泰國為什麼沒有拍恐怖片

『壹』 泰國最近怎麼不上恐怖片呢

泰國恐怖片沒落了
如果說日本韓國的恐怖片是一條波浪線，時好時壞，香港恐怖片是一條拋物線，泰國恐怖片就是一條下劃線。

『貳』 中國的恐怖電影為什麼沒有日本的和泰國的嚇人呢

日本的《午夜凶鈴》和《咒怨》相比於國內的恐怖電影，簡直不是一個級別，在恐怖電影的劇情方面，不得不提的是，日本人的腦洞確實是大的超乎想像。

以《午夜凶鈴》為例，雖然電影在劇情上有些狗血，但是不可否認的是電影本身確實抓住了觀眾的恐怖心理，在電影的故事背景上雖然欠缺說服力，但是卻巧妙的用電影中出現的氣氛完美的掩蓋住了狗血部分。

中國的恐怖片一般是不能出現「鬼」這種超自然力量的，然後就是劇情大部分在校園要不就帶有傳說的古老建築或故事。為。在很多時候，一部恐怖電影只要是在國產的，你會發現，上半場是恐怖電影，下半場就會被成科普電影，往往電影最後還會出現一段具有教育意義的旁白。

觀點粗糙，歡迎大家互動評論！！

『叄』 近年來泰國恐怖片異軍突起是何原因

泰國多面臨海，屬於熱帶季風氣候、森林資源豐厚、泰國人尊崇「萬物有靈」的觀念，自然崇拜深入人心。一塊石頭、一棵大樹、一條河流、一條蛇都可能是泰國人崇拜的對象。恐怖片導演也繼承了原始人類對自然的敬畏和熱愛，營造出神秘的東方文化氛圍，將對大自然的崇拜融合在了電影里，《鱷妻》、《靈蛇愛》、《樹妖》等等影片都深受自然崇拜的影響。如果說說起日本的鬼片便想到黑長直頭發的貞子，想到美國的恐怖片便是血腥的重口味場面。那麼說起泰國的恐怖片，庄嚴肅穆的佛門寺院和各種可怕的降頭詛咒便是其不可或缺的標志性特色。泰國總人口約6450萬，其中百分之九十五的人都信仰上座部佛教。泰國民俗文化研究者皮耶阿努曼拉查在《泰國傳統文化與民俗》中這么形容道:」從根本上來說，泰國文化都可以用一個詞來概括，既宗教，這是因為一切藝術、文學、社會制度、風俗習慣都是圍繞著它的宗教而發展結合為一個整體的。「可見佛教文化深深地根治於泰國社會中。於是佛教文化便大量地滲透於泰國的恐怖片中。各種具備佛教特色的符號在電影里隨處可見，戴在手腕上的蘭花佛手串、木屋裡的風鈴、金碧輝煌或破敗的寺院、供奉著各種神像的祠堂、代表正義的僧侶以及代表邪惡力量的巫師等。泰國大部分的恐怖片都離不開佛教文化的影響，《香頌鬼屋》、《輪回》、《人頭蠱》、《鬼影》里都出現了祭祀場景。《407猛鬼航班》則講述了一位母親尋求僧侶陪伴她前往尋找丟失愛女的故事。

『肆』 為什麼泰國喜歡拍恐怖片

泰國是一個佛教國度，
我佛宣揚慈悲為懷，
告訴人們從善，不做虧心事的。

拍鬼片不是一個個例，人們的本性是要有刺激感的，這是一種原始的遺留。
人們對自然地敬畏，人們害怕自然，卻又對自然加以崇拜和利用。
可是那時原始人對神奇的自然無法解釋，特別是那些神秘的現象（現在也解釋不了），有一種好奇和敬畏。現在的人們對那些超自然的神秘現象仍是好奇和敬畏。

這是這種思想，人們有看恐怖片的需要，所以就會拍攝這些恐怖片。

就泰國這個國度來說，拍攝恐怖片自然有告誡人們要做善事，切勿作惡，作惡會受到懲罰的。
以這種比較直觀的方式告誡人們應該做什麼和什麼是自己不能做的。

加上泰國本國的一些古老文化，為恐怖片的拍攝提供了很好的材料和文化背景，所以泰國的恐怖片是很有深意的。

嘿嘿，你說是吧~

『伍』 為啥大家都說泰國的恐怖片拍的比較好

因為泰國信佛，講究因果輪回，所以拍的鬼片一般死的都是做了壞事的惡人，看著比較有哲理和寓意。不做虧心事，就不會鬼纏身。比起島國厲鬼讓無辜的人死於非命這種扭曲人生觀的文化傳播要好。泰國的恐怖片教導人向善。

