潮州有哪些泰國華僑

❶ 泰國有多少潮汕人

泰國有1000萬潮汕人
中國所有地區中，潮汕和泰國擁有最緊密的聯系，潮汕人移居泰國約始於南宋末年。明朝時，澄海人林道乾和他的部屬二千多人到過泰國，明萬曆年間，林道乾當了泰國南部的大年（即北大年）的客長。1861年汕頭開埠以後，對外貿易和人民出國口岸逐漸移到汕頭港。同時，輪船代替紅頭船成為航海主要交通工具，經過汕頭港乘搭輪船出國到泰國謀生的人比以往更多，據史料記載，1876年至1898年，經汕頭出國往泰國的有194,908人，同期歸國人數為27,033人。1906年至1918年，經汕頭往泰國有633,466人，同期從泰國出境回國有248,107人。從汕頭往泰國謀生的人中，有很多人在那裡定居下來，經過世代繁衍生息，人口大量增多。據1953年謝猷榮編著的《新編暹羅國志》一書估計，當時泰國華僑369萬人
，其中潮州人佔百分之六十，約221萬人；1959年出版的《泰國華僑志》說，泰國華僑華人369萬人，其中潮州人佔百分之八十，約295萬人。據泰國潮州會館資料，目前居住在泰國的潮汕人估計有1000萬人左右。由於人口眾多，加上潮汕人的艱苦奮斗，潮汕人幾乎控制了泰國的經濟命脈，同時泰國大量的政府人員都是潮汕人，與潮汕本土有千絲萬縷的聯系。

❷ 泰國有多少潮汕人

泰國有1000萬潮汕人

中國所有地區中，潮汕和泰國擁有最緊密的聯系，潮汕人移居泰國約始於南宋末年。明朝時，澄海人林道乾和他的部屬二千多人到過泰國，明萬曆年間，林道乾當了泰國南部的大年（即北大年）的客長。1861年汕頭開埠以後，對外貿易和人民出國口岸逐漸移到汕頭港。同時，輪船代替紅頭船成為航海主要交通工具，經過汕頭港乘搭輪船出國到泰國謀生的人比以往更多，據史料記載，1876年至1898年，經汕頭出國往泰國的有194,908人，同期歸國人數為27,033人。1906年至1918年，經汕頭往泰國有633,466人，同期從泰國出境回國有248,107人。從汕頭往泰國謀生的人中，有很多人在那裡定居下來，經過世代繁衍生息，人口大量增多。據1953年謝猷榮編著的《新編暹羅國志》一書估計，當時泰國華僑369萬人 ，其中潮州人佔百分之六十，約221萬人；1959年出版的《泰國華僑志》說，泰國華僑華人369萬人，其中潮州人佔百分之八十，約295萬人。據泰國潮州會館資料，目前居住在泰國的潮汕人估計有1000萬人左右。由於人口眾多，加上潮汕人的艱苦奮斗，潮汕人幾乎控制了泰國的經濟命脈，同時泰國大量的政府人員都是潮汕人，與潮汕本土有千絲萬縷的聯系。

❸ 潮州人的主要分布

潮州人主要分布：

原潮州府的潮州市（湘橋區、楓溪區、潮安區、饒平縣）、汕頭市（潮陽區、潮南區、澄海區、金平區、龍湖區、濠江區、南澳縣）、揭陽市（榕城區、揭東區、揭西縣、惠來縣、普寧市）、豐順縣（留隍鎮、湯南鎮、湯坑鎮）。

相關信息

國內潮州人約一千五百萬，海外潮州人約一千五百萬。旅居海外的潮州華僑、華人很多，主要是東南亞的泰國、新加坡、馬來西亞、印尼、柬埔寨、越南、澳洲澳大利亞、以及北美的加拿大，歐洲的法國。

