泰國放鞭炮是什麼意思

1. 放鞭炮是什麼意思

放鞭炮是中國的傳統習俗。在現在多適用於一些重大節日烘托氣氛，尤其是春節的時候，人們都會放鞭炮慶祝春節。

我們一般的人都認為放鞭炮可以創造一種喜慶氣氛，是節日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。然而，如果我們追溯爆竹的起源，就會了解古代人燃放爆竹的本意及其衍變的歷史。

相傳古時候有一種怪物被人們稱為年獸，人們為了驅趕年獸，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂聲使其遠遁的辦法。這里所說的動物，名叫「山臊」。古人說其可令人寒熱，是使人得寒熱病的鬼魅，嚇跑山臊，即驅逐瘟邪，才可得吉利平安。 人們很早就起來放鞭炮，相傳此舉是為了驅逐「山魈」。山魈，據說是古時深山裡的一種凶惡的獨角鬼怪，但是它最怕聲響，人們就用燒竹子的爆破聲來嚇跑它。有了火葯後，人們就用火葯裝入竹筒，做成爆竹，後用紙制筒，也稱爆仗或炮仗。到現代，人們已不相信什麼「山魈」了，但還是習慣在春節放鞭炮，藉以歡慶節日，振奮精神。所以，從大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮聲總是連綿不斷。

2. 放鞭炮的寓意

春節自古以來就有著放鞭炮的傳統。放鞭炮，讓春節更加熱鬧。有這濃濃的年味，還遇著寓意著人們新年的美好嚮往。相傳。遠古的時候。有一種兇猛的怪獸叫年。一年四季都在深海里。但再封新舊歲之交便出來糟踏莊稼傷害人畜。百姓叫苦，連天有一次它又跑到村裡了，為非作歹。被一家門口。晾的大紅衣被嚇跑了。到另外一處又被被燈光嚇得抱頭鼠竄。於是人們就掌握了年的害怕聲音怕紅光怕火光的弱點。只年歲末。歲首就在家門貼紅蓮放鞭炮。在院子里頭燒柴，呵。魯旺火用菜刀剁菜剁肉發出聲音。鎖過年大家都放鞭炮。為了驅趕那個怪獸。

3. 鞭炮有什麼寓意

鞭炮的寓意為驅散邪氣,驅逐穢氣,新年伊始人們總是放鞭炮趕跑那一年不順的心鏡,不順的污濁,讓來年清新

4. 過年為什麼要貼對聯，放鞭炮，除夕為什麼要守歲

回答：

1、貼對聯。春聯，起源於桃符。"桃符"，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《後漢書、禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書"神荼"、"郁壘"二神。"正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。"清代《燕京時歲記》上說："春聯者，即桃符"。

五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史、蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，"以其非工，自命筆題雲：'新年納余慶，嘉節號長春'"，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱"桃符"。王安石的詩中就有"千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符"之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"。明代，桃符才改稱"春聯"。

明代陳雲瞻《簪雲樓雜話》中載："春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現。"朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯。他經過一戶人家，見門上不曾貼春聯，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了"雙手劈開生死路，一刀割斷是非根"的春聯。聯意貼切、幽默。經明太祖這一提倡，此後春聯便沿習成為習俗，一直流傳至今。

2、放鞭炮。自古以來就有著放鞭炮的傳統，放鞭炮，讓春節更加熱鬧，有著濃濃的年味，放鞭炮有著辭舊迎新之說，寓意對新的一年的美好嚮往。

相傳在遠古時代，有一種兇猛的怪獸叫「年」，一年四季都在深海里，但逢新舊歲之交，便出來糟踏壯稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。有一次它又跑到村莊里為非作歹，被一家門口晾的大紅衣服嚇跑了。到了另一處，又被燈光嚇得抱頭鼠竄。於是人們掌握了「年」怕聲音、怕紅色、怕火光的弱點。每至年末歲首，人們就在家門口貼紅聯、放鞭炮、掛紅燈，院子里燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發出聲音。所以過年大家都要放鞭炮。

春節放鞭炮寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。 放爆竹是一個漢族傳統民俗，已有兩千多年歷史，相傳是為了驅趕一種叫年的怪獸。當午夜交正子時，新年鍾聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這「歲之元、月之元、時之元」的「三元」時刻，有的地方還在庭院里壘「旺火」，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放鞭炮，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。這聲聲爆竹寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

