泰國國王為什麼會退位

㈡ 泰國國王哇集拉隆功和余娃希達有四個兒子，可他們為什麼都被趕出泰國

因為王室說余娃希達和空軍元帥有染。

雖然於瓦希達的家庭很好，但她是平民，根據《王室繼承法》，她的子女無法繼承王位。盡管瓦吉拉隆功與宋詩瓦麗公主沒有任何關系，但她是王室的正統血統。他們的存在直接威脅著公主，因此詩麗吉王後本人並沒有在1994年的婚禮上祝福她，而是需要將其驅逐出境。

㈢ 西拉米為什麼泰國王室被趕走

西拉米犯了一個嚴重的錯誤，整日與提幫功王子為伴，而忽略了對瑪哈的關心和照顧。瑪哈又從外面引入兩個美女，詩妮娜和蘇提達，瑪哈喜新厭舊，慢慢地開始厭惡西拉米和他的家人。

後來，在瑪哈為他的愛犬「福福」過生日的時候，他要求西拉米穿著清涼，伏地與狗同食，西拉米為了討好瑪哈聽話照做。還讓一名記者當場攝影。隨後，不雅照片曝光，瑪哈全部甩鍋給西拉米。緊接著，西拉米的家人大肆斂財的丑聞也被曝光，西拉米成了損毀泰國王室形象的罪人。

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西拉米原名叫做西拉米·蘇瓦迪，出生於1971年12月，西拉米王妃並不是什麼貴族，她和瑪哈國王的相識緣於一場脫衣舞表演。瑪哈國王在獵艷的過程中，看到了姿色絕代的年輕美女西拉米，果斷地將她帶到泰國皇宮，留在自己身邊做婢女。

西拉米陪伴了瑪哈國王11年，從20歲少女變成30多歲輕熟女，好不容易得到了瑪哈國王的一紙婚書，但是在西拉米王妃嫁給瑪哈國王的三年時間里，她一直沒有得到泰國王室的認可，甚至沒有一個像樣的皇家頭銜。現狀西拉米被打入冷宮後當了尼姑，整日里就念經誦佛，打掃打掃衛生，種種菜，過著與世無爭的生活。

㈣ 泰國的政治局勢這么混亂，泰王為什麼會無動於衷

國王雖然沒有實權，但是是絕對的精神領袖。
1932年政變，第7世王被迫退位。軍人政權保留。名義上是民主主義國家，其實體制沒變。社會依然是分為國王-官員-中層-低層。其中，大量華裔，華僑都是中層。
最有意思的是，無論是政府組織還是反政府組織，都是大量的華裔，華僑支持。
軍隊是為了自身利益而效忠國王的。因為國王擁有土地和很多資產。而且絕大部分是壟斷。
包括泰國國家經濟發展政策1-10都是由軍方意願制定的，不可能實現的經濟發展政策。其目的還是壟斷。
此次政變的反政府力量還提出廢除選舉制度，要求70%的推舉制度。而且反政府力量的頭目就是軍人。
其實不過是軍人和他信之間的利益沖突罷了。而國王也想保住王族的利益。所以沒必要和軍人沖突。

㈤ 泰王小兒子生日，卻又引起風波，這是要「五子奪嫡」了，你怎麼看

泰國王室做為世界最頗具的王室，說到資產它說第一沒有人敢說第二，而說到狗血劇情，它說第一也是沒有人敢說第二，這一集集的，比《甄嬛傳》也要精彩紛呈。在前面4月30日是泰王的小王子提幫功16周歲的生辰，做為泰王唯一認可的孩子，這名小王子的必要性顯而易見。

㈥ 泰國國王為什麼不出來

我在泰國呆了近三年，關於紅衫軍的事情我一直在關注。至於國王出面這個事，不像你們想像中的那樣簡單。第一，國王年事已高，出來說話基本是不可能的事情了～如果出來的話，前幾次暴亂就應該出來了。第二，王後實際上也在起著很大的作用，國王年事已高，很多權利都掌握在王後手裡，我聽人說國王原來很想把王位傳給詩玲通公主（就是在北京大學念過書的那位），王後不讓，還叫詩玲通公主到大皇宮的寺廟裡面發誓，皇子其實也跟王後一條心。第三，他信當年下台的另一個主要原因是，他想要求國王下台（當然這個是聽部分泰國人說的，不知道是不是真的）。 至於說皇室沒實權，這個是真話，但是到了出事的時候皇室的實權比政府的強多了。泰國人崇拜皇室不是隨便說說而已的，在他們心中，國王就是所有優秀事物的化身。