其中集中最多的地方是泰國曼谷的唐人街，在這里，幾乎處處可通潮州話，此外還影響了泰語的不少詞彙。備註：廣東梅州地區的大埔、豐順縣等地舊屬潮州府，至今豐順南部的留隍鎮、湯南鎮、湯坑鎮仍說潮州話，傳承潮州文化禮俗，屬於潮州民系潮州人。

❹ 白龍王是誰

白龍王(Bai Long Wang)，原名周欽南(1937年6月19日-2013年8月17日)，人稱之為泰國白龍王，籍貫廣東省潮州，泰國華僑，居於泰國中部春武里府。泰國白龍王的工作是為善信指點迷津，渡化有緣人，並且祈福。 2013年8月17日早上因為長年的支氣管病情惡化，在其泰國寓所病逝，享年76歲。

白龍王身世：

白龍王身世來歷有多個傳說，有人說他以前是個電器維修師傅，又有人說他是維修自行車的，總之並非出自大富之家。話說某天突然發覺自己是白龍王托世，於是就改行每逢周五、六、日替人看相講吉凶。本來居室只是草屋一間，但因幫過一富商而得到大筆捐獻，重新起了間白龍王廟。周先生與白龍王公之事聞名遐邇，在香港、台灣，甚至新加坡、馬來西亞都很出名。

❺ 泰國白龍王是誰

白龍王原名周欽南，生於1938年，祖籍廣東潮州，在泰國土生土長，出身眾說紛紜，有指他曾從事電器和單車維修，亦有說他在街邊賣飲品。

2010年白龍王開始患病消瘦，在曼谷的一家私人醫院接受治療。當時躺在病床上的他，情況令人擔心。2010年8月初白龍王出院。

白龍王出院後休息約一個月，健康情況已穩定不少。白龍王女兒受訪時亦表示，父親雖可下床走動和進食，但醫生建議他每天定時用呼吸管調整肺部功能。

白龍王育有一子三女三名孫兒，兒子十多年前交通意外身亡，一直被指是接班人的幼女Pet，擁有會計文憑，通曉多語。

(5)潮州有哪些泰國華僑擴展閱讀

白龍王師傅，長年受支氣管問題所困擾，情況一度好轉，惜病情近幾日轉趨惡化，2013年8月17日於其寓所病逝，享年76歲。

白龍王大弟子盧師兄接受電話訪問時，承認白龍王已離世消息，他表示白龍王廟仍會開放至2013年8月31日，讓善信前來恭奉、拜祭白龍王。2013年9月1日關閉，進行安葬儀式，白龍王的遺體會安葬於廟內。

