泰國九皇盛會怎麼樣

⑴ 九皇齋節的節日期間禁忌

1、不勾肩搭背，不從背後驚嚇別人。
2、女士進入皇宮時不可穿短裙和無袖裝，男士必須穿有領子的上裝，不得穿拖鞋。
3、進入寺廟要脫鞋,服裝應整齊、端莊,最好不要穿短褲。
4、遇見僧侶要禮讓；女性避免碰觸僧侶，如奉獻財物，可請男士代勞或直接放在桌上。
5、打招呼時要雙手合掌，不可以用腳指人或物。
6、頭部為身體較神聖部份，不隨便摸別人的頭，泰語中的坤恩（Khun），意指先生、小姐、太太，男女適用。
7、公共場所中男女不可有太過親密的舉動，亦不要當眾發脾氣。
8、泰國禁賭，即使在酒店房間內也不可玩牌或打麻將。
國際在線報道（記者 任芊）泰國是一個不僅有著自己獨特傳統文化和宗教特色的國家，同時也因為深受中國文化的影響，而傳承和保留了許多甚至在中國內地都已經消失的傳統習俗和慶典。每年中國農歷的9月1－9日是泰國一年一度最為盛大的齋節，在這期間，泰國華人們會舉行各種慶典和儀式，身穿白衣，靜心吃齋，以表達對神靈的敬仰和達到凈化身體及心靈的目的。
泰國一年一度的齋節又被稱為「九皇盛會」，「九皇」源自於中國明末清初的反清復明起義運動，在當時清兵的嚴密鎮壓下，其中一名運動領袖第九皇子為了保證起義士兵和城中百姓的安全，英勇犧牲自己以保全大局。此後，人們為紀念九皇子而設立靈台弔祭，建立法會誦經普渡，並舉行宗教儀式大典，呼籲全城人民吃齋，穿白衣參加祭奠儀式，這一儀式足足舉辦了九天九夜，並一直延續下來，成為著名的九皇齋盛會，隨後這一習俗就經由福建地區因為逃避清初戰亂的中國人帶到了泰國。
泰國著名的海濱度假海島普吉島一直以優美的海景聞名於世，然而，遠離了海邊的聲色犬馬，位於島中央的普吉鎮卻別有一番風味，除去大街上隨處可見的殖民風格的建築之外，許多小巷子兩邊都林立著傳統的中國嶺南式騎樓，每一幢小樓的漆木大門上都標著中文牌名，每家每戶門前還都掛著大紅燈籠，讓人彷彿置身典型的中國南方小城。而這里，便是泰國九皇齋節最為隆重的舉辦地，由於一百多年前，從福建躲避戰亂移民至此的中國人曾經一度占據普吉總人口的70－80%，因此這里也成為名副其實的中國城。普吉九皇齋節慶典的總主持人巴瑟說，「當時中國人一多，就有京劇團來到這里表演，這里以前算是蠻夷之地，劇團的許多人因此而得了熱帶疾病，之後大概是在1825年左右，就在這里舉行了第一次九皇祭奠儀式，所有人的病都不治而愈，此後每年中國農歷的9月1日到9日就會舉行這個儀式。」
今年的九皇齋節從10月15日一直舉行到10月23日，做為這一節日在泰國的始發地，同時也是最著名和規模最大的舉辦地，普吉府共20座中式宗祠從每天清晨五點開始就會舉辦一系列供奉九皇神靈以及抬神遊街活動。而在這9天9夜裡，九皇齋的信徒都必須改吃素食，停止娛樂活動。街上擺滿各種齋物貢品和食品，上面插著一根黃旗，或貼滿寫有「清齋」字樣的黃紙幅，信徒們在節日期間也紛紛脫下艷麗的服裝，換上潔凈的白衣白褲，誠心齋沐，到佛廟進香，禮拜九皇禮佛，以祈求合家吉祥平安，諸事順利。齋節慶典主持人巴瑟介紹說，「吃齋是為了停止殺生，讓身體、心靈和思維方式等都能夠變得更加健康，穿白衣服表示凈化，讓身體和心靈都更加干凈和純潔，讓行為和思想都往好的方面發展。同時這個儀式也象徵著神仙下凡拯救人類，同時也保佑普吉能夠在經歷海嘯、地震等災難之後免於遭受太大的影響。」
普吉的九皇齋節舉辦至今，其信徒也從最初的華人發展到泰國本地民眾，許多來自中國內地、台灣、新加坡和馬來西亞的信徒也都紛紛加入，同時也由於齋節期間一系列令人瞠目結舌的儀式吸引了越來越多外國遊客。
既然是祭奠神靈的儀式，就必然與神靈以及超自然現象相關，而在齋節上，信徒們也相信他們所敬奉的神靈會在這一期間下凡並附於普通人身上，這些被神靈「附身」的人被稱為迎神者，他們會表現出各種各樣模仿神靈的舉動，用各種尖利銳物穿過臉頰，從嘴中通過，並保持這樣令人乍舌的姿勢遊街數小時。祠堂遊街儀式中的迎神者坡萊就是其中之一，在被問到被數根鋼絲插入口中會不會痛時，他說：「不痛，因為是神靈附身，但是如果是我自己的話肯定不敢做這樣的事，普通人做這樣的事情是很可怕的，這是傳承了一百多年的傳統，同時是為了替民消災消除苦痛。」
除此之外，迎神者們還會施展各種「絕技」，比如「上刀山」、「下火海」、「踏釘橋」和「下油鍋」等等，在做這些「瘋狂」舉動的同時，他們不僅絲毫未表現出痛苦，且毫無流血的跡象，反而神情自若、泰然處之，讓人不得不相信這樣的「神功」也許真的是來自天上的神靈。
23歲的素里亞是普吉機場的一名工作人員，而他的另一重身份則是一名迎神人，據他介紹，附身在自己身上的神靈是大名鼎鼎的行者孫悟空，因此在他被附身的過程中，會表現出猴子的特徵和蹦跳的舉動，對他來說，赤腳踩過釘子橋是一種替民消災的過程，自己並沒有特別的感覺。
「當時覺得處在半睡半醒之間，無法控制自己，並不覺得痛，但是當神靈離開身體的時候覺得有一些痛，不過很快就痊癒了。被神靈選擇能夠讓我們長壽，什麼時候神靈不需要我們就會離開我們的身體，我們就會從那種狀態中回來。這些儀式就是神靈附在我們身上來替普通民眾經受苦難。」
而對於普通的泰國人來說，即使自己不夠「榮幸」到能夠被神靈選中，但是僅僅是參與到這樣一個神聖的儀式中來也感覺非常自豪。在句對祠堂抬神遊街儀式中的抬轎人昆挽說：「這是我的信仰，我非常尊敬這些神靈，所以就加入到這個吃齋的活動和慶祝儀式中來。只是覺得非常虔誠，沒有想過要從中獲得樂趣等等，不覺得辛苦，也覺得很自豪。」
在每年齋節的最後一夜，也就是中國農歷的9月初9，整個慶典儀式將會達到高潮，儀式從午夜開始將通宵達旦一直持續到第二天。雖然由於種種因素，這個融合了中國儒家思想、道教以及大乘佛教，並加入泰國本地宗教信仰的傳統習俗已經無法在中國大陸循跡尋蹤，但是這一神秘而令人印象深刻的傳統節日在海外尤其是東南亞國家華人間的傳承對於中華文化的傳播同樣起到了積極而深遠的意義。

