泰國封建制度能維持多久

⑴ 泰國有多封建

網路泰國文化就可以知道 有與中國文化的對比

⑵ 請問泰國現在是什麼制度的國家

君主立憲制...類似於英國,日本!

⑶ 泰國是社會主義還是資本主義國家

泰國是資本主義國家，君主立憲制。泰國有國王，但國王沒有實權，總理掌握國家實權，總理由人民民主選舉選出。

泰王國憲法規定：泰王國是以國王為國家元首的民主體制國家。

(3)泰國封建制度能維持多久擴展閱讀：

19世紀末，曼谷王朝五世王大量吸收西方經驗進行社會改革。1896年，英、法達成利益妥協，間接使得暹羅成為東南亞唯一沒有淪為殖民地的國家。

拉瑪五世朱拉隆功國王（1869－1910）繼承父親進行改革，廢除奴隸制，改進公共福利和行政制度。拉瑪六世國王（1910－1925）推行義務教育其他教育方面的改革。拉瑪七世國王（1925－1935）統治期間，泰國從君主專制政體轉變為君主立憲政體。

1932年6月，人民黨發動政變，建立君主立憲政體。1938年，鑾披汶執政，泰國國王於1933年退位，由他的侄子阿南塔·瑪希敦國王繼位拉瑪八世（1935－1946）。1939年6月由暹羅更名為泰國，意為「自由之地」。

1939年起實現民主政治制度。1946年6月9日拉瑪八世在王宮不幸遭槍擊身亡，而王弟年僅19歲的普密蓬繼承王兄王位，成為拉瑪九世。

第二次世界大戰暹羅傾向日本，1941年被日本佔領，宣布加入軸心國。1941年12月7日，日本發動太平洋戰爭，日本和暹羅簽訂《日泰攻守同盟條約》。1942年1月25日泰國宣布向英美宣戰，日本曾將部分在緬甸和馬來亞半島北部佔領地割讓給暹羅。

1945年8月15日日本投降，暹羅隨即在翌日宣布「暹羅1942年1月25日對英美宣戰宣言無效」，暹羅的「宣戰無效」宣言被同盟國承認。1949年改名泰國。泰國的意思是「自由之地」，在其歷史中，泰國可以引以為自豪的是它是東南亞唯一的一個沒有淪為殖民地的國家。

第二次世界大戰後泰國成為美國在東南亞的主要軍事盟國。在東南亞地區，泰國亦是一個舉足輕重的國家；首都曼谷是該區域中國際化程度很高的大都會區。另外，泰國是東盟始創國之一，亦在東南亞區內事務有積極的參與。

2016年10月13日，泰國國王普密蓬在曼谷詩里拉吉醫院去世，享年88歲。

參考資料來源：網路—泰國

⑷ 泰國的社會制度是怎樣的

君主立憲國家,類似於英國,日本!

⑸ 有關泰國制度

人們居住在不同的地域,生活在不同的階層,根據不同的語言環境,需要選擇不同的交際用語。人的性別、年齡、社會地位等決定了語言使用的差異,形成了語言不同的變體。泰國是一個等級森嚴的國家,有過一段漫長的封建農奴制歷史,可以說,根深蒂固的等級觀念與這段歷史緊密相連,並一直影響到現在。無論是在政治、經濟方面還是在生活習俗方面,日常用語都受到等級觀念的約束。雖然泰國在1932年以後實行了以國王為元首的民主政治制度,但並沒有因此消除等級制度,而是繼續保持,反映在日常用語中就是上尊下賤、男尊女卑、長幼有序。皇室貴族的稱呼有一套用語,等級較高的僧侶也有一套用語,男性和女性的日常用語也自成體系。這些語言社會變體維護了泰國的等級觀念,維護了男女有別、長幼有序的封建道德秩序。

⑹ 泰國是怎樣的政治體制

自1932年推翻君主專制政體以來，王室、軍隊和政府形成了推動泰國歷史進程的三種力量，對於三者的關系，泰國樞密院主席曾表示，「軍隊是馬，政府是騎手，真正的主人是國王。」今年83歲的泰國國王普密蓬·阿杜德，擁有極高的民望，他也是世界上在位最久的國王。在許多泰國人的心中，普密蓬就是他們的庇護神。 雖然作為泰國國王，他享有「顧問、鼓勵和警告的權力」，但是普密碰只是小心翼翼地發揮著對立法、憲法的建議作用。通常他也只有在總理對他進行私下拜見時，才行使這些權力。他很少干預政治，但是每當泰國處於危機關頭，他都表現得果斷堅定。按照西方民主的標准，軍隊國家化是判斷一個國家是否為民主國家的指標之一。而泰國軍隊一直享受著額外的獨立性，法律也沒有能夠將其徹底國家化，軍人常常藉助崇拜泰王強化自己干政的合法性。他們對泰王的效忠高於對民選政府的效忠，軍隊與民選政府之間的矛盾，也使泰王成為有利位置的第三方。二戰結束後，泰國軍隊其實已經不是政府能夠調動的，而是色彩鮮明的「皇家軍」。同時也被認為是一支能對國家進行有效治理的政治力量。在軍方與泰國王室密切的關系背後，兩者的合力，事實上真正控制著國家的性質與走向。政府也不得不隨時接受著他們的差遣，充其量只能算「第三等政治力量」。在泰國的政壇上，往往會有各種各樣的紛爭，而到這種紛爭僵持不下的時候，是由軍隊在國王的默許之下，因為國王在君主立憲制下，他是不能夠直接干政的。那麼他就通過軍隊，來定紛止爭。而事實上，這些紛爭在一開始的時候，背後何嘗沒有國王和軍隊的影子。

