西班牙人主教什麼時候下課

A. 煙草最早是么怎發明的

煙草原產於美洲，印第安人發現其中含有可以興奮神經的物質，在部落會議和祭祀活動中吸食其燃燒的煙，西班牙殖民者將其帶到歐洲，最早的西班牙水手回國噴雲吐霧時，曾經使家鄉的人大驚失色，認為他們和魔鬼打交道，但很快煙草的使用就奉行全歐洲並向世界普及。18世紀時煙草才傳入中國。

煙草含有尼古丁，是一種生物鹼，具有神經毒性，尤其對昆蟲是致命的，但可以刺激人類神經興奮，長期使用耐受量會增加，但也產生依賴性。據研究三枝卷煙或半枝雪茄煙中含有的全部尼古丁就可以使人致死，但吸煙的人吸入的尼古丁只是其中很少的一部分。煙草也可以用來製造殺蟲劑，提取煙鹼、蘋果酸、檸檬酸等。

現代研究證實煙草中還含有一些致癌物質，越來越引起人們的注意，許多地方已經開始禁止在公共場所吸煙，以保護公眾的健康。許多國家的法律規定在煙盒上必須印有「吸煙有害健康」的字樣。中華人民共和國的法律規定任何媒體和公共場所都不得放置香煙廣告。泰國規定必須在煙盒上印刷大幅吸煙造成的危害圖片，如吸煙者被損害的牙齒，吸煙者被熏黑的肺等，使吸煙者警惕以達到戒煙的效果。不丹更禁止所有煙草入口而成為首個無煙國家。

美洲
煙草最早是被美洲印第安人使用，自從被歐洲人採用後，煙草的需求劇增。但歐洲的氣候不適合煙草的生長，因此美國成為最大的煙草生產國和出口國。當時的俗語說：「美國是靠煙草起家的」，煙草種植促使美國大量使用黑人奴隸，成為美國當時奴隸制形成的重要支柱產業。直到1883年，煙草的稅收還佔美國政府財政收入的三分之一以上。

中國
中國的煙草歷史可以追溯到明朝，萬曆三年（1575年）煙草由呂宋傳入台灣、福建。1579年，利瑪竇把鼻煙帶入廣東，中國吸煙人口大升。1637年，崇禎為了禁煙，勒令以斬首示眾懲罰私種私售者。不過遼東與後金苦戰的兵部尚書洪承疇卻上奏說「遼東士卒，嗜此若命」，導致禁煙過程出現障礙。

煙草在我國的傳說

明朝萬曆年間，杭州有個李舉人上京趕考，臨走時，其父親備了一封信，叫他到蘇州去拜訪一位老朋友，資助一點盤纏。這位老朋友姓張，當年同朝做官，十分交情。恰好兩家同年生下一男一女，便定了割袍親。後來，李家遭了天災窮下去了，怕張家悔親，從來沒對兒子提起過這件事。

張父看見李舉人一表人材，知收達禮，十分歡喜，立即進內告知夫人。夫人又暗地裡轉告女兒。合家上下都熱情招待，把這位未來的姑父喝得酩酊大醉，扶進書房安睡。

半夜裡，李舉人昏昏沉沉，感到口喝難忍連喊：「茶、茶。」這時隔壁綉房裡張姑娘尚末入睡。聽見喊聲，大著膽子，倒了一杯濃茶送去。李舉人迷迷糊糊看見一個美女走近床來，好比嫦娥下月宮，觀音送甘露，心都醉了。伸手接茶時有意把張姑娘的手腕了捧了過來。張姑娘一陣臉紅，心頭「卟嗵」直跳。李舉人越看越迷，趨勢輕輕一把拉過張姑娘抱在懷里。張姑娘以為他知道自己是他未婚妻，將來總是他家人，也就半推半就成了好事。

第二天，李舉人一覺醒來，想起昨夜情景，心裡不安，急急起床，告別張父要走。張父挽留不住，贈了盤纏送他上路。

三場考畢，中了頭名狀元。奉旨回鄉。李父對狀元郎說：「你金榜題名，給假回家，可以完婚了。」狀元說：「孩兒尚未定親，怎說完婚？」李父吃驚道：「李張兩姓，小時定的割袍親，難道日前在蘇州，張老沒有提起。」李狀元一聽，象一盆冷水從頭澆到腳根，心中叫苦：這張姑娘，骨子輕浮，我只輕輕一拉，就從了我，娶了這樣女子，豈不辱了家門。想到這里就推說：「孩兒年紀還輕，婚事過兩年再說。」李父說：「婚姻大事，父母作主，我已擇定黃道吉日，明天就要打花轎去蘇州。」

李狀元打落牙齒肚裡咽，講不出口。連夜差貼心小使送信到蘇州張姑娘親收。張姑娘早已知道李家郎君中了狀元，擇定吉日，前來迎娶。心裡正樂滋滋。拆信一看，嚇得目瞪口呆，淚如雨下。那信上寫著：「要做狀元夫人，先得以死相從。」想當初自己一時少了主張，狀元郎誤以為是輕薄蒲柳。故此，也勿懊悔，也勿責怪，當下寫了一封遺書上吊自盡了。

張家父母哭得死去活來。花轎到門，依照張姑娘遺書，把屍體嫁了過去。狀元見張姑娘果然一死相從，是貞烈女子，後悔不及，抱屍痛哭並發誓：「此生此世，永不再娶。」

李狀元思念夫人，時常悶悶不樂，一日，去到墳頭，見墳上長著許多闊葉草，摘一片細嚼，味道苦中有香，吃後心安神爽，就把它收來放在案頭，有一回，狀元在燈下讀書，一粒燈花爆落在干葉子上，葉片燃出裊裊青煙，一股清香，聞後頓覺神志輕快，心情安逸。從此，他想念夫人時，就燃干葉片吸。吸煙就是從這時開頭的。

另外的說法

據考古學家研究,早在公元前1800-2000年時就有人類吸煙的記載,那時人們抽用紙卷一種磨碎的煙草,它的重要萬分是尼古丁---一種無色油的致使物質;純尼古丁只需幾滴滴在舌頭上,人就會立刻死亡.歷史上從沒有任何一種有毒物質像尼古丁這樣根深蒂固地流傳下來,許多人本意並不想上癮,但最後還是屈服於它的魔力.在美國,煙草業每年要花掉420億美元,煙已成為我們生活中必不可少的一部分.

1492年可倫布的兩個船員傑雷茲和托瑞斯發現古巴土人點燃干煙並吸其冒出的煙,傑雷茲試著吸了起來,他成為歐洲第一吸煙者,返回西班牙後,人們吃驚地發現從他嘴裡往外冒煙,斷定他一定是魔鬼附身,按當時的天主教規,他被送進監獄.

1518年,西班牙探險家發現阿茲台克人和瑪雅人用空蘆葦吸煙草,西班牙人也學著吸起來,第一支卷煙就這樣產生了.

1612年,約翰.羅爾弗在美國弗吉尼亞州種植了第一畝用於商業的煙草

1776年,喬治.華盛頓敗給英軍,失守紐約城,他在求援書中寫首:請幫幫我們,沒有錢,就送煙吧.

1843年,法國煙草經營商開始生產西班牙式煙卷,並以法文正式命名為cigarette,英文香煙一詞由此而來.

1881年,一種日生產120,000支煙卷的卷煙機獲發明專利,在這之前煙卷都是用手卷製作的.

1916年,美國煙草公司請一位從不吸煙的著名歌劇演員為"好運牌"香煙做廣告,廣告詞為:此煙對嗓子無害.

1924年,美國《讀者文摘》第一次發表文章,提醒人們注意吸煙有害健康.

1941年,第二次世界大戰期間,羅斯福總結宣布煙草是農業必需品之一,並在徵兵時規定煙草種植者可延期入伍.

1955年,美國聯邦商業委員會規定,禁止在香煙廣告中使用有關健康詞彙.

1966年,美國香煙包裝上開始印有新標志:當心!吸煙有害健康.

1971年元月,美國法律規定,禁止在廣播,電視中做香煙廣告.

1973年,美國航空公司國內航班給乘客提供吸煙艙,使不吸煙乘客免受其害.

1986年,美國醫學權威人士報道:被動吸煙者同樣嚴重危害健康.