⑵ 想去八仙庵，八仙庵每天都可以抽簽嗎為什麼說初一十五人多

你好，很高興為你解答，每一天都不是可以抽簽的哦，至於說您說初一十五，人多是因為有廟會的原因進寺廟有規矩
我們在進寺廟的時候，抬腳是有規矩的，男客先邁左腳，女客相反。進寺廟的時候步子要大，不要站在門檻上。另外，在寺廟里就要守寺廟的規矩，不能大聲喧嘩，也不要破壞寺廟衛生環境。
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燒香不要隨便許願
大家燒香的時候都會向佛祖許願。如果你非常想要自己的願望達成，除了誠心外，還可以向佛祖許下諾言，如果自己的願望達成了，會如何如何。注意，這樣的話不要輕易出口，舉頭三尺有神明，要麼就不說，要麼就做到，不可以信口開河。
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請香有學問
到了寺廟後我們一般要請香了，千萬不能說買香。一般我們可以請三炷香，六柱香，九炷香，十三炷香。寓意是不同的，有的人認為買越貴的香越好，這是不對的，拜佛心誠最重要。
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燒香要用左手
我們之中絕大多數都是右撇子，瀟灑哥就經常看到很多人用右手上香，這不是不對的，燒香前必須要先洗手，然後用自己帶來的火點燃，火越旺越好，之後是關鍵了~一定要用左手插香，佛家認為右手殺生，不吉。
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拜佛前要茹素
我們在去寺廟前，或者拜佛前一定要注意茹素，最好還要洗澡後再去。如果你並不是個素食主義者，那麼在去寺廟的前幾天盡量吃素好了。燒香拜佛的時候，順時針的方向，如果時間來不及，在大雄寶殿燒香即可一、著裝
1、不穿過於鮮艷、花哨的衣服。應以素色、壞色為主，或穿灰色居士服。參加法會等佛事活動可穿海青、搭縵衣（受戒弟子）。
2、不穿透明、塑身的衣服。如輕薄透視裝、緊身衣等。應以端莊寬松的衣服為主僅供參考哦