『陸』 泰國恐怖片為什麼少了幾乎都看過的！前幾年出很多部，這幾年泰國恐怖片為什麼少了呢

因為有個瘋子女兒看恐怖片心臟病發作了於是以為是恐怖片害死了自己的女兒於是去了恐怖片拍攝現場幹掉了一個導演，於是乎警察出現了，你懂的他進去了，然後經典出精神有問題進了精神病院，然後放出豪言壯語，以後哪個導演拍恐怖片拍一部我幹掉他一個親人。
以上是我自己的遐想與事實無關，就是近幾年泰國恐怖片不賣座了賺不到錢了！~僅此而已

『柒』 泰國為什麼拍了那麼多恐怖片而且每部電影都有深意。反而愛情片少一些，其他題材就更少了

實際上你看多了泰國的恐怖片，就會發現，恐怖片在泰國有其傳統的，比如講究輪回的信仰、善惡終有報的觀念、下蠱的傳說等，這些正與與泰國的宗教、習俗、社會環境之類的聯繫上了。他們國家主要信佛教（啊，我好像沒背錯。。）的。
嗯，至於愛情片，近年來不是開始有所發展了嘛，還有好多人因為泰劇的真實、非韓國人工娃娃（整容。。。）、小清新成為泰劇迷了（這個隊伍在發展壯大。。。）~~像《暹羅之戀》《初戀這件小事》《愛在日落之前》《鐵石心腸》等等，還不少呢，安徽台什麼的以前不是天天都播嘛。
其他題材我就不太了解了。以上均個人觀點哦~~

『捌』 泰國恐怖片什麼時候起源的

泰國電影近年來在世界影壇異軍突起，而為之稱道的泰國恐怖電影則是恐怖界的一株奇葩。如果從分類上來看，泰國恐怖片理所當然從屬於東方恐怖片，不同的是泰國恐怖片融合了自身的宗教信仰以及民俗風情的背景，說教意味更濃於單純尋求靈異玄虛的日韓恐怖系列。[1]
中文名
泰國恐怖片
外文名
Thailand horror film
拼 音
tai guo kong bu pian
目錄
1 簡介
2 主題思想
3 細節獲取
4 音樂
5 發展
6 泰國恐怖片排行榜前十名

簡介編輯
恐怖片通過對觀眾視覺、聽覺等方面的刺激來釋放現代社會中人們所承受的壓力及恐懼，作為一種類型電影，泰國恐怖片以其顯著的佛教文化元素在世界恐怖電影中呈現出獨特的風格。泰國特有的風俗習慣和民族文化充滿了神秘色彩，這與其佛教背景是密不可分的：泰國由30多個民族組成，其中泰族占人口總數的40%。佛教是泰國的國教，90%以上的居民信仰佛教，可以說，泰國是一個以小乘佛教為民族信仰來建構的現代國家。泰國的風俗習慣、文學藝術、建築等幾乎都和佛教有著密切關系，根植於這樣一個佛教氣息濃厚的國家，泰國恐怖片也自然會潛移默化地受到影響。因此泰國恐怖片在場景設置上異於其他恐怖片之處主要體現在其建築風格上。

泰國寺廟 (4張)

泰國建築受佛教影響深刻，常帶有多層屋頂以及高聳的塔尖，用木雕、金箔、彩色玻璃等鑲嵌裝飾，門口多有身著金縷衣的佛像。泰國傳統的民居在整體上仍然採用寺廟的重疊式多層屋頂結構，但顯得更加樸素簡潔，且多位於水上。泰國曼谷民居多採用木製或竹製結構的干欄式建築，屋面陡峭，四周出檐，連續的室內實間與平台或庭院聯接，地板的標高按照房間的私密性來定，地板的逐漸抬高，表示人逐步進入最私密的房間，用以強調劃分空間的層次感，樓梯和廚房置於室外。這種獨特風格的建築，常常能增添恐怖感。當人處於一所層此錯落的木製建築中，不知道前面通向哪個房間，腳下的每一步都伴隨著地板上發出吱吱呀呀的聲音，再加上有的民居建在水上，更增添一種孤獨無依感，頓時，一種恐懼從心而生，就算是沒有鬼的出現，估計也會讓人有牙齒發抖的感覺吧。