⑺ 求解泰國的等級制度

泰國社會的傳統文化有兩大特點：
1、是根深蒂固的等級制度，泰國人都是分等級的，這個制度叫「薩克迪納制」，等級分明，下級對上級要絕對尊重、服從。
2、宗教文化，強調業報輪回，窮人現在苦是因為前世做孽，有權位的人是因為前世功德，窮人要認同別人的今生之福，要恭順有權位的人。這些等級觀念，經過幾百年的傳承，形成了泰國人服從上級，不反抗的習慣，基本上已經深入到泰國社會的方方面面。
泰國的民主政治與制度很不完整，在司法缺乏獨立性，在名為君主立憲，但泰王卻擁有近乎神聖地位，以居於農村的泰國人基本上是社會的貧窮階層，生活條件長期得不到改善。而城市中的中產階層，則是這個國家的精英階層。可以說，是「貧是貧，富是富」，涇渭分明。泰國城鄉發展差距非常大，占泰國人口多數的農民窮困而無政治權利，他們極力想要改變泰國精英掌握政權和經濟資源的現狀。
人們居住在不同的地域,生活在不同的階層,根據不同的語言環境,需要選擇不同的交際用語。人的性別、年齡、社會地位等決定了語言使用的差異,形成了語言不同的變體。泰國是一個等級森嚴的國家,有過一段漫長的封建農奴制歷史,可以說,根深蒂固的等級觀念與這段歷史緊密相連,並一直影響到現在。無論是在政治、經濟方面還是在生活習俗方面,日常用語都受到等級觀念的約束。雖然泰國在1932年以後實行了以國王為元首的民主政治制度,但並沒有因此消除等級制度,而是繼續保持,反映在日常用語中就是上尊下賤、男尊女卑、長幼有序。皇室貴族的稱呼有一套用語,等級較高的僧侶也有一套用語,男性和女性的日常用語也自成體系。這些語言社會變體維護了泰國的等級觀念,維護了男女有別、長幼有序的封建道德秩序。
一些東西在消亡，但是仍然留下了痕跡，並且很長時間內不會消除。

⑻ 封建制度什麼時候結束

中華人民共和國成立後1953年底土地改革完成,才真正結束了延續兩千多年的封建制度.
封建制度是在中國西周時期和西歐中世紀出現的，以貴族統治階層層層分封，佔有土地和農民（或農奴）等財富為基礎的社會制度。其基本形式是封建等級制和庄園制。農民（或農奴）耕種土地所有者的土地絕大部分產品交納給封建主。上層建築主要是以等級制為特點的封建制國家。占統治地位的意識形態是以維護封建制度和封建等級制，宣揚傳統道德為主要內容。在封建制度下，社會基本的階層是封建主和農民（或農奴）階層。
中國的封建制正式形成於公元前11世紀，結束於秦朝統一六國之後，也就是始自周朝建立，止於秦統一六國。
中國的專制主義中央集權制度（指政治制度，經濟上的土地私有制要開始於戰國時期，結束於土地改革。）正式開始於公元前221年，結束於公元1953年。也就是自秦朝建立開始，至土地改革運動結束。

⑼ 泰國是封建殘余濃厚的國家嗎

知道嗎，泰國是亞洲最早開始民主化的國家之一，據我所知可能就日本民主化的時間比泰國早，但泰國沒有被殖民，這是日本比不上的。

但泰國封建殘余相當濃厚，可以說泰國的政治就是精英們和國王控制的，人民的政治權利十分有限(主要體現在選舉權上），他信為什麼能上台，因為他承諾將提高底層人民的待遇，而底層人民佔全國人口的70%，所以他獲得了足夠的選票，在一些農村，他的支持率可以高達90%。但泰國的軍隊不像我們的解放軍一樣只對黨絕對效忠，而是效忠於國王。國王代表的是中產階級和大富商的利益，他信的行為無疑損害了上層階級的利益，所以國王是反對他信的，不過他不會明顯的表示出來。既然國王反對他信，而軍隊效忠國王，那麼他信下台就可以理解了。
為什麼泰國國王擁有這么大的權力，當然這得從泰國歷史講起。

追追溯到1855年，同中國一樣，泰國面臨列強門戶開放的蠻橫要求；不同於中國的是，泰國國王順從地與大英帝國簽署了「友誼和商貿條約（Bowring Treaty）」，隨後與其他歐洲列強、美國和日本簽了同樣條約，打破了皇室對外貿易的壟斷，向世界開放了經濟。

