泰國佛雕什麼材質

Ⅰ 泰國最值得參觀寺廟，鑲嵌各種彩色陶瓷片，是何用意

之前去泰國就只看到了大皇宮，沒看到其他寺廟總覺得有些許遺憾。在這樣虔誠國度里，每一座寺廟塔身多鑲有各種彩色的陶瓷片，都包含著各種很深遠的意義。鄭王廟就是曼谷的一座古寺，規模宏偉，在泰國僅次於大皇宮及玉佛寺，位列第三位。寺廟以佛塔著稱，其中有一座“拍攀”大佛塔高達79米，因外形酷似法國“埃菲爾鐵塔”，故而被戲稱是泰國曼谷的“巴黎鐵塔”。

華裔泰王叫鄭昭，名信。祖籍廣東，因其早年喪父，後被昭披耶節基收做養子。13歲時鄭信由養父舉薦進宮當一名侍衛，後又被任命為達府太守及柏卻武里的總督。1760年，大城王朝被緬甸侵略，大城失守後，鄭昭率兵突圍，終於收復失地。暹羅人民擁戴其為暹羅國王。鄭昭於1767年登基，創建泰國。這座寺廟就是為紀念鄭昭而建，由此可見泰中兩國的歷史情誼深厚。

Ⅱ 我找同事在泰國買了個翡翠貔貅，花了1300，實際值多少錢虧沒有

幾百元的價格是合適的。
奉請真正的開光貔貅還是要到正規的地方 現在很多奉請貔貅的商家 很多魚龍混雜的情況
不開光的貔貅僅僅是普通的裝飾品，不足以具有招財的靈性。而一些自然開光和自己開光的說法不是為正宗的開光，只是一些人的編撰。正宗的開光應選擇歷史悠久的寺院，文化底蘊也是比較深，自然靈氣也會更大，也是需要法師為貔貅進行一場嚴謹而復雜的開光儀式，開光當中需要法師為貔貅驅邪洗晦、安神化形、誦經念咒、開光點睛等一系列程序，這樣正宗開光出來的貔貅才具有十足的靈性，才可以真正的開眼認主。開光吉照堂貔貅是經過正宗佛門寺院開光，高修為法師對佛法、經文、咒文的理解，在願力、咒力等加持的基礎上，使貔貅開光之後靈性充足，廣大緣主對吉照堂的肯定，也從側面說明了開光貔貅的靈驗程度。
用來雕刻貔貅的材質也非常的多，我們常見的為：翡翠、和田玉、黑曜石、水晶、瑪瑙、其他玉石、銅質以及金屬、琉璃等材質，貔貅的天然材質靈性大於那些人工合成的材質，天然材質本身就具有很強的靈性及磁場，而且也會蘊含多種微量元素，因此開光之後的天然材質的貔貅是要會更好些的，目前市面上也會有很多商家採用些假冒的、低廉劣質的材質以次充好，這些都會在貔貅開光之後的靈性方面會有影響。吉照堂開光貔貅全部都是採用天然的晶體雕刻而成，材質和雕工屬最佳，在開光之後的靈性方面也是更為充足。
真開光 材質保真 結緣吉照堂的開光貔貅，材質保真都由寺院的高修為住持主理開光法會為貔貅開光，然後再經過晚課中眾僧和居士的梵音加持，才可視為圓滿，所以靈性充足，也符合緣主們奉請開光貔貅的標准。
吉照堂至尊貔貅品種多樣新穎，有擺件、吊墜、手鏈等，可以讓奉請緣主全方位，全時段都擁有貔貅守護的財運；材質珍貴齊全，有黑曜石、和田玉、翡翠、紅瑪瑙、黃玉、墨翠、紫檀、金耀石等完美材質，可以契合每位緣友的品味需求和個人偏好；外觀美感十足，款式設計新穎、雕工渾然天成、靈性富有動感，或大氣炫目、或小巧別致、或經典優雅、或簡單大方；佛門開光正規，經佛門寺院法會開光，流程莊重正規，賦予靈性，偏殿加持七天七夜，梵音環繞，去除貔貅戾氣，認主後非常靈驗；證書真實齊全，請購方便快捷，服務專業熱情，最重要的是眾多客戶回饋表示吉照堂至尊貔貅非常靈驗，值得信賴。
貔貅哪裡有買？其實，按照嚴格的意義上來說，買貔貅這種說法是不對的。貔貅是中國古代的一種祥瑞之獸，身份地位非常的高，也非常的受人推崇，說「買」是對它的一種不尊重，為了表示尊敬之意，我們應該請貔貅，這樣的叫法是比較好的。
那麼，請貔貅應該到哪裡請呢？目前，請貔貅最好的專賣店當屬吉照堂至尊貔貅了。這里有全網最好的貔貅開光技術，邀請數十位開光大師對需要奉請的貔貅開光，按照嚴格的開光步驟開光，消除貔貅身上煞氣，變為適合人們佩戴的吉祥物。除此之外，再將這部分開光的貔貅移至偏殿進行七天七夜的加持，佛經繞梁，佛法加身，為貔貅帶來無限靈性。這種貔貅開光之後，可想而知它的靈力有多強大了。說起這種開光方法，它是全網最好的，也是最靈驗的，是其它的開光機構做不到的，只此一家。
貔貅哪裡有買？也就是哪裡有請購，可以在網上直接查找吉照堂至尊貔貅官網，進入裡面，選購自己喜歡的貔貅，會有相關人員為您解答疑問。在這里請貔貅，想請什麼貔貅都有，不論是貔貅吊墜、貔貅手鏈，還是貔貅擺件，相信都會請到滿意的。並且貔貅的材質和樣式也非常的多，像和田玉的一夜暴富貔貅、一步登天貔貅，黑曜石的彩虹眼貔貅，墨翠的霸王貔貅等等，這些貔貅都有著自己不同的寓意。
貔貅，中國漢族神話傳說中的兇猛瑞獸，一直以來都備受人們的喜歡，它嘴大無肛，卻造就了它招財的能力；它長相凶惡，也使得其能夠鎮宅辟邪，不受妖魔鬼怪侵犯，不管是戴在身上，還是擺在家裡，貔貅都能夠護佑虔誠奉請的緣主。