❻ 潮汕愛國人士

抗日戰爭時期，海外潮人愛國熱情空前高漲，通過各種形式、各個渠道，從財力、物力、人力等方面，大力支持祖國的抗日斗爭。 抗日戰爭爆發後，各地潮僑紛紛團結在原來的各種社團和新成立的救亡團體周圍，積極開展愛國活動。例如泰國的潮州會館、報德善堂，以及由澄海籍僑領蟻光炎擔任主席的中華總商會、曼谷的普寧同鄉會等，當時都是組織僑眾的重要團體。特別要指出的是，泰國僑胞在蟻光炎提出的「反抗侵略，全力救亡」的號召下，紛紛行動起來，掀起抗日救亡愛國熱潮。1937年8月間，在新加坡召開「新馬華僑籌賑祖國傷兵難民大會」，翌年正式成立了「南洋華僑籌賑祖國難民總會」(簡稱「南僑總會」)，隨後南洋各地華僑相繼成立大大小小的籌賑會，捐款捐物支援祖國抗戰。 創辦報刊學校宣傳抗日救亡 泰國是潮人比較集中的僑居地，在文化新聞界涌現一批愛國分子，由於他們的努力，創辦了不少抗日救國報刊，如《中國報》、《曼穀日報》、《國民日報》、《真話報》等，在僑胞中影響較大，深受歡迎。此外，有些愛國團體還組織讀書會、報告會，以及歌詠、舞獅、潮劇演出等，向各地僑眾進行愛國宣傳。新加坡的「嶺東讀書會」通過組織閱讀書報，集結了一批愛國青年。越南潮僑張易生在春節期間組織潮州樂隊到各地「走唱」。泰國的潮劇團，將抗日救國的真人真事改編成劇本，搬上舞台義演。 另外，僑校也是當時宣傳抗日愛國思想的重要陣地，在泰國的新民、崇實、啟明學校，越南的新中、南僑等學校，潮人愛國分子許宜陶、方明生、庄世平、蘇惠、王貫一等人，都先後在這些學校任職任教，培養出一批愛國僑生，相繼回國參加新四軍、八路軍、東江縱隊等抗日隊伍。 慷慨捐款捐物支持抗日大業 抗日戰爭爆發後，海外華僑對祖國最大的援助，是在僑胞各個階層發動大規模的捐款捐物運動，廣大僑胞慷慨解囊，踴躍捐助，向國內同胞表示海外赤子愛國心願。泰國華僑在中國總商會倡導下，成立了籌捐賑款和勸募愛國公債的機構，由潮人著名愛國僑領蟻光炎、陳景川、廖公圃、鄭子彬、餘子亮等人擔任正副會長。各個僑團和愛國團體，紛紛組織了募捐隊和義演隊，很快在曼谷等地掀起一個集募賑款，捐獻葯品，徵集寒衣的熱潮。除僑商獻出巨款外，廣大華僑群眾也月月認捐，小學生自覺節省零花錢，樂意捐助祖國。從1938年11月到1939年4月，半年之內泰國華僑就捐出240萬元以上。據統計，抗戰開始後，泰國僑胞的捐款竟達600萬元以上，這筆巨款還不包括推銷愛國公債和捐獻大批抗日物資在內。 在個人捐助方面，蟻光炎多次將自己的捐款匯寄到廣東、香港，另又出資購買大批葯品和兩輛汽車。愛國華僑陳子谷在泰國募捐6萬元，連同個人分得的遺產總共20餘萬，全部捐出。這筆捐款解決了新四軍2個月的糧餉及當年的寒衣，葉挺軍長稱贊他「富貴於我如浮雲」。新加坡潮州八邑會館在1937年和1940年發動募捐活動，分別募集到國幣35萬元，叻幣47萬余元，此外，又動員僑胞購買愛國公債65萬元。潮人愛國女飛行家李霞卿在1939年到1940年間，多次飛行訪問美洲各地，宣傳抗日募款，在一次飛行表演中不幸失事，獻出了年輕的生命。 