泰國姓氏瑪哈沙代表什麼

Ⅰ 泰國馬哈撒拉坎

是泰國東北部的一個府，在孔敬市，規模相當於中國的一個縣吧！

Ⅱ 少數民族姓氏有哪些

1、賽

賽姓，典型回族姓氏。元朝初年，布哈拉王族後裔賽典赤·贍思丁·烏馬爾（1211—1279年）受封咸陽王，並出任陝西五路西蜀四川和雲南行省平章政事。至元年間，賽典赤病逝後，留有五子二十三孫，分別以「納、馬、撒、哈、沙、賽、速、忽、閃。保、木、蘇、郝」（《認祖歸宗——中國百家姓尋根》）為姓。

2、蘇

蘇姓大多取自經名首音。如「蘇里曼……之後裔取姓蘇。』《回教民族說》「蘇達尼，就取自第一個音『蘇』為姓」。（《中國回回姓氏來源》）再有，據「寧夏回族自治區同心縣韋州鎮蘇家回族老人講，元末明初一位阿拉伯商人名叫蘇拉瑪尼，沿絲綢之路來到韋州經商，並長期定居下來，其後裔均姓蘇。

3、撤

撒姓為「回族十三姓」之一。也是回族中的大姓。據安徽和縣撒姓回族家譜載：「撒氏始祖居西域，為回紇人，後為唐平叛，因其功被封斌王，以居關中。」

4、酒

源於孫中，有以先祖官職稱謂和職業為姓氏者，稱酒氏、酋氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一，其姓氏讀音古作qiú(ㄑㄧㄡˊ)，今讀音作jiǔ(ㄐㄧㄡˇ)亦可。

5、哈

哈姓起源於中亞布哈拉王族。元代住平安路同知、中奉大夫、廣東宣慰使都元帥的哈散，任宣慰司副使的哈辛，便分別是北宋神宗年間進入中國的布哈拉王後裔賽典赤?贍思丁的次子和孫子。

Ⅲ 為什麼很多姓馬的人都是回族

因為馬姓源於回族。

回族中馬姓主要與阿拉伯、波斯人名的音譯，特別是與伊斯蘭教創始人穆罕默德的音譯有關，因為馬與穆諧音，所以古籍許多著述中都將穆罕默德譯作馬哈麻。這種譯法對清代及後代影響很大，如清代徐珂《西域水道記》、魏源《海國圖志》等均將人名中的首音「穆」譯為「馬」。

在這種情況的影響下，回族又不似漢族那麼重視姓氏譜系，而是可以自由選姓使用，故很多回族人便選用了「馬」姓。

遷徙傳播：

漢族馬姓最初發祥於春秋戰國時代的河北省邯鄲市一帶。在戰國末期，馬姓子孫就已有一些遷居陝西省關中，在此後的時期內，馬姓不斷得以發展，並且有許多成為當朝高官。家族逐漸得以興旺，並且最終使扶風茂陵（今陝西省興平市茂陵）成為馬氏的發展繁衍中心。

兩漢至南北朝時期，馬姓除在扶風茂陵成為望族外，還分布於今河南、河北、山東、湖北、四川、甘肅、江蘇、浙江等省的一些地方，同時漢代時期，馬姓宗族大舉西遷到西北地區，後來再度東遷到黃淮地區。

Ⅳ 泰國王室的姓氏是什麼順達衛馬哈拉瑪我都被媒體弄糊塗了……

泰國現國王普密蓬.阿杜德是曼谷王朝拉瑪九世，1927年12月5日出生於美國馬薩諸塞州坎布里奇市。他是曼谷王朝拉瑪五世之孫，拉瑪八世之弟。

Ⅳ 少數民族姓氏 少數民族姓氏有什麼

1、滿族

滿語稱姓氏為「哈拉」，是標志血緣關系的稱號，主要有：愛新覺羅、瓜爾佳、鈕鈷祿、舒穆祿、納蘭、董鄂、馬佳等。

2、蒙古族

包氏、雲氏、巴姓、烏(吳)姓、陶姓、巴姓等。

3、回族

馬、沙、喇、哈、沐氏、達氏、鄭氏等。

4、藏族

色氏、木氏、董氏、東氏、惹氏、朱氏(柱氏)等。

5、瑤族

盤、沈、包、房、李、鄧、周、趙、胡氏等。

Ⅵ 回族馬姓的起源和分布是怎樣的

回族中的馬姓最為多，故有著「十個回回九個馬」之說。回族馬姓由來主要主要有以下幾種：

「『馬』是第一音節的音譯，原來是人名，」（《回族人物誌.明代》）如元世祖時，回族人「阿合馬」官拜丞相，其後以名為姓，如瑪合麻、瑪合木、馬哈馬、摩訶沙、馬哈木、馬哈默、馬速忽等亦曰馬姓。