Ⅲ 中國的佛像造像與泰國、柬埔寨、印度、日本對比，他們的雕刻內容，雕刻精緻程度，民族賦予他們的精神風貌

漢傳佛像的早期主要是西北印度犍陀羅佛像，經由西域（中亞和今新疆地區）在涼州形成的樣式，進入公元6世紀後逐步向中國化發展。宋元以後外來的影響日趨淡薄，除肉髻等顯著的佛像特徵外，已經改造為中國式的佛像形象：造型簡單，寬袍大袖，面相圓潤豐滿，沒有了犍陀羅造像的鼻直而高、薄唇等西方人特徵，造像與東方人輪廓相近，形象敦厚溫和。
藏傳佛像造型復雜，既有源於印度晚期佛教的密教金剛乘、時輪乘諸神，也有西藏原始苯教神、漢地神祗、蒙古神祗，以及眾多的女神像、男女雙身像、凶憤像等，遠比漢地佛像豐富多彩。怪誕神奇的密教內容與復雜多變的造型是藏傳佛教造像的突出特點。相對而言，漢傳佛像內容題材要簡單得多。
南傳佛像早期主要是南印度的風格，進入12世紀後，深受臨近的泰國、緬甸和柬埔寨影響，尤其與泰國佛像風格接近，形成了獨特面貌。佛像身軀瘦長，臉型秀麗，肉髻高聳；披著極薄的圓領袈裟，通常全身沒有衣紋或滿布細密的衣紋。

