阿茲特克如何對待西班牙俘虜

① 求阿茲特克文明的資料。

阿茲特克是古代墨西哥文化舞台上最後一個角色，他們創造了輝煌的阿茲特克文明，開創了阿茲特克族最興盛的時期。我們從簡單的了解阿茲特克帝國的歷史進程和它在各方面的情況來粗略的認識一下這個文明。阿茲特克族是北方貧瘠而居無定所的狩獵民族，後來侵入墨西哥谷地，征服了原有的居民托爾特克人。在十六世紀西班牙入侵之前，特諾奇蒂特蘭作為阿茲特克帝國的中心，擁有人口20~30萬，是當時世界上最繁榮的城市之一。它的文化不僅具有自己民族的特色還具備其他部落的特色，它的宗教信仰就是其中比較明顯的一個方面。在宗教的庇護下阿茲特克的經濟得到了長足的發展。經濟的發展進而推動了阿茲特克人的教育、科學研究、天文學、歷法、文字、藝術各方面的發展。阿茲特克人的輝煌文明最後毀於西班牙殖民者之手，它的歷史從此被攔腰截斷。
阿茲特克族傳說在阿茲特克的語言納瓦特爾語（Nāhuatl）中，阿茲特克（Aztēca'）是從阿茲特克來的人的意思；然而，阿茲特克人稱他們自己為墨西加（Mexi'ca）或特諾奇卡人（Tenochca）。根據傳說，阿茲特克人咐羨尺的祖先是從北方一個叫阿茲特克的地方來的，他們根據太陽神威齊洛波契特里的指示往南來到阿納華克谷地（Anahuac valley）的德斯科科湖（Lake Texcoco）；當他們來到湖中央的島嶼時，他們看到一隻叼著蛇的老鷹停歇在仙人掌上，這個現象告訴他們應該在這里建造城市。1325年阿茲特克人在這個地方建立了特諾奇提特蘭（Tenochtitlán），一座巨大的人工島，現在墨西哥城的中心。
[編輯本段]尋找家園
阿茲特克文化是中美洲古老印第安文明的一部分，能找到比較確切史料記載的歷史開始於12世紀中葉。根據神諭，阿茲特克人如果看到一隻鷹站在仙人掌上啄食一條蛇，那就是他們定居的地方。為了尋找這樣的地方，他們在墨西哥的平原和高地上輾轉徘徊了兩個世紀。
在13世紀早期，阿茲特克人到達了墨西哥盆地，當時的墨西哥盆地中有寬闊的湖區，水草豐茂，土地肥沃，這里已經滋養了另外一個古老的文明——托兒特克文明。終於，他們決定在那裡定居下來。阿茲特克人洗劫了托兒特克人的都城，控制了墨西哥盆地。
[編輯本段]阿茲特克帝國的歷史
特奧蒂瓦坎文明是古代墨西哥文明中的一個典型的都市文明，約在公元前的兩個世紀里，特奧蒂瓦坎初具都市的形式，「面積為二十平方公里左右，人口約五萬」。公元350到650年是特奧蒂瓦坎最繁榮的時期，人口可能達到二十萬左右。「死亡大道」向南延伸三公里，開辟東西向的大街。交叉的十字街道把都市劃分為四塊。克特薩爾科阿特爾神廟在城市的中心。"死亡大道"的北端矗立著的是月亮金字塔，街兩側有許多的廟宇，包括派沒太陽金字塔。在「死亡大道」的南端是羽蛇神廟。特奧蒂瓦坎是一個具有多種階級和多種職業的城市社會，那時就已經有了健全的文明生活。在公元650年到750年，這個文明遭到毀滅，具考古證據表明，這個城市應該毀滅於一場人為的大火。
特奧蒂瓦坎滅亡以後，繼而出現的是托爾特克的新的時期，這個時期的出現也是經過長時間的文化交流和人口雜居而形成的。這些文明的開創者們繼承了特奧蒂瓦坎文明的特色，在墨西哥谷地建立了一個新的文明。托爾特克人主要由外來的部落組成，他們公元九世紀左右來到庫爾華坎，在圖拉建立了自己的首都。