1990年,醫學界報道,美國每年有126,000名婦女死於吸煙引起的身心機能失調
參考資料：網路知道
yancao煙草
茄科(Solanaceae)煙草屬(Nicotiana)一年生草本。葉片含煙鹼（尼古丁），採收後經過調制、分級和加工處理，用於制卷煙、雪茄煙、斗煙、旱煙、水煙、嚼煙和鼻煙等，是世界性栽培的嗜好類工業原料作物。
分類 煙草屬約60餘種,其中大多是野生種。中國栽培較廣的種，一為普通煙草(N.tobacum),又名紅花煙草,是世界性商品生產用煙種；一為黃花煙草(N.rustica)，蘇聯和印度栽種較多，中國新疆、甘肅等地有少量栽培。兩者都原產南美洲，其原始野生種分布在自厄瓜多和玻利維亞直到阿根廷的安第斯山脈一帶。二者還都是自然產生的雙二倍體。普通煙草還因調制方法以及種源、地區、栽培措施和使用要求的不同而形成多種類型：烤煙型，系在室內以火管將煙葉烤乾,葉色黃亮的煙型,又稱弗吉尼亞型;白肋煙型,系煙株的莖和葉主脈呈乳白色的一種晾煙;馬里蘭煙型,系原產於美國馬里蘭州的一種晾煙;雪茄煙型,系用以製造雪茄的一種晾煙;熏煙型,系在室內利用陰火的熱量和陰燃產生的濃煙熏制的一種煙草；香料煙型，系具有特殊芳香、葉片較小的一種曬煙，又稱土耳其煙或東方型煙；曬紅煙型，系用日光曝曬將煙褶上的煙葉調製成棕褐色的曬煙；曬黃煙型，系用日光曝曬和烤曬結合，將煙褶或架索上的煙葉，調製成鮮黃、褐黃或紅黃色的曬煙。每一類型各有很多栽培品種。此外,還有花煙草(N.alata)和光煙草(N.□lauca)供觀賞用。
歷史和分布 建於公元 432年的墨西哥帕倫克一座神殿里的浮雕，表現了瑪雅人的祭司在舉行典禮時以管吹煙的情狀（圖 1祭司吹煙圖），這是人類利用煙草的最早證據。在美國亞利桑那州北部,約在650年時發現了穴居的印第安人遺留下的煙草和煙斗吸剩的煙絲，加勒比地區的印第安人將煙葉稱作淡巴菰（tobago），英文名即源於此。1519年煙草開始栽培於墨西哥的尤卡坦，1531年西班牙人在西印度群島的海地種煙，繼而傳到葡萄牙和西班牙。當時法國駐葡萄牙的大使J.尼科把煙草種子送給法國國王。以後逐漸傳向各國。林奈為紀念尼科而把煙草屬定名為Nicotiana。
形態和特性 普通煙草主根不很明顯，側根和不定根是根系的主要部分。根系能合成煙鹼，根尖活動與煙鹼含量的高低關系很大。株高1～3米。莖直立，每個葉腋都有腋芽,均可萌發成分枝。葉互生,螺旋狀排列。煙株移栽後葉片生長較快,頂峰期在移栽後的45天前後,每天約增加1片。多數普通煙草品種無葉柄,葉基部與莖連接處呈耳狀的側翼，俗稱葉耳。大多數烤煙品種的葉面積指數在0.65左右。葉形有橢圓形、長橢圓形、卵圓形、長卵圓形、披針形和心臟形等。除白肋煙外，葉色都為綠色。圓錐狀聚傘花序，花萼鍾形,花冠管狀漏斗形,由5個花瓣連合而成,多為粉紅色。自花傳粉，但天然雜交率較高,常超過4％。一般烤煙品種從移栽到現蕾需45～60天,從現蕾到開花需7～10天。在白天的開花數約佔全日開花數的80％，從夜間9時到翌晨4時幾乎不開花。從開花到果實成熟需1個月左右。蒴果卵圓形，花萼宿存。一般含2000～3000粒種子。種子很小,淡褐至深褐色,表面有凹凸不平的網狀花紋，形狀不規則。每克種子約有10000～15000粒（圖2煙草形態圖）。
黃花煙草株高不如普通煙草，木質化差。葉呈心臟形，葉長為寬的1～1.5倍，基部最寬，葉基近中脈處凹陷，葉質較厚而重，葉柄明顯。花色蒼黃到微綠。種子較普通煙草稍大。
煙草葉、莖、花萼和果都有多細胞的毛。其中腺毛細胞中含有葉綠素，能綜合含有樹膠和樹脂的滲出物。腺毛與煙草的香氣有一定關系。
煙草喜溫、喜光、耐旱、怕澇、耐瘠、需鉀較多。地上部在8～38℃氣溫下均可生長,最適溫度為25～28℃。根部可耐的最低溫度為 7℃，最高溫度為43℃，最適溫度為31℃左右。一般烤煙葉片成熟階段的日平均溫度以20～25℃為宜。曬煙、白肋煙等需平均氣溫在18℃、持續時間在90天以上；黃花煙草則較能耐冷涼氣候，生長時尤其在成熟期。日光充足而不強烈的條件下，煙葉質量表現優異。
降水對煙草的影響主要決定於雨量是否均勻分布。生育期間平均月降雨量100～130毫米即可。土壤對煙葉質量的影響很大，不同類型、用途的煙草對土壤有不同的要求。曬紅煙適宜於較粘重和有機質多的土壤；白肋煙要求含氮較高的肥沃土壤；香料煙適宜種在有機質含量少、肥力不高、表土不厚而有小石塊的砂性地上。烤煙以質地疏鬆、結構良好的壤土和砂質粘土為宜。要求有機質含量為 1～2％，速效氮為40～60ppm，速效磷為25ppm左右，速效鉀要大於 100ppm。土壤含鹽量要小於0.06％，含氯量小於35ppm，pH在5.5～7.0之間。
栽培管理 輪作中煙草是禾穀類作物的良好前作。煙茬種麥、稻和油菜等，一般生長良好。栽培管理上有以下幾個主要環節：
育苗移栽 在中國，除個別地區的黃花煙草和曬煙用直播外，多數採用育苗移栽。苗床面積約為大田栽種面積的5～7％。因氣候不同，有的用釀熱溫床或加熱溫床,有的用溫室,也有用覆蓋塑料薄膜、紗布、玻璃或其他覆蓋物的冷床育苗。苗床用土需用蒸汽、化學葯劑或熏土等方法消毒，以防病、蟲、雜草和線蟲為害。精選的種子須經葯劑消毒、清水沖凈和晾乾要及時播種或催芽。一般每10平方米用種4～5克。播種期因春、夏、冬煙和地域不同而異。播後用薄層細沙、草木灰、騾馬糞稻草或松針覆蓋。
種子萌發的開初12小時為物理吸水階段；以後的24～36小時為感光階段,此時光對發芽有一定促進作用;再後進入生長階段。煙種發芽的最適溫度為24～29℃，最低溫度為 7～10℃，最高溫度為35℃。苗床溫度以25～30℃為宜。一般進行兩次間苗，苗距6～8厘米。育苗中期和後期採取斷水、揭覆蓋物或掐葉等鍛苗措施，可使煙苗均衡生長並提高抗逆能力。當氣溫穩定在12～13℃，地溫達 9℃以上時即可進行移栽。如用雙行或四行移栽機移栽，則開穴（溝）、栽苗、澆水和壅土等作業可一次完成。種植密度因煙草類型、地勢、土壤等情況而異。中國一般畝栽1300～1800株。
大田管理 煙草移栽後要適時澆水、施肥、中耕、培土和防治病蟲害。肥料對煙葉品質的影響很大。土壤中缺氮則煙葉小而單位面積重量低，烤後葉薄而輕；氮肥過量則葉片疏鬆粗糙，烤後煙味辛辣，呈綠褐或近黑色，品質下降。磷肥不足時煙株生長緩慢，葉狹長而色暗綠,烤後無光澤；施用過多則葉脈突出，質地粗糙,油分少且易破碎。鉀素是煙草灰分的主要成分，施用適當時葉面光滑，吸用時有香味，燃燒性好；不足則葉粗糙發皺，葉尖葉緣組織停止生長,形成枯死斑穿洞成孔,葉片殘破，燃燒性差。土壤中氯的含量是能否適於種煙的限制因子,煙葉中含氯量高於1％時煙葉燃燒速度開始減慢,1.5％為臨界線,超過2％就黑灰熄火。施足肥料、適時移栽、及時澆水和排水，可促進煙株健壯生長，避免煙株未達一定高度和葉數而提早開花的「早花」現象。同時，還應種植密度適當，適時澆水、排水與防治病害，以防止乾旱、水澇、田間郁閉和防止煙株下部葉片未達正常成熟而提前發黃，以至枯萎的「底烘」現象。
打頂抹杈是促成優質豐產的主要措施之一。除香料煙外都必須適時進行。一般在現蕾時摘去花序，以利上部葉片擴展，並及時抹去腋芽，不使長出側枝（煙杈），約 5天左右進行一次。現可使用氣流式自動打頂裝置進行。打頂機後部裝有噴霧機，在打頂的同時向煙莖噴灑抑杈葯劑如脂肪醇等，抑制腋芽生長。（見彩圖煙田、普通煙草）
成熟和採收 移栽後50～60天，煙葉就自下而上逐漸成熟。當葉片停止生長，組織逐漸充實，葉內干物質積累達最多時為工藝成熟期，即可採收。煙葉成熟的特徵是葉色由綠變黃綠，主脈變白發黃，基部發脆，葉毛脫落，葉面有光澤，葉尖和葉緣微向下垂。在生產上採用植物生長調節劑，可以縮短煙葉成熟期，並使煙葉均勻落黃。歐美國家採收時用整株齊地砍收法或摘葉採收法，也有用收獲機採收的。中國的烤煙和絕大部分曬晾煙用人工採摘，通常採摘3～9次，個別也有整株一次分段砍收或一次采完。
