泰國僧侶的戒律是什麼

㈠ 泰國女性不能觸碰僧侶，如果觸碰了會有什麼樣的後果

泰國女星不能觸碰僧侶，如果觸碰了可能會產生很嚴重的後果，那就是這名僧侶很可能要受到懲罰，而這種懲罰的名字叫做“僧殘罪”，這是佛教戒律中的第2條規定，這條戒律是這樣規定的“當僧侶產生性慾時，如果觸碰到了女性身體的任何一個部位，那就是有罪的，並且還是死罪”，這就是所謂的“僧殘罪”，其實並不是泰國女性不能觸碰僧侶，而是泰國僧侶不能觸碰女性。

如果有去過泰國旅遊，你們會發現在泰國有一些寺廟是禁止女性進入的，即使女性可以進入了也不可以大面積露出自己的胳膊或者腿，無論對誰都是這樣要求的，誰都不可以違背，這也讓很多遊客覺得可惜，好不容易來一趟泰國但連寺廟都沒能進入。

㈡ 出家人都有哪些戒律

出家人戒律五戒：

一、不殺戒：謂人若於彼眾生，妄加殺害，而奪其命，死墮惡道；或生人中，亦壽命短促。若不作是事，名不殺戒。

二、不偷盜戒：謂人若於有主物不與而竊取之，死墮惡道；或生人中，亦受貧乏報。若不作是事，名不偷盜戒。

三、不邪淫戒：謂人若淫泆無度，好犯他人妻妾，死墮惡道；或生人中，妻妾亦不貞良。若不作是事，名不邪淫戒。

四、不妄語戒：謂人若妄造虛言，隱覆實事，誑惑眾聽，死墮惡道；或生人中，亦口氣臭惡，為人所憎。若不作是事，名不妄語戒。

五、不飲酒戒：謂人若飲酒則縱逸狂悖，昏亂愚痴，無有智慧。若不飲者，是名不飲酒戒。

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五戒是五條戒律或行為准則。中國大乘佛教中的五戒是：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。五戒，是佛門四眾弟子的基本戒，不論出家在家皆須受持。

道教五戒即太上老君五戒，後人托稱太上老君名演說之戒：第一戒殺，第二戒盜，第三戒邪淫，第四戒妄語，第五戒酒。

[一、不殺配仁]，慈愛好生曰仁，五行之木亦主於仁，仁則不殺，故以不殺配仁也。

[二、不盜配智]，邪正明了曰智，五行之水亦主於智，智則不盜，故以不盜配智也。

[三、不邪淫配義]，制事合宜曰義，五行之金亦主於義，義則不邪淫，故以不邪淫配義也。

[四、不妄語配信]，真實不欺曰信，五行之土亦主於信，信則不妄語，故以不妄語配信也。

[五、不飲酒配禮]，處事有則曰禮，五行之火亦主於禮，禮則防於過失，故以不飲酒配禮也。

持十善戒行者中，上品者與中品者由其功德，得生於天上，下品者能王於人中 。

㈢ 為什麼女性在泰國的寺廟要避免碰觸僧人

在泰國的時候，他們的父母總是會從小時候開始就教導自己的女兒，在寺廟的時候禁止觸碰僧侶，但雖然是在行為上非常的遵從，但是很多數人都不知道這是為什麼。而關於女子不能觸碰僧侶的這一條禁令則是來源於佛教中的戒律戒條。

雖然女子禁止觸碰生女這一禁令並沒有明確的法律規定，但是我們都知道泰國是全民信教的。所以他們的根據泰國的佛教傳統文化來說，為了避免不良影響的產生，所以女子還是要小心和注意不要去觸碰到僧侶

㈣ 泰國的女性，為什麼不能觸碰泰國的僧人

因為在泰國的傳統文化裡面是禁止泰國的僧人們去接觸這些女性，而長期這種文化的影響再加上女子父母的而教導，慢慢的就變成了泰國的女性不可以接觸泰國的僧人。其實在泰國，我們可以看見這是一個文化非常多元的國家。這個國家雖然沒有錢，比較窮，但是他們國民的思想是比較開放的，但是在開放的同時，他們也依然在遵守著這些傳統文化流傳下來的規定。

其中這里說的泰國的女性禁止接觸泰國的僧侶，不過若是身為這個僧侶的母親或者是姐姐、妹妹，因為生病或其他的原因，需要僧侶的照顧的時候，那麼這個時候也是可以接觸的。畢竟規矩還是要跟著人來轉變的，規矩不可以太過於死板，要學會變通。

㈤ 僧人都有那些戒律

僧人的戒律是不允許在家人看的

和尚有250條戒律 尼姑有348條

戒，亦稱增上（卓越）戒學，指戒律。即防止行為、語言、思想三方面的過失。由於大小乘的不同，其戒律也有所不同。另外對出家的僧侶和在家的居士也有所區別。例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚凈戒、十重四十八輕戒等。小乘五戒為：殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。八戒為：在五戒外另加卧高廣大床、花鬘瓔珞、歌舞戲樂。二百五十戒：即二百五十項應戒的言行細目，合並為五項時，稱五篇門。大乘三聚凈戒為：攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒。十重禁戒為：殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒、說過罪、自贊毀他、慳、瞋、謗三寶。四十八輕戒為：不敬師長、不舉教懺、背正向邪、不瞻病苦等四十八項具體戒條。

禪指
戒,防非去惡;律,也就是發.清規戒律,指佛門笛子必須遵守的規則和戒律.佛門笛子的修行可以概括為"戒,定,慧 三學,其中戒為基本.<楞嚴經>卷六:"攝心為戒.因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學