抗日期間，泰國、新加坡、越南、柬埔寨以及香港等地潮人，不只一次捐出巨款，購運大米賑濟內地同胞和梓里鄉親，在一定程度上緩解了日寇統治造成的嚴重飢荒問題。此外，泰國陳守明、蟻光炎等人，曾相繼到祖國西南各地進行考察，號召僑商在雲南和潮汕地區興辦實業，振興中華。陳守明與蟻光炎分別在西南投資100萬元和10萬元，實現了投資救國，實業興邦的愛國願望。 歸國奮勇殺敵事跡可歌可泣 日寇入侵，大敵當前。海外華僑認為「國家興亡，華僑有責」，不少華僑青年紛紛離開僑居地，踏上國土，自願參軍。當時在南洋各地出現了許多拋棄優裕生活離別親人回國殺敵，以身許國的可歌可泣動人事例。 從抗戰開始，泰國、越南等地潮僑先後分批回國，組成潮僑回鄉服務團，機工回鄉服務團，歸國殺敵義勇軍。越南第三批回國服務團33人，全部是潮籍青年。越南華僑青年童軍戰地服務團全體戰士74人，被分派到潮汕各地參加戰斗。香港潮州同鄉會於1937年也組織服務團回鄉開展工作。一部分從泰國被驅逐出境的華僑，回到潮汕後組織了抗敵同志會。與此同時，僑胞還組織華僑救護隊和華僑西葯服務隊到前線救護傷兵，在潮安縣當時就有一個「暹邏華僑救護隊」。蟻光炎先生在為國內輸送抗日青年方面，做了大量工作，他在報德善堂設立一個救護隊，為祖國培養一批救護員。對於華僑青年回國的愛國舉動，他也竭力支持。據不完全統計，抗日時期泰國回國獻身抗戰事業的學生、工人等總共2000人以上。不少潮籍青年如楊仰仁、陳庭禹、張興、張輝、許英、王麗等人，在抗日時期壯烈犧牲，獻身祖國。 在偉大的抗日民族戰爭中，海外潮僑發揚愛國愛鄉光榮傳統，以高昂的愛國熱情，從各個方面支援祖國抗戰，他們在當時海外華僑中所起的重要作用和突出的貢獻，將永遠載入潮汕華僑的愛國史冊。 相關資料：部分潮僑抗日救國團體 抗日戰爭時期，潮籍海外華僑特別是東南亞的華僑，組成許多抗日救國團體，開展抗日救亡活動。主要有： 暹羅華僑抗日救國聯合會。簡稱「抗聯」。1937年7月，暹羅華僑文化界抗日救國會在曼谷成立。在其影響下，工人、學生、婦女、商人等各界的抗日救國會也先後成立，並進一步組成暹羅華僑抗日救國聯合會。會址在曼谷。主要領導人有許一新、吳曼琳(吳敬業)、許俠等。「抗聯」成立後，大規模為中國大陸抗日將士募捐寒衣，募集款項支援八路軍、新四軍、陝北公學和抗日軍政大學。 新加坡韓江青年勵志社。簡稱「韓江」。1937年底成立於新加坡首都，召集人陳正賢，會長洪正雄，會員400多人。「韓江」領導社員群眾堅持長時間的賣花籌賑，把所得的款項逐月交由新加坡「援四援八委員會」匯寄駐香港八路軍辦事處廖承志收轉八路軍和新四軍；鼓勵社員秘密回國投奔新四軍，參加抗日戰爭。1940年初，「韓江」被新加坡當局查封。洪正雄在日軍攻佔新加坡時被捕犧牲。 越南南圻華僑救國總會。簡稱「救總」。1938年春在越南南方堤岸市(今胡志明市)成立，總幹事吳曼琳。下轄越南南方20個省、市的華僑救國分會，會員30萬人。「救總」成立後，廣泛開展義賣義捐義演活動，把籌集到的錢物支援祖國抗日救國事業。(摘自《特區晚報》，羅惠芳 陳佳娜 李煥明 黃瑞燕整理)