育種 煙草育種的目標是選育品質優良、產量高和抗逆(抗病、耐旱、耐肥等)力強的品種。選育新品種一般採用系統育種、雜交育種和單倍體育種，原生質體培養和細胞融合育種也已有應用。煙草單倍體育種，能縮短培育新品種年限,20世紀70年代,單倍體育種首先在煙草上獲得成功,中國用單倍體育種法選出了單育1號、皖煙 1號等品種。此外還用煙草屬的一些野生種與普通煙草進行種間雜交，將野生種的抗病蟲基因轉移到普通煙草的優良栽培品種中，從而育成了一個品種能抗單一或多種病害的許多新品種。中國現在推廣的優良抗病品種有紅花大金元、長脖黃、永定 1號、NC82和Speight G-28等。
主要病蟲害 煙草從發芽出苗到葉片成熟，從調制到倉庫貯存的全過程中，隨時可能遭受各種病、蟲、雜草的侵襲。尤以病害最為嚴重。非生物性病害很多同氣候有關，如寒冷可導致幼苗葉片褪綠和煙株凍傷；暴風雨沖擊可使葉背形成赤褐色雨斑；冰雹可撕裂葉片，擊傷煙莖；雷擊可使葉片扭曲褶皺,髓心組織呈碟狀層;乾旱可使葉片形成褐、黃色斑；葉背面常被風吹轉而受日灼，可產生不定形的枯死區；空氣污染可導致氣候斑點等。此外,由於煙草對營養元素過多與不足反應靈敏,還常發生氮、磷、鉀、鎂、鈣、硼和氯等元素的缺素症或多素症。
屬於寄生性的病害按病源分為：①細菌性病害。如角斑病可使葉上形成大小不一的多角形、黑褐色斑點；青枯病可導致煙株迅速枯萎，但葉色仍保持綠色，莖的一側出現黑色條斑，維管束變黃褐或黑褐色等。②真菌性病害。如黑脛病症狀為根變黑褐色，葉片萎蔫，莖基變黑且向上延升，髓變黑褐色並干縮呈碟片狀，葉上發生大塊圓形病斑，嚴重時全株死亡。褐斑病或赤黑病在葉中脈、花梗和蒴果上形成病斑，病斑死組織內常出現同心輪紋。③病毒性病害。在中國為害較大的是煙草普通花葉病毒病和煙草黃瓜花葉病毒病，均在葉片上形成深、淺綠色相間的花葉，重則煙株變形矮化，兩者並可混合侵染煙株。此外，馬鈴薯病毒也常造成危害；還發現了煙草曲葉病毒等。④其他寄生性病害。主要有根結線蟲造成的根結線蟲病，寄生於煙草的種子植物列當等。
侵害煙草的害蟲主要有煙蚜、煙草夜蛾、煙潛葉蛾、斜紋夜蛾和煙蛀莖蛾等。
調制 即對成熟煙葉進行初加工，使含水85％左右的鮮葉變干，內含的化學成分發生一系列對品質有利的變化，並固定各類煙草要求的顏色、香氣和吸味，使之成為適於煙草工業用的原料。根據煙草的不同類型，主要有下述幾種不同的調制方法。
烘烤 將烤煙葉綁在竹（木）竿或繩索上，掛入專用烤房內用人工加熱等措施進行。根據煙葉顏色和乾燥程度的變化可分為 3個階段：①變黃期。溫度從35℃逐漸升到42～45℃，相對濕度由95％左右逐漸降到70％左右。在此條件下，初期煙葉由於發生一定程度的水分虧缺,細胞內水解酶的活性增強,碳水化合物(主要是澱粉)、蛋白質被分解成還原糖和可溶性含氮化合物等對品質有利的一些化學成分。絕大部分葉綠素分解消失；類胡蘿卜素和葉黃素則僅有一部分被破壞，因其顏色不再被葉綠素的綠色掩蓋而顯露鮮黃色。類胡蘿卜素的降解產物包括環檸檬醛等數十種,煙草中含量雖微,但對煙葉的香氣起著重要作用。②定色期。由變黃結束時的溫度逐漸升到55℃，平均每1～2小時升溫0.5℃左右,相對濕度逐漸降到30％左右（濕球溫度穩定在38～39℃），使葉片逐漸脫水乾燥、褪黃而固定。③干筋期。煙葉通過定色期,還有部分主脈未烤乾,這時可每小時升溫2～3℃，直至70℃左右，相對濕度降到15％左右（濕球溫度不得超過43℃），待主脈完全乾燥，即可結束烘烤。整個烘烤過程需3～5天。
煙草烘烤多用火管加熱、自然通風的氣流上升式烤房。烤房內平面溫度要均勻。用以通風排濕的進風洞和排氣窗可根據烤房裝煙數量、煙葉含水量、烘烤季節的氣候條件和烘烤過程中的煙葉變化，調節其開口的大小。另外，還有隧道式連續化烤房、以氣體或液體為燃料的密集烤房，以及溫、濕度自動控制的堆積烤房。
晾制 將煙葉懸掛在晾房內完成凋萎變色乾燥的調制方法。白肋煙即用此法調制。晾制的最適溫度為25～35℃；最適相對濕度白天70～75％，夜間90～95％。凋萎褪黃階段中葉片的變化與烤煙相近，只是因晾制時間較長,晾制後的葉片糖分很低。在褪黃後的乾燥階段,葉片仍處於晝干夜濕交替變化的狀況,煙葉的顏色變深,這對白肋煙特有香氣吸味的形成有重要影響。白肋煙也可在腰葉成熟後整株晾制，這樣需時較長，但較省工。
曬制 即利用陽光調制煙葉。按曬制工具的不同可分索曬和折曬兩種。黃花煙中的「綠煙」系整株收獲後，在田間曝曬。因失水快，葉綠素未完全分解，曬制後為綠色；若成熟後任其留在田間曝曬，葉綠素分解，曬制後為黃花煙中的「黃煙」。曬黃煙變色後曝曬，可使其較快乾燥定色。淡色曬黃煙的品質與烤煙近似；深色曬黃煙則介於淡色曬黃煙與曬紅煙之間。曬紅煙在乾燥階段藉助夜間吸露回潮，促進煙葉內多酚類物質的氧化氨基酸和糖的變化。調制後煙葉色澤棕褐，煙氣醇香，生理強度大。
分級 煙葉的分級以葉片著生部位、顏色等品質因素作為主要依據。中國烤煙按國家統一規定的標准，根據煙葉著生部位和顏色分為中下部黃色、上部黃色、青黃色3組,再以品質因素（油分、組織、光澤、顏色、殘傷等）定級。曬晾煙分級標准目前多為地方性的。世界生產煙草的國家都有各自的煙葉分級標准。制訂標準的依據各國大體相同，但等級的數目不一。
用途 煙葉是製作煙製品的基本原料。煙製品多種多樣,品味各有特色：①卷煙。可分3種煙型。烤煙型卷煙幾乎全部原料為烤煙煙葉，煙絲色淺,具烤煙香氣,勁適中；混合型卷煙以烤煙、白肋煙和香料煙為主要原料，並摻用其他曬煙，煙絲色深，具多種類型煙葉混合香氣，勁較大；曬煙型卷煙的全部或絕大部分原料為曬煙，具曬煙香氣，勁大。②雪茄煙。以雪茄芯葉、束葉和包葉煙為原料，機制或手工製作,有尖頭或圓頭兩類,香氣濃郁,勁大。③皮絲煙（水煙）。以曬晾煙為主要原料,用水煙袋、竹煙筒或旱煙袋燃吸，香氣芬芳，勁大（圖 3中國的竹煙筒和水煙筒）。④斗煙。以曬煙和晾煙為主要原料,製成粒狀、小片狀或絲狀,用煙斗燃吸，香氣濃郁，勁大。⑤鼻煙。以曬煙為主要原料,磨成粉末,直接塗抹在鼻孔內聞吸。⑥嚼煙。以晾煙為主要原料，製成糕狀、餅狀、條狀或丸狀，在口內咀嚼，濃香而略帶甜味，也有的帶鹹味。近年來研製的葯用煙，是將中草葯摻入卷煙中製成的。對某些疾病如老年慢性支氣管炎等有一定療效。從煙桿、煙筋中提取的煙鹼可作殺蟲劑。煙桿纖維可作造紙原料及壓制纖維板。種子油可作油漆原料，油餅可作飼料或肥料。煙草葉中含有能供食用的可溶性蛋白質，經提純後成為無色無味的結晶，其提取量可達煙草產量的 6％以上，將有可能成為營養豐富的潛在食品。提取蛋白質後的殘渣，可打漿製造煙頁薄片，作為低焦油卷煙的填充料。
煙草對人體健康有害，其吸用長期受到反對和限制。早在1535年《印第安通史》中就認為吸煙是一種「邪惡習慣」。反吸煙最早發生在英國。日本在1615年下令禁煙，焚毀煙葉,拔去田間煙株。中國明代崇禎年間,也曾禁煙，違者處以劓刑。1954年和1964年英國皇家醫學會和美國衛生署相繼發表吸煙危害健康的報告，從而引發了持續時間較長的反吸煙高潮。當時卷煙銷售量一度下降。近20年來,已從煙氣中鑒別出4500～5000個組分。在煙氣微粒相中,約有0.6％的成分與癌症有關,其中0.2％是癌症誘發物，大多是多環芳香烴、雜環芳香烴和脂類化合物；還有0.4％為促發癌症的前導物,大多是四環芳香烴、五環芳香烴、酚類、取代酚類、亞硝胺和去甲基煙鹼等。減少煙草和煙製品對人體健康有害的成分，是煙草研究的重要任務。由於煙氣中的絕大部分有害成分含於煙焦油中。因此減少卷煙中的焦油含量已引起重視。
目前人們普遍認為煙草最早源於美洲。考古發現，人類尚處於原始社會時，煙草就進入到美洲居民的生活中了。那時，人們在採集食物時，無意識地摘下一片植物葉子放在嘴裡咀嚼，因其具有很強的刺激性，正好起到恢復體力和提神打勁的作用，於是便經常采來咀嚼，次數多了，便成為一種嗜好。
考古學家認為，迄今發現人類使用煙草最早的證據是在墨西哥南部賈帕思州倍倫克的一座建於公元432年的神殿里一幅浮雕。它是一張半浮雕畫，浮雕上畫著一個叼著長煙管煙袋的瑪雅人，在舉行祭祖典禮時，以管吹煙和吸煙的情景，頭部還用煙葉裹著。考古學家還在美國亞利桑那州北部印第安人居住過的洞穴中，發現了遺留的煙草和煙斗中吸剩的煙灰，據考證這些遺物的年代大約在公元650年左右。而有記載發現人類吸食煙草是在14世紀的薩爾瓦多。