後來阿茲特克人又繼承了托爾特克人的文明，並結合自己的創造，建立了古代墨西哥谷地的最後的印第安文明。這是個文化交替的過程。
就像我們前面所講到的那樣，阿茲特克族並衡高不是墨西哥谷地的原住民，他們是一支游牧民族。約在公元1276年阿茲特克族進入墨西哥谷地，入住查普爾特佩克（Chapultepec）。而由於他們的好戰本性，不斷的侵擾鄰近部落，使他們的鄰居們憤怒不已。於是他們聯合起來進行了一次討伐。戰爭的結果是阿茲特克人戰敗，他們的大部分被俘，小部分人逃到小島上。被俘的阿茲特克人被帶到由托爾特克人的後裔組成的王朝庫爾華坎，在庫爾華坎的酋長科克斯科克斯的監視下生活。後來由於在庫爾華坎的一次戰役中立功而聲譽猛增。約公元1325年，這些阿茲特克人遷往特斯科科湖中的一個小島上居住，與以前逃至此的人匯合。後來這個小島發展成特諾奇蒂特蘭城。
阿茲特克人真正的發展應該開始於他們的第四代首領伊特斯科亞特爾（Izcoatl）（1426~1440年），而孟蒂祖瑪o伊爾維卡米納（Motecuhzoma Ilhuicamina，即孟蒂祖瑪一世）則鞏固了阿茲特克人的統治。在阿薩亞卡特爾（Axayacatl）（1449~1481年），蒂索克（Tizoc）（1481~1485年），阿維索特爾（Ahuizotl）（1486~1502年），孟蒂祖瑪二世（1502~1520年）的統治下，阿茲特克的統治范圍不斷擴大。
1519年，由科爾特斯領導的西班牙侵略軍發動了對特諾奇蒂特蘭的征服戰爭。根據西班牙人的記載，孟蒂祖瑪二世被自己的人民用石頭砸死；而根據印第安人的歷史，他是被西班牙人勒死的。孟蒂祖瑪二世死後，奎特拉華克繼承王位，但一個月後就死於天花。最後一位酋長是庫奧特莫克，他組織了特諾奇蒂特蘭的保衛戰，四年後被西班牙人絞死。
[編輯本段]阿茲特克的經濟
這種宗教信仰在社會政治、經濟生活中產生了深遠的影響。在宗教的庇護下阿茲特克的經濟得到了長足的發展。經濟的發展進而推動了阿茲特克人的教育、科學研究、天文學、歷法、文字、藝術各方面的發展。
阿茲特克人的這種神靈崇拜是當時阿茲特克手工業發展的動力。在特諾奇蒂特蘭的每個家庭都設有一個祭壇，一切行為都受到某種神靈的保護。阿茲特克人經常為這些神舉行宗教儀式人們總是抱著最虔誠的態度和奉獻自己最好的實物進行祈禱，每個家庭對神靈的崇拜都力圖超過以往。因此祭祀用品就充分展示了當地的最好手工藝。
在當時黑曜石是最具有經濟價值的物品，它被用來製作各種物品，其中祭祀時用的刀是最常見的一樣物品，它要求的技術很高，需要製作的又薄又鋒利。他們還用這種岩石為神像安裝眼睛。而最具特色的應該是阿茲特克人雕鑿的黑曜石杯子，由於黑曜石又硬又脆，造這種杯子很是不易。
特諾奇蒂特蘭最著名的行業是制羽業。原料是外地的貢品，工匠用來製作武士的頭飾和盾牌。
同在宗教方面一樣，阿茲特克人在文化上也繼承了一切的優秀文化傳統，並在此基礎是推陳出新，發揚光大。在教育方面，他們設有各級的學校，兒童、青少年不分男女，人人有學上，人人要學習。阿茲特克人從孩提時就開始不但接受自然、歷史、法律、宗教、體育、軍事和科學等教育，還要接受道德教育。而阿茲特克人的科學研究也達到了一定的水平，他們對植物特別有研究，還建造了植物園，對各種植物的生長過程進行觀察，對它們的特性和用途進行研究、分類，分別應用於醫療、手工業生產、食品製作等方面。帝國境內有4大著名植物園，分別設在特諾奇蒂特蘭、伊斯塔帕拉潘（Iztapalapan）、特斯科科和瓦斯特佩克（Huaxtepec）四座城池。許多植物園集中研究葯用植物學。一些植物園還附設診所治療疾病。在葯用植物普遍應用的基礎上，各部落均有一所醫院，為平民治病。此外，還有一些專科醫院。