3、除夕守歲。守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。

古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思;年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。在除夕的晚上，不論男女老少，都會燈火通明，聚在一起守歲。因此，守歲是春節的習俗之一。

守歲最早在西晉就有記載，百姓點起蠟燭或油燈，通宵守夜。在日本、越南、泰國等東南亞國家，受中國的影響，均有除夕守歲之說。

除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之後，新的一年開始了，男女老少均著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，然後走親串友，相互道賀祝福。此時的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一直沉浸在歡樂、祥和、文明的節日氣氛中。

拓展材料

關於守歲的傳說：守歲熬年

相傳，遠古洪荒時代，有一種叫「年」的凶惡怪獸，它生性兇殘，喜食肉類，從飛禽走獸，到鱗介蟲豸，以至於人類，一天換一種口味。

「年」的口味活動規律，是每隔三百六十五天，就要吃一次人，而且都是在天黑後來人間，雞鳴破曉時分離開。人們就把「年」肆虐的這一夜，視做關口來熬，這也就是「年關」的來歷。每到這天晚上，家家戶戶就把家門關好，雞鴨鵝圈好，牛羊豬拴牢，不敢睡覺，坐等天亮。為消磨時光，也為壯膽，人們喝酒、吃飯，這就是「年夜飯」。

因這頓飯凶吉未卜，故置辦得很豐盛，全家老小圍在一起，表示和睦團圓;吃飯前還要先祭祀祖先，祈求祖先神靈保佑，平安地度過這一夜。除夕熬年守歲的習俗就這樣慢慢形成了。

5. 過年的時候放鞭炮是什麼意思呢

人們在過年的時候放鞭炮是認為鞭炮能驅邪避瘟，保佑家人平安健康。

相傳在遠古時代，有一種兇猛的怪獸叫「年」，一年四季都在深海里，但逢新舊歲之交，便出來糟踏壯稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。年獸既不怕人又不怕火，經常趁人不備襲擊。人們為了驅趕年獸，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂聲使其遠遁的辦法。古人認為年獸可令人寒熱，是使人得寒熱病的鬼魅，嚇跑它，即驅逐瘟邪，才可得吉利平安。

到現代，人們已不相信和害怕年獸了，但還是習慣在春節放鞭炮，藉以創造一種喜慶氣氛，振奮精神。所以，從大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮聲總是連綿不斷。

6. 放鞭炮的寓意

放鞭炮是年文化中富有代表性的一種傳統形式，它寄託了人們對於新的一年的美好嚮往。人們常在過年的時候燒爆竹，而爆竹又有驅魔、辟邪、消災的寓意，所以在後來的傳說里，「年」逐漸演變成為一種惡魔，而家家戶戶的爆竹聲，就是為了驅趕「年」這種怪物。

春秋時期，點爆竹形成習俗，晉文公時，介子推帶著老母親躲進深山，而重耳為了讓他出山，選擇燒山，山上長有竹子，燒山之時竹子啪啪作響，後來點爆竹又多了紀念介子推的意義在裡面。

人們熟悉的有火葯的炮仗，或是鞭炮，則是到宋代時出現的，將芒硝、硫磺等礦物質依照一定比例製成火葯，用紙或者竹葉將火葯包起來，就成了鞭炮。

雖然形式變了，但是聲音則是很像。過年的時候點爆竹，也有了祈求吉祥、生活紅火和表達過年喜悅的心情。此後，放鞭炮這種形式從過年延續到其他的場合，比如婚喪嫁娶。而在放鞭炮以外，還有喝屠蘇酒的習俗，在正月初一這天喝。

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注意以下的注意事項。

1、遠離易爆物品。

放鞭炮時應該遠離易燃易爆物品，比如柴草堆，煤氣罐等，一旦發生危險後果將不堪設想。

2、放置穩當後再燃放。

在燃放鞭炮時，應該將鞭炮高高掛起或者放置在安全的空地上。同時要注意周圍是否有人，有人的話千萬不能放。在放鞭炮時，千萬不能用手拿著放，否則鞭炮在極短的時間內容易燃爆，後果不堪設想。鞭炮通常用香條點燃，很少用打火機、火柴點燃，使用明火應特別注意。

