泰國人為什麼信蛇神

『壹』 中國古代神話體系裡為什麼出現這么多蛇的形象

作者：周墨涵
鏈接：https://www.hu.com/question/32053504/answer/54503697
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首先，我們知道全體神話里，以蛇為原型的形象普遍存在，而且都有很重要的地位。
比如：
日本神話的八歧大蛇，是日本神話里首屈一指的災害具現
印度神話的納迦之王婆蘇吉，再攪拌乳海事件中充當至關重要的絞繩，這才有後續對蘇摩酒的連番爭奪與帝釋天，阿修羅的無盡仇恨。
北歐神話世界之蛇尤蒙岡德環繞宇宙，一旦被扯出來世界就會毀滅。絕望黑龍逆戈禍根更是世界吞噬者這樣掉渣天的玩意兒。
希臘神話也有提風、許德拉、拉米亞等蛇怪。赫爾墨斯與希波克拉底的杖也有蛇纏繞
而與世隔絕的南美，羽蛇神庫庫爾坎也是其最為著名的神之一
最著名的，當然還是伊甸園撒旦化身為蛇，成為原罪的始作俑者這件事。
埃及主神拉總要與陰間巨蛇大戰，而蛇又會保護半神法老，
蘇美爾英雄吉爾伽美什得到不死草卻被蛇奪走……

蛇被如此看重，必然有其道理。而這個道理必定是放之四海而皆準的，不可能是因為一地一域之氣候、喜好、其他風俗或偶然事件而產生——因為這些關於蛇的古老神話起源甚早，幾乎沒有隨著民族交流而擴布流傳的可能。
所以，答案的關鍵，就在於蛇這生物本身的特性：
1，分部廣泛——除了南極，全世界各地均有蛇類，甚至澳洲這樣生物與眾不同的孤島大陸。
而且蛇類常見，人們對其熟悉
2，形象獨特——蛇有著極其特殊的形象，令人印象深刻，易於聯想。
以上兩點，決定了蛇有更多的機會出現在神話傳說之中。

3，具有威力——毒蛇有著致命毒素，蟒蛇身體巨大而且力量驚人。這些特點都會給人以極大震撼
4，蛻皮冬眠——蛇蛻皮的方式極其特別，將會留下十分完整的皮膚，這一過程很容易被觀察到，且能留下蛇蛻這種切實的遺物。而蛇蛻皮的情景充滿了新生的感覺，令人觀之震撼而羨慕
同時，蛇具有冬眠能力。可以在萬物凋蔽的冬日假死，而在春日復活。
具有蛻皮能力的動物，如蟬，都被人認為具有新生能力，可以不斷重返年輕或進化為更高層次存在
而具有冬眠能力的動物，如熊、蛙，都被認為具有復活能力，可以從死亡返回人間。
而蛇兼具兩種能力，自然被人敬畏且羨慕
以上兩點，決定了蛇在神話傳說中必定要以擁有極大法力和長久壽命的形象出現