❼ 泰國白龍王的來歷

白龍王本名周欽南，白龍王身世來歷有多個說法，有人說他以前是個電器維修師傅，又有人說他是維修自行車的，總之並非出自大富之家。

白龍王籍貫中國廣東省潮州，泰國華僑，居於泰國中部春武里府是拉差縣第五村門牌80之9號白龍王廟，離曼谷約100公里。

2013年8月17日早上，白龍王因為長年的支氣管病情惡化，在其泰國寓所病逝，享年76歲。

(7)潮州有哪些泰國華僑擴展閱讀：

據香港媒體2013年8月18日報道， 泰國白龍王師傅，因長年受支氣管問題所困擾，情況曾一度好轉。近日，其病情轉趨惡化，昨日在其寓所病逝，享年76歲。

據報道，白龍王的大弟子盧師兄昨日接受港媒的電話訪問時，承認白龍王已離世的消息，他表示白龍王廟仍會開放至8月31日，讓善信前來恭奉、拜祭白龍王。9月1日關閉，進行安葬儀式，白龍王的遺體會安葬於廟內。

❽ 早年為什麼潮汕人會去泰國

在東南亞各國中，泰國政府對華人最是友好，積極推行吸收中國移民的政策，由此吸引了眾多華人湧入。其中就包括大批與泰國一海之隔、素有「經商天才」美譽的潮汕人。

1、外交原因

早在暹羅素可泰王朝（1238-1378)建立時，泰國便成為中國的藩屬，向中國進貢方物，並與中國維持了良好的關系。中泰兩國互贈禮物，形同貿易；中方允許泰方豁免繳稅，使泰方有厚利可圖。

2、經商原因

13、14世紀之際，克拉(Kra)地峽兩岸如春蓬，素叻他尼華人錫礦工人已在泰南建立了牢固的基礎。同時，中國海盜林道乾及其隨從，因與六坤等商港，最早吸引了華裔前往經商。

16世紀西方努力參透泰南時，受不了官兵的追剿，南逃至北大年落戶，並與當地女王成婚。北大年逐漸地發展為華人的聚落。

華人在商場上所向披靡，17世紀時日本人在阿瑜陀王成失勢，華人更乘機迅速地利用了泰王對貿易深感興趣的心理，成為皇家貿易的代理人，從中取得利益。

3、歷史原因

泰王視華人為自己人，給予特殊的待遇，因而華人與歐商競爭時占盡優勢。

1766年，緬甸軍隊圍攻首都阿瑜陀，城內華人居民奮勇抗敵，保衛城池，扮演了英雄的角色。事後，中泰混血兒鄭昭帶領500名部下突圍而去，並在1767年10月率軍收復阿瑜陀城，建立吞武里(1767-1782)王朝。

鄭昭的父親是潮汕人鄭鏞，原籍廣東澄海，移民暹羅後發跡；母親是泰國人。鄭昭在執政期間（1767-1782年），鼓勵潮汕人大批湧入泰國。他們有的從商，有的從事墾殖，種植甘蔗與胡椒，以供出口。在湄南河東岸靠近今王城處，開始出現一個新的華人聚集區。

鄭昭死後所建立的王朝，為卻克里，泰國的皇家貿易空前繁榮，華商參與其盛，大批移民湧入。拉瑪一世(1782-1809)乃在今日曼谷唐人街的核心地帶，興建了一個華人商業區。

