泰國人管佛叫什麼

1. 阿彌陀佛泰文

阿彌陀佛是一位佛的名號,泰文裡面叫พระอมิตาภะพุทธะ,但是很多泰國人說是พระอมิตพุทธ.
所以南無阿彌陀佛這個可以翻譯成นะโม อมิตาภะพุทธ
或นะโม อมิตาภพุทธ
成นะโม อมิตาพุทธ.

2. 請問下,中文"南無阿彌陀佛"翻譯成泰文

南無阿彌陀佛 นะโม อมิตาภะพุทธ

回復「辣椒我最愛」你說我打多了一個字 ，其實我並沒有打錯什麼，而打錯得的人是你不是我，你看看你打的泰文吧。首先你要知道阿彌陀佛是一位佛的名號，泰文裡面叫พระอมิตาภะพุทธะ，但是很多泰國人（我也是泰國人）說是พระอมิตพุทธ。

所以南無阿彌陀佛這個可以翻譯成นะโม อมิตาภะพุทธ或นะโม อมิตาภพุทธ成นะโม อมิตาพุทธ。

3. 有誰知道用泰語說阿彌陀佛怎麼說用拼音寫出來！

泰國人應該很少說阿彌陀佛吧畢竟凈土經文都屬於的大乘在以前 小乘是不承認大乘的現在雖然融合了 但說的還是很少

4. 泰國有哪些佛能夠被製成佛牌

崇迪佛（釋迦摩尼） 南帕亞（也叫女王佛 釋迦摩尼佛法相） 善迦財（彌勒佛）
索通佛、行走佛、必打佛（掩面佛）、坤平佛等等特別多

5. 泰國佛像都叫什麼名字

泰國地區，於托羅瓦底時（6-11世紀）開始製造佛像，已發現的共數十種；洛武里時代七種,昌盛時代十種,素可泰時代八種,大城時代七種,曼谷樂達納歌信時代共有四十種。

泰國人民相信，各個時代的佛像造型，均隱含反映該時代的民情風俗和國運之興衰。茲略介紹泰國各時代佛像其具有一定代表性者的某些特點給大家參考。

一、 托羅瓦底佛像：佛面方、佛鼻扁、佛唇厚、佛眉彎似翅膀狀、螺狀佛發大，佛頂光呈圓狀，佛下巴有一道橫線。

二、 洛武里時代佛像：佛面方、佛眉直、下巴平、胸前袈裟作橫截式。

三、 昌盛時代前期佛像：佛面圓，佛鼻彎、佛眉高、佛嘴小、螺狀佛發較大、佛光似含苞蓮花、佛下巴作「結子」狀，佛身壯碩，佛胸圓大，袈裟前端作蜈蚣齒狀，常作雙盤式結跏跌。

四、 昌盛時代後期佛像：佛面鵝蛋形、佛口微開、螺狀佛發小、佛光作火焰狀、佛身壯碩、佛胸圓大、袈裟前端作蜈蚣齒狀。

五、 素可泰佛像：佛面作鵝蛋形，佛眉彎、佛口微開、螺狀佛發小、佛光作火焰狀、佛腰細、袈裟長至佛臍、作單盤式結跏跌。

六、 烏通王和大城時代佛像：佛面方、佛鼻扁、佛口闊、下巴平、螺狀佛發小、佛光作火焰狀、額發間有一條表示細發的線狀、佛身壯碩、佛腰細、袈裟作橫截狀、常作單盤式結跏跌坐。

6. 泰國人供奉的是什麼神

太多了，有佛教的、婆羅門教的、還有一些烈士、遊魂、小鬼等，很復雜。

7. 泰國寺廟兩旁的守護神叫什麼名字

【是萊王吧】

【泰國的國徽圖案是一隻大鵬鳥，鳥背上蹲坐著那萊王。傳說中大鵬鳥是一種帶有雙翼的神靈，那萊王是傳說中的守護神。】

偉大的芒萊王生於公元1239年，卒於1311年。在1261-1296年作為NgoenYang城，現在的泰國清盛縣第二十五位國王，在他治內於公元1296年創立了偉大的蘭納王朝（1296-1558），並成為首位蘭納王，並以清邁市為中心。

