西班牙哪個教派最大
A. 全球主要國家宗教信仰
1、伊斯蘭教國家：
包括所有阿拉伯國家（科威特、伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦、約旦、沙烏地阿拉伯、葉門共和國、阿曼、阿拉伯聯合大公國、卡達、巴林、埃及、蘇丹、利比亞、突尼西亞、阿爾及利亞、摩洛哥、西撒哈拉、茅利塔尼亞、索馬里、吉布地和葛摩），
非洲的塞內加爾、甘比亞、幾內亞、獅子山、馬里、尼日、奈及利亞和查德，歐洲的波黑、阿爾巴尼亞和科索沃，以及亞洲的土耳其、亞塞拜然、伊朗、阿富汗、哈薩克、烏茲別克、土庫曼、吉爾吉斯斯坦、塔吉克、
巴基斯坦、孟加拉、馬爾地夫、印度尼西亞、馬來西亞和汶萊，共計47個國家和2個地區（西撒哈拉和科索沃）。其中黎巴嫩、查德、奈及利亞、波黑和馬來西亞只有約一半的人信仰伊斯蘭教。
2、天主教佔主導的國家：
義大利，法國，比利時，盧森堡，奧地利，愛爾蘭，波蘭，捷克，匈牙利，斯洛伐克，立陶宛，克羅埃西亞，斯洛維尼亞，西班牙，葡萄牙，列支敦斯登，摩納哥，聖馬利諾，馬爾他，安道爾。
3、基督教(新教)佔主導的國家：
英國，美國，澳大利亞，紐西蘭，丹麥，挪威，瑞典，冰島，芬蘭，愛沙尼亞，拉脫維亞。
4、佛教國家
佛教大約分成大乘和小乘兩個系統，在中國大部份地區是屬於大乘法。西藏、青海、內蒙以密宗修行為主，內地以及台灣以顯教為主體，
修行人數最多的法門是凈土宗和禪宗，也有一部份密宗。雲南和臨近的泰國、緬甸、斯里蘭卡是以小乘法的修行為主。在海外，日本、韓國、新加坡、馬來西亞都是以大乘法為主。
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伊斯蘭教基本信仰：
「萬物非主，唯有真主。默罕默德是真主的使者」，這在我國穆斯林中視其為「清真言」，具體而言又有六大信仰之說：
1、信真主。要相信除真主之外別無神（崇拜對象），真主是宇宙間至高無上的主宰。《古蘭經》第112章稱：「他是真主，是獨一的主，他沒生產，也沒有被生產；真主是萬物所仰賴的；沒有任何物可以做他的正敵。
2、信天使。認為天使是真主用「光」創造的無形妙體，受真主的差遣管理天國和地獄，並向人間傳達真主的旨意，記錄人間的功過。
3、信經典。認為《古蘭經》是真主啟示的一部天經，教徒必須信仰和遵奉，不得詆毀和篡改。也承認《古蘭經》之前真主曾降示的經典（如《聖經》），但《古蘭經》降世之後，信徒即應依它而行事。
4、信使者。《古蘭經》中曾提到了許多位使者，其中有阿丹（聖經中的亞丹）、努海（諾亞）、易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌），使者中最後一位是穆罕默德，他也是最偉大的先知，是至聖的使者，他是真主「封印」的使者，負有傳布「真主之道」的重大使命，信真主的人應服從他的使者。
5、信末日審判和死後復活。認為在今世和後世之間有一個世界末日，在世界末日來臨之際，現世界要毀滅，真主將作「末日審判」，屆時，所有的死人都要復活接受審判，罪人將下地獄，而義人將升入天堂。
B. 西班牙歷史的西哥特統治
羅馬帝國衰亡之後，日耳曼諸部落開始侵入帝國疆域，其中數個部落後來在歐洲各地定居下來並繼承了羅馬人的遺產，建立了多個王國。伊比利亞半島自410年之後就為西哥特人所統治。在伊比利亞半島，如同其他地區一般，帝國的衰亡是緩慢無聲的，而非疾風驟雨般的為人所驚覺。其間並無一個確切的「衰亡」的時間點，而是表現為3-5世紀間伊比利亞半島地區「去羅馬化」的過程和中央政權的衰弱。不過同時，居住在上日耳曼-雷蒂安邊牆兩側的日耳曼人和匈奴人則經歷著一個「羅馬化」的過程。如西哥特人，甚至在他們在匈奴人的壓力下進入帝國領域之前的360年，就已經改宗信阿里烏斯教派了。406年冬季，汪達爾人、蘇維匯人(屬日耳曼人)和阿蘭人(屬薩爾馬提亞人)武力侵入了帝國邊界。三年後他們跨過比利牛斯山脈進入了伊比利亞半島，瓜分了半島西部地區。西哥特人則在兩年前洗劫了羅馬，並於412年到達法國地區，建立了圖盧茲的西哥特王國，並逐漸將他們的影響力擴展至伊比利亞半島。而汪達爾人和阿蘭人則被迫遷徙至北非，兩者均沒有在西班牙文化中留下長期影響。西哥特王國將首都遷至西班牙的托萊多，在雷奧韋吉爾德(Leovigild)的統治下進入了發展的黃金時期。
重要的是，西班牙從未發生如同不列顛行省、高盧行省、倫巴第地區和日耳曼地區那般明顯的、可被觀察到的古典文化的衰退；同時在415-711年間——即西哥特王國統治期間——的大部分時間里，西班牙人對於延續自同一體系的法律法規表現出了獨特的尊重。西哥特王國和地中海地理位置上的接近和西地中海地區商業貿易的持續——雖然貿易量有所萎縮——支撐了西哥特文化的發展。信仰阿里烏斯教派的西哥特貴族普遍與當地的天主教信眾保持著距離。西哥特的統治階級追逐君士坦丁堡的文化與技術，但是天主教的主教們則是西哥特人的大敵，而且拜占庭還曾短暫的入侵過西班牙的科爾多瓦。