3、人群遠離。

燃放鞭炮時，人應該盡量遠離，不可因為好奇而湊近。鞭炮聲過響的話，還應該用手捂住自己的耳朵。

7. 放炮是什麼意思

1、使炮彈發射出去。

2、點燃引火線，使爆竹爆炸。

3、用火葯爆破岩石、礦石等：～開山。

4、密閉的物體爆裂：車胎～。

5、比喻發表激烈抨擊的言論：發言要慎重，不能亂～。

放鞭炮注意事項：

1、小孩子要在父母的看護下放鞭炮。很多小孩子圖熱鬧喜歡放鞭炮，但是年齡太小的孩子不宜燃放，一個是因為他們來不及躲閃很危險，另外他們掌握不好火源也是比較危險的，即使是大一點的孩子也要在父母的看護下燃放，這樣才安全。

2、遠離易燃易爆物品。在燃放鞭炮的時候要遠離易燃易爆物品，比如柴草堆，煤氣罐等，一旦發生危險後果將不堪設想。

3、安全放置後再燃放。然後鞭炮的時候要將鞭炮掛起來或者放置的安全的空地上，注意周圍沒有人群再燃放，而不是逞能用手拿著去燃放，有一些鞭炮會在極短的時間內點爆的，用手拿著實在是太危險了。

4、盡量遠離。然後鞭炮的時候盡量遠離，不要因為好奇或者逞能而靠的太近，對於特別響的鞭炮要注意捂住耳朵保護自己的聽力。

5、過一會再走近。鞭炮點燃之後可能會存在暫時沒有爆炸的鞭炮，要過一會再走近，不要立刻走近，最好過15分鍾之後再走近檢查情況。

8. 放鞭炮的寓意是什麼

放鞭炮是年文化中富有代表性的一種傳統形式，它寄託了人們對於新的一年的美好嚮往。人們常在過年的時候燒爆竹，而爆竹又有驅魔、辟邪、消災的寓意，所以在後來的傳說里，「年」逐漸演變成為一種惡魔，而家家戶戶的爆竹聲，就是為了驅趕「年」這種怪物。

春秋時期，點爆竹形成習俗，晉文公時，介子推帶著老母親躲進深山，而重耳為了讓他出山，選擇燒山，山上長有竹子，燒山之時竹子啪啪作響，後來點爆竹又多了紀念介子推的意義在裡面。

人們熟悉的有火葯的炮仗，或是鞭炮，則是到宋代時出現的，將芒硝、硫磺等礦物質依照一定比例製成火葯，用紙或者竹葉將火葯包起來，就成了鞭炮。

雖然形式變了，但是聲音則是很像。過年的時候點爆竹，也有了祈求吉祥、生活紅火和表達過年喜悅的心情。此後，放鞭炮這種形式從過年延續到其他的場合，比如婚喪嫁娶。而在放鞭炮以外，還有喝屠蘇酒的習俗，在正月初一這天喝。

(8)泰國放鞭炮是什麼意思擴展閱讀：

這種源於農耕社會，頗有象徵意義的文化表現形式，在城市快速發展、人群愈加密集的今天，正顯示出越來越多的問題：火災、空氣污染、突發事故……再加上為此投入的宣傳防護、治理善後成本，綜合考量起來，鞭炮聲響背後的社會成本並不低。正是基於這些原因，如今，全國有近700個城市禁放或限放煙花爆竹。

這種傳統和現實的糾結，正說明對待煙花爆竹問題，不能簡單化處理，需要統籌兼顧方方面面的因素。簡單的一刀切，往往會引起民意反彈。因此，在加強管理、確保安全的同時，也應採取更為精細化的管理方式，凝聚更多文明共識，積極引導人們依法、文明、安全燃放煙花爆竹。

從另一個角度來說，不僅僅是環衛大爺，在醫院中焦急治理傷員的醫生護士，被群眾一次次求助喚去的片區民警、消防員等等，他們又何嘗不想早點回家與家人團聚？但為了工作需要，為了公眾利益，他們往往只能選擇堅守崗位。

如果人們有節制地燃放煙花爆竹，多一點安全意識，少一些不當行為，他們的工作壓力或許就能減輕一些。即便很多人不會因此提前下班，起碼他們工作的精神負擔會小一些，心情也會更愉悅。中國人講究一個「情」字，自己過得開心，也讓別人舒心，不正是佳節應有的氛圍嗎？

