什麼是泰國火虎符

1. 虎符是做什麼用的

虎符是古代皇帝調兵遣將用的兵符,用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌,劈為兩半,其中一半交給將帥,另一半由皇帝保存,只有兩個虎符同時使用,才可以調兵遣將。

2. 古代調兵只能用虎符，虎符為什麼沒有人仿製

雖然古代調兵只能用虎符，但是無人仿製原因有：虎符製作工藝要求高沒有人有能力仿製；仿製虎符的罪罰重；虎符的獨一無二；虎符分為兩半，難以仿製，一半在皇上手裡，一半在將軍或者官員手裡，兩半都拿到並且完美的合二為一才能調動軍隊。

原因之四：虎符分為兩半，難以仿製。虎符作為兵符一半在皇上手裡，一半在軍官或者地方官手裡，只有兩半虎符合二為一嚴絲合縫才能調動兵。缺一不可。所以要仿製也是一件難事。

3. 古代虎符能調動百萬大軍，為何古人寧可盜取，也不仿製虎符

眾所周知，一個國家地域遼闊，憑皇帝一己之力，很難掌控整個國家。為了維護國家穩定，就要有人替皇帝鎮守一方。通常情況下，替皇帝鎮守邊關的大將麾下都有一支或數支軍隊。而要調動這些軍隊，便離不開一項憑證，那就是古代的調兵憑證——虎符。而在歷史上，曾發生過很多盜取虎符的事件，卻很少有人仿製虎符。這是為何呢?今天就來跟大家說道說道。

信陵君，最後，對於一些實力強大的藩王，即使不用虎符，一樣可以調兵。雖然在一般情況下，沒有皇帝的虎符很難調動軍隊。但在中央政權衰弱，地方實力強大時，藩王並不受這一條件的制約。因為兵是他們養的，軍餉是他們發的，地方軍隊只聽命於他們。正如漢景帝時期的七國之亂，藩王不需要虎符便可調兵圍攻朝廷。

4. 泰國虎符代表什麼意思

虎符乃是兵符，統領軍隊的憑證，兵權的象徵。

5. 和虎有關的文物有什麼

虎符，亦稱兵符，因作成伏虎狀，故名，它是古代帝王授予臣屬兵權和調動軍隊所用的憑證。虎符能分成左右兩半，用兵時，左一半交給帶兵的將帥，右一半由國君保存。要調動軍隊時，國君將右一半交給差遣的將領拿去和帶兵將帥手中的左一半扣合，互相符合完整表示命令驗證可信，方有權調動軍隊。

6. 虎符的虎符文物

我國現存最早的虎符實物，是1973年在西安郊區北沉村出土的杜虎符。杜虎符長9．5厘米，符身上有銘文9行40字，錯金而成。銘文為：「兵甲之符，右在君，左在杜（杜是地名，古代秦國杜縣）。凡興兵被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔（上隊下火）之事，雖毋會符，行殹。」據此可知，當時用兵時，50人以上，必須出示會符。但如遇烽火，不用合符，也可以用兵。此符現收藏於陝西歷史博物館。在中國歷史博物館還收藏有一件陽陵虎符，這是秦始皇統一中國後頒發給陽陵駐守將領的虎符，出土於山東棗庄，上有錯金銘文「甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵」。因為虎符是發兵之物，貴在謹慎嚴密，所以虎符多做得短小而易於藏匿，不易被人發現。
漢代兵符上承秦制，略有變化。秦代虎符銘文，銘於符左右兩側，兩側文字相同，不用合符就可通讀。漢代虎符則不同，銘文刻於虎脊之上，騎於中縫，只有合符之後，方可通讀。1989年在陝西咸陽秦都區灃西鄉李家村出土了一合完整的漢代銅質虎符，虎符長5．8厘米，錯銀、篆書，脊文8字：「與齊郡太守為虎符。」魏晉南北朝時期，虎符沿用不衰。唐代將虎符改為魚符，宋代以後皆用牌

7. 竊符救趙盜的是哪國的虎符

魏國的！

8. 虎符可以調動千軍萬馬，為何後世全都消失不見

我們通過古代戰爭類的電視劇都可以知道以前有一種東西叫虎符，虎符雖然十分的小，但是它卻是可以調動軍隊的重要物件。但是自從唐宋之後就很少聽到虎符的存在，這是為什麼呢？我認為是因為製造業越來越強大，很多人的製造手藝越來越好，無法再做到不造假的情況了。

但是之後隨著各種產業的發展，這項技術民間也開始廣為流傳。所以之後的人們完全具備這種虎符的製作技巧。如果只是一味地去改變，在這樣一個小虎符上做文章，實在是不方便，不如換一種方法了。

9. 符節是什麼時候出現的

符節的出現,可以追溯到傳說中的三皇五帝時期。《史記·五帝本帝》中便有黃帝「合符釜山」的記載,反映了原始時期的「合符」制度。

符節起源於古老的契刻記事,是文字產生前將某些特殊的符號刻於竹木之上作為標志或象徵,當將其剖為兩半,各執其一時,便成為信物。隨著戰爭的發展,這一方法被用於軍隊,便成為後來各式各樣的兵符。