Ⅳ 普陀山買的雕刻佛字,佛像的象牙手串是什麼材料的

仿象牙一般都是一種叫作「塞璐璐」的材料

Ⅳ 佛教之都曼谷的資料

曼谷，位於昭披耶河東岸，南臨暹羅灣，是泰國首都和最大城市，中南半島最大城市，東南亞第二大城市，為泰國政治、經濟、貿易、交通、文化、科技、教育、宗教與各方面中心。
曼谷是繁華的國際大都市，融合東西方文化、包羅萬象的"天使之城"。是貴金屬和寶石的交易中心。經濟占泰國總量的44%，曼谷港承擔著泰國90%的外貿。曼谷旅遊業十分發達，被評選為2013全球最受歡迎旅遊城市。
曼谷是國際活動中心之一，每年有多達二、三百起的各種國際會議在此舉行。城內設有聯合國亞太經社委員會總部、世界銀行、世界衛生組織、國際勞工組織以及20多個國際機構的區域辦事處。曼谷被譽為"佛教之都"，是"世界佛教聯誼會"總部及亞洲理工學院所在地。
「佛廟之都」曼谷為黃袍佛國之泰國首都位於湄南河下游距暹羅灣40公里全市面積1568平方公里城市人口達到910萬2010年是泰國政治、經濟、文化、教育、交通運輸中心及最大城市。曼谷市內河道縱橫貨運頻繁有「東方威尼斯」之稱。曼谷港是泰國和世界著名稻米輸出港之一。此外曼谷還與中國的許多城市建立友好關系如廣州、北京、上海潮州等等跨國城際間的各種交往常年不斷。泰國人稱曼谷為「軍貼」意思是「天使之城」。將其泰文全稱轉為拉丁文長達162個字母其意為「天使之城、偉大的都市、玉佛的宿處、堅不可摧的城市、被贈予九塊寶石的世界大都會」等。1767年吞武里王朝(1767-1782年)興起時曼谷逐漸形成了一些小集市和居民點。1782年曼谷王朝拉瑪一世把都城從湄南河以西的吞武里遷至河東的曼谷。拉瑪一世在此造宮殿、修城牆並興建了九條街道其中以三聘街最為著名。拉瑪二世和三世統治時期(1809-1851年)城內增建了許多佛寺。拉瑪五世時期(1868-1910年)曼谷的大部分城牆被拆除新建了馬路和橋梁。1892 年曼谷城裡通了電車。1916年建立拉瑪隆功大學。1937年曼谷劃分成曼谷和吞里武兩市。第二次世界大戰後城市發展迅速人口數量級土地面積大大增加。1971年兩市合並成曼谷-吞武里都市區稱大曼谷。曼谷下轄24個縣、150個區主要部分在湄南河以東共有六個主要工商業區以挽叻區的是隆路最為繁榮以王家田廣場「最大」以施樂姆街最為「洋氣」以唐人街市場最為龐大繁華。湄南河沿岸地區是泰國的政治中心也是旅遊景點密集區達思特地區則是泰國新的政治中心。二百多年前曼谷尚是小漁村直至1782年泰國國王拉瑪一世將首都從一河之隔的吞武里遷至曼谷曼谷才自此逐漸擴大、繁榮起來如今已一躍而為泰國最大、東南亞第二大城市。
近幾十年來曼谷發展迅猛日新月異。如今馬路寬廣高樓林立車水馬龍繁華異常已集中了全國50%以上的工業企業約80%的高等學府。聞名遐邇的朱拉隆功大學和以政治、經濟著稱的法政大學均設於此。2009年曼穀人類發展指數為0.933處於非常高的水平。曼谷又是國際活動中心之一每年有多達二、三百起的各種國際會議在此舉行。城內設有聯合國亞太經社委員會總部、世界銀行、世界衛生、國際勞工組織以及20多個國際機構的區域辦事處。曼谷還是世界佛教聯誼會總部及國際亞洲理工學院所在地。

Ⅵ 常見的這幾種材質本命佛的，他們的功能及作用一樣嗎

目前比較常見的本命佛材質一般有 黑曜石 翡翠 紅瑪瑙 和田玉等 功能基本大同小異，作用多少有點不一樣；
黑曜石本命佛 由於黑曜石自身的能量強勁，所以可以消除緣主自身的負能量。黑曜石有了這種功效，直接的就能幫助緣主消除病氣、邪氣、濁氣等，提高自身免疫力，帶來不同凡響的效果。黑曜石除了是絕佳的辟邪之石之外，還是上好的健康之石。