5，冷血潮濕——蛇是冷血動物，而且喜歡潮濕的環境。
這一點決定了蛇的陰屬性：它們往往要與山洞，深淵，河流（而且蛇形修長似河流）以至於陰雨、黑暗聯系起來。

那麼，蛇必定會出現在各國神話傳說中，且必定是個強大的角色。
而如何看待這份強大，就決定了蛇類形象是善是惡。
若以蛇類擅長吞噬，具有劇毒，喜愛陰暗，冷血等特質進行聯想，則會變成逆戈禍根、撒旦這樣貪婪、惡毒、與光明為敵的形象
但若是為了羨慕蛇的力量與不死，則又會有法老守護者、娜迦一族等較為中立，令人害怕又崇敬的形象出現
這兩種形象，在中國神話中都存在。比如九嬰、相柳、修蛇等惡神、巨怪，就是第一種類型。它們要與秩序為敵，喜好破壞和殺戮，即使死亡也要用劇毒污染神聖的土地。
而各種蛟龍，甚至龍王爺，都是第二種形象。龍王爺具有控制降雨和風浪的偉大力量，必須被供奉。但這種供奉中，切實又摻雜了些許的憎恨和無奈。尤其是南方，因為龍王爺所代表的降雨並非是甘霖，而是毀滅家園的災害，是台風和海嘯。對這樣暴虐的神，自有哪吒與孫悟空的新故事出現，作為對這種惡劣天氣的抗爭。這也是為什麼哪吒三太子的廟宇多見於南方，而缺水的北方十分少有——除了同樣需要壓制惡龍的北京城本身。
而比較特殊的，是第三種形象：善良的龍蛇。
蛇可以新生，可以復活，甚至銜尾成環，對於擅長哲思的民族來說，這蘊含著一種生生不滅的循環之美。
同時蛇毒『蛇膽善加利用可以為葯，救治性命。
再有，龍蛇代表的水脈，是人類賴以生存的。
以上這些情況，導致善良偉大的蛇神形象可以出現。比如庫庫爾坎，是瑪雅神話中較為善良仁慈的神。
而在中國呢，這種情況更進一步——那就是，陰陽可以轉化這種理論。
鳥類食蛇，是為天敵。鳥飛行天空，自然代表天穹、光明，與蛇的屬性也完全相反。因此，其他神話之中鳥與蛇均為宿敵。比如迦樓羅與娜迦，逆戈禍根與神鷹等。
但中國先賢們通過對於自然的深刻觀察與體悟，領悟到陰陽可以轉換，正如冬季的嚴寒正是積蓄春季的活力、深淵黃泉也正是太陽在疲憊之後必須休息的場所。
所以，北冥鯤化為鵬。在北方這個黑暗的方向中，處於深海這個絕對黑暗陰冷之處的海獸·鯤（海獸者，魚龍蛇可以混為一談），卻能夠起飛，飛翔向絕對光明熾熱的南方，變成位於天空這一極陽性存在的鵬。這種壯麗的思維不是莊子獨有，至少是宋人繼承自殷商文化的智慧。
在這種智慧下，強大的蛇自然可以以絕對正面的形象出現，其代表就是女媧與伏羲。以至於之後，龍這一陰性形象反而成了至陽至尊的皇權代表，反而是鳳凰成了陰性的女性動物，這也算是奇特了。
之後的事情就好說了，有很多神話中的蛇類隨著人類對於神話的去神聖，或者文化本身的泯滅而被遺忘。但中國神話中的龍因為與最強大的世俗政權結合，具備了強大生命力與持久的神聖性。而現在，龍這一形象又稱為中華民族民族主義的象徵，它將會繼續展現其自遠古時便無比強大的力量——不斷自新、死而復生、循環不絕、威力無窮、至陰至陽！

所以，我們說自己是龍的傳人時，有足夠的理由自豪。

編輯於 2015-07-11

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歷史長河中，無論東西方，各個國家地區神話or宗教中，蛇的崇拜，或是蛇的圖騰很普遍。其代表的是陽性，勃起。男性，陽根。繁衍，創造。舉幾個在比較知名的例子。古中國神話中，伏羲女媧都是蛇身。女媧造人，生命誕生。伏羲授業，創造肇始。基督教神話中，原…

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歷史長河中，無論東西方，各個國家地區神話or宗教中，蛇的崇拜，或是蛇的圖騰很普遍。
其代表的是陽性，勃起。男性，陽根。繁衍，創造。

舉幾個在比較知名的例子。

古中國神話中，伏羲女媧都是蛇身。女媧造人，生命誕生。伏羲授業，創造肇始。
基督教神話中，原罪的開啟，是蛇誘惑亞當夏娃吃下智慧果實，人類得以自行繁衍。
古印度的宇宙觀認為，天國在大地之上，大地則由四頭大象背負著，大象站在一隻巨大的海龜背上，這一切又被一條巨大的蛇所環繞。認為蛇是生命力的象徵，能使不孕的婦女生育，讓體弱的孩童祛病強身。
古埃及民間所信奉的動物神明中，蛇最多。含有母性，土地，繁衍，生育等含義。
瑪雅文明中，蛇神大多也代表生命，穀物，土地等。