⑶ 九皇齋節的來歷

九皇齋本是泰國華人的節日，據說當年中國和馬來西亞來到普吉從事采錫礦的華人勞工約三萬人。有一年，島南卡都區虐疾蔓延，使許多人病亡，當地年長華人從中國請來劇團，以唱戲驅除病魔，這個方法果然見效，節日慶祝儀式便從此開始。人們相信，參加慶祝九皇齋節的人，都能從中獲得好運，能解除一切困擾，因而普吉男女老少都慶祝這個節日。九皇齋節起源於中國。關於它的來歷，有三個不同的說法。一種是傳說三百年前，明朝淪亡，清兵入踞北京，明朝遺臣復國志士紛紛起義，但為了避免清廷的拘捕，往往以宗教為名，舉行起義聚會。當清朝統治鞏固之後，明朝遺臣志士無法在國內立足，紛紛逃往東南亞各地。他們在國外依然借著各種拜神活動聚會。為表示哀思明代先皇，他們在每年重陽節時，全都換上白衣白褲，借食齋拜佛為名，入時際拜明朝九代先皇，穿白衣正是為明朝各代先皇「戴孝」。在九皇齋期間，人們念的是「太陽經」和「太陰陽」。太陽是「日」，太陰是「月」，日和月合而為「明」。「太陰經」的第一句是，「太陽明明珠光佛」，其中的「明」是指明朝，「珠」與「朱」同音，正是明代皇帝的姓氏，「光佛」是「光復」的轉音。
在一百多年前，一位中華民族英雄，為避過清廷耳目，借神、佛為名，再次號召人民繼承太平天國洪秀全等人遺志，起來反清復明。當時九皇齋所敬的神共十位，第一位為女神斗姥元君，其它神則稱為九皇佛祖。斗姥元君是鄭成功的母親，因她不滿丈夫鄭芝龍降清，故在福建少林寺紅花亭教導兒子鄭成功反清。其它九位神是太平天國的民族英雄洪秀全、石達開等九人。還有一種說法是，在明末清初的時候，有一批反清復明的義士，為策劃武裝起義，選擇重陽節登高的機會，約定在福建某山城焦急地商量對付敵軍的辦法，但一時想不出良策。這時，領袖明廷第九皇子暗想，如果這樣下去，只會讓清兵進城屠殺，不但義士生命難保，而且必禍殃城中人民，他想別無他計，只有犧牲自己，拯救全城人民，他決心已下，便站起來向大家宣布自己的就義計劃，並吩咐他的計劃進行善後工作，義士們還來不及討論，九皇子便拔劍自刎了。大家悲切痛哭之後，便按他的計劃行事。立即設靈弔祭，建立法會誦經普渡，舉行宗教儀式大典。同時，吁請全城人民吃齋，穿白衣參加祭奠儀式，舉辦了九天九夜。清兵進城搜查，見到這種場面，立即進行審問。清兵得到的一致回答是，為一位寺廟主持的圓寂舉行宗教儀式。清兵搜不到謀反的罪證，又為避免打擾民間宗教活動，便退兵了。後來，山城人民為紀念九皇子，每年舉行九皇齋盛會。據說，泰國九皇齋節就是由福建人傳去的。

⑷ 歷史上，中國十五處著名的道觀分別是什麼呢

1、北京白雲觀

白雲觀位於北京西城區西便門外白雲觀街道。始建於唐，為唐玄宗奉祀老子之聖地，名天長觀。金世宗時，引大加擴建，更名十方大天長觀，金末重建為太極宮。白雲觀內收藏著大量的珍貴文物，最著名的有“三寶”：明版《正統道藏》、唐石雕老子坐像及元大書法家趙孟的《松雪道德經》石刻和《陰符經》附刻。白雲觀初建於唐開元二十六年（739），原名天長觀，金明昌三年（1192），重修此觀，改名為太極宮，金泰和三年（1203），太極宮毀於火。

13、樓觀台道觀

樓觀台，中國道教最早的重要聖地，道教樓觀的發源地，因其說經台猶如竹海松林中浮起的方舟，常稱樓觀台。是著名的聖跡游覽地，號為道家七十二福地之首。樓觀台創始於西周，在魏、周、隋、唐各朝，都對皇室信道起到相當重要的作用。鼎盛於隋唐，衰落於宋金，毀於宋末，振興於今。樓觀台名勝風景規劃區323平萬公里，有樓觀景區、金牛坪景區、木子坪景區和就峪景區。樓觀為核心景區，主體景觀說經台，傳說老子在此講授過道德五千言。有宮觀30餘座，其中中國書法名碑1通，省級文物保護單位5處，省級古樹7種20餘株，翠竹環擁，林木蔥郁。