翡翠 翡翠代表尊貴的地位和高雅的情趣。佩戴翡翠不止是對美的追求，更是對玉文化的傳承。
紅瑪瑙 可以使人變得聰明,對中老年人更有安神提高睡眠質量的作用
和田玉 和田玉包涵了仁、義、志、勇、潔這五德是至聖至純之物，和田玉是玉石中的佼佼者是最為純凈的聖體，我們的本命佛雕刻在和田玉上會讓我們與自己的本命佛更加的貼近，感應力也更加的強勁，為我們帶了的福澤也是無邊的。因此和田玉本命佛在所有材質本命佛中是最負盛名的，占據了本命佛中的首位，和田玉本命佛也是我們供奉和佩戴本命佛的首選。

壽山石 主要是以高嶺石類礦物和時蠟石礦物為主的火山岩蝕變產物 大量測試成果表明．福建沿海中生代陸相火山岩及其次生百英岩化蝕變岩，含有對人體有益的宏量元素和微量元素，紅色壽山石自帶硃砂，天然有辟邪功能
硨磲
佩帶硨磲能增強人體磁場，可以消除煩惱業障，增加智慧，利己護人。硨磲是供佛靈修的祥瑞之物，可以消災解厄，避邪，鎮煞。

Ⅶ 請問.佛珠都有什麼材質的.要全面一點的.謝謝！

佛珠有很多種
請參閱http://hi..com/putiyuanlin

Ⅷ 穿了四代人的西藏佛雕為什麼會被告知是假貨

西藏是一塊古老而又神奇的土地，據考古發現早在幾萬年以前，也就是舊石器時代晚期，就出現了人類活動的蹤跡，至此也揭開了西藏人文歷史的序幕。

隨著時間推移到了新石器時代，也就是四五千年以前，西藏高原上便誕生了遠古文化。從這一點就可以得知，西藏高原雖然氣候惡劣、土地貧瘠，但卻不乏優秀的人類文化，以及在這種文化衍生之下誕生的物質文明。

其實西藏也是一個獨具特色的聚寶盆，有一位藏族美女參加鑒寶節目，自述拿著的寶貝是西藏93歲喇嘛饋贈，專家用牙齒一咬這東西說：不能要。

專家看到大家疑惑的表情，不禁很輕松地告訴大家：「這尊佛雕的材質是用人工珊瑚雕刻的，也就是說它根本不值錢，不能要，是假的。甚至都不如普通的工藝品有價值，所以我剛才咬了一口的原因，就是為了再次確認我的說法。」