㈦ 簡要闡述泰國古代封建國家的朝代更替

素可泰時期
泰國已有700多年的歷史和文化，原名暹邏。
公元1238年建立了素可泰王朝，開始形成較為統一的國家。先後經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。
泰國北部的素可泰，是泰國歷史上第一個獨立王朝———素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰語中意為「幸福的黎明」，原來只是柬埔寨吳哥王朝下轄的一個城市；後來當地泰族人起義，奪城掠地，在這里創建起泰國的開國王朝。歷史記載，素可泰王朝時期的泰國繁榮昌盛，疆域遠遠超過現版圖，尤其是蘭甘杏大帝在位時首創泰國文字和暹羅最早的宋加洛陶瓷業，開創了泰國歷史的新紀元。 南宋末年，宰相陳宜中兵敗走占城，以後又轉避暹邏，終老暹地。

大城時期
元代國勢強盛，銳意向外發展，東南亞各國紛紛向元廷朝貢，泰國也不例外。
1350年，烏通王在大城府建都，脫離素可泰王國宣布獨立，建立阿瑜陀耶王國，不久吞並素可泰王國，被中國明朝封為暹羅國王。1767年，緬甸軍隊攻陷大城，阿瑜陀耶王國滅亡。 大城時代歷417年，共有33位君主。
明永樂元年，成祖又贈暹邏王金銀大印，暹邏王也遣使謝恩。
鄭和南下時留暹邏者甚多。明初，中國的海外活動是非常頻繁的。明成祖為宣揚國威，曾派鄭和率領艦隊，南巡七次，走的是西洋航線。暹邏位於越南至馬來西亞的海程之中，為必經之地。當時，東南亞各地已有華人商賈，居處其間。隨鄭和南下的馬歡，著有《瀛涯暹勝覽》一書，其中記述暹邏的情形道："國周千里，外山崎嶇，內地潮濕。土瘠少堪耕種，氣候不正，或寒或熱。其王居之屋，頗華麗整潔。民庶房地造如樓，一不通板，卻用檳榔木劈開如竹片樓，密擺用藤扎縛甚牢固。上鋪藤簟竹席，竹卧食息皆在其上。王者之扮，用白布纏頭，上不穿衣，下圍絲嵌手巾，迦以錦綺壓腰。出入騎象或乘轎。一人執金柄傘，茭草葉做，甚好。王崇信釋教。國人為僧為尼姑者甚多。僧尼服色與中國頗同。亦住庵觀，持齋受戒。其俗凡事皆是婦人主掌。其國王及下民，若有謀議輕重買賣一應巨細之事，皆決於妻。
從16世紀起，先後遭到葡萄牙、荷蘭、英國和法國等殖民主義者的入侵。
大城的君主從一開始就接受了高棉文化的影響。他們不再是素可泰王朝時父親般慈善、平易近人的君主，而是專制帝王，並採用神王的頭銜。在這個時期的早期，大城的統治向鄰近的泰公國擴張，並與其鄰國發生沖突。17世紀時，暹羅開始同西方國家建立外交和商業關系。
1767年，緬甸入侵成功攻陷了大城。盡管緬甸人取得了勝利，但是他們對暹羅的統治並沒有維持多長時間。年輕的鄭信將軍和他的隨從突破了緬甸人的重圍，逃到了尖竹汶。大城淪陷七個月後，他和他的軍隊乘船返回到都城，趕走了緬甸駐軍，收復了大城。

吞武里時期
阿瑜陀耶王國滅亡後鄭信重建王國，將首都南遷至吞武里。 鄭信將軍決定將都城從大城遷移到靠近海的地點，這樣有利於對外貿易，保證武器的采購，並且萬一緬甸重新進犯，便於防守和撤退。他在湄南河西岸的吞武里建立了新都城。鄭信的統治並不是一帆風順的。大城淪陷後缺少中央權威導致王朝迅速瓦解，鄭信統一各府的統治覆滅了。