[編輯本段]阿茲特克的軍事
共三大武士集團：豹武士（虎武士）、鷹武士、弓箭武士，其他尚有：黑曜石刃槍兵、骷髏武士等，並因為榮冠戰爭的思想而令武士們十分好戰。
[編輯本段]阿茲特克的歷法
阿茲特克人還根據日月運行的規律和季節性的變化，相當精確的制定了自己的歷法。一共有兩種歷法：一種是"太陽歷"，把一年分成18個月，365天；一個月20天，剩餘的5天，閏年（每四年一個閏年）加一天。第二種是"月亮歷"，一年為13個月，260天；一個月也是20天。每52年，兩種歷法重合一次。阿茲特克人的這兩種歷法在許多方面都有重要的作用：首先在農業方面，確定農耕季節，指導農業生產活動；其次在紀年方面，用於記錄歷史的發展和歷史事件的發生；第三在祭祀方面，可以確定舉行祭祀儀式的日期，指導人們的宗教節日活動；最後在天文方面，可以記錄天體運行規律和天文現象。
[編輯本段]阿茲特克的天文
在天文學方面，阿茲特克人根據多年的觀察，對天體的運行有一定程度的了解。他們不但測算出了日蝕和月食發生的時間，而且還記錄下了水星、土星、金星等一些肉眼可以觀察到的行星的運動周期和軌跡。這些表明阿茲特克人具有很高的數學水平，擁有一套精確的計算方法。
[編輯本段]阿茲特克的文字
阿茲特克人和其他地區的古代文明一樣也創造了象形文字，他們還會造紙，用於書寫，這樣就為後人留下了很多古籍。他們的文字有表意和象形兩種。比如用火燒神廟來表示某個地方已被征服；用一隻鹿角表示一隻鹿。用於書寫的材料除了紙張外，還大量應用鹿皮和棉布。也有書寫在石頭上的。
阿茲特克人使用的計數法是二十進位法。這一方法普遍應用在他們的日常記賬、交易買賣和稅收登記方面。
[編輯本段]阿茲特克的藝術
在阿茲特克時期，石雕是用來刻畫人物形象的通常手法。這些石雕通常是阿茲特克神話中的男女諸神。在這種粗糙的男女諸神的復制過程中，依然表現出古代工匠在這一藝術領域中捕捉人物生命之光的天然能力。
阿茲特克人的繪畫藝術表現在古手抄書籍上。他們為了記錄歷史事件、交流思想、傳遞信息，就在紙上設計出各種表意的圖形。使用顏色是阿茲特克人的又一藝術特色。在其中使用的最多的是紅色和黑色，阿茲特克人在手抄本和雕塑上著色，用以區別不同的神。
阿茲特克的宗教信仰————偉大的羽蛇神
在阿茲特克人的崇拜的眾神中，掌管著整個中美洲文明的偉大的神——蛇神昆茲奧考特——有著非凡的影響力。據說昆茲奧考特是一個宗教領袖，他領導的宗教強調光明和學識，強調造人與自然之間創造一種和諧與平衡。
在阿茲特克人的傳說中，昆茲奧考特的最初形象並不是很清晰，人們只是知道他有灰白的皮膚，並蓄著鬍子，活躍在他們的祖先中間，所以他是一個具有人性的神靈，也有人把它描繪成一個高大的教士，領導著一個宗教派別，統治著一個阿茲特克人中心城市以外的小帝國，並與阿茲特克人來往密切。總之在阿茲特克人的傳說中，昆茲奧考特代表著光明的力量，幫助阿茲特克人與邪惡勢力作斗爭。