Ⅸ 雕塑的材質都有哪些

雕塑材料種類 花崗岩：花崗岩是一種岩漿在地表以下凝卻形成的火成岩，主要成分是長石和石英。花崗岩質地堅硬，很難被酸鹼或風化作用侵蝕，常被作為雕塑和建築物的材料。外觀色澤可保持百年以上，因此很多室外的雕塑作品採用花崗岩作為首選對象。花崗岩的顏色主要分為紅、黑、綠、花，其中，花系列的應用最為廣泛。 大理石：大理石屬於石灰岩，是在長期的地質變化中形成的。大理石是由於產於雲南省大理而得名。它包括大理岩、白雲質大理岩、蛇紋石大理岩、結晶灰岩及白雲等。大理石的質感柔和美觀莊重，格調高雅，是裝飾豪華建築的理想材料，也是藝術雕刻的傳統材料。但由於大理石瑕疵太多，因此適合作為小面銅雕積的雕塑裝飾。大理石沒有花崗岩那麼堅硬，因此容易摩擦損壞，不太適合在室外展放。 砂岩：砂岩由碎屑和填隙物組成，碎屑成分以石英為主，其次是長石、岩屑、白雲母、綠泥石、重礦物等。砂岩作為雕塑材質必須有化學物質為媒介，因此，其結實程度沒有花崗岩和大理石好，且顏色均勻程度也較前兩者差些。 鍛銅：鍛銅浮雕藝術是一門傳統藝術，早在中國古代和中世紀的古羅馬帝國，鍛銅工術便已十分盛行。21世紀的到來，新技術、新工藝的更新發展，為現代鍛銅藝術發展提供了更為廣闊的舞台和發展空間。在現代設計潮流的影響下，鍛銅藝術具有了現代視覺藝術的形式特點。由於銅容易被氧化，因此，室內展放要多於室外 。鍛銅由於比較輕盈，適合作為浮雕的原材料。 鑄銅：鑄銅的歷史非常悠久，且技術成熟。鑄銅的工藝要比鍛銅復雜，藝術創作的復原性好，因此適合成為精細作品的材料，很受藝術家的喜愛，尤其人物雕塑最為常見。但其容易氧化，所以要多注意保養。 不銹鋼：不銹耐酸鋼簡稱不銹鋼，它是由不銹鋼和耐酸鋼兩大部分組成的，簡言之，能抵抗大氣腐蝕的鋼叫不銹鋼，而能抵抗化學介質腐蝕的鋼叫耐酸鋼。由於不銹鋼有諸多的優越性，因此，很多的城市雕塑都是以它為材料。不銹鋼要求雕塑本身簡潔大方，形體感明顯，且光影效果強烈，顏色的選擇性最大。 玻璃鋼：以玻璃纖維或其製品作增強材料的增強塑料，稱謂為玻璃纖維增強塑料，或稱謂玻璃鋼。由於所使用的樹脂品種不同，因此有聚酯玻璃鋼、環氧玻璃鋼、酚醛玻璃鋼之稱。 玻璃具有硬而易碎，具有很好的透明性以及耐高溫、耐腐蝕等性能；因此，用途廣泛，玻璃鋼作為雕塑材料，具有一定的實用性，一般作為樣稿，在室內多做為仿銅的效果。 泥塑 泥塑的製作方法大致分二種：一種是近代從西歐傳入的雕塑的製作方法；另一種採用我國傳統泥塑製作方法。 從西歐傳入雕塑的製作方法是：先要有一個雕塑鐵架子，架子根據塑像的姿態、形體的比例大小，而決定內部骨架的形狀；在骨架四周紮上若干小十字架，它的作用是將泥巴相聯成為一個整體，不至於塌落，便於塑造。架子做好後，根據預先做好的泥巴構圖進行放大塑造。圓雕是立體的，要有一個整體觀念。先把四面八方的泥堆好，由簡而繁，逐步深入。第一步要注意每個角度的整體效果。第二步要分析形體結構是否准確，整體與局部的關系是否統一和諧。第三步著重形象的細致刻畫，直到完成。泥塑因受氣候影響易裂變形，難以永久保存，故泥塑完成後一般要翻成石膏像。就成為一件作品。現在我們接觸到的雕塑作品，大都是石膏做成的，往往噴上各種顏色，使它產生青銅、木材、石頭等等的質感。關於翻石膏，有一套復雜的技術，這里就不介紹了。 我國傳統的泥塑製作方法則不同。在我國的寺廟里，許多神佛的塑像金碧輝煌，如果打碎一看，原來是一堆木材、泥團、棉花、斷麻、沙子、稻草、麥秸、葦秸、谷糠、元釘等等東西。它的製作程序大體是這樣的：第一步，根據神佛的題材、大小、動態、先搭好木製骨架，在骨架上捆上稻草或麥秸以增大體積，再用谷殼和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力壓緊、糊牢；第二步，等粗泥干到七成的樣子再加細泥（細泥用粘土、沙子、棉花等混合而成），把人物的神態充分刻畫出來；第三步，等泥塑全乾透後產生大小許多裂縫，再加以修補；第四步，等泥巴干透後，把表面打磨光潔，然後用膠水裱上一層棉紙，並加以壓磨，使表面一層更平正、細致、堅固，再塗上一層白粉（白粉加膠水）；第五步是在白色的形體上，根據人物的需要上各種顏色，待全部顏色上好後，再塗上一層油，以保護彩色的鮮艷，到此就全部完成了。 木雕 我國木雕藝術具有悠久的歷史，在殷、周就已流行。到了戰國時代，木雕的製作頗為盛行。由於木質材料易於腐朽和焚燒，所以木雕傳世不多。木雕用的材料因地制宜，一般有黃楊木、紅木、金木、白果木、龍眼木、樟木等等。 我國傳統的木雕製作方法：（一）因材料進行設計，充分發揮木頭的自然形態和特點。（二）一般先要畫出構圖或做出泥塑的稿子，即便有經驗的藝人也要細心研究和推敲，打好一個成熟的腹稿。（三）先打粗坯，如雕人物要初步雕出人物的動態、比例、形體以及空間體積等，把基本形態刻畫出來。（四）利用各種不同形狀的鑿子，用由粗到細、由整體到局部、由簡而繁、逐步深入的方法，雕出形態生動、性格鮮明的形象。還有大型木雕，現在採用新的工藝：先做好泥塑，翻成石膏像，再以石膏像（模特兒）作依據，採用「點形儀」工具，在木材的前後上下四周找出點子（形體的部位）。用這樣的方法雕刻出來的作品，形象正確不走樣，效果很好。 木雕的分類 木雕種類紛繁復雜，按地域歸納起來有六大種類：