很久以前，美洲土著人就有崇拜太陽和祭祀吸煙的習俗。一些考古分析還發現，3500年前的美洲居民便有了吸煙的習慣。隨著美洲史的進一步發掘，煙草史也許會向印第安史更早的時期延伸。加上當今普遍栽種的紅花煙草性喜溫熱，煙草源於熱帶美洲的觀點就更具有了說服力。

哥倫布的重要發現—煙草

提起義大利航海家哥倫布，人們自然聯想起美洲新大陸。的確，這位世界聞名的航海家的那次遠航不僅發現了美洲新大陸，而且還有另一件鮮為人知卻又特別重要的發現—煙草。煙草的發現，也使哥倫布成為目前世界公認的煙草傳播者。

1492年，哥倫布被西班牙國王授予"海軍將軍"，並預封為可能發現地區的總督，可佔有被發現財富的十分之一。於是這位富有探險精神的航海家，率領探險隊，開始了他極富傳奇色彩的航行。

同年10月2日，哥倫布的船隊到達聖薩爾瓦多島嶼時，其中兩船員"看到無數人，男男女女手裡拿著火把和草葉在吸。"哥倫布的航海人員被那些"吞雲吐霧"的印第安人驚呆了。只見他們一手持著點燃的木棒，一手拿著一根長管，嘴巴和鼻孔里噴出一縷縷濃霧般的青煙。經過一番調查，終於揭開了其中的奧秘。原來，那是用一種草的葉子(即煙草)卷在玉米葉子里製成的。

10月27日，船隊航行到古巴海岸，哥倫布派了一隊人馬上岸，尋找他們渴望已久的黃金。因為他相信他已經到達了航海的最初目標—印度。當這個小探險隊在同年11月5日返回船上時，只是拜訪了當地土著人的村舍並受到款待，但並未得到黃金和見到國王。只是又發現不少銜著長管吸食煙草的人。哥倫布在其航行日記中，是這樣描述煙草的發現的：

"星期一，10月25日，在海上，大約在聖大瑪利亞島與裴南迪大島之中途，遇一人駕獨木舟由瑪利亞島駛往裴南迪；其人攜土製麵包一塊，其大如拳，水一瓢，紅土少許，粉碎後並予搓揉，另有干葉，在吾等心目中極具價值。在聖薩爾瓦多島時，曾饋余少許。"

哥倫布在美洲所見所聞的史料，是在3個世紀後的1875年才

B. 西班牙帝國在美洲的殖民統治真的非常殘暴嗎

得益於15世紀末哥倫布向西開辟新航路，意外到達了西印度群島和北美，不久，西班牙人便以狡詐的手段，只用少許力量就殘酷地征服了中美洲，隨後又在南美墨西哥和加勒比海拓展、建立起了自己的帝國。

隨著歲月的推移，人們對西班牙在美洲的統治越發不滿，這些人當中就有已是改奉新教國家的法國人。人們得知西班牙人在那裡建立了宗教法庭，西班牙征服者迫使土著居民處於被奴役的悲慘地位。但是，西班牙人自己則把這種慘狀當做是其對手編造的虛假傳說，而不予理會。

印第安酋長

1544年，歐洲的印刷機傳到了墨西哥，到16世紀中葉，西班牙美洲一共包括兩個大總督轄區，即墨西哥轄區和秘魯轄區。此外，還有22個主教轄區。每個總都區都有一所大學。利馬大學建於1551年，墨西哥大學建於1553年，當1636年北美的哈佛學院在新英格蘭建立時，西班牙美洲已經有了5所歐洲式的大學了。

C. 西班牙歷史的羅馬時代

在羅馬共和國晚期，其治下的伊比利亞半島被分為遠西班牙和近西班牙；而在羅馬帝國時期，伊比利亞半島則被劃分為東北部的塔拉哥納西班牙行省(Hispania Tarraconensis)、南部的貝提卡西班牙行省(Hispania Baetica，大致相當於今日的安達盧西亞)和西南部的路西塔尼亞(相當於今日的葡萄牙)。凱爾特人和伊比利亞人都被不同程度的羅馬化了，當地的首領也被吸收進了羅馬的貴族階層。羅馬人發展了原有的城市，如塔拉戈納，同時又興建了一批城市，如薩拉戈薩、梅里達、巴倫西亞、萊昂和巴達霍斯(Badajoz)等。在羅馬統治下，半島的經濟得到了快速發展。伊比利亞半島為羅馬提供了糧食、橄欖油、葡萄酒和金屬。圖拉真、哈德良和狄奧多西一世3位羅馬皇帝、哲學家塞內卡、詩人馬蒂阿爾(Martial)、昆提良( Quintilian )和盧肯(Lucan)都出生於西班牙。西班牙主教從306年開始在埃爾韋拉(古西班牙城市，即今日的格拉納達)駐節。
公元5世紀，隨著羅馬帝國的衰亡，第一批日耳曼部落入侵伊比利亞半島。西哥特人、蘇維匯人、汪達爾人和阿蘭人跨過比利牛斯山脈相繼進入西班牙。其中，已被羅馬化的西哥特人在公元415年進入西班牙，其後改宗信羅馬天主教。在征服了西北部處於混亂中的蘇維匯人和東南部的拜占庭領土後，西哥特王國最終控制了伊比利亞半島的大部。
在歐洲黑暗時代，西羅馬帝國的崩潰並未使西班牙的古典社會乃至政府機構、基礎設施和經濟如同不列顛行省、高盧和下日耳曼尼亞行省等地區那般遭受破壞。西班牙現今的語言、宗教信仰以及法律基礎都來自於這個時期。羅馬人數個世紀的定居和統治對西班牙文化產生了深刻而持久的影響。

D. 西方(歐洲)是從什麼時候到什麼時候

歐洲中世紀簡介- -

中世紀（約395年—1500年），是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐），由西羅馬帝國滅亡開始計算，直到文藝復興之後，極權主義抬頭的時期為止。「中世紀」一詞是從15世紀後期的人文主義者開始使用的。這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權來統治。封建割據帶來頻繁的戰爭，造成科技和生產力發展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀或者中世紀的早期在歐美普遍稱作「黑暗時代」，傳統上認為這是歐洲文明史上發展比較緩慢的時期。

另外一種觀點認為：一直到公元九世紀，絕大多數的近古（Late Antiquity）學者都按照聖奧古斯丁的觀點，認為人類是處於歷史的第六個階段也是最後一個階段，即《聖經》在「啟示錄」里預言的「末日」，故而有黑暗之意；一個被歷史學家普遍接受的說法是，「中世紀黑暗時代」這個詞，是由十四世義大利文藝復興人文主義學者彼特拉克所發明的。他周遊歐洲重新發掘和出版經典的拉丁和希臘著作，志在重新恢復源本羅馬古典的拉丁語言，藝術和文化，對自公元四一零年羅馬淪陷以來的變化與所發生的，認為不值得研究。人文主義者看歷史並不按奧古斯丁的宗教術語，而是按社會（學）的術語，即通過古典文化，文學和藝術來看待歷史；所以人文主義者把這九百年古典文化上發展的停滯時期稱為「黑暗的時期」。

彼特拉克把歐洲歷史分為兩個階段：一是古羅馬與古希臘時期；二是「黑暗時期」。人文主義者們也相信，總有一天羅馬帝國會再次興起，重新恢復古典文化的純潔性。十四世紀末與十五世紀初，人文主義者們認為一個現代時期（Modern Age）已經開始了，所以從邏輯上來講，一個「中世紀」已經形成了。

因此，自起人文主義者起，歷史學家們對「黑暗的時期」和「中世紀」也多持負面觀點。在十六與十七世紀基督教新教徒的宗教改革中，新教徒們也把天主教的腐敗寫進這段歷史中。針對新教徒的指責，天主教的改革者們也給出了一幅與「黑暗的時期」相反的圖畫：一個社會與宗教和諧的時期，一點也不黑暗。而對「黑暗時期」許多現代的負面觀念是來自於，十七與十八世紀啟蒙運動中的康德和伏爾泰的作品中。

十九世紀初， 浪漫主義運動轉變了這種對「黑暗的時期」負面一邊倒的趨勢。它給出了一幅祥和的圖畫：社會和環境的和諧，紮根於大自然的生活；同時也回應啟蒙運動中的理性主義以理性完全超越感性的作法，以及由正在興起的工業革命所帶來的環境破壞與污染。浪漫主義者對待「黑暗時期」的觀點，仍可以在今天的一些慶祝那個時期文化活動與節日中，通過所展示出來的風俗與發生的歷史事件中看到。

浪漫主義運動後的十九世紀下半個世紀，考古學取的了很大的進展，許多不為以前的學者所知的歷史文獻與文物被挖掘和整理出來。而1939年發現的公元六二五年代的薩頓骺（Sutton Hoo）寶窟，以及中世紀研究的著名學者查理哈斯金（Charles H. Haskins）的研究發現，使得「黑暗時期」看上去不再是一個合適的詞彙。二戰以後，在英語國家中的專業學者文獻里，「黑暗時期」這個詞漸漸地消失。

查理哈斯金寫道：「歷史的連續性排除了中世紀與文藝復興這兩個緊接著的歷史時期之間有巨大差別的可能性，現代研究表明，中世紀不是曾經被認為的那麼黑，也不是那麼停滯；文藝復興不是那麼亮麗，也不是那麼突然。義大利文藝復興運動之前，有一個類似的運動，即便它不是那麼廣傳。