到著名的拉瑪五世朱拉隆宮（1868-1910）即位，他明智地認識到經濟的轉型對社會的影響，年輕的君主在1874年一步一步地廢除了奴隸制和領主制。對勞動力的解放，導致了傳統等級制度的解體。完成了對軍隊的專業化轉型，並推行軍官精英化。

朱拉隆宮意識到了法律體系現代化的需求，他僱用了很多西方法學家創立了泰國的現代《刑法典》、《民事法典》和《商法典》，以及隨後的《民事程序法典》和《刑事程序法典》。

隨著司法和立法的改革，朱拉隆宮王啟動了政府機構改革，1894年，國家參議院被設立，一種新型的公共服務形式開始取代以恩賜為基礎的舊式制度。

這些改革都是在國王和他的新大學和軍事院校培養的精英的合作下，自上而下地完成的。

泰國在亞洲國家中避免淪為殖民地，同時保持了社會和經濟的發展，皇室在國民中建立了很高的威望。

這種合作推動改革模式一直延續，到1925年，泰國經濟變差，以歐洲海歸為主的年輕精英們開始對改革的速度不耐煩。1932年，以律師和軍校畢業生為主的精英們發起了政變並接管了政府，他們創制了泰國第一部憲法，迫使泰王放棄了絕對權力而成為立憲君主。

這次變革由泰國政治精英和軍隊精英一手操辦，值得注意的是，完全沒有人民的參與，人民只是默默地被動地坐上了民主憲政的列車。

泰國國王第一次被動地甚至被精英脅迫著踏上了憲政民主的火車。

國王與精英合作，人民架空

1932年之後的60年裡，泰王和精英們在民主的旗號下，不斷地玩著「精英結黨—爭斗—軍隊政變—國王仲裁和平定」的游戲。

獲得國家主導權的精英階層，被利益和權力的慾望驅使，時而結黨時而內斗，從而給予了皇室很多合縱連橫的空間。

特別是當代國王普密蓬非常有權術天賦，逐漸地在泰國正式的文本憲法下建立了一套更有效力非正式的法律———一種潛規則，好像一種不成文的實質憲法。

泰國國王這種在不成文憲法中的實質地位，不是在1932年就自動出現的，是在幾十年來君主、軍隊和當選政客之間的政治斗爭中形成的。

英國和荷蘭的君主立憲制是虛君實憲的，君主是民族的象徵，只在憲法和相關法律嚴格規范下發揮作用，通常只是行使禮儀性的憲法義務，不能有政治性的功能。

然而，泰王不僅擁有比他們強大的實質政治權力，還擁有巨大的可自由支配的財力。

泰國的君主沒有把憲法看作可以限制和分配政府權力的長久的或者永久機制。事實上，泰王曾經說過，憲政只是舶來的基於民主的書面語，不適合泰國的獨特的政治文化。

他還引用佛教的非永久性理念，強調沒用的機構可以隨意改變，憲政只是人類的臨時性產物。

在泰國，君主似乎是永久的，憲法只是短命的，憲法也許不能制約君主，但可以讓臨時的權力持有者合法。

1932年之後的60年裡，泰王和精英們在民主的旗號下，自信地不斷地玩著「精英結黨—爭斗—軍隊政變—國王仲裁和平定」的游戲。

泰國傳統的政治社會精英們在社會中有著知識分子、專業人士、企業家、公務員、職業軍官、成功商人等等身份，得益於泰國經濟的發展，過著富足的生活，談著21世紀西方社會流行的哲學、文化或娛樂話題，他們卻通過保持與平民同胞的距離來認證自己的體面和優越感。

他們習慣於在小圈子的密室、飯桌甚至按摩房內進行政治權力安排和相關的利益交換，在政局平穩時對外維持著一派和諧和一團和氣的表象。內斗激烈時來一個軍事政變，重新洗牌。

在民主憲政的大旗下，民主的精神只是隨時拿來用以向政敵開戰用的大旗，精英們實際上按照那種老牌的政治游戲規則行事，把民主憲政制度的「代議制」簡化為「代主制」，這種代民做主的游戲被理直氣壯地玩了70多年。

所以泰國在一百多年的歷史中民主進程一直是裹足不前，封建殘餘十分濃厚，人民的許多利益
多收到了侵害，反應在生活中，就是老闆會對下屬說「我是你的主人」，若是在歐洲，那老闆估計會名譽掃地，公司倒閉。

⑽ 泰國是一個怎樣制度的國家

泰國（ราชอาณาจักรไทย）的國家體制是議會制君主立憲制。

泰國是一個礦產資源非常豐富的國家，它的礦產主要分為三類，第一是燃料礦，第二金屬框，第三是非金屬礦，泰國的這些礦石是非常豐富的，而且泰國是錫產量最多的國家，居於世界首位。泰國實行的是泰王國以國王為國家元首的民主體制，國家2007年8月24號普密蓬國王御准憲法生效。

所以對於泰國來說，他們因為從根部上就是講究這種法律，所以對於很多的奴隸制也是見怪不怪了。