阿茲特克的人祭
阿茲特克人確實吃人。這是毫無置疑的，現存的資料詳細的介紹了這個的步驟。至於說到阿茲特克人為什麼吃人，我認為更多的是文化傳統，而不是生理上需要。
火雞是阿茲特克主要的農產品之一。按照西班牙人剛剛到達阿茲特克首都附近的城市，泰拉特洛克的記載，在那座城市裡有一個很大的集市，西班牙人被集市上的商品種類之多嚇倒了。通過當時西班牙的描述，我們能確認和食品有關的不僅有魚(泰拉特洛克本身就被湖水包圍),還有各種各樣的飛禽走獸，家養的動物包括兔子，鹿，還有被閹割的狗。阿茲特克人，可能非常喜歡，吃狗肉，這種狗，不會吠。從阿茲特克人製作的這種狗的陶俑來看，它胖得像一頭豬。大小上，我推測可能和乳豬差不多。說到這里，我看對阿茲特克人的動物蛋白來源大概有了了解，他們並不匱乏蛋白質。考慮到他們還吃大量的當地的昆蟲，這就更不是問題了，看看現在的墨西哥食譜就知道了。阿茲特克的飲食傳統一定程度上還能看得出來。阿茲特克的土地十分的肥沃，一個農民至多耕作7周就可以養活自己的一家老小。也看不出，他們會因為發生飢荒而吃人。
所以我相信， 阿茲特克人和食人部落不一樣。阿茲特克人之所以吃人，更多的是一種宗教儀式，或者說宗教儀式的一部分。他們復雜而繁瑣的食人儀式，更加深我的這種印象。在阿茲特克並不是每個人都有資格參加這樣的食人活動。這樣的祭祀活動主要集中在武士和商人，這兩個阿茲特克社會階層中。
在阿茲特克的獻祭儀式中有很多種殺人的的方式，通常是用石刀挖出心臟，或者被斬首，用箭簇或者標槍射殺。當然，也有比較文明一些的，這種被稱為為「剝人皮」。這個稱謂不知道是阿茲特克的俚語，還是屬於西班牙征服者。但是它比較簡單，形象的說明了這個過程的結果。簡單有時候就是一種美。
這個儀式是作為春天慶祝萬物復甦祭祀的一部分具行的。在戰場上被阿茲特克人俘虜的敵對武士，被帶回泰諾克蒂蘭。與我們一般的想像的俘虜待遇不一樣。阿茲特克人雖然必定是要殺死這些人，但是在他們活著的時候還是讓他們享有武士的待遇和尊嚴。勝利者甚至把他們看作自己即將死去的兄弟。通常這種關系在戰場上就用一個簡單的儀式建立起來。武士會對俘虜說：「你是我心愛的兒子。」而俘虜則回答：「你是我親愛的父親。」由於這些俘虜將勇敢的面對自己的死亡，阿茲特克人對他們非常的尊敬，照顧的十分周到，就真的有如自己的兄弟子侄一般。這是尚武的阿茲特克，讓人費解的矛盾現象。我們知道恐懼是古代戰爭中常用的武器之一，比如亞述人做得那樣。但是阿茲特克人卻熱衷於抓住俘虜獻祭給神。可以確信，對神的信仰在阿茲特克人的生活中是非常重要的，可以說是阿茲特克人生活的目的。
「剝人皮」要在阿克斯皮·托泰克神的廟宇前進行兩天。所以阿克斯皮·托泰克，被簡單的稱為剝皮者。他和阿茲特克人心中富饒的東方聯系密切。在這個儀式中，要求身穿纏腰紙的俘虜全身上下土上一層白堊物質。在頭上還會塗上橡膠樹的粘稠樹枝，好讓阿茲特克人給他們粘上火雞的羽毛（火雞是阿茲特克人的主要農產品之一，這樣做或許有某種含義，但是這也是我的猜測而已）。然後在俘虜的臉上也會被塗上乳白色的樹枝。第一天只有少數的祭品接受死亡的儀式。俘虜們要跳到台階，但是大部分被處死的俘虜被祭祀直接拉到祭祀石上，被活著挖出心臟，然後他們的屍體從台階上被扔下去。