事實上，文化傳統的延續，從來不是一成不變地照搬照抄。取其精華，去其糟粕，根據時代發展做出合乎社會需求的調整，才是對文化的最好傳承。理性地購買和燃放煙花爆竹，是對公民責任意識的考驗，也是涵養公共文明的必經之路。但願「環衛大爺求少放鞭炮」的場景，能帶來更多的心靈觸動，引發更多的文明選擇。

9. 全球各地的新年習俗

春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思，也有來年節節高之意。
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包吃年夜飯、包餃子，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
春節的習俗多種多樣。因為相傳年獸怕紅色，怕火光和怕響聲，所以人們便有貼春聯、放鞭炮、敲鑼打鼓等習俗。 不同時期、不同地區、不同民族的習俗都不相同。
過年要掛的紅燈籠臘八：農歷臘月初八，是漢族傳統的節日臘八節，作為「新年」即將到來的信號。傳統上，這一天要喝臘八粥，製作臘八蒜。
祭灶，就是小年送灶王爺上天。
拜神、送神、燒香、燃燭、掛燈籠。
拜祖先，上墳。
用柚子葉來洗澡。
大掃除。一般在年廿八進行，即新年前2天至3天，該日要把家裡打掃干凈，迎接春節。廣東俗語稱「年廿八，洗邋遢」。
貼上揮春、春聯、年畫，一些農村還要貼窗花。
倒貼福字：剛識字的小孩子會說「福倒了」，大人們說「沒倒」，小孩子會執拗的說「倒了！福倒了」，這么說代表福到了，很吉利。
守歲：傳說如果兒女守歲的話，其父母會長歲。
有些地方有賣懶的習俗，即「賣掉懶惰」，例如把面團放在椅子上，叫小孩坐上去，黏住屁股，象徵讀書時不會離開座位。
放鞭炮（炮仗）。
放煙花。
互相拜年。華南地區的一些傳統是初一後輩到長輩處拜年，通常是回男家。初二則回女家拜年，開年，年初三，通常不會外出拜年，因赤口，所以希望避免容易與人發生口角爭執，若有親朋好友尚未互相拜年，便會在年初四繼續。
發紅包（壓歲錢）。
踩高蹺。
買年花。
敲鑼打鼓。
闔家團聚。出門在外學習工作的人要回家與父母團聚，一起過年。參見春運、恐歸族
年初三不拜年，香港習俗。年初三又名赤口，傳統上人們盡量不往人家拜年，免生口角。在香港，很多善男信女會到沙田車公廟祈福，轉轉風車，意喻轉出好運，祈求新的一年行好運，老少平安。
不買鞋。廣東民間習俗，指農歷一月不應購買鞋（因為「鞋」與廣東話的「唉」聲相似）。 吉祥話。春節期間，民眾見面都要說恭賀話。例如：恭喜發財、年年有餘、歲歲平安、步步高升、大吉大利。
不動刀。中國大陸的一些農村和城市，有大年初一至初三不動刀或剪刀的習俗。
不洗澡，不打掃。一些傳統中，大年初一不能洗澡或洗頭，也不能打掃，以免洗走或掃走運氣。 除舊迎新。添置一些新衣裳。
年初五迎財神，傳說財神會在這一天下凡送福。這一活動在中國南方非常盛行，90年代以來，某些大城市初五凌晨燃放的煙花爆竹規模已不下於除夕。
中國大陸
北方地區 除夕晚上傳統上和好餃子面切好餃子餡為初一包餃子做准備，因為初一不可動刀。自80年代起，除夕晚上觀看大陸中央電視台的春節聯歡晚會成了許多家庭的傳統。因為其節目質量下降以及其他娛樂節目增多，現在也有許多家庭到餐館過年。
初一：早晨包餃子。傳統上北京（基本上是北方地區的傳統）老人初一是不出門的，親友、同事互相拜年。長江流域一帶有年初一早餐吃湯圓的習俗，寓意團團圓圓，甜甜蜜蜜。
