為什麼泰國是國王不是皇上

⑶ 為什麼泰國就有國王

因為泰國是主立憲制（又稱立憲君主制，constitutional monarchy），是相對於君主獨裁製的一種國家體制。君主立憲是在保留君主制的前提下，通過立憲，樹立人民主權，限制君主權力、實現事實上的共和政體。君主立憲制限制了古代的帝王獨裁，變成了「王在議會，王在法下。」的主流觀點。
在憲政體制下由一個世襲或選出的君主作為元首的政體。經濟基礎：17世紀，英國資本主義發展。限制王權的傳統。廣義上的君主立憲制分為議會制君主立憲制和二元制君主立憲制（這個更常被稱為立憲君主制）君主立憲制的特點是國家元首是一位君主（皇帝、國王、大公等等，教皇有時也被看做是一個君主）。

⑷ 泰國不是君主立憲制,為何國王權力很大

在2006年政變後，泰國王室實際上又重新控制住泰國的軍政大權。所以國王權力很大。

依泰國1997年的憲法，泰國國王及其王室沒有實權，國王本人主要是國家及其完整統一的代表。但自2006年政變後，泰國王室實際上又重新控制住泰國的軍政大權。

2016年10月13日晚間7點，泰國王室宣布泰王普密蓬於下午3時52分駕崩，享年88歲。2019年7月28日，泰國國王瑪哈·哇集拉隆功冊封詩妮娜·披拉薩甘婭妮為貴妃。這是自1932年以來，泰國王室首次公開承認一夫多妻制。

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詩麗吉是泰王國歷史上除了SURIYOTHAI王後外最矚目的王後。因為她並沒有如以往的王後只是享樂過日。年輕時的王後樣貌長得明星般亮麗，而且打扮時髦，成了國際的焦點。

王後常常主持活動協助囯王和王太後各項事務的操作。之前泰國的王後並不會隨意的伴隨國王外出。

而在西方國家留過學的王後仿效西方，努力的主持慈善活動贏取民心。在這方面王後得到泰囯人民的普遍認同和肯定。

⑸ 泰國國王在泰國是個什麼存在

泰國王室

泰國王室，也就是曼谷王朝和楚克里王朝，是泰國的一個皇室家族，從1782年延續至今。曼谷王朝的君主在1932年之前是一個擁有專制權力的統治者。1932年後，泰國成為君主立憲制國家。從那以後，所有的國王都成了象徵性的國家元首。

三、泰國國王的權可以控制軍隊

在泰國，由於皇權和軍權的分離，皇室和國王的權利逐漸衰落，軍隊成為實際的國家控制者。在國王、軍隊和民選政府中，軍隊往往需要國王的影響力來干預政治，而國王需要軍隊的支持來維持自己的地位。他們相互制約，民選政府成為他們共同的對立面。泰國軍隊“任性”，非常牛氣，一有不順眼就推翻民選政府，有時候還會把槍扔掉。泰國的內亂似乎無法控制，但最終調解政變的一方是國王。國王說如果他停止戰斗，軍隊會把他的槍收起來。在泰國，國王才是真正的演說家。軍隊再牛逼，也沒人敢拿槍指著上帝，因為國王就是上帝，怕被上帝懲罰。

總結：泰國國王在泰國不同於其它國家的國王（比如日本）最大的一點不同是：泰國國王不是空架子，手中有很大的實權。政治權利軍事權利，全部都一手掌握。泰國是亞洲唯一沒有被殖民過的國家，因此泰國國王深受愛戴。

⑹ 同樣都是王室，日本天皇如今僅是一個象徵，為何泰國王室卻能擁有實權

因為泰國和日本以及英國不一樣，泰國雖然也是一個君主立憲制國家，但是泰國國王是擁有實權的，並且權力也是所有人裡面最大的，依然和以前的最高統治者一樣，加上泰國是一個非常傳統的國家，並不會因為時代的進步而輕易改變國王的地位，國王也是隨時可以調控國家的軍隊的。
泰國的國王依然和一些國家以前的皇帝一樣，有著至高無上的地位，老百姓對他也是非常的尊重，如果國王出現在街上的話，老百姓們一定會立馬安靜下來，並且對國王行禮或者跪拜，無論是遊客還是當地百姓都得這么做，否則就是觸犯了泰國的法律法規。