由專門的人剝去他們的皮，然後切成幾個部分。一條大腿獻給統治者，俘虜者保留處了頭以外的其它部分，用來修飾一個巨大的骷髏架。接下來，就是吃人的部分了。人肉大餐顯然不是豪飲宴會，有娛樂助興的那種大塊吃肉的場面是不會出現的。武士把親戚召喚到家中，就者一小片人肉吃一小團生玉米仁。這樣的行動是具有宗教的象徵意義，象徵著牢記大地的恩惠。但是宴會的主角，武士是絕對不會碰人肉的。如果解釋成擔心自己也可能成為祭品的話，我覺得說不通。因為阿茲特克人一生孜孜不倦追求的就是死在戰場上或者，作為祭品被獻給神。這是阿茲特克男子能上天堂的兩個途徑。
或許應該說一下，阿茲特克的天堂並沒有什麼永恆的幸福，或者獎勵。他們的恩賜是死後，到東方的天堂，成為戰神，也是太陽神的隨從，叫做綠寶石王子。在這樣服務四年之後，武士的靈魂受到最高的獎勵，就是回到地面上，成為各種小鳥和蝴蝶，吮吸花蜜和甘露。或許你會奇怪，阿茲特克人如此好戰，兇殘，但是所追求的卻不是物質的獎勵和享受，僅僅是變成小鳥。在阿茲特克文明的核心深處，在他們的殘忍與冷酷的背後是對大自然深深地崇敬和熱愛。實在讓人費解，熱愛自然的阿茲特克卻發展出以戰爭出名的文化。矛盾也體現他們對詩歌的熱烈追求，但卻沒有發明文字，來記錄這些詩歌。或許矛盾就是阿茲特克文明的特徵，他們有國王，但卻不是世襲的，他們有各級議會系統，遠比他們當時的征服者還要民主。阿茲特克是一個遼闊的帝國，但它只擁有自己的城邦。他們不斷的征服土地，卻不阻止被征服者造反。他們出於奴隸制，但卻認為在集市上奴隸逃跑的權利受到法律保護，除了奴隸所有者父子，其他人如果膽敢阻止奴隸逃跑，那麼他自己就會成為奴隸。阿茲特克人是勇敢的戰士，也是精明的商人，他們甚至發展出商會組織，並且有工商管理，保證商人不進行欺詐。沒有文字，但是卻有法律。和羅馬人一樣，法院就建在集市的中心，方便隨時進行法律服務。因此所有的阿茲特克人都能言善辯，甚至他們認為語言很重要，是否靈活巧妙使用的語言是除了軍事功績之外衡量國王是否合格的另一個標准。
這些對於阿茲特克文化的只言片語的描述，對於理解接下來的陳述是很必要。獻祭儀式在第二天到達高潮。地位顯赫的俘虜通過決斗的方式被獻祭。說是決斗，但這絕對不是公平的決斗。不要說對手都是雄鷹武士或者美洲虎武士，這些人都是百里挑一的戰士，最重要的問題是武器。阿茲特克人用的是真正的武器，而這些俘虜那的不過是假武器，羽毛取代了黑曜石的位置。祭品的身上將割出一道道的口子鮮血從傷口中流出。這樣做的象徵意義，或許是種子破土而出。黑耀石刀，可以一擊斬下馬頭，並不需要這樣漫長的折磨過程。當俘虜最終到下的時候，神的代言人，大祭司會把俘虜的心臟取出，作為神的祭品。用一根空心的棍子從祭品胸口的傷口蘸一下，讓太陽喝道鮮血。接著他會把這個木棍和一碗祭品鮮血交給勝利者，由他帶著繞城一周。讓所有的阿茲特克神名都品嘗鮮血的味道。當他進返回出發點時，祭祀們開始剝下屍體的皮，並且肢解俘虜的屍體。接著武士們會在自己的身體上塗上油，其潤滑作用的油。不然披上人皮可能會很不舒服。有時候這個榮譽，武士們也會讓給懺悔者。他們披上人皮環繞全城，四處受到人們的歡迎。當二十天後祭祀完全結束的時候，他們才能脫下人皮，並埋到神廟的下面。