曼谷時期
鄭信死後，查庫里將軍成為查庫里王朝的第一世國王，即拉瑪一世，從1782年統治到1809年。他即位的第一項舉措就是將王室都城從吞武里遷到河對岸的曼谷，並建造了大王宮。拉瑪二世（1809－1824）繼續修建工作。拉瑪三世國王（1824－1851）重新開始了同西方國家的聯系，並發展同中國的貿易。「國王與我」中的拉瑪四世國王（1851－1868）與歐洲國家締結條約，避免淪為殖民地，並建立了現代泰國。在他統治期間，開展了許多社會和經濟改革。
19世紀末，曼谷王朝五世王大量吸收西方經驗進行社會改革。1896年，英、法達成利益妥協，間接使得暹羅成為東南亞唯一沒有淪為殖民地的國家。
拉瑪五世朱拉隆功國王（1869－1910）繼承父親進行改革，廢除奴隸制，改進公共福利和行政制度。拉瑪六世國王（1910－1925）推行義務教育其他教育方面的改革。拉瑪七世國王（1925－1935）統治期間，泰國從君主專制政體轉變為君主立憲政體。
1932年6月，人民黨發動政變，建立君主立憲政體。1938年，鑾披汶執政，泰國國王於1933年退位，由他的侄子阿南塔·瑪希敦國王繼位拉瑪八世（1935－1946）。1939年6月由暹羅更名為泰國，意為「自由之地」。1939年起實現民主政治制度。1946年6月9日拉瑪八世在王宮不幸遭槍擊身亡，而王弟年僅19歲的普密蓬繼承王兄王位，成為拉瑪九世。也就是現任國王。
第二次世界大戰暹羅傾向日本，1941年被日本佔領，宣布加入軸心國。 1941年12月7日，日本發動太平洋戰爭，日本和暹羅簽訂《日泰攻守同盟條約》。1942年1月25日泰國宣布向英美宣戰，日本曾將部份在緬甸和馬來亞半島北部佔領地割讓給暹羅。1945年8月15日日本投降，暹羅隨即在翌日宣布「暹羅1942年1月25日對英美宣戰宣言無效」，暹羅的「宣戰無效」宣言被同盟國承認。1949年改名泰國。泰國的意思是「自由之地」，在其歷史中，泰國可以引以為自豪的是它是東南亞唯一的一個沒有淪為殖民地的國家。
第二次世界大戰後泰國成為美國在東南亞的主要軍事盟國。在東南亞地區，泰國亦是一個舉足輕重的國家；首都曼谷是該區域中國際化程度很高的大都會區。另外，泰國是東盟始創國之一，亦在東南亞區內事務有積極的參予。

㈧ 泰國國王拉瑪十世有五個王子，為何他把好幾個都逐出王室

因為他們的媽媽余瓦希達不安分，在和拉瑪十世舉行婚禮兩年後出軌了空軍元帥，還被拉瑪十世抓個正著，所以拉瑪十世對此非常的氣憤，畢竟被帶上了綠色的帽子，這種事情一出來，拉瑪十世的臉面也是掛不住的。

原本這是一個好的開始，但是就在余瓦希達去軍隊學習的時候，遇到了空軍大元帥阿蘭德，就這樣他們兩個人好上了，這讓拉瑪十世非常的生氣，也容忍不了這種背叛，所以他把余瓦希達逐出了泰國，甚至連孩子也沒有放過，不過對阿蘭德也做出了懲罰，剝奪了他的軍銜和所有榮譽。

㈨ 為何泰國王室每況愈下呢

近代社會發展呈現出了一個翻天覆地的變化，不光是我國，整個世界范圍內都出現了很大的變化。長久以來的東方文明，受到了來自工業革命帶來實力強力提升的西方文明的沖擊。西方文明代表了先進的，與之對應的東方文明成了愚昧無知的。而東方文明，特別是亞洲文化，基本上都受到我國古代王朝的影響，在我國這樣曾位居天朝上國，都受到的西方列強的肆意侵略，紛紛開始摒棄，各國開始向西方靠攏，並且學習西方文化制度，泰國也不例外。

而如今，泰國形勢非常嚴峻，加上疫情的沖擊，拉瑪十世似乎忘了父親的勤政愛民，只顧自己，甚至疫情期間躲到了德國享樂，後宮如《甄嬛傳》般精彩。拉瑪十世實際上是打破了泰國一直以來的三權鼎立，想必皇位必然是岌岌可危了，長此以往下去，破除也就是事件的問題了。

㈩ 泰國可否廢除君主制

泰國目前的政體制度是君主立憲制，也就是國王是名義上的國家元首，但是不管事兒，國家大事兒由總理及其政府做主。

曾經，在二零零八年，就有一位澳大利亞人以身試法，在自己的書中寫到了關於泰國王室的一些不為人知的事，被告發後被判處三年的牢獄。

不過因為他不是泰國人，澳大利亞內部出庭調和的關系，只讓他待了一個月便放他走了。