14、碧霞祠（山東省泰安市）

碧霞祠是道教主流全真派聖地，位於泰山極頂南側，初建於1009年（宋真宗大中祥符二年）原名昭真祠，今代稱昭真觀，1488--1505年（明弘治年間）改名碧霞靈應宮，又稱碧霞靈佑宮，1770年（清乾隆三十五年）重修後改稱碧霞祠 沿用至今。碧霞元君又稱泰山老母，是北方地區傳統民間最重要的信仰之一。歷經上千年，特別是在明朝以後，對於中國北方地區傳統文化產生重大的影響。碧霞祠是一組宏偉壯麗的古代高山建築群，由大殿、香亭等十二座大型建築物組成。

15、西安市萬壽八仙宮

萬壽八仙宮，簡稱“八仙宮”，最早名為“八仙庵”，是西安較大、著名的道教觀院，系唐興慶宮局部故址，是道教主流全真派十方叢林。民間傳說萬壽八仙宮為唐代呂洞賓遇漢鍾離，“一枕黃粱”點破千秋迷夢而感悟成道之處。萬壽八仙宮佔地面積7.3萬多平方米，現存殿堂建築主要為明清風貌，風格古樸，布局嚴謹。每年農歷九月初九，既是重陽節，又是九皇盛會，是道教的重要節日之一，萬壽八仙宮會舉行盛大的道場。初九清晨鼓聲拉開宗教活動的序幕，經師們手執法器，身著法衣，在高功帶領下吟誦經典，祈禱國泰民安。信徒們燒香磕頭，祈求四季平安。有的信徒還為八仙披上全套新裝以示祝願。

⑸ 我國歷史上，哪十大道觀是最靈驗的

道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。那麼中國哪個道觀最靈呢？本文盤點了中國十大最靈道觀，有求姻緣的南沙天後宮、求子的碧霞元君祠、求平安的天津天後宮、求學的武當山復真觀、求財的上海財神廟、求子求姻緣的香港金花廟等，快來看看這些國內最靈驗道觀吧！

10、廣州金花廟（求子）

廣州金花廟位於黃埔區長洲鎮白鶴崗下，是廣州目前發現的較完整的一座金花廟。是廣州著名的祈子神廟，主神為金花夫人，附祀的有張仙、華佗、月老、花王、桃花女、斗姆等，大都與生育有關；還有二十奶娘神像，也都和生育有關。

⑹ 九皇齋節的特色

節日期間信徒們會嚴格地遵守各項戒條，長達九天的素食節中最震撼眼球的就要數其中的穿孔儀式，他們以這種方式表現他們虔誠的信仰，願神明帶給他們好運。每年都會有大批信徒湧入泰國普吉島參加當地的的素食節慶祝活動，信徒們以用利器在身上穿孔的方式，彰顯其對神靈虔誠的信仰，並認為這種令他們痛苦的行為可以凈化他們的身心。

⑺ 九皇齋節的歷史起源

泰國一年一度的齋節又被稱為「九皇盛會」，「九皇」源自於中國明末清初的反清復明起義運動，在當時清兵的嚴密鎮壓下，其中一名運動領袖第九皇子為了保證起義士兵和城中百姓的安全，英勇犧牲自己以保全大局。此後，人們為紀念九皇子而設立靈台弔祭，建立法會誦經普渡，並舉行宗教儀式大典，呼籲全城人民吃齋，穿白衣參加祭奠儀式，這一儀式足足舉辦了九天九夜，並一直延續下來，成為著名的九皇齋盛會，隨後這一習俗就經由福建地區因為逃避清初戰亂的中國人帶到了泰國。
泰國南部著名度假海島普吉於10月15－23日舉行一年一度的九皇齋節 ，在這期間，九皇齋的信徒必須改吃素食，停止娛樂活動，身穿潔凈的白衣白褲，誠心齋沐，到佛廟進香，以祈求合家吉祥平安，諸事順利。同時在普吉的所有中式祠堂內會舉行一系列祭祠神靈、抬神遊街以及「上刀山」、「下火海」等儀式，以感謝神靈下凡替民眾經受苦難，並帶來祝福和吉祥。
九皇齋節是泰國傳統節日之一。在泰國普吉島普吉島上，每年在農歷九月一日至九日（陽歷一般是在九、十月）
舉行，一連慶祝九天。普吉島是泰國南部的一府，市區居民大多是福建後裔。