Ⅹ 泰國寺廟的建築特點

1、石宮建築。

公元初期、11至14世紀，柬埔寨古國其勢力曾兩度擴展到今日泰國的東北部一帶。所以留下很多用石料建築的宮殿。其造型的特色是主宮殿都有一柬埔寨吳哥寺蓮花蓓蕾形的尖頂。如呵叻府的披邁石宮、武里南府的帕依隆石宮、巴真府的薩陶高通石宮等。其中披曼石宮有「泰國吳哥寺」之稱。這類石宮一般不住人，用作供奉神、佛像。石宮以其氣勢勝人，十分壯觀。

2、佛塔建築。

泰國佛塔眾多，且造型千姿百態。如清邁府的七頂塔，塔猶如我國北京真覺寺的金剛寶座塔。喃奔府的四方塔。模仿錫蘭(今斯里蘭卡)鍾體塔的呵叻府佛骨塔。塔身似花瓶的納空帕依府的帕儂佛骨塔。叻丕府的玉米芯形的西叻德納瑪哈他巴壤塔。素叻他尼府的猜耶五頂佛骨塔等。從這些塔中既能看到泰國塔的演變；又能看到演變過程中的外來影響。泰國佛塔造型細巧、裝飾華麗。

3、宮殿建築。

泰國宮殿建築很有特色，尖尖的屋頂裝飾直刺穹蒼。如北標府的佛足亭、大城的訕丕巴叻莎殿、曼谷大王宮中的杜錫官殿等都很有代表性。屋頂是分段遁落式的，多有尖頂裝飾，十分重視三角牆的裝飾，牆面金碧輝煌、畫棟雕梁，高台基。

(10)泰國佛雕什麼材質擴展閱讀：

除了在皇家宮廷建築外，還可以在佛教的所屬物——寶塔和寺廟看到泰國的古典建築。借鑒印、中國和緬甸等國的建築藝術，泰國人民創造了自己獨特的建築風格——多層屋頂、高聳的塔尖，用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等鑲嵌裝飾。

古城，被人譽為泰國傳統文化和古代建築、雕塑藝術的縮影。它佔地80多公頃，擁有景點109處，蔚為壯觀。景區內林木蔥蘢，繁花似錦，綠水環繞，景點錯落，環境優雅。這些景點中，既有亭、台、樓、閣、橋梁、寺廟、佛塔、宮殿、民居，又有人物、動物塑像；既有佛教造像，又有現實人物；既有歷史傳說，又有神話故事。

這些景點有的是將古建築原型直接遷移過來的，有的是仿造原型及所處環境重建的，有的是在原物已毀的情況下根據文獻記載重新建造的，有的則是根據原物按比例縮小的。難能可貴的是，那些按古跡仿造的東西全都修舊如舊，幾可亂真。

這些景點中，既有亭、台、樓、閣、橋梁、寺廟、佛塔、宮殿、民居，又有人物、動物塑像；既有佛教造像，又有現實人物；既有歷史傳說，又有神話故事。這些景點有的是將古建築原型直接遷移過來的，有的是仿造原型及所處環境重建的，有的是在原物已毀的情況下根據文獻記載重新建造的，有的則是根據原物按比例縮小的。難能可貴的是，那些按古跡仿造的東西全都修舊如舊，幾可亂真。

令人稱奇的是，古城竟是依泰國國土面積的形狀而建造的。從景區空中鳥瞰，景區就是一幅縮小了的泰國版圖：前面是長長的半島，後面是大片的國土。參觀者從大門進入景區，就像從泰國南端的半島登陸，游歷一周後返回大門，猶如從半島離境。而景區內的每處景點都與其所處的環境自然融合，渾然一體，這種設計頗具匠心。