烏瑪兒、亦思馬因、哲瑪魯丁等後裔多取中間的「馬」為姓。如清代內務府瑪蘇哈，便以「瑪」音而改馬姓等等。

即便是本名中沒有「馬」，也因諧音關系，取了馬姓。如「吉雅漠迪、默里契沙、吉雅謨丁」等，默和漠音與馬相近，故為馬姓。穆薩等一些帶有M字頭的名字，在翻譯時，也在向「馬」靠近，如將其譯成「馬沙」等。這也就是「以名為姓」和馬姓現在是回族第一大姓的緣故之一。

取自先民住地或部族的意譯為姓，如元代葛邏祿人（即哈剌魯人，原中亞巴爾喀什湖地區駐牧的游牧部族），在公元1211年自願跟隨成吉思汗，組成哈剌魯軍參加了元帝國征戰，後大批入居內地囤居，成為回回戶的成員。而「葛邏祿」的漢譯意思為「馬」，故回族姓馬的也就多了。

回族中的馬姓，還有部分是因各種原因改作馬姓的。據雲南《保氏宗譜》稱：「有因世變逃避於蠻夷間者。有改姓馬氏者。」也『有從母之故，改姓馬者。」又如尋甸馬氏《族譜》載：「始祖姓納，南京應天府籍……至二世祖，於明弘治年始就尋甸而卜居焉。改姓馬。」明成祖永樂年間，敕封武德將軍、咸寧候、世襲錦衣衛指揮使的賽哈智（賽典赤七世孫），「後辭職隱居滇西，改姓馬氏。」

也有一部分屬於賜姓。如明洪武元年（1368年）西域魯密國（今伊斯坦布爾一帶）人馬德路丁受太祖之聘入中國，授職為回回司天監監正，「兩個兒子也隨父親在監內任職。又賜姓馬，封回回大師」。《宋元以來的中國回回天文學家》）又如「定亦德，西域回回，太祖洪武中入華居北京，因姓馬，名信」。（《回回歷史與文化》）英宗天順元年（1457年）西域回回亦刺思之子馬黑麻歷功進都督僉事，「賜姓馬，名政。」《回回歷史與文化》）瓦刺回回皮兒馬黑麻，「上賜皮兒馬黑麻曰『馬克順』。」（《回回歷史與文化》）據《懷寧馬氏宗譜.志尚公牟言》載：「吾族系出西域魯穆。始祖諱系魯穆文字，漢譯馬依澤公，遂以馬授姓。宋太祖建極，初召修歷，公精歷學，建隆二年，應召入中國，修天文。」在中國，懷寧馬氏年代久遠，分布較廣，已成大家族，其後裔歷宋、元、明、清至今，人才輩出，「今已傳至四十代，人口遍布全國各省及港台地區，海外美、日、新、比諸國亦有族裔，為中國回族重要家族之一。」（《中國回族大詞典》）馬姓在中國回族中所佔比例較大，在國外一些國家和地區回族（如中亞東干）中也有分布。此外，撒拉族、東鄉族、保安族中姓馬的也很多。

Ⅶ 泰國王室的姓氏叫什麼

泰國王室以鄭氏為王族姓氏。

曼谷王朝的建立者拉瑪一世曾被吞武里王朝的鄭信大帝封為王子（義子），故曼谷王朝的王室成員的都以鄭氏為王族中文姓氏，如拉瑪一世名為鄭華，拉瑪二世名為鄭佛等等。

1786年（清乾隆五十一年），拉瑪一世自稱鄭信之子鄭華，遣使赴清朝朝貢，乾隆冊封其為暹羅國王。

2016年12月1日，王儲瑪哈·哇集拉隆功（鄭冕、拉瑪十世）繼位。泰國王位由王子世襲，後因缺少合法男性繼承人，泰國現行的王位繼承條例規定，女性可繼承皇位。

(7)泰國姓氏瑪哈沙代表什麼擴展閱讀

泰國雖然是一個君主立憲國家，但由於過去一百年軍政府跟反對派在政治上多次陷入政治泥沼，本來已經被虛君的泰國王室於拉瑪九世的帶領之下，在跟軍政府達成政治同盟之後，重新成為了如今泰國政治力量的幕後領袖。

在沙立軍政府時代，泰國王室本來被廢除的一系列特權從此都得以恢復，其中就有王室的禮儀制度。

除了平民覲見王室需要行跪拜禮之外，軍政府為了強化王權，王室也為了獲得威嚴，雙方制定了一部《大不敬罪》法——該法案規定，平民不許對王室不敬，更不許批評或誹謗王室，政府還需要在公開場合唱《頌聖歌》，如果違反這些法條，法院最高可判處罪犯三十五年的有期徒刑。