所以，原來的「中世紀黑暗時期」現被改為專指公元四一零年（或四五五年）到公元七五四（或八零零年）這段歐洲歷史。

歷史

中世紀的城堡隨著西羅馬帝國被日耳曼人所滅，相繼出現了一批蠻族國家。先後有法蘭克、倫巴德、奧多亞克、勃艮第、汪達爾-阿蘭、東哥特、西哥特、盎格魯·薩可遜等王國建立。王國之間戰爭不斷，其中盎格魯·薩可遜、法蘭克王國存在的時間比較長。

作為日耳曼人一支的法蘭克人，在486年打敗高盧軍隊，由克洛維建立起墨洛溫王朝的統治。克洛維通過和羅馬梵蒂岡的聯合，佔領了羅馬帝國在高盧的全部領土。隨著法蘭克王國不斷的擴張，到了6世紀中葉，征服了勃艮第、圖林根、巴伐利亞和薩可遜的一些部落，成為當時西歐最強大的國家，並建立了封建采邑制。751年，宮相矮子丕平成為法蘭克國王，建立了加洛林王朝。在查理大帝統治期間國力達到最盛，吞並了倫巴德王國，奪取西班牙邊區，佔領東巴伐利亞，征服阿瓦爾汗國，西歐的大部分土地都成為了法蘭克王國的領土。查理大帝死後，法蘭克王國發生兄弟戰爭而分裂，在843年8月簽訂《凡爾登條約》經國家分為西法蘭克王國、東法蘭克王國和義大利王國，現代的法國、德國和義大利的疆域就是以這個條約為基礎的。

日耳曼人的另外一支盎格魯人、薩克遜人、朱特人在5世紀中葉進入大不列顛群島，在6世紀末，7世紀初，形成了7個王國，英國歷史上稱為七國時代。829年，威塞克斯王國吞並了其他6個王國，從此誕生了英格蘭（England）。1066年，法國諾曼底公爵威廉以親屬關系要求繼承王位，遭到拒絕後，以武力奪取了英王之位，稱為「征服者威廉」（即威廉一世），建立了諾曼底王朝，但是這也造成了日後百年戰爭的根源。在亨利一世（1100年 - 1135年）統治時期，隨著王權的加強，社會矛盾激化。1215年約翰(無地王)被迫簽署《自由大憲章》。1264年的內戰期間，亨利三世被西門·德·孟福爾俘虜。1265年孟福爾召集國會，成為英國議會的開端。從1343年起，貴會分成了由貴族組成的上院和代表騎士、市民的下院，確立了議會君主制。與此同時，西法蘭克王國演變成了法蘭西王國，並加強了王權，羅馬梵蒂岡被迫遷往法國南部的阿維農，並自上而下召開三級會議（一級為高級教士，二級為貴族，三級為富裕的市民），也形成了議會君主制。

德國的前身東法蘭克王國地方政權很強大。911年加洛林王朝結束後，國王由地方權貴選出，但更多是名譽，國王的權利和地方諸侯平等。這個特點被歷史學家認為是其熱衷於對外擴張的原因。951年，奧托一世率軍佔領了倫巴德地區，其後的奧托二世進軍羅馬。1155年腓特烈一世攻佔米蘭，教皇為其加冕，成為神聖羅馬帝國，全盛時領土包括了德意志全境，義大利中、北部，西西里島，捷克、瑞士、愛沙尼亞、普魯士。在腓特烈一世遭到15個城市聯合抵抗（即倫巴第聯盟），並被打敗。腓特烈一世在第三次十字軍東征時溺水而死，佔領區也紛紛獨立。

文化
義大利一直不能統一，羅馬教皇為了保持自己的獨立地位，建立了教皇國，並且偽造了《君士坦丁贈禮》文件，聲稱當年君士坦丁大帝把羅馬城，拉特蘭宮等地交給了教皇。教會統治非常嚴厲，並且控制了西歐的文化教育。教士不能結婚，主張禁慾，要求人們將一切獻給上帝才能死後上天堂，另一方面聖職買賣現象又很嚴重。宣揚三位一體、原罪說等經院哲學，嚴格控制科學思想的傳播，並設立宗教裁判所懲罰異端，學校教育也都是為了服務於神學。在教皇格高列里一世（590年 - 604年）時期，古羅馬圖書館也被付之一炬。

在德國宗教改革後，義大利產生了文藝復興運動，並擴展到歐洲很多國家。這是涌現出了許多哲學家、文學家、藝術家和科學家，像但丁、薄伽丘、列奧納多·達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、馬基雅維利、莎士比亞、塞萬提斯、哥白尼、布魯諾、伽利略、開普勒、哈維、弗蘭西斯·培根等等。

經濟

12世紀波恩市的建設情景。（現藏於波恩市立圖書館）中世紀時的經濟主要是封建制的庄園式自然經濟。出現了一批商業城市：巴黎、里昂、都爾奈、馬賽、科隆、特里爾、斯特拉斯堡、漢堡、威尼斯、熱那亞等等，形成了一個以地中海為中心的貿易區。16世紀以後，興起了工場手工業，最初是佛羅倫薩，隨後是佛蘭德爾，而圈地運動使英國迅速發展。這種經濟模式加速了貿易，從而發生了地理大發現，發現了美洲新大陸。工場手工業也使進行戰爭的武器產生了飛躍，火炮和毛瑟槍逐漸代替了騎士的刀劍，也使舊式的城堡喪失了防禦能力。而工場手工業業催生了資本主義經濟。
宗教信仰

歐洲最主要的宗教是基督教，它分為天主教、東正教和新教三大派。基督教在公元之初誕生於西亞，當時處於羅馬帝國境內，由於基督教教義鼓吹入與人之間的忍耐和寬容，符合帝國統治者的利益，因此逐漸得到羅馬帝國統治者的承認和支持。至公元4世紀，基督教已成為羅馬帝國的統治宗教。

1054年，基督教分裂為東西兩派：一派是由羅馬教皇直接控制的、以拉丁語地區為中心的天主教；另一派是由拜占庭為中心的東正教。

東正教自稱正教，在宗教儀式中使用希臘語（但也允許使用地方民族語言），所以又稱希臘正教。見世紀末，莫斯科都主教宣布脫離君士坦丁堡，成為使用古斯拉夫語的俄羅斯正教。18世紀時，東歐一些國家的正教也陸續脫離君士坦丁堡而自主。

16世紀時，天主教再度分裂。這次宗教分裂是以新興資產階級反對封建制度為背景，實質上包含有政治內容。1517年德國人馬丁·路德發表了《九十五條論綱》，抨擊教皇出售贖罪券，成為這場宗教改革運動的標志。從此宗教改革運動在歐洲迅速蔓延開，嚴重地打擊和動搖了羅馬教廷的統治。

路德教派是16世紀宗教改革運動的前驅，但它屬於運動中的溫和派，在德國及北歐各國廣為流傳。15—16世紀，由於德國農民、手工業者不堪忍受封建諸侯和教會的專橫統治與殘酷剝削，甚至一些中產階級和下層教士也瀕臨破產，終於在1524—1525年爆發了史稱「德國農民戰爭」的農民大起義，以閔采爾為代表的下層教士積極參加起義，除提出廢除農奴制、減輕稅賦和德役以及歸還過去奪自村社的土地、森林和牧場外，還提出農民有權選舉本教區的牧師等。可是，當農民起義嚴重地打擊了封建專制統治和動搖了教會地位的時候，以馬丁·路德為首的宗教改革運動的鼓吹者們卻公然站到諸侯、貴族方面，支持他們對起義農民進行殘酷鎮壓。

法國人加爾文也是16世紀歐洲宗教改革家，並成為加爾文派的創始者。該派代表新興資產階級的利益，是宗教改革運動中的激進派。宣稱做官執政、蓄有私產、經商贏利、放債取息同擔任教土職務一樣，均可視為受命於上帝。主張建立新教教會，廢除主教制度，用資產階級共和式的、政教合一的長老制度來代替。認為人有了信仰才能得救，聖經是唯一的准則。宣揚上帝預定說，認為自人類始祖亞當犯罪後，整個人類的本性都已敗壞，人類自身無力自拔，由上帝預先安排好人類的命運。加爾文主義得到日內瓦資產階級的擁護，因為他的主張和信條符合當時資產階級激進派的要求，改革將使教會實權脫離封建主的控制而落入資產階級手中。此後，加爾文派廣泛傳播於瑞士、法國、荷蘭和蘇格蘭等地。

宗教改革運動中從天主教中游離出來的第三個新教宗派是英國的聖公會。16世紀前半葉，英國國王亨利八世為了加強王權，對羅馬教皇干預英國事務日益不滿。新興資產階級和開明新貴族也渴望削弱教會特權，剝奪教會財產。與此同時，英國和西班牙正在爭奪海上霸權，出於政治需要，亨利八世決定廢黜原系西班牙公主的王後，而羅馬教皇需要得到西班牙王室的支持，因此不準亨利離婚。以此為借口，1533年亨利八世與羅馬教皇決裂，下令禁止英國教會向羅馬教廷繳納歲貢。1534年又促使英國國會通過「至尊法案」宣布英國教會不再受羅馬教廷統治，國王為英國教會的最高首腦，擁有任命神職人員、決定教義的權利等。但初期仍保留了天主教的大部分重要教義、主教制度和宗教儀式。17世紀以來，受到加爾文派的較大影響。

