泰國人聽九兒什麼反應

❶ 譚晶的《九兒》跟龔琳娜的《小河淌水》哪個更強一點

檸檬覺得譚晶的《九兒》和龔琳娜的《小河淌水》分不出哪一個更強大一點，因為每一個人的聲線不同，歌唱的情緒不同，我帶給聽眾的感覺也會不同，只能說都非常好聽，分不出勝負。而且檸檬也相信，到底哪個更強一些，跟個人的喜好以及主觀的判斷離不開。

再來說一說龔琳娜的《小河流水》。龔琳娜的聲線一直是很多人可望而不可及的，唱功了得。因為檸檬之前也聽過龔琳娜的其他神曲，除了被她的高音嚇到之外，也被她的演唱風格所折服。

但是，有時候檸檬真心覺得龔琳娜老師的其他音樂作品我有點兒接受不了，我覺得太吵了。比方說《水調歌頭》和《愛情買賣》。雖然說聲音有辨識度，這個也很有特點，但我比較喜歡那種抒情的歌曲。

所以有時候我更加偏向於譚晶抒情式的演唱方式，因為她能夠給我很好的代入感，我能夠在聽他歌曲的過程當中感受得到他的焦慮、委屈、不舍以及憤慨。

❷ 莫言把《紅高粱》里的九兒寫的太誇張了吧你們覺得呢

我覺得莫言《紅高粱》中的九兒寫的一點也不誇張，在小說中既有為了抗爭命運過人的膽識，也有面對侵略者的民族大義，同時也有爭風吃醋的小女兒情懷，更有相信封建迷信的一面，莫言全面的反應了一個機智、勇敢、敢愛敢恨、顧大局的女性形象。

莫言在《紅高粱》中如實評價九兒：「我奶奶什麼事都敢幹，只要她願意。她老人家不僅僅是抗日的英雄，更是一個解放的先驅，婦女自立的典範」。

「女中魁首戴鳳蓮，花容月貌巧機關，調來鐵耙擺連環，擋住侵略者不能錢……」，戴鳳英是九兒的大號，因為九兒在抗戰過程中的英勇智慧的舉動，一直被高密東北鄉的人傳唱著，同時也緬懷著這位死在抗戰路上的英雄女子。

莫言《紅高粱》的九兒有血有肉，又愛又恨，有小女兒的做作，也有英雄的顧全大局，有痴迷押花會的迷信，也有捨生忘死的超脫，因為我覺得一點也不誇張，而是一個真實的英雄兒女。

❸ 玉郎為什麼會配合九兒

九兒當眾指責玉郎勾引淑賢。羅漢趕來，看到眼前一幕，痛心無奈，揪著玉郎一頓暴打。九兒終於出氣，給了一筆錢，想把玉郎趕走。誰知玉郎貪心不足，想打九兒的主意，被九兒怒扇巴掌。

❹ 舞蹈《九兒》要表達怎樣的情感

舞蹈《九兒》表達為了民族大義，舍小家保大家的情感，盡管九兒是一農家女子，盡管不知道自己的舉動能給抗戰帶去多少有益的成分，但在大是大非面前敢於果斷地斬斷恩愛纏綿，親人上前線，滿含深情地歌頌九兒識大體，有大格局的品質！

《紅高粱》改編莫言的《紅高粱家族》，該劇講述了在20世紀30年代初，九兒和余占鰲在充滿生命力的山東高密大地上，用生命譜寫的一段關於愛與恨、征服與被征服，充滿生命力的近代傳奇史詩巨制。舞者在凄婉悲愴的主題旋律音樂中，訴說著九兒這個女人的坎坷悲壯的一生。

北方很多地方有種高粱的習俗，高粱生長的地方一般比較貧瘠，長不出更好的作物，但是高粱作為一種耐酸鹼的作物有著很強的生命力，這種有著頑強生命力的作物哺育下的人民也有著頑強的意志。

《九兒》講的就是抗擊日本侵略者的人民的代表，一個叫九兒的山東姑娘。高密地區有個習俗是給去世的人指路，指引他們升天之路。路上要帶好盤纏，高粱作為一種地區特有的作物就成為了送人上路時必備的盤纏。

九兒最終是把小鬼子引到了高粱地里，一把火把侵略者葬送掉，自己也犧牲了。豆官高喊的就是山東地區的一種習俗，為的是給離世的親人指路送行。同時《九兒》這首歌就像是用九兒的口在回應親人們，她這么做是為了讓棗花香高粱紅的家鄉恢復和平，為了讓她的家人未來能平平安安，九兒在用自己的生命把家人送往幸福地。

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阿鯤在創作《紅高粱》音樂時，找來莫言的《紅高粱家族》以及電影版音樂反復聽，和導演鄭曉龍也進行了一些溝通，並來到拍攝地高密的高粱地采風。在阿鯤腦海中，九兒倔強、敢愛敢恨，就像高粱一樣，有旺盛的生命。除此之外，阿鯤的腦海中還出現了周迅的影子，這個角色、這個演員，與他的音樂有某種契合。

在阿鯤看來，韓紅的音域非常寬，再高的音她都唱得上去，而這首歌的音調就是要不斷地提高，要往高音區去。