阿里烏斯教派在西班牙傳播的時間並不算長。587年，托萊多的西哥特國王雷卡多改宗信了天主教，從而結束了國內關於阿里烏斯教派的爭端，並以此為契機統一了國內的宗教信仰。546年舉行的萊里達會議則對神職人員的行為進行了約束，並擴大了法律對其的統轄權。
在西班牙，西哥特人從近古時代(Late Antiquity)繼承了一整套的封建制度：在南方，以羅馬的庄園制度為基礎；在北方，則分封土地給各諸侯，後者則提供軍隊。軍隊中的大部分士兵是由奴隸組成的，多數都是從農村地區抽調而來。由貴族組成的鬆散議會——它向國王提出建議並保證國王統治的合法性——負責維持這支軍隊，並且只有在其同意下國王才能調動這支軍隊。
西哥特人的統治並未如之前的羅馬帝國所建立的官僚制度般，在社會上造成廣泛的影響；他們更傾向於維持一種溫和的野蠻人統治——毫不關心國內局勢和經濟發展，只為個人利益著想。這個時期很少有文學作品流傳下來，大規模的文學創作並未在民眾階層中出現——這種情況直到穆斯林統治時期才出現——更多的只是表現為孤立的創作；而西哥特語言對於現今伊比利亞半島語言的影響也十分微弱。西哥特人最重大的影響是造成了西班牙城市的衰弱，因為他們大部分都遷居至了農村。盡管和此時處於飢荒中的法國和日耳曼農村相比，西班牙的農村享有一定程度的繁榮，但是西哥特人對與他們的人民和國家在公共福利、社會穩定和基礎設施建設上的貢獻依然是微不足道的。這導致了他們的垮台——當8世紀摩爾人到來之時，他們已經無法獲取他們臣民的忠誠了。
C. 西班牙歷史 關於宗教的
歷史上西班牙是屬於天主教勢力范圍的，後來公元8世紀時摩洛哥的伊斯蘭勢力從直布羅陀海峽「入侵」西班牙，佔領伊比利亞半島，建立了摩爾帝國統治了西班牙七百年，但逐步沒落。
其13世紀修建的阿爾罕布拉宮是摩爾人抵抗北部基督教國家的最後據點，但在內部紛爭，東征十字軍和蒙古鐵騎的三重打擊下一蹶不振，徹底失去了曾有的輝煌。
盡管摩爾人在格林那達又喘息了百餘年，最終還是被西班牙的天主教徒們趕回了北非摩洛哥的大漠老家。歐洲的伊斯蘭統治也從此正式結束。
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天主教對西班牙人的影響
天主教的影響更多地表現在西班牙人的日常生活中。像其他天主教徒一樣，西班牙人一生中最重要的時刻都是在教堂中度過的：出生後的洗禮，第一次領聖餐，婚禮和死後的葬禮。
西班牙節日眾多，有一個原因就是每一個城市、每一個村子、每一種職業都有一個聖徒作為守護神。每到聖徒生日的時候，這個城市或者行業公會就要舉行大彌撒和宗教遊行。另外，每一個教徒也都有自己的守護神，不僅要過自己的生日，也要過聖徒的生日。
西班牙人的名字大多取自聖徒，最常見的男女名字就是聖父聖母「何塞」和「瑪麗亞」，而且不論男女，都經常把這兩個名字連用。比如西班牙前任首相就叫「何塞·馬利亞·阿斯納爾」
參考資料來源：網路-西班牙歷史
D. 講西班牙語的人多數信仰什麼教
拉美地區大部分都是天主教，只是有些地方衍生的教派，但也屬於天主教。因為現在說西班牙語的拉美地區以前是西班牙的殖民地，在宗教名義上還是屬於天主教教皇的教區。基督教則不承認教皇和神職人員，只有牧師。個人認知淺薄，希望能解答你的問題。
E. 西班牙的宗教信仰是怎麼樣的
西班牙自從羅馬人統治時期開始就確立了天主教國家的地位。目前仍有百分之九十四的西班牙人信奉天主教，其餘也有新教徒、猶太教徒和伊斯蘭教徒.是基督宗教的主要宗派之一,天主教信奉天主和耶穌基督並尊瑪麗亞為聖母!
F. 主要的歐洲國家信仰什麼宗教
基督教，可以說都信奉基督教，有的只是教派不同而已，基督教分為天主教，新教和東正教．
G. 歐洲人主要信奉什麼宗教
大部分信天主教或基督教新教,都屬於基督教。法國、西班牙、愛爾蘭、比利時以天主教為主,英國、荷蘭以新教為主。
H. 西班牙人信仰什麼宗教
西班牙自從羅馬人統治時期開始就確立了天主教國家的地位。
公元八世紀至公元十二世紀的「再征服」戰爭（收復失地運動）將阿拉伯人趕出半島之後，天主教完全控制了整個西班牙。
中世紀西班牙 「宗教裁判所」橫行整個歐洲，濫施酷刑，捕殺異端，上至王公大臣，下至平民百姓無不談虎色變。
歐洲宗教改革時期西班牙成為西歐各新教國家的眼中釘。
十八世紀以後，教會和世俗力量之間的矛盾不斷激化，反教權運動日益高漲，教會勢力逐漸衰敗。但是，仍有百分之九十四的西班牙人信奉天主教。
其餘也有新教徒、猶太教徒和伊斯蘭教徒。