目前，除羅馬尼亞人外，歐洲羅曼語民族的義大利人、法蘭西人、西班牙人、葡萄牙人、弗留利人、瓦隆人、普羅旺斯人、加泰隆人、加利西亞人、瑞士義大利人等多信奉天主教，日耳曼語民族中的奧地利人、荷蘭人、佛拉芒人。部分德意志人、盧森堡人信仰天主教，斯拉夫語民族中的波蘭人、捷克人、斯洛伐克人、克羅埃西亞人、斯洛維尼亞人、多數西烏克蘭人和部分白俄羅斯人也信仰天主教。此外，在愛爾蘭人、布列塔尼人、巴斯克人、部分匈牙利人、部分拉脫維亞人、立陶宛人和部分阿爾巴尼亞人中也流行天主教。

東正教流行於東南歐。希臘人、羅馬尼亞人和南部斯拉夫人中的保加利亞人、塞爾維亞人、馬其頓人、黑山人以及少數阿爾巴尼亞人信奉東正教。原蘇聯歐洲部分的多數居民，如俄羅斯人、烏克蘭人、大部分白俄羅斯人、莫爾多瓦人、馬里人、部分愛沙尼亞人、部分拉脫維亞人、部分楚瓦什人、摩爾達維亞人信奉東正教。

新教主要流行於北歐、中歐和大不列顛。瑞典人、挪威人、芬蘭人、丹麥人、冰島人、蘇格蘭人、大部分德意志人、部分拉脫維亞人和部分愛沙尼亞人信奉路德派；荷蘭人、瑞士人和德意志人信奉加爾文派；英格蘭人信仰美國國教（聖公會）。

此外，歐洲只有一小部分人，如歐洲部分土耳其人、撥超人、波斯尼亞人、部分阿爾巴尼亞人、部分保加利亞人和部分吉卜賽人信奉伊斯蘭教。

歐洲的猶太人仍然保持猶太教的信仰。

上述情況只能說明現代宗教分布的一般情況，事實上，在世界上絕大多數國家，宗教信仰都不是單一的。即使某些國家基本上屬於單一民族的國家，絕大多數居民都信仰某一相同的宗教，也往往有少數人信仰其他宗教，總之，宗教信仰的分布是十分復雜的。

今天，同世界上許多地區一樣，歐洲人中也有越來越多的人放棄了宗教信仰，這在東歐國家尤為明顯，許多人都已成為無神論者。在歐洲其他地區，宗教影響也日趨下降，連在天主教統治占絕對優勢的義大利，做彌撒已成為中老年人的事，許多青年人對繁瑣的宗教儀式不再感興趣（不過大多數婚禮仍在教堂里舉行）。又如在荷蘭，1971年進行人口普查時，大約有20％的居民承認自己是無神論者，其首都阿姆斯特丹有50％的人自稱沒有宗教信仰。在英國和法國也約有1／3的居民不再傳教。
參考資料：http://www..com/s?wd=%C5%B7%D6%DE%D6%D0%CA%C0%BC%CD%C0%FA%CA%B7&lm=0&si=&rn=10&ie=gb2312&ct=0&cl=3&f=1&rsp=6

E. 武磊為何在實力較弱的西班牙人都打不上主力

在西甲聯賽第25輪的比賽中，武磊首發出場並且打滿了全場，在賽後的評分中得到了7.1分，表現非常好。武磊可以說已經拿到了西班牙人一個主力左邊鋒的位置，這正是他最擅長的位置。武磊本場比賽成為了西班牙人隊場上的進攻亮點。武磊在左邊路的突破，內切射門，都給對方造成了很大的威脅。

目前的西班牙人排名西甲第14位，比降級區只多4分。雖然和巴薩為同城球隊，但二者可謂一個天上一個地下。武磊的潛在競爭對手方面，西班牙前鋒博爾哈-伊格萊西亞斯進12球有2次助攻，是隊內最佳射手，而其餘的進攻球員進球均不超過2球，而西甲已經進行了20輪比賽。從這個角度看，武磊去西班人隊或許真的有機會，至少可努力爭取主力替補的位置。

F. 西班牙的文化

西班牙的文化：
語言：
西班牙有四種主要的語言，除了西班牙語為全國的官方語言外，其餘三種為地區級官方語言：
西班牙語（又稱卡斯蒂里亞語），通行於西班牙全國各地，佔74%。
加泰羅尼亞語（又稱巴倫西亞語），用於加泰羅尼亞，巴倫西亞，和巴利阿里群島，佔17%。
巴斯克語，用於巴斯克地區，佔2%。
加利西亞語，用於加利西亞地區，佔7%。
西班牙人在經貿往來時一般使用本國官方語言。從事對外事務的政府官員和商人一般會講英語或法語。全球有5億說西班牙語的人口，為世界上使用人數第三多的語言，並且是使用國家第二多的語言。

宗教：
西班牙96%的居民信奉天主教。
西班牙屬基督教文化圈，許多禁忌與歐美國家相同，如視「13」為不吉利數字，忌用黃色、紫色、黑色，忌用菊花等等。
西班牙自從羅馬人統治時期開始就確立了天主教國家的地位。公元八世紀至公元十二世紀的「再征服」戰爭（收復失地運動）將阿拉伯人趕出半島之後，天主教完全控制了整個西班牙。中世紀西班牙 「宗教裁判所」橫行整個歐洲，濫施酷刑，捕殺異端，上至王公大臣，下至平民百姓無不談虎色變。歐洲宗教改革時期西班牙成為西歐各新教國家的眼中釘。十八世紀以後，教會和世俗力量之間的矛盾不斷激化，反教權運動日益高漲，教會勢力逐漸衰敗。但是，仍有百分之九十四的西班牙人信奉天主教，其餘也有新教徒、猶太教徒和伊斯蘭教徒。[15]
西班牙全境分十一個教區，其中托萊多教區是最大也是最重要的一個。托萊多主教從哥特時期以來就是西班牙的紅衣主教。
天主教的影響表現在西班牙人的日常生活中。像其他天主教徒一樣，西班牙人一生中最重要的時刻都是在教堂中度過的：出生後的洗禮，第一次領聖餐，婚禮和死後的葬禮。西班牙節日眾多，有一個原因就是每一個城市、每一個村子、每一種職業都有一個聖徒作為守護神。每到聖徒生日的時候，這個城市或者行業公會就要舉行大彌撒和宗教遊行。另外，每一個教徒也都有自己的守護神，不僅要過自己的生日，也要過聖徒的生日，稱作 「Día del Santo」。西班牙人的名字大多取自聖徒，最常見的男女名字就是聖父聖母「何塞」和「瑪麗亞」，而且不論男女，都經常把這兩個名字連用。比如西班牙前首相就叫「Jose María Aznar」（何塞·瑪麗亞·阿斯納爾）。

風俗：
西班牙民風奔放熱情，當地人喜愛鬥牛，並且熱衷跳弗拉明戈舞。同時也是吉他之鄉，近代古典吉他就發源並興盛自西班牙。
在2005年7月3日，西班牙成為全球第三個將同性婚姻合法化的國家。

習俗：
西班牙人通常在正式社交場合與客人相見時，行握手禮。與熟人相見時，男朋友之間常緊緊地擁抱。西班牙人的姓名常有三四節，前一二節為本人姓名，倒數第二節為父姓，最後一節為母姓。通常口頭稱呼稱父姓。
西班牙人很重視信譽，總是盡可能地履行簽訂的合同，即便後來發現合同中有對他們不利的地方，他們也不願公開承認自己的過失。如在這種情況下，對方能夠善意地幫助他們，則會贏得西班牙人的尊重與友誼。西班牙人只有在參加鬥牛比賽活動時才嚴守時間，但客人應當守時，即便對方晚到，也不要加以責怪。西班牙人性格開朗，熱情，但容易激動，有時發生爭吵是很正常的，他們對此已習以為常。

G. 求西班牙的人文習俗民族風情

西班牙體驗西班牙異域風情 格蘭維亞在亭台樓閣、規劃定位、建築景觀上，都張揚地表露出西班牙獨特的設計風格，營建了一個「園中有家，家中有景」的居住空間，原汁原味的體現了西班牙的建築風情。一直以來人們對在格蘭維亞能享受到西班牙人的居住環境充滿著憧憬和期待。因此，在西區一期排屋即將交付前，我們先來認識西班牙，體驗西班牙的人文風情，謹以此獻給即將入住新房的業主們。 西班牙的生活習俗 西班牙是個具有悠久歷史和燦爛文化的國家，96%的居民信奉天主教。西班牙人熱情、浪漫、奔放、好客、富有幽默感。他們愛好十分廣泛，喜歡旅遊、酷愛戶外活動，對足球、登山及自行車等運動情有獨鍾。 西班牙的節日豐富多彩，每年約200多個。除了國慶節、元旦、聖誕節、復活節、聖周等一些重要的傳統節日外，每個地區都有濃郁地方色彩的節目。在節假日及周末，西班牙人喜歡家人團聚，不願接待客人。 付小費是西班牙一個流行的習慣，盡管大部分的飯店、酒吧間已收取服務費，但一般顧客還是留一點小費，這個習慣也擴展到旅館外勤侍者、劇院引座員及計程車司機。付小費不是強制性的，如果不想給小費，對方也不會反對。 西班牙人十分注重生活質量，喜愛聚會、聊天、對夜生活尤為著迷。一般來說，西班牙夜生活很豐富。酒吧間及迪斯科舞廳後半夜都不關門，夏天經常凌晨3:00或4:00後才關門。大城市，如馬德里或巴塞羅那，連冬天都有很多娛樂場所到天亮時才關門。