這期間阿茲特克人是怎麼處理屍皮發出的惡臭的呢？沒有找到相關的記載，或許他們就是那樣堅強忍受的。當然這一天會繼續有人肉宴會，武士會繼續拒絕吃人肉，他還會大聲說：「萬一我吃了自己怎麼辦？」為什麼會有這樣的回答呢？在阿茲特克的文化到處充滿的矛盾，或許能幫助我們找出武士這句的含義，對於死者英勇死去方式的尊敬。由於認為死者將會升入天堂，所以他們對待死者的四肢，也就是他們吃得部分，是非常尊敬的。編年史上這樣寫：他們滿懷憧憬，認真地吃著，向品嘗來自天堂的食物一樣。
同樣商人也會舉行獻祭儀式，作為獲取大家對他事業成功認可的標志。沒有時間的限制，但是要求獻祭品必須是容貌好，還要能歌善舞。他會建築一個房子，讓祭品在其中表演，並給已經獻過祭的商人或者軍人贈送豐厚的禮物。然後到墨西哥商人的總部土克特佩克去朝聖，表明自己要獻祭。這個祭品有通用的稱呼，叫做洗過澡的人。當他返回家鄉的時候，他的奴隸，那個祭品將第一次的登台表演。舉辦盛大的娛樂活動，然後送去神廟獻祭。祭品的肉被放在一個煮玉米粒的鍋里。確切的說是一丁點的肉，不加任何調料不加辣椒，只方鹽，商人和他的親屬都要品嘗這道菜，當然沒有辣椒在阿茲特克人看來可能不算是美味。否則，我覺得就不用特殊強調，不加辣椒。
上面介紹了阿茲特克人吃人的方式，多虧了文明的西班牙人幫助我們才能知道當時的阿茲特克。當然這有違西班牙作者的本意。不過還是向他們表示感謝。
阿茲特克的毀滅
[編輯本段]阿茲特克的毀滅
阿茲特克帝國的發展正處於鼎盛的時期，卻遭到了來自大西洋彼岸的侵略者的摧殘，這個輝煌文明最後毀於西班牙殖民者之手，阿茲特克發展的歷史從此被攔腰截斷。
西班牙人很早就開始在墨西哥灣和加勒比海沿岸進行殖民活動。1518年前後，一些西班牙的殖民者在墨西哥沿岸探聽到了一些關於阿茲特克帝國的情報，西班牙駐古巴總督貝拉斯克斯於是對那個充滿黃金的天堂嚮往不已，就決定派科爾特斯為隊長對墨西哥進行征服。科爾特斯是西班牙的一個小貴族，曾夥同貝拉斯克斯入侵古巴，是一個野心很大的人。接到這個命令後，科爾特斯馬上召集部眾，傾其所有家產，把賭注就壓在這次遠征上。貝拉斯克斯看出了他的野心，怕科爾特斯一旦羽翼豐滿就會難以控制，於是就收回命令，但科爾特斯置之不理，於1519年2月強行出海。科爾特斯登陸後，迅速打敗了墨西哥沿岸奮起抵抗的印第安人，並得到了一個印第安女子，這個女子是一個阿茲特克酋長的女兒，她懂瑪雅語和阿茲特克語，後改信基督教，取名瑪麗娜，她很快又學會了西班牙語，成為科爾特斯在征服過程中的翻譯。
1519年4月，科爾特斯沿海岸北駛，兩天後到達阿茲特克王國的境內。阿茲特克的國王孟蒂祖瑪二世早已知道了他的行蹤，於是派一些印第安酋長沿途提供科爾特斯的食宿，並派人送來了黃金和各種禮物，希望這樣能阻止科爾特斯入侵特諾奇蒂特蘭。但這些禮物不但沒有消除科爾特斯進攻的計劃，反而助長了他侵入阿茲特克帝國的野心和掠奪財物的慾望。1519年11月8日，科爾特斯堂堂正正的進入了特諾奇蒂特蘭，並還受到了阿茲特克人的歡迎。進城後，西班牙人借口幾個西班牙人被阿茲特克人所殺而俘虜了國王孟蒂祖瑪二世，並在他的王宮內的地下室中大量掠奪財寶。1520年的一次阿茲特克人的宗教活動中，西班牙人大肆殺害了阿茲特克人，遭到了阿茲特克人的群起反抗，他們將西班牙人的駐地團團圍住。1520年6月30日夜，科爾特斯組織突圍，狼狽逃出特諾奇蒂特蘭城，損失過半。1921年4月18日，科爾特斯再次圍攻特諾奇蒂特蘭，阿茲特克人在新首領庫奧特莫克的領導下進行了英勇的抵抗。8月，西班牙殖民者攻入特諾奇蒂特蘭城內，大肆破壞，燒殺搶掠，破壞了這座印第安的著名城市。