初二：要祭財神，要喝「元寶湯」（餛飩）。北方一般習慣是回娘家拜年團聚。
初三：祭祖，一般父母一方已經去世的已婚女性，會在這一天回娘家祭祖，並順帶拜年。跟清明的「上墳」不同，祭祖只是祭拜祖宗牌位。但在河北等地的農村，這一天同樣是要上墳的。一般都要帶上點心、酒等祭品給已故祖先進行祭祀，並且放鞭炮讓祖先「過年」。一般上墳只允許兒女等進行，嫁入本家的外姓人則不參與祭祖。
初四：一般新婚或者父母均健在的已婚女性，會在這一天回娘家拜年
初五：窮日，在中國北方，這一天一般沒有人出門拜年，因為這一天是「黑道日」，一般從春節開始直到這一天才能把家裡的垃圾掃出門，然後放鞭炮慶祝；有一副對聯「一腳踢出窮鬼去，雙手迎進財神來」即為對此風俗的描述。一般只有一些年輕人會在這一天舉行朋友或同學聚會。亦稱「破五」，是要在家包餃子吃。
初六：開市
初七：過人勝節
初八：祭星。現在北京的各個廟會活動通常從初一開始，到初七或者初八結束。
香港
農村有「飄色」活動。
初一前：到各區花墟，年宵市場購買年花或賀年物品。
年廿八：大掃除。
年三十晚：吃團年飯，去廟宇上頭炷香。
初一：在廟宇上完頭炷香、花車巡遊匯演、賀歲杯足球賽初賽、煙火晚會
初二：維多利亞港賀歲煙花匯演
初三：賀歲賽馬、到沙田車公廟祈褔
初四：賀歲杯足球賽（決賽）
十五：元宵節，很多公園會有掛花燈，猜燈謎等活動，吸引不少民眾遊逛。也會吃湯丸像征團圓。
其他活動：至大埔林村許願樹參觀及祈福；往車公廟祈福；往黃大仙祠祈福；往圓玄學院拜太歲及看年花。（一般是在年初三）
至於拜年，除了初三因為是「赤口」，傳統指容易生口角外，一般會在初一至初五間任意進行，此外，若農歷年假撞正周日，基督及天主教會會於禮堂進行宗教活動。
關於過春節，在中國大陸(北方)還有這樣的民俗：從農歷臘月二十三日開始，二十三糖瓜粘；二十四掃房子；二十五磨豆腐；二十六去割肉；二十七殺只雞；二十八把面發；二十九蒸饅頭；大年三十熬一宿的說法。
新年
革命化的春節
文化大革命時，北京政府要求群眾「移風易俗」，「過一個革命化、戰斗化的春節」。春節之際要抓革命、促生產，大幹到臘月二十八，大年三十不歇腳，除夕吃憶苦飯，初一早上就出工。
少數民族習俗
雲南白族朋友過年時，要進行「放高升」的慶祝活動，即是在整棵的大竹子的竹節里裝上火葯，點燃以後可以將整個竹子崩上高空數十丈。有的地區還進行「拋綉球」的活動。 東北的鄂倫春族，在初一的早晨，在家族中依輩份大小互相斟酒，晚輩給長輩叩頭，平輩互相請安。初二、初三舉行賽馬活動。正月十五全家人一起品嘗美味佳餚。正月十六的早上，鄂倫春族人會進行互相抹黑臉的活動。晚輩給長輩抹黑臉之前要先叩頭。
台灣
冬至：台灣本地舊俗，冬至已開始有年節氣氛，當天祭祖，稱為祭冬，部分宗親組織也會於當天集會聚餐。當天可以打開祖宗牌位清理，所以許多家族亦藉由此日檢視神主，抄錄資料作為族譜依據。 尾禡：俗寫為「尾牙」，於農歷十二月十六日祭祀土地公，各公司行號則藉此聚餐，酬謝員工辛勞。早期尾牙聚餐有避開雞頭之習俗，避免有開除的暗示。近年來，台灣大企業尾牙聚餐則聘請影視歌星演出，並有高額獎金、股票摸彩，成為台灣媒體矚目焦點。
送神：農歷十二月廿四日清早祭祀送神，焚燒雲馬紙為神只坐騎，返天過年，依例會准備果實甜湯。送神之後，方能打掃神明廳，清理神案、神像、祖宗牌位、香爐、除去舊門神，准備換新。香爐中的香灰須於當日重新篩濾過，門神則隨送神焚燒金紙時焚去。而台灣本地舊日傳說，送神之後，廿五日天神會下凡代替上天述職神只巡視，所以當日不可當天曝曬褻衣。