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隨著1850年代經濟的蓬勃發展，加速了華人移民的步伐。

19世紀上半葉時，華商季節性地湧入泰國。到了下半葉時，一種有組織的預付船票應運而生，導致大批勞工移民的湧入。

到了19世紀末，泰國華人已遍布各地。

絕大部分華人來自廣東與福建。在20世紀初，潮汕人占絕對優勢，佔40%，其他如海南人18%，客家人16%，福建人16%，廣府人9%。

潮汕人之所以占盡優勢，除了鄭昭的厚愛及連鎖性的移民外，另一個重要的因素是，曼谷與華南間的輪船通航，要以汕頭為最早，大批潮汕人從這里下船到泰國去。

❾ 泰國華人的名人

鄭信：又名鄭昭，是在泰國建立吞武里王朝的澄海後裔。泰國名字叫達信。
鑾披汶·頌堪：吳姓，潮州人，泰國第3任首相。
比里·帕儂榮：澄海後裔，漢名陳嘉祥、陳璋茂，泰國第7任首相。
鑾探隆：潮陽後裔，漢名鄭良淡，泰國第8任首相。
差猜·春哈旺：林姓，澄海後裔，泰國第17任首相。1990年回澄海東里鎮掃墓。
阿南·班雅拉春：陳姓，泰國第18任首相。
蘇欽達：泰國第19任首相。
班漢·西巴阿差：潮陽後裔，漢名馬德祥，泰國第21任首相。
差瓦立·永猜裕：泰國第22任首相。
沙馬·順達衛：漢名李沙馬，泰國第25任首相。
巴實·干乍那越：澄海後裔，漢名許敦茂，曾任泰國國會主席，副首相，被稱為「泰國的基辛格」。
旺蒼·三詩：澄海後裔，漢名陳其文，泰國第48屆國會主席。為故鄉捐贈不少，在其祖居地澄海隆都鎮宅頭村有他捐贈的學校。
披猜·叻達軍：澄海後裔，漢名陳裕才，幾度出任泰國副首相。1989年探望澄海東里鎮並掃祭列位祖先。
針隆·西蒙：澄海後裔，漢名盧金河，曾任泰國副首相。1990年，偕夫人、妹妹回故鄉澄海上華鎮冠山鄉探親、訪問，祭祖掃墓。
素·參蒲塔：澄海後裔，漢名陳偉僑，1971年任彭世洛市市長，並曾任國務院發言人，事業部秘書。
頌奇：澄海後裔，漢名曾漢光，曾任泰國副首相。2005年7月2日，回澄海上華鎮渡頭村省親祭祖。
林日光：原泰國副首相兼財政部長。
他信·西那瓦：漢名丘達新，豐順後裔，泰國第23任首相及泰愛泰黨的創立人。
阿披實·威差奇瓦：袁姓，客家人，泰國首相及泰國民主黨主席。
黃子明：原籍普寧，泰國及香港企業家。
黃創光：原籍普寧，是泰國華僑富豪黃子明的侄兒，香港企業家。
阿披叻：漢名李勝利，前曼谷市市長。
值得注意的是，泰國華人在泰國的政治地位是相當之高，自泰國第18任首相阿南·班雅拉春即位起，之後幾乎所有即位之首相都有華人血統。