而這次西班牙殖民者之所以能滅亡阿茲特克帝國，有幾點原因。首先，也是最主要的是殖民者的兇殘和武器的先進。從歷史上看，一個落後的文明在一個先進的文明的侵略下，總會處於劣勢，阿茲特克帝國也不例外。在科爾特斯到達阿茲特克的宗教聖地喬盧拉城時，就借口孟蒂祖瑪二世在喬盧拉設好了對付西班牙人的陷阱，對城中的阿茲特克人發動了一場血腥的大屠殺，死者多達三千多人。而在阿茲特克人的一次宗教活動中竟然借口阿茲特克人的人祭極其兇殘而對慶祝的人群大肆的砍殺，當即有一些貴族和六百多平民倒在血泊中。不止這些，西班牙對城市的破壞也是不留餘地的，墨西哥最早的並保存至今的大教堂建造在特諾奇蒂特蘭大廟的廢墟上；在特拉特洛爾科，聖地亞哥教堂建造在供奉印第安之神"維洛波切特利"最大偶像的地方。他們是在毀滅一切以後再在廢墟的上面重新建造自己的城市，將歷史悠久的古城毀於一旦。
西班牙人帶來的疾病是阿茲特克人的第二個災難。科爾特斯的一個奴隸患了天花，於是這種疾病就開始傳播開來，使毫無抵抗病菌能力的阿茲特克人迅速染上了這種不治之症，這些新大陸的居民不得不為他們這么多年的與世隔絕付出沉重的代價。對阿茲特克帝國，甚至整個美洲的征服，既是由武力，也是由病菌完成的。
阿茲特克人的神靈崇拜又給西班牙殖民者帶來了契機。阿茲特克人曾有一個關於來自海上民族的傳說，是指一些白皮膚、白鬍子的人從海上而來，教給他們各種知識，幫助他們建造神廟，後來又從海上離去，並許諾以後一定回來，這些人被阿茲特克人稱為"克薩爾科亞特爾"。所以當西班牙人到阿茲特克帝國的特諾奇蒂特蘭時，他們的白皮膚給了他們極大的優勢。阿茲特克人以為他們的神依照諾言又回到了他們身邊，於是設宴慶祝。沒想到這些"神"卻毀滅了他們。而阿茲特克人為神靈而發動的戰爭的風格也給他們帶來了惡運。他們的戰爭的目的是獲得俘虜，以此來供奉神靈，並不是要將敵方至於死地，他們與西班牙殖民者以掠奪為目的的戰爭截然不同。這兩種戰爭的雙方遇到了一起，前者失敗的結果是必然的。
[編輯本段]重建
蒙特蘇馬的侄子庫伊特拉華克（Cuitláuac）在登基四個月後便因為西班牙人帶來的天花而死去。帝國最後的皇帝庫奧赫特莫克（Cuautémoc，蒙特蘇馬的侄子，時年18歲）登基。1521年4月28日，西班牙人及其盟軍開始作最後的圍攻；在經過長時間的圍城和大部份人口都死於飢餓與天花的情況下，1521年8月13日，皇帝庫奧赫特莫克終於向征服者克爾特茲（Hernán Cortés）的500人西班牙軍隊和15－20萬底拉斯卡拉盟軍投降。1525年2月26日，他被西班牙人絞死。帝國的人口也因為各式傳染病從1500萬迅速下降到300萬，首都特諾奇提特蘭也被燒成平地。現在墨西哥的首都墨西哥城是在特諾奇提特蘭的廢墟上重新建立的。