⑺ 在亞洲皇帝和國王有區別嗎為何中國韓國叫皇帝緬甸泰國叫國王 亞洲又不是歐洲需要加冕

中國的皇帝起始於秦始皇，皇帝只是一種稱呼而已，等同於國王，但是從某種意義上來說皇帝比國王大一些。國王和加冕沒有必然聯系，加冕只是查理曼大帝為了維護自己的權威而採用的，之前就有國王的存在。這個算是中西文化差異吧，太過其實和印度一樣嗎，受西方影響的。

⑻ 在古代為什麼只有中國有皇帝，其他國家都是國王

不是的，中國古代也有國王。。

中國從上古到宋朝，到明朝雖然有一定的變化，但是基本上都還是一樣的（變化的只是一些流行的細節）。劇變是因為外來侵略，蒙古人入侵就幾乎滅亡了古中國文化，而徹底毀滅是滿清入關，用屠刀逼迫人民改變文化、服飾。

外國也有皇帝，比如古羅馬帝國，就是皇帝。沙皇俄國也是一個帝國，這涉及到國家的等級，國家分帝國和王國，（再往下就是公國 侯國 伯國等等，盧森堡就是大公國）帝國基本上是一個區域內最強的國家，所以可以稱帝，要求別的國家朝貢。

舉個例子，明朝那會，大明就是帝國，稱皇帝，朝鮮、越南就是王國，稱國王或者大王，王的地位等同於明朝藩王。

國王和皇帝都是君主國的國家元首，但國王和皇帝有區別。

英文單詞中，「國王為「theKingdom，「皇帝為「theEmpire，不同在哪裡呢?以古代中國做類比，皇帝是大一統中國的第一號人物，分封到各地的皇親國戚和功臣才稱國王。也就是說，國王是皇帝誥封的。

這個區分放在英國和其它一些歐洲國家也適用。以英國為例，英國君主上面也有皇帝。是誰?羅馬教皇。英王登基要向教皇行效忠禮，然後由教皇為其戴上王冠。英國君主的全稱都標明其統治區域，如查理一世稱「承上帝洪恩的大不列顛和愛爾蘭國王，國教捍衛者。

印度淪為殖民地後，1876年維多利亞女王被加封為「印度女皇。因為印度是異教區，教皇管不著，所以，從此英王的稱號中多了「皇帝的頭銜。但英王只是印度的皇帝。

如愛德華七世全稱是「承上帝洪恩的大不列顛及愛爾蘭聯合王國和所有海外自治領的國王，國教捍衛者，印度皇帝愛德華七世。

印度獨立後，英王的「皇帝頭銜取消了。拿破崙建立法蘭西第一帝國，自稱皇帝(Empire)。第一帝國在極盛時，統治歐洲的大部分，還控制著廣大的殖民地。拿破崙稱帝時，雖然形式上也有教皇加冕，實際上，拿破崙是藐視教皇的，在事實上並不受教皇節制。

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中國古代稱諸侯封地為國，一國之長稱王。前704年，楚國子爵熊通僭越稱王，是為楚武王；在此以前，王是至尊君主的稱呼，等同於「天子」，如周武王。自秦始皇稱「皇帝」後，王與皇始有分別。自漢代以後，則以國王為最高封爵。宋、元又以國王作為封號。

明朝時期，親王（即藩王）的正式名稱為王，其封地稱國；此外，朝鮮國王、日本國王等是大明皇帝給外國掌權者的封號。清代則改稱親王。國王也是某些君主制國家元首的一種名稱，如泰國國王、西班牙國王等。