❿ 鄭智勇的傳奇故事

二哥豐---賭神佛牌之演變
在泰國一講起二 哥豐佛牌， 就免不了提及此位仁兄了。他原名周亞發，潮州人， 是地道泰國華僑， 外號人稱之Hia Mao。Hia意譯為兄或哥； 而Mao意譯以茂兄稱呼之。
年輕時的茂兄年少氣盛 ，是一個性格沖沖的小夥子， 喜打抱不平，且愛拔刀相助， 進出警察局的次數已經難以計算了。 甚至有一次，他醉酒鬧事， 恫言要火燒警察局!所以Hia Mao之稱號就因此而來。
當年茂兄無所事事 到處惹是生非， 有一次搞到被關進了警局。在扣押期間 他就時常夢見一位老者 就總覺得此老者一直在跟隨著他。由於那次闖下的禍非常大，據說至少要關上十年、 八年的時間 當家人把他保釋出來後，他就直奔到頂樓處，發現了一間破舊的小廟寺。
當他走前一看，在神台前供奉了一張老者的舊照片。他登時嚇了一大跳，原來相片中之人不正就是夢中的老者嗎?茂兄是從來都不拜神的，遇上這種情景，不得不點起三柱香敬拜祈求；茂兄發願，如果改邪歸正，幫助社會。 最後茂兄意然真的被判無罪釋放。
自此以後，他就時常夢到老者賜於他靈字，幾乎每一次都中了獎。 他也遵從老者的指示，中獎後就撥出部份獎金做善事。從此他逐漸變得富裕起來，事事一帆風順，生活趨入佳境。 今日的他，據說已經榮升百萬富翁之列。
自從生活環境改善後，他就四處布施建廟。 親朋戚友都非常響應，一呼百應地一起籌募善款建廟，至今已有六間二哥豐的廟宇分布全泰國。於2538年，他們也將警局上的舊二哥豐廟宇翻新重建，總共花了約200萬泰銖，供各地善信前往膜拜祈福。
關於二哥豐佛牌，就是茂兄第一個人鑄制來贈送給對建立二哥豐廟有功勞及貢獻的善信。直到今日，茂兄的二哥豐佛牌都是非賣品，只是鑄造來派送而已。在每年特定的日子，每人只須復印自己的身份證，就可以憑證領取二哥豐佛牌。惟每人只可拿一枚，以身分證為憑據，誰也不敢多拿。
茂兄說:要鑄制二哥豐佛牌並不是一件容易的事 。首先，要收集聖料； 譬如頭發。他就收集了約三百多位高僧的頭發。 高僧穿過的袈裟布，加上走遍泰國各府 、中國、 柬埔寨等地方收集的聖土及香灰與經水等 ，再從森林內收集一些有名堂的樹莖野藤。
經過加工後加工後，全部材料打磨成粉狀，就可印製成佛牌了。 而且每次鑄造二哥豐佛牌，茂兄都會親自去中國二哥豐墳前 「通報」 鑄造佛牌及其目的，並擲茭請示二哥豐，直至擲得了聖茭才可回來泰國鑄造佛牌，否則在鑄造過程中就會發生一些意想不到的怪事。
此外，茂兄還會拿一些墳土回來滲入材料鑄造佛牌；而製成後的二哥豐佛牌後就用小貨車運載，一州過一州地找高僧誦經家持，加持的高僧數目不下百位。
不說不知，原來二哥豐佛牌之所以會有賭神之稱號，緣由源自柬埔寨一間著名賭坊，名為 「紅寶石賭坊」 (CASINO PAIRIN) ，表示欲出資二哥豐廟鑄造一批 「二哥豐賭神」佛牌，來贈送給長期賭客。
總共鑄造了數千枚； 您說奇怪不奇怪，連賭坊都送 「賭神佛牌」來庇佑賭客呢! 對此茂兄就表示:如信徒真的淪落到山窮水盡的地步時，只要真心地向二哥豐佛牌默默祈求，許下所須贏的數目之後，即可押注；不過在贏到所許下的數目後，就得立刻收手離開。
然而奉勸嗜睹之人， 要贏錢或中彩票， 一切都得要看個人的福報。先栽培好自己本身的福根， 從小善做起，如放生、 救貧濟老及布施等。這些都是積福報的功德，有施才有得， 天下間是沒有不勞而獲及白吃的午餐的。
茂兄是建在警局上的二哥豐廟宇的總理事長。所以警局裡的警察多都身戴有至少一枚或以上的二哥豐佛牌。在很眾多行業中，泰國的警察是一門非常危險的行業；因泰國社會對槍枝的制約不很嚴格， 所以經常發生槍擊案，人民幾乎已經習以為常了。
曾經有警方人員在與一些搶匪對*時， 搶匪出動機關槍掃射。 當中就有警員不慎被機關槍射倒。 眾人都以為該倒楣的警員必死無疑了。殊不知他卻安然無恙地站了起來，身上就只有被子彈擦過的紅色痕印而已。
到最後眾人才發現， 原來該警員身上佩戴了二哥豐佛牌 。而這件玄妙的事件， 被當地的傳媒大肆報導，令眾多的警察與阿兵哥紛紛蜂擁找茂兄索取二哥豐佛牌。 有誰會想到，二十多年前警方一見到就要捉的人，如今竟成為了連警察也要向他行禮的人呢!
不止泰國的警察奉二哥豐為偶像，連泰國的黑道中人也敬二哥豐為神，保佑偏門一本萬利所以在泰國，二哥豐是深受黑白兩道人馬的尊重，就像我們華人敬拜的關公一樣。
二哥豐佛牌十多年來出不到二十個模型 只有茂兄鑄造出來的模型，才會受到承認的。 如有人利用茂兄的名譽生產二哥豐，茂兄一張警方發出的名譽書， 可以控告與逮捕冒名者。
有眾多的善信到二哥豐廟宇及報德堂膜拜二哥豐神像， 祈求中彩票、 橫財等等。 至於二哥豐佛牌據說有助於扭轉惡運轉化為好運勢，提升財氣、 旺官運、 旺賭運、旺偏財、 旺投資、得貴人指引、引發財路等。
至於宋大峰祖師爺， 就保佑身體健康，避禍害，辟一切妖魔鬼怪，保一家大小出入平安。如果還依依不捨地拼博的話， 那肯定會連本帶利全軍覆沒。得到庇佑贏了錢 ，就得要撥出部份錢廣作布施 增加福報