西班牙的特色文化

西班牙的鬥牛、弗拉門戈舞聞名於世。鬥牛是西班牙的古老傳統，人們認為，鬥牛作為西班牙最具代表性的民族體育項目，代表著西班牙人粗獷豪爽的民族性格。西班牙人說，這是他們的天性，來自於他們的生存環境。而弗拉門戈舞則是西班牙最激動人心、最著名的民間歌舞，它是西班牙人的驕傲，與鬥牛並稱為西班牙兩大國粹。 西班牙的鬥牛，風靡全國，享譽世界。鬥牛在場地和程序上都是很規范的，鬥牛場是一個圓形露天沙地，直徑為150英尺，圍有1米多高的擋板，擋板外面設梯形看台，台下面有牛圈、小教堂、急救室等。鬥牛一般於黃昏時舉行，每個鬥牛日要進行六場鬥牛，因而通常有六頭牛被殺。鬥牛士共有三人，每人斗殺兩頭牛。在西班牙人的心目中，鬥牛士都是最值得崇拜的英雄。 鬥牛的季節是每年3月至10月,這是因為鬥牛時必須陽光普照。鬥牛季節里,每逢周四和周日各舉行兩場，如逢節日和國家慶典 ，天天都可觀賞。鬥牛場面壯觀，格鬥驚心動魄，富有強烈的刺激性。千百年來，這種人牛之戰吸引著世界各地的人們，更是現代西班牙旅遊業的最重要項目。 弗拉門戈舞如今已是西班牙最具代表性的民間舞蹈，它熱情、奔放、優美、剛健，形象地體現了西班牙人民的民族氣質。弗拉門戈的古典歌曲和舞蹈節目約有60多種，有單人表演的，也有集體表演的，有些是有伴奏的，有些是無伴奏的。弗拉門戈舞源自平民階級，所以在舞者的舉手投足中表達出人性最無保留的情緒。舞蹈中的男子非常注重腳的動作，用腳跟敲擊地板時發出的節奏十分清脆，而女子在表演時注重手、腕、臂、腰、臀的動作，舞姿奔放、熱情、舒展而優美。 西班牙生活越來越近 濃情8月格蘭維亞一期排屋即將交房 ，純正的西班牙園林風情、古樸典雅的建築、超大露台、獨立私家花園、四季景觀大道、雕塑花園、休閑水岸等優美映畫即將展現，來自西班牙的異域情調生活指日可待，讓我們靜靜憧憬這一刻的到來。

H. 九日皇後是什麼

這部電影很浪漫，講的是珍•格雷和丈夫之間先結婚、後戀愛、攜手赴死的悲情故事，也是一種解法，畢竟歷史就是給人閑話用的。

好了，下面的內容就不太浪漫了，是導演沒拍的部分。

說來湊巧，都鐸王朝連出了三位女王，珍•格雷、血腥瑪麗、伊麗莎白。她們是愛德華六世的外甥女和姐姐，又經同一位女學究王後的長期調教，卻下場迥異。

亨利八世為了生一個王子，和羅馬教廷決裂，兩次離婚和兩次殺妻折騰得血光四濺，最後只落下一個9歲登基15歲夭折的愛德華六世和一群野心勃勃的攝政大臣。與亨利八世同時期的明代嘉靖皇帝也多年無子，他踢死了第一位皇後、囚死第二位、燒死了第三位。（關於亨利八世和他的6位妻子：http://www.douban.com/review/1153302/）

在亨利八世頻繁換妻中，瑪麗和伊麗莎白一會兒貴為公主，一會兒貶為私生女，她們的繼承權也得了又失，失而復得，連國民、國會、教廷和歐洲都參與到她們的王位之戰中。

愛德華六世去世之後，本應由他的長姊瑪麗繼位。瑪麗的生母西班牙公主凱瑟琳，她是羅馬帝國皇帝的姑媽，在羅馬天主教廷看來瑪麗是亨利八世唯一合法婚生子，連愛德華六世都不算。瑪麗和她母親在英國天主教徒的心目中擁有無可替代的身份和價值。

說來瑪麗的經歷比灰姑娘更慘。18歲之前，她是集專寵於一身的公主，後媽安妮•博林鳩占鵲巢，毒死凱瑟琳之後，亨利八世強行通過《繼承法案》，該法案不但宣布亨利八世和她母親的婚姻非法，瑪麗是私生女，還剝奪了她的繼承權，若有人敢反對一律以判國罪處死。一時之間成百上千的人頭落地，其中包括《烏托邦》的作者、亨利八世的摯友、首席大臣托馬斯•摩爾。（奇怪怎麼沒人稱亨利為血腥亨利呢？）。亨利八世還堵死了她嫁到國外的出路，取消了她所有的婚約，包括當時最強大的神聖羅馬帝國皇帝查理五世（他是瑪麗的表哥）和富庶的法國國王弗朗索瓦。（還記得《都鐸王朝》第一集中小瑪麗站在宴會桌上問法國小王子：你是我的未婚夫嗎？那我得親你。小王子被奪去初吻後失聲大哭嗎？）

瑪麗的勇氣也令人乍舌，她居然敢和暴虐乖張的亨利八世據理力爭，寧死不承認《繼承法案》。她被派去給伊麗莎白換尿布，只能走在爛泥里，誰都可以隨心所欲地折磨她；後媽要毒死她，中毒後父親禁止醫生給她治療。幸虧朝三暮四的亨利八世不久先砍死了這個後媽，加上法官們又故意拖延對瑪麗的審判，她才僥幸逃生。

第三人王後對瑪麗很好，她死後，瑪麗掌握了後宮實權。她性格豪爽熱情，第四任王後在她的感染下改信了天主教並和她成為好友。她雖然痛恨伊麗莎白的媽媽，卻對伊麗莎白照顧有加。

相比之下，伊麗莎白比瑪麗更早經歷人生變故，歷練得城府深多了。伊麗莎白三歲的時候，媽媽被殺她成了私生子，那時她問保姆：為什麼昨天大家還叫我公主，今天都叫我伊麗莎白女士？ 到了六歲，她就知道縫制被褥給人人寵愛的2歲的小弟弟作為禮物。

亨利八世死了之後，瑪麗和伊麗莎白恢復了王位繼承權，九歲愛德華六世繼任王位。老國王臨死前指定第三任王後簡•塞穆的哥哥愛德華 •塞穆為攝政王。他的弟弟托馬斯•塞穆是貌比潘安、口吐蓮花的大帥哥，曾經和亨利八世的最後一位皇後凱瑟琳•帕爾是一對，後來生生被老國王棒打鴛鴦。

王後喪服剛換下，就迫不及待地嫁給了托馬斯•塞穆。天要下雨，娘要嫁人，全國人民都擋不住。

但是這個帥哥沾花惹草的習性似乎並無收斂，何況他野心勃勃把伊麗莎白作為皇位的踏板，和她打情罵俏，甚至溜進卧房動手動腳。俗話說，丈夫不忠，妻子最後知，凱瑟琳畢竟不聾不瞎，聽到風言風語加上親自看見伊麗莎白坐在塞穆懷里，她終於把伊麗莎白送出了家門。不過這母女二人倒是對家醜不可外揚有著共同的認識，一直維持著表面的禮貌。

在後來塞穆的情書攻勢中，伊麗莎白的回應倒是沒給外人落下把柄。凱瑟琳死於產褥熱後，塞穆肆無忌憚地奪權，甚至敢揍小國王，最後他的攝政王哥哥也坐不住了，以謀害君王罪把他關了起來。伊麗莎白也被迫上法庭交待他倆的私情，她第一次在眾人面前展示了自己滴水不漏的雄辯才能，對與托馬斯養下私生女的說法予以反擊。攝政王拿伊麗莎白沒有辦法，只砍了弟弟一個人的腦袋。但是盡管如此，伊麗莎白因其「不清白的名譽」不得入宮，被監禁了起來。

到了愛德華六世統治後期，約翰•達德利逐步掌權，他讓自己的兒子吉爾福德去引誘珍•格雷（她是愛德華、瑪麗、伊麗莎白的侄女），並且很快得到了無知女孩的芳心，成了公爵夫人的丈夫。約翰•達德利又騙臨死的愛德華簽署遺照：宣布他「親愛的」異母姐姐們是「雜種」，沒有繼承王位統治國家的資格，王冠應該戴在父母婚姻合法的表侄女們頭上。

馬克•吐溫的《王子與貧兒》里的小國王的原形就是愛德華六世，裡面有個接見的場面。珍•格雷就在其中，而浪盪公子吉爾福德未能允許進見，還惹得珍•格雷十分失望。最好玩的就是穿衣服的時候，大臣們一個個跪下，一件襯衣經過侍從主管——總內侍官——次御寢大臣——溫莎狩林總管——三級近侍官——蘭開斯特公爵領地王室大臣——御服大臣——諾洛伊紋章局長——倫敦塔典獄長——皇家總管大臣——世襲花紋裝飾司長——英國海軍長官——坎特伯雷大主教——首席御寢大臣依次傳遞，才給湯姆穿上。

國王逝世後約翰•達德利先密不發喪，三天後安排妥當，宣布珍•格雷繼位。

當國王的喪鍾敲響，伊麗莎白推託有病，拒絕前往倫敦參加葬禮，聰明地避過了宮廷政變。

而瑪麗在沒有盟國後援的情況下，指責珍•格雷謀反篡位，畢竟整個英格蘭都同情瑪麗，反感約翰•達德利謀逆的罪行，瑪麗號令一出天下應。天主教徒、新教徒在短短幾天之組成了一支浩浩盪盪的大軍。無數城鎮都宣布他們只效忠瑪麗。珍•格雷加冕才九天，倫敦市長就宣布冒牌女王無效。沒多久，約翰•達德利、珍•格雷等人都被義憤的群眾抓獲，倫敦百姓幾乎全都跑到街上慶祝，這時伊麗莎白很高調地站在瑪麗身邊接受百姓的朝拜。