主題思想編輯
泰語民族自古以來就信仰祖先，並且在佛教傳入以後依然保持。他們認為祖先死後會化成幽靈，變成保護神保護他們。所以，泰語民族家裡有家神，村寨有寨神。泰國的佛教傳統不斷發揚，漸漸形成了泰國人信神、信佛的獨特民族文化心理。這種民族文化心理，使得泰國恐怖片在主題的設置上也與其他國家存在不同之處。與中國的大乘佛教不同，泰國人信奉小乘佛教。它們之間的區別在於，大乘佛教不僅可以自度，還可以度人；小乘佛教只能自度，濟不得別人。因此，泰國恐怖片在某些方面體現出來的理念就會和其他恐怖片有所不同。例如，降頭，鬼俯身，是怨恨的一種釋放方式，而且一旦開始就不能停下，除非遵從一種出路，但這種出路往往又是常人所不能接受的，由此產生了矛盾，片中人物也會十分痛苦。這跟中國的恐怖片有相同之處，但又有所不同，中國人似乎更痛恨巫蠱之術，所以一般要不就是因為貪財而喪命，要不就是罪惡之人才會做出這種行徑。但泰國人似乎更注重怨恨自身的釋放，即使這種方式看來很不道德，或者說很不正當。在影片《609猛鬼套房》中，女主角因為愛情的背叛而死，冤魂一直不肯散去，不論是泰國本國的佛教徒，還是外國的牧師，都無法將其收服。影片晟終以男主角的死並永遠與女主角在一起而告終。
佛教為泰國人塑造了道德標准，使之形成了崇尚忍讓、安寧和愛好和平的精神風范，因此，泰國恐怖片在整體風格上還是比較接近亞洲，表現手法並不像歐美那樣直白，而是比較注重懸疑氣氛的營造。在整體構思上。「迴旋」的特點比較突出，常常是一環套一環，銜接十分緊密。[1]

細節獲取編輯
泰國是一個受佛教影響極其深刻的國家，這種影響涉及到泰國人生活的方方面面。例如，泰國人見面打招呼，總是在胸前做雙手合十的姿勢；又如，泰國人去寺廟，總是習慣手裡拿上一小圈串花，來虔誠地祈禱。這些與佛教有關的風俗習慣，也成為泰國恐怖片中不可或缺的細節。這里主要從舞蹈和護身符兩方面來敘述。古典舞是泰國舞蹈藝術的精華，源於印度南部叫「卡達卡利」的一種宗教舞蹈，有約300多年歷史。泰國古典舞與其古典音樂聯系緊密，經常在宗教活動、紀念典禮中出現。泰國舞者的服飾，顏色艷麗，頭冠酷似佛像的頭冠，採用象徵尊貴的金色。舞者在泰國很受尊敬，而舞者自己也以這一身裝束為榮。在電影《嚇死鬼》中，電影學院的學生婷為協助警方辦案，不得不熟悉被害人明的基本情況，早日抓住殺害明的兇手。於是婷開始了解身為舞者明的一些情況，包括她的舞蹈動作，她的舞蹈服飾等等，而明的冤魂恰恰就遺留在她的頭冠上。本來就帶有宗教神秘色彩的頭冠，又跟冤魂結合在一起，使這種神秘色彩得到極大渲染，吸引了觀眾的注意，讓觀眾懷著既好奇又緊張的心情不斷看下去。這些細節上的精心設置也成為影片的一大亮點。 另外，泰國人對護身符的狂熱追求也被納入恐怖元素中。泰國有這樣的諺語：「人類永遠不能超越自然」、「自然給所有東西生命」。泰國人推崇自然，覺得自然是最大的力量，超自然力量在泰國很流行，因此他們對護身符保持著狂熱的情緒。這種方式是異於日本和美國的，「日式恐怖」帶有強烈的宿命感，將鬼更多地融合在靈魂深處，不認為自己高它們一等，更多時候，人在鬼的面前毫無能力，只能順從和妥協，最終成為其犧牲品；「美式恐怖」更相信人的力量，他們認為鬼都是邪惡的，相信通過自己的能力，總能戰勝鬼魂。相比之下，泰國恐怖片的這種特點，與中國香港的恐怖片有相似之處，但又有所不同，香港恐怖片側重於對冤魂亡靈的超度，從而解脫自己：而泰國恐怖片更側重於有超自然力量的出現來解救自己。所以，在影片《鬼營》中我們可以看到，有的隊員在丟失了自己的信物以後是如此慌張，有的膽小的隊員在進入房問後不斷地在牆上和地上畫滿桃符。生活中的一些風俗習慣，在恐怖電影中，也成為了獨特風格的構成要素。[1]