有文獻可考的最早的符節,是周代用玉製作而成的牙璋。《周禮·春官·典瑞》中有這樣的記載:「牙璋以起軍禮,以治兵守。」鄭司家注:「以牙璋發兵,若今時以銅符發兵。」後來,符不再用玉來製作,一般改為銅制,上面寫著相關的文字,剖而為二,由朝廷和出征的戰將各執其一。當朝廷需要調動軍隊時,使者必須持符前往,用以表明自己的確實身份,將軍通過「合符」驗明無誤時,才接受調兵的命令。由於這種兵符大多製成虎的形狀,故又稱作「虎符」。考古發現的新郪虎符,是戰國晚期秦國的銅制兵符,上面記有如下一段文字:甲兵之符,右在王,左在新郪(地名,為秦新攻佔的魏地)。凡興士被(同「披」)甲,用兵五十人以上,必會王符,乃敢行之。燔燧事,雖毋會符,行毆。

這段銘文清楚地說明,除有烽火報警的特殊情況外,凡調兵達到五十人以上者,都必須以兵符作憑證,不合符者一概不能發兵。可見,兵符作為調兵的信物,在當時的軍事活動中佔有十分重要的地位。

除了國君與將軍之間所用的虎符外,軍隊內部的上下級之間也有信符。《墨子·號令》載:「大將使人行守,操信符。信不合及號不相應者,伯長(即百夫長,軍隊中的基層官吏)以上輒止之,以聞大將。」這類符的實物現在已經看不到了,由於《莊子》中有「焚符破璽」的說法,估計應該是竹木製成的。

除了符之外,分而執之以為信物的還有節。《周禮·地官·掌節》記載了很多種節,如玉節、旌節、角節、虎節、龍節等。《墨子·旗幟》載:「五兵各有旗,節各有辦。」「辦」字通「判」,即為剖開之意。與符相比較,節的用途相對廣泛一些,從軍事的角度看,主要是外出執行重要公務時的憑證,也可作為機要通信的標志或授予權力的象徵。從出土的楚懷王六年(公元前323年)發給鄂君的節來看,節和符一樣,一般也書有文字,寫明持節者的許可權或使用規定等。

符節盛行於先秦時期。秦漢以後,節便只作為權力的象徵,其通信功能已基本消失。

東漢時期,曾一度廢用虎符,「但以璽書發兵,未有虎符之信」。時人杜詩上疏請求恢復虎符的使用,說:「臣聞兵者國之凶器,聖人所慎。舊制發兵,皆以虎符,其餘征調,竹使而已。符第合會,取為大信,所以明著國命,斂持威重也。間者發兵,但用璽書,或以詔令,如有奸人詐偽,無由知覺。愚以為軍旅尚興,賊虜未殄,徵兵郡國,宜有重慎,可立虎符,以絕奸端。」

杜詩的建議得到東漢統治者的重視,合符制度旋即得以恢復。唐代時,為避高祖李淵祖父李虎之諱,虎符而改成魚符。但這僅僅是名稱和形制的變化而已,其用途則與以往完全相同。中國歷史上的符節,由於時代的不同,形制、質地的變化,出現了許許多多的名稱,諸如傳、璽書、契、柒、傳符、檄牌、牌符、令箭、信牌、驛符、堪合火牌等。當然,最常用也最有代表性的,還是虎符。

10. 古代兵符上面的字是什麼

朝代不同，字也不同。所謂「兵符」，又叫做「虎符」。
秦始皇時代絕大部分是小篆：「兵甲之符，右才（在）君，左在杜。凡興士披甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧之事，雖母（毋）會符，行毆（也）。」意思是：「右半符存於君王之處，左半符存於杜地（故址在今西安市南）的軍事長官手中，凡要調動軍隊五十人以上，杜地的左符就要與君王的右符會合，才能行軍令。但遇有緊急情況，可以點燃烽火，不必會君王的右符。」
或者錯金銘文四行：「甲兵之符，右在王，左在新。凡興士披甲，用兵五十人以上，必會王符。燔燧事，雖毋會符，行毆。」
或者更少：「甲兵之符，右才（在）皇帝，左才（在）陽陵。」或者為小篆，左右兩半銘文相同：「甲兵之符，右在皇帝，左在東君。」
漢代虎符上的銘文大多刻於虎背上，採用錯銀書，用篆書刻寫「一、二、三、四、五」等字樣。
除了秦代，後來發展一般都是圖形。虎符為中國古代帝王授予臣屬兵權和調發軍隊的信物。銅制、虎形、分左右兩半，有子母口可以相合。右符留存中央，左符在將領之手。王若派人前往調動軍隊，就需帶上右符，持符驗合，軍將才能聽命而動，軍隊不執行執皇帝金符節者行兵令，除皇帝親臨現場調兵。之所以叫虎符，就是因為它的形狀是老虎造型。虎符到了隋代被改為麟符，而到了唐代，唐高祖為避其祖李虎的名諱，又將其改為魚符或兔符，甚至龜符。到了後世它逐漸演變成令牌等物，於是這種動物形狀的兵符最終退出了歷史舞台。