其實瑪麗不像很多電影中刻畫的狹隘惡毒，比如她放過了宮廷政變的從犯，只把達德利處以叛國罪，簽署珍•格雷的死刑判決書時，還猶豫再三，畢竟珍•格雷知書達理性格懦弱，是權力斗爭中無辜的犧牲品。瑪麗本來似乎打算留她性命，恰逢新教徒再度造反，珍•格雷又不拒絕皈依天主教，珍•格雷死時僅16歲。她的妹妹凱瑟琳•格雷後來入宮成為瑪麗和伊麗薩白的女侍。

瑪麗上台後為了讓自己名正言順，必須宣布自己父母的離婚無效，這樣伊麗莎白無形中就成了私生女。但她還是在各種儀式上，讓伊麗莎白坐在自己旁邊，並賜予她從未有過的優厚政治待遇。

不過，她那一系列天主教復辟的行為還是激怒了所有新教徒。畢竟亨利八世的妻子除了瑪麗的媽媽之外以後五任都是新教徒，當時新教的力量在英國已經不可忽視。年輕一點的英國人，20年中都沒見識過啥叫正宗的天主教。於是全國接二連三地也出現反天主教遊行，其中自然不乏謀權篡位者的指使，瑪麗一怒之下，逮捕了很多鬧事者。

眼看火就要燒到自己身上，伊麗莎白顫抖地跪倒在姐姐面前淚如雨下：「姐姐請原諒我的愚昧無知吧，請帶領迷途的羔羊走回正道。誰叫我生不逢時沒福了解正統的宗教，受蒙蔽至今，請姐姐容我改過自新，賜我天主教書籍回家研讀」。

不是所有的人都像瑪麗那麼粗線條，謀士們堅決反對放虎歸山，伊麗莎白一天不除，新教就有奮斗目標。瑪麗卻表示，只要妹妹不公然反對自己就夠了。瑪麗畢竟是老派女子，認為嫁雞隨雞，也許結了婚伊麗莎白就改信了。於是，讓伊麗莎白挑一個天主教的貴族子弟，在眾多的候選人中，伊麗莎白偏偏選中了不肯娶她的康特奈，康特奈像那個光顧著吃喝玩樂的薛蟠，但選老婆眼光就高明太多了，他認定娶妻娶德。而伊麗莎白畢竟是情場高手亨利八世和安妮的女兒，外號小魔女。這樣一個追一個躲，婚事便堂而皇之地沒了下文。

伊麗莎白一副情場傷兵的模樣，名正言順地稱病離開了倫敦。

而瑪麗顯然沒想一人獨挑國家重任，她決定嫁給比自己小十歲的表侄兒、公認的野心家、獨裁的統治者、西班牙國王腓力二世。一則西班牙是當時最強大的國家，她需要這個強援，二則兩人都天主教徒。（瑪麗小時候曾經跟自己的公公查理五世定過婚，腓力二世和他的兒子都曾向伊麗莎白求過婚。）

這場婚姻卻遭到全國的反對。其中伊麗莎白生母的舊情人（就是《都鐸王朝》中在宴會上悶頭寫詩的那個長頭發）的兒子托馬斯•懷特帶頭造反，而且他擁護伊麗莎白。

瑪麗一怒一下下令把伊麗莎白押解回倫敦。伊麗莎白再次耍賴稱病，實在裝不過就一步當作三步走，五十英里磨蹭走了好幾天，還在倫敦塔前上演了一出竇娥冤降滂沱雨的感人好戲，伊麗莎白失聲痛哭對天陳情，贏得了無數民眾和貴族的眼淚。好在托馬斯•懷特比他的父親堅強，在酷刑之下打死不說，而伊麗莎白又一口咬定自己不知情， 終於在關押兩個多月之後，被轉移到其他地方繼續軟禁。

之後沒人敢幹涉女王的婚禮，據說女王很愛腓力二世對他言聽計從，但他既不愛她也不愛英國人民，他鼓勵瑪麗用最殘忍的刑罰來對付異己，在短短五年內有燒死了300人，三朝大主教也不能倖免，這也是後來血腥瑪麗的名號的來由。很多英國人都把瑪麗的倒行逆施，歸罪於殘忍嗜殺的西班牙人的教唆，全國陷入恐慌。

在腓力二世的要求下，瑪麗跟隨西班牙加入義大利戰爭，結果被法國人奪走了在歐洲大陸上最後一塊領地加萊港，加萊是英國通往歐洲的跳板，在百年戰爭結束之後，英國人不惜耗費巨資固守，它的失守讓英國成為一個孤島，也將瑪麗永遠釘在英國歷史的恥辱柱上。另外，英國僅有的一點生產力，也被西班牙人借用為他們的廉價工廠，分擔戰爭的費用。

但是，瑪麗所作的這一切，並沒有換來腓力二世對她的感激和關心，他忙著管理他龐大的帝國，附屬國，還有很多殖民地，很少能來英國看望自己的妻子。瑪麗是一個衷心的妻子，卻不是一個合格的女王。

一開始，腓力二世堅決要處死伊麗莎白，但見面之後卻被小姨子迷住了。按照那時的標准，伊麗莎白一世的美貌令所有的人傾倒。金紅色長發、皮膚雪白透明、棕色眼睛迷離勾魂，大家還記得《飄》裡面的郝思嘉那條傲視群雌的15英寸細腰嗎？伊麗莎白能氣死郝思嘉，她的腰圍僅有13英寸。後來全國婦女都仿效伊麗莎白，用鉛粉拌蛋白加醋給自己增白，結果因皮膚癌潰爛而亡的人數急劇增高。

加上伊麗莎白在逆境之下的鎮定和高貴，讓腓力二世感嘆這姐妹倆一個天上一個地下。於是他熱心鼓動妻子放寬對妹妹的看管，後來若不是深信伊麗莎白已是他的囊中之物，他肯定不會強迫瑪麗臨死前把王位傳給伊麗莎白。當時的他，自然沒想到自己幫助的是他此生中的強敵。

當伊麗莎白在倫敦塔的獄友，大帥哥羅伯特•達德利帶來瑪麗的死訊時，伊麗莎白不禁跪倒在草地上，用拉丁語吟誦出兩句贊美詩：

這就是上帝的旨意，
這就是凡人眼中的神跡。

事實證明，上帝他老人家沒少幫伊麗莎白。

I. 與西班牙人交往或初次見面應注意哪些禮儀

儀態禮儀 當地婦女有"扇語"，如當婦女打開扇子，把臉的下部遮起來，意思是：我是愛你的，你喜歡我嗎？若一會兒打開一會兒合上，則表示：我很想念你。因此初到西班牙的婦女，如果不了解扇語，最好不要使用扇子。 相見禮儀 西班牙人通常在正式社交場合與客人相見時，行握手禮。與熟人相見時，男朋友之間常緊緊地擁抱。西班牙人的姓名常有三四節，前一二節為本人姓名，倒數第二節為父姓，最後一節為母姓。通常口頭稱呼稱父姓。 商務禮儀 西班牙人很重視信譽，總是盡可能地履行簽訂的合同，即便後來發現合同中有對他們不利的地方，他們也不願公開承認自己的過失。如在這種情況下，對方能夠善意地幫助他們，則會贏得西班牙人的尊重與友誼。西班牙人只有在參加鬥牛比賽活動時才嚴守時間，但客人應當守時，即便對方晚到，也不要加以責怪。 旅遊禮儀 西班牙人性格開朗，熱情，但容易激動，有時發生爭吵是很正常的，他們對此已習以為常。西班牙人吃東西時，通常會禮貌地邀請周圍的人與他分享，但這僅是一種禮儀上的表示，不要貿然接受，否則會被他們視為缺乏教養 葡萄牙人習慣在人名前加上某種稱呼，以表示禮貌與尊重。對男子普遍稱先生，對婦女稱夫人或女士，對未婚女子稱小姐或女士。對國家元首、議長、總統、部長、議員、大使、最高法院法官、市長、州長、三軍將領、文化團體領導人等應在其人名前加「埃塞倫西亞」一詞。第二人稱時用「伏薩埃塞倫西亞」。第三人稱時用「蘇阿埃塞倫西亞」。在書寫時，為表示對國家元首的尊重，不使用縮寫。對宗教領袖如教皇、大主教等不能用閣下一詞，而應用「桑地達德」或「埃米能西亞」。前者用於教皇，後者用於紅衣大主教，二者都是閣下的意思。 葡萄牙人家族意識強烈，凡事慢三拍，所以事先應安排好，以適應他們的拖拖拉拉。 交往當中忌對婦女粗魯無禮，缺乏禮節。不得有人種歧視。商務談判中不宜施加壓力，宜保守地提出生意條件。說話當中客人要避免談論有關政治和政府的問題。 交際過程中名片通於用於公司的高級職員之間。約會雙方協定，沒有預先通知不能失約，但等候15-30分鍾並不稀奇。多數會見都安排在主顧的公司辦公室里，主人可以關照一杯酒、一杯咖啡或不含酒精的飲料，客人應當接受。雖然葡萄牙語是國語，但人們也講英語和法語，而且用英語進行商業談判是最普遍的。但訪問私人家庭辦的小型公司，應先確認是否帶一點小禮物，如一束鮮花.