私以為，

蛇的形象頻繁出現，源於最初人類對於生殖崇拜而演變成的隱喻。

佛洛依德更是認為，夢境中，蛇代表的就是陽根，有性的象徵意義。

諸多古今中外藝術作品中，亦有很多用蛇作性的隱喻。

這不分國界人種的，是人類的共性。

『貳』 第安人中關於蛇神的傳說有哪些

印第安人中關於蛇神的傳說很多，其中有一個傳說是這樣的：威名顯赫的古塔維特，住在穆伊斯卡城，他是當地印第安諸部落中最強大的首領。鄰近的許多部族首領都臣服於他。這些部落都是出於對他的極度尊敬而自願俯首稱臣的，因為古特維特出身高貴，德行超群，而且深受眾望。

在他眾多的妻妾當中，有一位是他最寵愛的，她不僅出身名門而且美艷絕倫。不過，由於他的過分寵信和驕縱，又從未對她採取應有的嚴厲防範措施，她背棄了丈夫的恩愛而與她丈夫的一位親信私通上了。

紙終究包不住火，妻子不貞的流言四起，傳到了古塔維特的耳中。他想盡辦法終於把姦夫淫婦當場抓獲。按照慣例，古特維塔處死了那個姦夫，可是對於他的愛妻，卻沒有加以懲罰。

自此以後，在所有印第安舉行的各種集會上，都會唱上一首歌，述說古塔維特的妻子是如何背棄丈夫的。這首歌不僅在宮中，而且在他管轄的所有部族裡都被廣為傳唱。部族的首領就這樣教訓所有的女人，並懲辦對自己不貞的女人的。

古塔維特以此來讓自己那位不貞的妻子忍受著屈辱難堪的折磨，使她不得不下決心結束自己的生命。就在她生下女兒之後不久，她選擇了一個適當的機會，悄悄地溜出宮廷，身邊只帶了一個貼身侍女，懷抱著女兒，一路往大湖的方向奔去。來到湖邊，她把貼身侍女推落湖中，然後自己帶著女兒投身入水。

當時，就連住在湖濱小屋的薩滿都沒有發現這事。等聽到水聲響，薩滿(巫師)立即從小屋奔到湖邊時，已經晚了，救她已經不可能了。一位巫師立刻奔向宮中，報告此事。

聽到這個不幸的消息，古塔維特立即趕到湖邊。想搭救他的妻女已經沒有希望了。他命令一個最有本領的巫師施下法術，命令他把妻兒從湖底下救出來。

巫師在湖面上點起篝火，然後在火中放幾塊扁平的石塊。當石頭燒得通紅時，巫師把它投入水中，自己也跟著跳了下去。他在水中逗留了很久才出來，對古塔維特說他在湖底見到了娘娘和小公主。她們都還安然無恙，盡管巫師一再對她說，她的丈夫想念她，而且答應過去的事一筆勾銷，永不再提，她還是不願回來。

該圖表現的是放血儀式上的情景：國王手持火炬，王後則用帶倒刺的繩子劃破自己的舌頭放血。「她活著，」巫師說，「住在一個美麗的豪華的宮殿里，比她以前所住的宮殿還要闊氣幾倍，在她膝旁，蛇神正在休息。娘娘讓我轉告你，她和蛇神在一起很快活，因為她終於擺脫了不盡的折磨，她永遠也不會回到那個令她如此不幸的地方了。她還讓我轉告你，失去她是你的過錯。她會在那個世界裡把你的女兒撫育成人，她將成為蛇神的忠實伴侶。」

這時候，古塔維特命令巫師再次潛入水，哪怕給他把女兒帶回來也好。於是巫師重新施下法術，潛入湖中，這次他在水中呆了更久，最後隨手抱出小公主鑽出了水面，可是當他游近岸邊時，古塔維特發現他的女兒已經僵死，而且兩個眼窩空空的。這時候，巫師對古塔維特說：「在娘娘耳邊休息的蛇神讓我轉告你，還是把這個小姑娘送回她母親那裡吧，因為他已經把她的靈魂和眼睛取了出來，在我們的這個世界裡，沒有靈魂和眼睛的孩子，是誰也不會需要的。」