根據統計泰國從2014-2017年，有超過兩百人因為此罪入刑，而其中有一位34歲的清邁保險員僅僅因為在國外社交媒體上批評了泰國王室，就被以「冒犯君主罪」起訴，最後頂格受刑三十五年。

還有兩位大學生僅僅因為排演的一部叫做《狼新娘》的話劇裡面涉及到了一位虛構的君主與顧問，就導致涉嫌含沙射影，諷刺王室而被判入獄兩年半。

但最讓泰國人感到膽戰心驚的案例，其實是2005年當時還健在的拉瑪九世公開表示願意接受批評，並准備廢除《大不敬罪法》，但隨之而來的批評卻讓拉瑪九世惱羞成怒，以至於當年有超過四百人因為批評王室而入獄。

所以在泰國談論皇室是可以的，但前提是不準批評、不準含沙射影更不準誹謗，但由於拉瑪十世登基不久，曾經一力支持拉瑪十世上位的巴育軍政府又有意擴大「大不敬罪法」的打擊面，為新王立威。以至於如今泰國人都盡量對王室避而不談，害怕因言獲罪。

Ⅷ 馬氏家族的來龍去脈誰知道

馬姓的起源可以追根溯源到堯舜時代，唐堯有位大臣，叫偃皋陶，官居大理之職。皋陶有一子名伯益，因助大禹治水有功，虞舜招其為駙馬，將姚姓公主妻之，賜其為嬴姓。伯益在朝佐虞舜訓養鳥獸，其後承傳此技，尤善豢馬，並世以此為業。姒禹稱帝，以嬴伯益為輔，姒禹崩，嬴伯益即帝位。伯益在位三年，被姒禹之子姒啟所迫，退隱於箕山。夏朝末年，伯益後裔費昌去夏歸商，為湯武王車御，因佐商滅夏有功，封為費侯；商天子太戍時，伯益後裔中衍為帝車御，功封諸侯；周穆王時，中衍後裔造父為天子車御，駕八駿車載周穆王西遊，後以平定徐偃王之功，封於趙城，並賜姓趙；周孝王時，中衍後裔非子為天子御馬有功，封於秦，襲嬴姓。秦、趙兩姓，後皆有國，並有天子之位，兩大王族，共祖嬴伯益。因嬴伯益後裔在夏、商、周三代均以馬政位顯當時，並以兵事見長，所以古時稱兵家為「司馬」，其後則以祖上官職為姓，稱「司馬氏」，後分為司、馬二姓。
趙父的六世裔孫趙俺父為周宣王車御，以平定四夷叛亂之功而入朝為官，其子趙叔帶因不滿周幽王無道，棄周歸晉，至趙叔帶五世裔孫趙夙，其以助晉獻公拓疆擴土之功，封為耿邑大夫。趙夙之子趙衰隨晉文公患難與共19年，並助其稱霸諸侯，功拜晉相。自此，趙氏世掌晉政，至趙衰八世裔孫趙籍，受周天子封，始為諸侯。趙籍之子趙章，聯合韓、魏兩家，三家滅晉，並遷都甘邑，更名為「邯鄲」，虎視中原。趙章曾孫趙武靈王，改學胡服騎射，而國勢漸強，成為戰國七雄，始稱王。趙國「沙丘之亂」，趙武靈王被餓死。趙國王族一位青年趙奢，逃到燕國避難，被燕封為上郡守。趙惠王時，趙奢歸國任田部吏。因執法不阿受到趙國公子平原君的重視，推薦其管理全國的賦稅。趙惠王十五年，改任趙奢為將軍，趙奢連敗齊、秦兩個東、西大國，使其成為戰國八大名將之一。因趙國以胡服騎射而名揚四海，為此，趙惠王封趙奢為馬服君，其封地在邯鄲西北的紫金山，因趙奢封於此，故改稱「馬服山」，其後則以「馬服」為氏。秦滅六國，一統天下，西徙馬服氏於咸陽，封趙奢之孫馬服興為右內史。因「馬為兵之首」，馬服興則去「服」為馬姓。馬興重孫馬通，官居漢侍中，封重合侯，舉家遷扶風茂陵，因而，扶風為馬姓郡望。扶風馬姓貴顯兩漢，東漢伏波將軍馬援、漢顯宗皇後、蜀漢驃騎將軍馬超等，皆為扶風馬姓。馬援平定兩廣，其留鎮廣東的士卒皆以其為榮，因而有許多將士改為馬姓，故而，廣東的漢族馬姓，同姓不同宗。