㈥ 出家人需遵守哪些戒律

沙彌及沙彌尼應守的十戒是：不殺戒、不盜戒、不淫戒、不妄語戒、不飲酒戒、離高廣大床戒、離花戒、離歌舞等戒、不蓄金銀財寶戒、離非時食戒。

比丘及比丘尼應守的具足戒，在諸律中數目頗有出入，有比丘戒二二七條，二五0條；比丘尼戒三一一條，五○○條等說。凡要成為比丘或比丘尼的人，必須先受過沙彌戒。年滿二十歲至七十歲者，身體康健，剃去須發，披上袈裟，遵行數百條戒律，而受過受戒儀式的人，才正式成為比丘（尼）。

沙彌、沙彌尼十戒：正式出家而守持的戒律，開始學習遠離世俗生活，主要是讓年少、初出家的僧眾學習。

離殺生；

離不予取（離偷盜）；

離非梵行（離淫慾）；

離妄語；

離導致放逸原因的谷酒和果酒；

離非時食（離非食進食、過午不食）；

離跳舞、歌唱、音樂、觀看戲劇；

離庄嚴（美麗）原因的花蔓、芳香（香水）、塗油、衣物、裝飾品；

離（坐卧）高廣大床；

離接受金銀（錢）。

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佛教戒律，通常指毗奈耶，廣義上尚指最初的屍羅、出家眾的學處、波羅提木叉、不同部派僧團各自的犍度、不同犍度形成的毗奈耶等等。

毗奈耶（梵文：vinaya）是佛教術語，為三無漏學之一。有關戒律規定與解釋的佛教經典的匯總，稱為律藏（巴利語：vinaya-piṭaka），與「經」和「論」合稱「三藏」。專門學習戒律的佛教僧侶稱為律師，以戒律研習為主的宗派，稱為律宗。

對於學習佛法者，嚴謹遵守戒律是絕對的重要。對研究佛學思想有些深刻而不可替代的意義。

參考資料：網路-佛教戒律

㈦ 僧人所戒，共幾戒

僧人戒律分作比丘戒和比丘尼戒，也就是男性出家的稱之為比丘戒，女性出家人的戒律稱之為比丘尼戒。按照漢傳佛教所遵從的四分律來說，比丘戒是二百五十條。比丘尼戒是三百四十八條。那麼戳了四分律還是十誦律，五分律還有南傳佛教所依止的比丘戒，與四分律的戒律戒條數目略有不同，但是大體內容還是一致的。其實無論是出家戒還是在家俗家弟子的戒律都是為了庄嚴五戒而拓展開來的。五戒是一個基礎。五戒如果真的能夠做到清凈了，其餘的再多戒條也就不在話下了。

㈧ 和尚有幾大戒分別是什麼

佛家五戒：

第一戒，戒殺生，不分大小。盡滾水，莫傾地，免蟲命拋。

第二戒，受真正，切勿偷盜，想損人而利己，如偷同條。

第三戒，戒淫念，莫貪美貌，耗元神，傷性靈，地獄難逃。

第四戒，戒妄語，虛浮不要，言忠信，行篤謹，老老實，至誠道。

第五戒，戒酒肉，厚味除了。酒亂性，發無明亂氣躁，穿腸毒葯早戒好。生靈肉，不可吞，冤孽難消，吃四兩，還半斤，他還嫌少。殺一命，還一命，無情可饒。修心人，粗布衣，素食飽，清和味，神氣飄瀟灑自在多逍遙。

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利益：

受持五戒是人道的根本，五戒與儒家的五常有相通之處。五常就是仁、義、禮、智、信。不殺曰仁，不盜曰義，不淫曰禮，不妄曰信，不酒曰智。一個人受持五戒，會有無盡的利益。

《灌頂經》卷三說：我們受持五戒，必感得廿五名善神的護佑。《月燈三昧經》卷六記載，持戒清凈者能獲得十種利益：一是滿足一切智，二是如佛所學而學，三是智者不毀，四是不退誓願，五是安住於行，六是棄捨生死，七是慕樂涅葯，八是得無纏心，九是得勝三昧，十是不乏信財。

此外，如果我們不殺生而護生，自然能獲得健康長壽；不偷盜而布施，自然能發財享受富貴；不邪淫而尊重他人的名節，自然家庭和諧美滿；不妄語而贊嘆他人，自然能獲得善名美譽；不喝酒而遠離毒品的誘惑，自然身體健康，智慧清明。

所以，受持五戒，現世可以免除苦惱、恐怖，可以獲得身心的自由、平安、和諧、快樂；將來可以免墮三塗惡道，得人天果報，乃至成佛。受持五戒，如同在福田裡播了種，縱使不求，自然有許多利益加身，自然享有無盡的功德善果。

㈨ 僧人所戒指的是哪幾戒

這個問題很有意思啊。

「不殺生」、「不偷盜」、「不邪淫」、「不妄語」、「不飲酒」是為五戒

九條戒名如下:
（1）.不殺生。
（2）.不偷盜。
（3）.不淫慾。
（4）.不妄語。
（5）.不飲酒。
（6）.不著香華鬘,不香油塗身。
（7）.不歌舞倡會、不故往觀聽。
（8）.不坐高廣大床。
（9）.不非時食(過午不食)。

沙彌(尼)受「十戒」。
上面9條再加上不持金錢。

希望我的答案對您有幫助，望採納。