芒萊王出生在NgoenYang城，現在的泰國清盛縣。芒萊王是當時統治者寮孟和允景洪（現在雲南省景洪市）的公主UaMingChommueang的兒子。芒萊王在公元1261年繼承了父親的王位，繼位後，他統一了蘭納北部和寮國北部的城市，成為了第一個獨立城的國王。在芒萊王統治下的王國，通過結盟和吞並鄰國迅速向南方擴張，在1262年他創立他在角河流域新首都的清萊市。在公元1287年，芒萊王與素可泰國王蘭甘杏和帕夭王甘孟締結和平協議，共同抵禦蒙古帝國的入侵。在公元1292年，芒萊王擊敗了駭黎朋猜國（現今的喃奔府），駭黎朋猜最後一位君主--伊巴，被迫逃往喃邦。

在公元1296年，芒萊王再次移建蘭納王國的首都位於萍河西岸的清邁城。幾年後，伊巴的兒子喃邦王Boek率領大軍攻打清邁城，但是芒萊王和他的二兒子克蘭還以痛擊。在靠近喃奔的一個名叫KhuaMung的小村莊，克蘭王子駕下的大象和喃邦王Boek的坐騎進行了遭遇戰。遭遇戰中，喃邦王Boek丟失了他已經撤離的軍隊，因此，Boek在喃奔和喃邦之間的坤丹山脈中被俘獲並處死了。在芒萊王的軍隊佔領了喃邦之後，伊巴國王再次逃亡，這一次是彭世洛。

芒萊王於公元1311年在清邁逝世，他死得很戲劇性，是在清邁市的一個市場上被雷電所擊中而死。他的兒子克蘭繼承了王位，作為猜頌克蘭王成為蘭納國新一代君主。

《芒萊法典》是以泰國歷史上一位英武人物芒萊王的名字作法典之名，這是仿照古印度的《摩奴法典》以摩奴的名字命名的方式。但摩奴只是傳說中的「人類始祖」，而芒萊卻確有其人。

芒萊王所制定的法規，當時在西雙版納也長期保有法律效力。在西雙版納一部後人匯輯整理的傣文史書中稱：「刀芒萊成人後聰慧過人，他對百官所定之訓言沿襲至今。」這里指的就是芒萊王在世時所制定的《芒萊法典》，數百年後仍為人們所遵循。可見其影響之深遠。

《芒萊法典》在西雙版納及孟連等地保存著很多抄本，書長41公分，寬21.5公分，，全書包括好多內容，《芒萊法典》占其中21頁。與其他各種抄本相比，此一抄本主旨明確，語言古奧，文字簡略，案例較少，而且紙質陳舊，字跡古樸，是一個比較古老的本子，具有較大的文獻價值。

8. 泰國稱為善加財的佛或菩薩和我們認識的彌勒佛是同一個神嗎

不是，彌勒在大乘佛經里提到，泰國是小乘佛教，不可能有的

9. 泰文南無阿尼陀佛怎麼寫

沒有。
海豪居士回答的很好，泰國的佛教不承認有「阿彌陀佛」，所以他們根本沒有「南無阿尼陀佛」，要用泰語寫「南無阿尼陀佛」更無從談起。
但是，泰語中有類似的佛教用語，即 」สาธุ「 ，這個詞的本意是膜拜、祈求萬事如意、贊許、完成和合理的意思。當開始祈福或完畢時，表示感謝時，贊美對方的言行時，祝福對方時泰國的僧人就會說」สาธุ「，所以 สาธุ 就相當於「南無阿尼陀佛」，但是不等於「南無阿尼陀佛」哦！
希望可以幫到您，望採納！

10. 泰國的佛是什麼

佛教分藏傳佛教、南傳佛教、和西傳佛教，中國內地屬於從西域傳入的大乘佛教，西藏、蒙古的屬於藏傳佛教，俗稱喇嘛教，而泰國東南亞一帶的屬於南傳佛教，為小乘佛教，佛教信奉的都是釋迦牟尼佛，泰國也不例外。