除夕：依農歷十二月大小月，台灣話稱為二九暝或三十暝。過年前數日，各家便開始蒸年糕，年糕有甜咸之分，稱為甜粿、咸粿。甜粿以糯米作成，亦有添加紅豆者，俗諺稱「吃甜甜，好過年」；咸粿則以在來米製成，如前一年家中曾有喪事者則不做年糕，由親友鄰朋致贈。通常台灣民間都在除夕當天或前一、二日更換春聯、門神，隨時代演進，亦有不貼春聯，只貼「恭賀新喜」、「恭喜發財」、「恭賀春厘」等賀語紅紙者。除夕當天需祭拜地基主，又稱「拜門口」，而後祭祀神明及祭祖。祭神後，會於神明像上貼上春花；祭祖之後，則會擺上發糕及米飯各一，插上紙作的紅花，稱為「飯春仔」。當晚則圍爐，並吃長年菜。所謂長年菜一般是帶根的菠菜，也有用芥菜者。依舊俗，農業社會中一年的欠債，須於除夕前還清。所以台灣俗諺中調侃手頭經常窘迫的人為「天天二九暝」。
初一：出門拜年，稱為「行春」，一般而言都會依農民歷決定出行方向及開門、關門的時辰。當天台灣人通常會前往廟宇、佛寺燒香，祈求新年吉祥。
初二：為回娘家之日，依舊俗，初二之前，已出嫁之女子不得回娘家，據稱會分掉娘家之福。然隨時代進步，近年來台灣婦女團體努力推展女兒回家過年的新觀念。
初三：為老鼠娶妻之日，當天依例需早睡。
初四：接神之日，慣例選在近傍晚之時，俗諺有「送神早，接神晚」之說。接神之後，當年生肖沖犯太歲者，則安上太歲符，現今台灣諸多廟宇亦設有太歲廳，供奉值年星君，供信徒登記祭祀。
初五：開市，各行各業開張營業。
初九：傳說為道教玉皇大帝聖誕，稱為「天公生」，當天凌晨或者初八夜晚子時後，各家便開始祭祀，一夜之中，各地鞭炮聲連綿不斷。
十五：元宵節，台灣元宵舉行觀光燈會已成風尚，每年依生肖製成巨型主燈，成為焦點。各地尚有台北縣平溪放天燈、野柳王爺洗港祭儀、苗栗市苗栗蹦龍、台東市炸玄壇爺（炸寒單爺）、台南縣鹽水蜂炮等活動。
台灣年俗念謠：
「初一早，初二早，初三困佮飽，初四接神，初五隔開，初六挹肥，初七七元，初八完全，初九天公生，初十有食食，十一請囝婿，十二查某囝轉來拜，十三食泔糜配芥菜，十四結燈棚，十五上元暝。」
馬來西亞、新加坡
初一前：購買賀年物品，俗稱「辦年貨」。
年三十晚：吃團年飯。
初一：到廟宇上頭香、出門拜年。
初二：出門拜年，回娘家之日。
初三：通常不會外出拜年，因「赤口」，所以希望避免容易與人發生口角爭執，若有親朋好友尚未互相拜年，便會在年初四繼續。
初九：天公生，當天凌晨或者初八夜晚子時後，各家便開始祭祀。
十五：元宵節。新馬一帶的元宵節和七夕一樣被稱為「中國情人節」，慶祝方式也有所不同：未婚女性會結伴到河邊拋柑祈求姻緣（男性則拋香蕉），而且普遍上沒有提燈籠或賞燈等習俗。

10. 泰國廟宇不流行放鞭炮，為何普吉島查龍寺，逢年過節都會放鞭炮

每個地方的風俗不是一樣的。就算泰國廟宇不興放鞭炮，但是普吉島的查龍寺便是允許放鞭炮的寺廟之一了。

龍寺面積不大卻格外清靜，雖然影響力遠不及大皇宮，玉佛寺，但這座寺廟遠離喧囂，著實佛界的一片清靜世界，更多的是虔誠的聆聽梵音的人們，還有在這會遇到穿當地服裝在寺內拍寫真及婚紗照的人，相片里金燦燦的泰式建築和藍藍的天空絕對配一臉。

廟內靠近舍利塔的位置有個不是很顯眼的白色建築，外面有個紅色的牌子有泰文和中文寫著老師祖廟這幾個字。這就是查龍寺的特點了。