古塔維特明白，這蛇神的旨意，一切的一切都是蛇神設計好了的。他不想違背蛇神給部族帶來不幸。他命巫師把小姑娘送回湖裡，自個兒回宮去了。他為自己的不幸感到無比的憂傷，盡管她的愛妻曾給他帶來痛苦和侮辱，他仍是愛她的。

這件事在穆斯伊卡不脛而走。人們從湖的四面八方涌來，帶上祭品投擲在水裡，向娘娘祈福，自此之後湖邊道路縱橫，熱鬧非凡。因為他們深信，娘娘始終是偉大的古塔維特的妻子，有權賜福和降禍於他們。還有一個不同的傳說：有一戶人家，只有一個獨生女。爹媽每天都讓她到山上去放牧牲畜，因為除她之外，沒有人來干這活。十幾年過去了，小姑娘已經出落成一位漂亮標致的大姑娘了。

有一天，在一個小山頂上，她遇見了一位英俊的小夥子。

「嫁給我吧。」他對姑娘說，而且熱烈地向她傾訴自己的愛情。

這個高大、健壯的小夥子打動了她的心，她同意了。

從那以後，他們常常在山坡的密林里約會，如膠似漆。

小夥子時常讓她從家裡帶些面湯來，你喝一口，他喝一口，吃得精光。

就這樣，日子一天天過去，小夥子能跑善爬，彷彿滿身都是腳。他能貼著地面，把身體拉得很長，他不是人，而是一位蛇神。可是，這有什麼呢？在鍾情的少女眼裡，所見到的只是第一印象中那位體格勻稱給她快樂的英俊小夥子。

一次，姑娘對小夥子說：「咱們快有孩子啦。如果我的爹媽知道了，准會發脾氣，還要百般追問，孩子的父親是誰。咱們先商量好，准備把家安在哪裡？」

蛇神對她說：「我住的地方有許多禁忌，最好到你家去。不過，我不能隨便出現在你父母面前。你能不能在你家磨房邊給我找一個角落。隨便一個牆洞，裡面塞點擦磨盤的破布就可以了。」

「好，我家磨房那兒正好有塊空地。」姑娘說。

「那好吧，你帶我去那兒好了。」

「不過，你要到那兒干什麼？」

「我就住在那裡。」

「怎麼可以，那兒太擠了，你會不舒服的。」姑娘有些心疼。

「沒關系，我收拾一下，會很舒服的。更何況為了你受點苦也無妨。現在你告訴我，你住在哪兒，是廚房還是放糧食的小屋？」

「在廚房，和我爹媽在一起。」

「你家磨房在哪裡？」

「就在放糧食的小屋。」

「那麼，如果我到你家，你就得到放糧食的小屋來過夜。」

「爹媽不會讓我一個人在那裡過夜的。」

「你就對他們說，小偷要來偷谷種，你得守在那裡。記住每次磨穀子的時候，都要抓把麵粉灑在洞里。我就吃這個，別的什麼也不要。別讓人看見我，你在牆洞里隨便塞塊抹布就行了。」

「這么說，你不願意見我爹媽啦？」

「先等等吧，到時候，我會告訴你的。」

「不過，你怎麼可以住到洞里去呢？那地方很小。」

「別擔心，我會有辦法的。」

「隨你便吧。」

「不過你要帶我到那兒去，先把我放在圍牆外邊，夜裡再帶我去磨房。」

姑娘等爹媽出門以後，偷偷走進磨房，把牆挖大了些，好讓她的蛇神在那兒休息，次日，她又上山到放牧的地方和小夥子幽會。

「我把牆洞挖大了些。」她對蛇神說，「這樣可以讓你舒服些。」

天黑時分，他倆一起來到姑娘家，姑娘先把情人留在牲口圈裡，夜裡才把他領進磨房，蛇神當著驚訝不已的姑娘，輕而易舉地鑽進洞里去了。

「奇怪，」姑娘有些納悶，「我還以為他沒本領鑽進去呢!」

當晚，姑娘對爹媽說：「小偷看上了我們的糧倉了，我得住到那兒去，那裡放著一家人的口糧呢。」

爹媽同意了。姑娘把自己的鋪蓋拿到糧倉里。深夜，蛇神從洞里出來，和她睡在一起。每天，姑娘總是一個人去磨穀子，把麵粉偷灑到洞裡面。在出門以前，她總是用一塊羊皮把洞口蒙好。她的父母誰也沒想到自己的女兒有個情人。直到他們發現女兒懷孕時，不由得非常吃驚，開始沒完沒了地盤問她：「誰是孩子的父親？」