⑼ 泰國國王在泰國是個什麼存在呢

而且君主制國家國王只是國家的領袖，泰國國王卻是泰國人民心目中的神靈。不僅是泰國的國王，就連泰國的普通王室成員，都在泰國擁有極高的地位。泰國國王能夠擁有現在的權力，主要是因為泰國的瑪哈九世國王愛民如子，深受百姓們的擁戴。

其實泰國國王的權力過大，也不見的是一件好事。英國國王和日本天皇都不問政事，他們沒有任何權利，也沒有任何危險。

而泰國國王的權力過大，肯定會影響到其他人的權利，泰國軍事政變頻發，這種情況很容易引發矛盾。而且泰國憲法規定泰國是君主立憲制國家，一旦國王失去了民心，早晚都要交出來權利。

⑽ 泰國國王在泰國的政治中扮演什麼樣的角色

所謂的泰國國王是指「曼谷王朝」（卻克里王朝）（1782年至今）的皇帝

其宗族譜系為：

拉瑪一世(昭丕耶卻克里)1782年 - 1809年
拉瑪二世1809年 - 1824年
拉瑪三世（帕南告）1824年 - 1851年
拉瑪四世(馬古大帝)1851年 - 1868年
拉瑪五世(朱拉隆功大帝)1868年 - 1910年
拉瑪六世1910年 - 1925年
拉瑪七世（巴差提朴）1925年 - 1935年
拉瑪八世（阿南塔·瑪希敦）1935年 - 1946年
拉瑪九世（普密蓬·阿杜德）1946年 - --

現任國王是普密蓬.阿杜德，為是拉瑪九世，拉瑪五世之孫，拉瑪八世之弟。

1927年12月5日出生於美國馬薩諸塞州坎布里奇市。

1933年，普密蓬隨母移居瑞士洛桑。

1945年普密蓬回到泰國。

次年，他的兄長阿塔南遭遇槍擊神秘死亡，十幾歲的普密蓬被推上了王位。

1947年，泰國軍界發動政變趕走了總理，二戰中附逆日本人而一度失勢的軍界強人再度得勢。

政變得到了王宮的允許，保皇主義者協助起草了一部有利於王室利益的新憲法。

泰國有所有君主國家裡最嚴厲的lese-majeste法，也就是《欺君法》

該法禁止公眾對王室最溫和的議論，警察要對任何最瑣碎的對國王抱怨採取嚴厲措施。並將不得保釋，不得請律師，不得見媒體。

泰皇在位的60多年裡，泰國本國內幾乎沒有任何反面的聲音，國王已近乎神話。

（小小的提示：要是到泰國旅遊，你會從各種角度得到這樣的警告，不要議論泰王，連想都不要想。）

普密蓬國王在位已62年，是當今世界上在位時間最長，也是權威最高的君主。
他已經歷過20次軍事政變、27任總理和50多屆內閣。

在泰國的歷史上，每當時局動盪甚至血雨腥風的時候，人們就會將目光投向國王。

國王一言九鼎，擁有絕對權威。泰國國王屢次憑借自身的崇高威望，在緊要關頭化解危機，迫使各方讓步。

下一輩泰國王室成員中曝光率比較高的是詩琳通公主，她是普密蓬國王的次女，生於1956年4月2日。

1979年12月5日被封為女王儲，封號為「瑪哈卻克里公主」，有權繼承王位。

詩琳通公主聰穎好學，喜歡中國歷史和文學，能說一口流利的漢語，積極地從事中泰兩國友好事業

總而言之，泰國是典型的君主立憲制國家，與其他國家相較，均保留王權，英國王權甚至還可以緩和階級矛盾，日本明治維新時更是王權高於法權。

但隨著經濟的不斷發展，王權自然會被削弱。

但是，泰國長期處於政教合一的狀態,宗教的地位至高無上。

泰國憲法規定：

國王既是國家元首,也是宗教的最高護衛者。

國家元首和宗教領袖同為一人,國教可以對國家的政治和政策有很大影響力，國王有很強的號召力。