馬援有個孫子馬光，授封為許侯，其後裔許縣鄢陵人馬殷，於唐末以木匠從軍，功遷武安節度使，其以長沙為都，割據湖南及廣西、廣東、貴州一部，建立「楚國」，是五代十國之一。馬氏立國55年，傳二世六王。後被南唐所滅。因馬姓世為王侯，宋代編《百家姓》，馬姓被列為第44位門閥大姓。除漢族之外，彝、壯、保安、匈奴、高麗、高山、藏、哈尼、景頗、仡佬、朝鮮、苗、東鄉、布依、撒拉、裕固、羌、土家、侗、滿、回等族，均有馬姓。而馬服、馬適、馬矢、馬田、馬佳、司馬、弗莫、尼木、木然等氏，亦改姓馬。因此，今日馬姓人口，已列為全國第19位大姓。馬姓雖然人口眾多，但卻同姓不同宗，其主要原因，是回、滿兩族命姓方式所決定的。
公元七世紀，麥加人穆罕默德（約570—632年）創立了「伊斯蘭教」，七世紀中葉，伊斯蘭教開始傳入中國，中國的回、維吾爾、哈薩克、東鄉、撒拉、柯爾克孜、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、保安等族受其影響，改信伊斯蘭教。因其教創始人穆罕默德，漢譯為「馬哈木」，所以來中國定居的阿拉伯人和伊斯蘭教信徒改從漢姓，多以其教主馬哈木的首字「馬」為姓。元世祖時，回族人阿哈馬官拜丞相，其後以祖名為姓，亦曰馬姓。故而，馬姓成為回族第一大姓，民諺曰：「十個回回，九個馬」。因此，回族馬姓雖然是大姓，但卻不同宗。歷史上，回族馬姓人才輩出，早在元代就已名垂青史，元尚書馬合馬沙、元咸陽郡公馬哈麻，均為元代名臣。回族馬姓最為著名的是明代的鄭和，其原名馬和，明永樂二年，賜為鄭姓。鄭和率領中國艦隊，七下西洋，是世界第一位有史記載的航海家。清末，回族馬姓進入鼎盛時期，臨夏馬鴻賓；河州馬步芳家族，統治甘、寧、青三省達百餘年，為西北第一大門閥世家。但在回族聚居區內，回族人一般不稱姓，只稱經名，當孩子出生後，都要到教堂請阿訇給孩子起個經名，經名多承襲回族聖人的名。只有在漢族聚居區內，回族人才使用漢姓。
漢時，在今吉林省境內，有一個夫餘國，其國善養六畜，尤以出名馬而聞名於世。夫餘國以六畜名為官，有馬加、牛加、狗加等，其邑落皆分屬諸加，而分屬於馬加的地區，就叫馬加，因加與佳二字，同音通用，所以馬加又稱「馬佳」。女真族翁額松額，原居日出之地，後遷長白山渾濃江北岸居住，其孫馬穆敦因居嘉理庫馬佳，則以地名為氏，稱「馬佳氏」，後女真族居馬佳之地的部族均以馬佳為氏。因此，馬佳氏成為滿族（女真族所改）佟、關、馬、索、齊、富、那、郎八大姓氏之一。努爾哈赤建立後金國，馬佳氏各部紛紛前來投順，被分編入鑲黃、鑲藍、鑲白、鑲紅、正黃、正藍、正白、正紅八旗之中，其氏著名人士有：清兵部尚書佟智、文華殿大學士溫達、禮部尚書精山、山西巡撫德音等。
馬姓在全國分布極廣，並形成北京、扶風、壽冷、臨洮、茬平、鄢陵、西川、安陽、平陽、丹徒等幾大郡望。其中有一支馬姓由廣東渡海至台灣，分布於嘉義、台南、新竹等地，馬姓現為台灣人口，第72位大姓。馬姓在越南、泰國、馬來西亞、印尼、琉球、緬甸、新加坡等國的華人中，都是名門望族；而美國、加拿大、澳大利亞等國，馬姓亦是所在國的華人領袖。在中亞吉爾吉斯、哈薩克、烏茲別克等國的東干族中，馬姓是最大的家族，並世為東干族的領袖，他們的祖籍是陝西，清末隨白彥虎逃往中亞，逐漸形成當地望族。近、現代馬姓名人有全國人大副委員長馬萬祺、國學大師馬一浮、戲劇表演藝術家馬連良等，但最為著名的是人類學家、北京大學校長馬寅初，他的「人口控制論」，解決了中國人口膨脹問題，在其理論基礎上，中國成立了舉世無雙的「計劃生育委員會」，並將其理論寫入憲法，成為治國的國策。