氛及靈氣。傳統的佛拉明哥演 出，通常是在小酒館里，歌手唱著傳統的曲子，吉他手 伴著歌手的演唱彈奏，有時即興來上一段美妙的旋律（falsetas）與歌曲呼應。 而舞者可以以拍手和著節奏，或進而起身舞上一段，以腳踩地做出繁復而扣人心弦的韻律。由於歌曲和吉他樂聲時而哀凄、時而歡愉，舞者情緒融入其中，上身肢體變有極富戲劇性的表情與手部動作。而舞者可以以拍手和著節奏，或進而起身舞上一段，以腳踩地做出繁復而扣人心弦的韻律。由於歌曲和吉他樂聲時而哀凄、時而歡愉，舞者情緒融入其中，上身肢體變有極富戲劇性的表情與手部動作。 演奏家所彈奏的聲調各有所異，然而若真是他們內心深處的感情流露，則能強烈的表現自我；而在技巧的表現上，更精深，更具音樂性。 聆聽能充分表現西班牙民族熱情奔放個性的佛拉明哥音樂(Flamenco) 後，或許在他們敲擊琴箱，熱情的節奏中，也能撩起您心中對生命的熱情。

J. 西班牙什麼最出名

弗拉門戈舞與鬥牛並稱為西班牙兩大國粹。

弗拉門戈是西班牙的一種綜合性藝術，它融舞蹈、歌唱、器樂於一體，源於傳統吉普賽人民居住的地方。如今，弗拉門戈儼然成為了具有西班牙特色和代表性的藝術之一。秉持了吉普賽的自由隨性，融合了歐洲的高貴華麗以及美洲的奔放熱情的弗拉門戈早已響譽世界舞台，被越來越多的人接受和喜愛。

西班牙鬥牛是西班牙的國粹，起源於1761年。風靡全國，享譽世界，是西班牙獨特的景象之一。盡管從動物保護的觀點上看人們對此存在爭議，但作為西班牙特有的古老傳統還是保留到現代，並受到很多人的歡迎。

鬥牛季節是3月至10月，鬥牛季節里，每逢周四和周日各舉行兩場。如逢節日和國家慶典，則每天都可觀賞。

(10)西班牙國粹是什麼擴展閱讀：

西班牙同時也是吉他之鄉，近代古典吉他就發源並興盛自西班牙。

西班牙一年一度的奔牛節的正式名稱叫「聖費爾明節」，聖費爾明是西班牙東北部富裕的納瓦拉省省會潘普洛納市的保護神。奔牛節的起源與西班牙鬥牛傳統有直接關聯。據說當初對潘普洛納人來說，要將6頭高大的公牛從城郊的牛棚趕進城裡的鬥牛場是件非常困難的事情。

17世紀時，某些旁觀者突發奇想，斗膽跑到公牛前，將牛激怒，誘使其沖入鬥牛場。後來，這種習俗就演變成了奔牛節。

人塔是西班牙加泰羅尼亞地區的一項傳統民俗活動，類似於中國傳統的「疊羅漢」，在西班牙被為「Castell」。這項活動流傳至今已經數百年的歷史了，19世紀就開始盛行。加泰羅尼亞地區每年都要舉行疊人塔大賽，人塔最高可達十層樓高。