② 阿茲特克人是怎樣被西班牙人征服的

簡單的總結一下，就是槍炮、病菌，即天花以及阿茲特克人的敵對部落。

先是因為迷信而天真的將西班牙人引到了自己的國家。1519年，由埃爾南多·科爾特斯率領的一支11艘船隻組成的侵略隊伍，從古巴島出發，在今天的墨西哥境內登陸。他的隊伍只有100名水手和508名士兵，裝備也不過16匹馬、32把弓弩、10門銅炮和其他小型火器。來的時候，沿海的印第安人看到他們的形象，信以為神話中的「羽蛇神」，阿茲特克人的皇帝蒙特祖瑪二世被嚇到，而敵對的部落看準了時機，都投靠了西班牙人。

盡管如此，西班牙人也是傷亡慘重，真正征服阿茲特克人的是他的印第安盟友和藩屬。「印第安帝國是被印第安人所征服的。阿茲特克王朝是在它自己臣民手裡倒下的。」根據科爾特斯自己的估計，先後投效的印第安「盟友」達20萬人，獨木舟2000多隻，光是特斯科科部落就投入了5萬大軍（最後3萬人戰死）。

③ 剖腹摘心、吃人肉的阿茲特克人祭狂歡派對：榮冠戰爭

榮冠戰爭又稱「花之戰」或「華麗戰爭」，是阿茲特克人在西班牙人登陸之前幾乎每年都要進行的一種類似於儀式的戰爭。

▲不平等的對戰獻祭

長期的榮冠戰爭使得阿茲特克人和鄰國之間的仇恨日益積累，所以當西班牙人侵入阿茲特克帝國時，鄰國群起相應幫助西班牙人消滅阿茲特克人。這就是幾百西班牙士兵就可以打敗上萬阿茲特克軍隊的原因，因為和西班牙人並肩作戰的還有數萬鄰國的戰士欲滅阿茲特克人而後快。同時由於榮冠戰爭的作戰方式和真正戰爭還是有較大區別，由偏重表演和活捉俘虜的戰術訓練出來的阿茲特克戰士，面對經過舊大陸幾百年戰爭洗禮的西班牙戰術時顯得太過幼稚原始。榮冠戰爭也隨著阿茲特克帝國的滅亡而消亡了。

本文為冷兵器研究所原創稿件，主編原廓、作者鳳翅金盔，任何媒體或者公眾號未經書面授權不得轉載，違者將追究法律責任。

④ 中美洲阿茲特克帝國是如何消亡的

由於內部原因和西班牙殖民者的入侵，在蒙提祖馬二世在位時告終。1519年，由科爾特斯領導的西班牙侵略軍發動了對特諾奇蒂特蘭的征服戰爭。根據西班牙人的記載，孟蒂祖瑪二世被自己的人民用石頭砸死；而根據印第安人的歷史，他是被西班牙人勒死的。孟蒂祖瑪二世死後，奎特拉華克繼承王位，但一個月後就死於天花。最後一位酋長是庫奧特莫克，他組織了特諾奇蒂特蘭的保衛戰，四年後被西班牙人絞死。阿茲特克帝國滅亡。

⑤ 帝國時代2阿茲特克怎麼打西班牙

我告訴你兩國的特色，西班牙是威力型的國家，阿茲特克則是速度型國家．可以用美洲那些速度快的兵誘敵到箭塔群．用快速行動的兵殺遠程兵．再用美洲虎兵之類的殺騎兵．用遠程兵殺步兵．另外記得用偵查兵殺對方村民，切斷他經濟．找時機再進攻．