音樂編輯
泰國的文化藝術，是非常有特點的。這些文化多由宮廷文化演變而來，其主要目的是服務於佛教。「泰式恐怖」也成功地將這些元素融合其中，尤其是在影片的配樂上，形成了自己獨特的風格。一部優秀的恐怖片，不僅能給觀眾以視覺上的沖擊，在聽覺上也應該有所取勝。從某種程度上來說，聲音有的時候比畫面更能生出恐怖的氣氛，這也就是為什麼「張震講鬼故事」如此火爆的原因了。聲音的獨特作用對於一部好的恐怖片是必不可少的。泰國的古典音樂，既不用12平均律音階，也不用5聲音階，而是一種獨特的7平均律音階，即將一個8度劃分為7等分，然後由這7個等音程構成的音階。因而乍聽泰國的古典音樂，會有種音律迴旋的古怪感覺。泰國的古典音樂和佛教有很大關系，在宗教儀式，傳統儀式和節目上，都要演奏古典音樂。所以，一般的寺廟都會有自己的樂隊。一個樂隊中，鼓手是非常重要的，在泰國，如果一個樂隊沒有鼓手，那麼這個樂隊就會面臨解散的命運。《鬼鼓》就是一部圍繞古典音樂展開的影片。樂團中的鼓手空缺。每個人都想獲得這項榮譽。曾被大家看好的鼓手人選卻輸給了新來的後輩，於是他教唆樂隊中其他人投靠別的樂隊，背叛了自己的師傅。最終，隱藏在鼓中的靈魂用死亡來懲罰了他們的背叛。這部影片的劇情似乎比較老套，但音樂卻是其中的亮點，尤其是兩個樂團在斗樂的時候，極具震撼。同時，泰國古典音樂的切分節奏和7平均律音節相結合的獨特的音樂風格又為影片增添了神秘詭異之感，彌補了劇情上的落入俗套，充分體現和展示了不同於其他的「泰式恐怖」。[1]

發展編輯
泰國的鬼片其實主要針對的市場在東南亞，電影基礎較薄弱。但是近幾年來泰國的鬼片相當之猛烈，而且我們所看到的泰國恐怖片的製作水準又相當高，身為恐怖電影中的「後起之秀」，泰國恐怖片還比較稚嫩，但各種新奇的恐怖事件是我們在日本人和韓國人的作品裡所沒見過的，而且泰國自身的文化底蘊所蘊涵的關於民俗，宗教又是相當之豐富。相信，借用自己擁有的「佛教光環」，融合自己獨特文化，泰國恐怖片會在恐怖電影事業中擁有自己的一席之地。[1]

『玖』 泰國喜歡拍恐怖片的原因

泰國是一個佛教國度， 我佛宣揚慈悲為懷， 告訴人們從善，不做虧心事的。 拍鬼片不是一個個例，人們的本性是要有刺激感的，這是一種原始的遺留。 人們對自然地敬畏，人們害怕自然，卻又對自然加以崇拜和利用。 可是那時原始人對神奇的自然無法解釋，特別是那些神秘的現象（現在也解釋不了），有一種好奇和敬畏。現在的人們對那些超自然的神秘現象仍是好奇和敬畏。 這是這種思想，人們有看恐怖片的需要，所以就會拍攝這些恐怖片。 就泰國這個國度來說，拍攝恐怖片自然有告誡人們要做善事，切勿作惡，作惡會受到懲罰的。 以這種比較直觀的方式告誡人們應該做什麼和什麼是自己不能做的。 加上泰國本國的一些古老文化，為恐怖片的拍攝提供了很好的材料和文化背景，所以泰國的恐怖片是很有深意的。