姑娘總是一聲不吭。他們試著單獨輪番盤問，她還是什麼都不肯承認。她的雙親無法可施，誰讓他們只有這唯一的寶貝女兒呢？

分娩的日子到了。陣痛開始以後，姑娘的雙親守在那裡，一刻也不敢離開。蛇神無法和自己的情人會面，又沒吃的，只好獨自搬到野外的洞里去住。

日子多了，蛇神餓得難受，便從姑娘身上吸些精血，把自己調理得肥壯光滑，皮膚也紅潤起來。不過他在鍾情的情人眼裡，還像以前一樣迷人，只是發現他比以前肥了些，更有力了些。

為了不讓爹媽發現那挖的蛇洞，姑娘把鋪蓋堵在了洞口邊。

父母從自己的女兒那裡一無所知，只好到鄰居那裡去探聽。

「我家閨女不知跟誰懷了孩子，你們有沒看到她跟附近什麼小夥子有來往？」

「沒有，沒看到她和誰有來往，」他們說，有人反問她父親，「你女兒在哪兒過夜。」

「原來跟我們一起住在廚房裡，後來搬到糧房去過夜，把鋪蓋鋪在地上。她磨穀子的時候都是一個人，從沒看見有人跟她一起。」

「你們有沒有問過她，為什麼不願你們守著她？」

「她說，她不願意我們看見她分娩時的痛苦。」

這時，有人對老兩口兒說：「這事只能靠巫師幫忙才行，我們普通人猜不出來什麼道道兒。」

老兩口兒帶著一束古柯葉子來到巫師那裡，求他幫自己的女兒消災解難。

「我們的女兒很不對勁，不知道出了什麼事？「「她怎麼了，哪兒不舒服？」巫師問。

「她懷了孩子，可這孩子的父親是誰，我們也不知道，她又不肯講，已經折騰好幾天了，還沒生下來。」

巫師從古柯葉子上看出了些眉目，對老兩口兒說：「到糧房的地底下找找看，孩子的父親就在那兒，不過他既不是獸也不是人。」

「那麼，他是什麼東西？」姑娘的父母嚇壞了，「難道是什麼妖怪？」

「是位小蛇神，他就是孩子的父親。」巫師掐著手指頭說。

「造孽，真是造孽。」老人們悲苦萬分，「現在可怎麼辦呀？」

巫師想了想，對姑娘的父親說：「好在他的神力已經在你姑娘身上耗得差不多了，把他弄死並不難，只是你的女兒會千方百計地阻攔，最好讓她離村子遠些。等把她支走，就喊人來，拿上鏟子和大木棍，到糧房地下的洞里打死他。但千萬要注意，不可以讓他爬出洞來，否則，他會施展神力把你們統統纏死的。打死以後，把蛇頭割下來，埋到離蛇身很遠很深的地下才行。」

「好吧，就這么干。」說完，老兩口兒就回家准備去了。

他們回去之後立即找了十個強壯的小夥子，准備好棍子和鏟子，對他們說：「明天等我女兒一出門，你們就到我家來，不過千萬不可走漏風聲。」

第二天清早，老兩口兒給姑娘准備好錢和干糧讓她到很遠的村落里去買些助產的葯。

姑娘說什麼也不願離開她的屋子。

「你們為什麼要我走這么遠？我不去。」她發著脾氣。

「你不去，痛死了也沒人管!」她的父母嚇唬她。

沒辦法，姑娘只好乖乖走了。

當人們看著姑娘的背影消失在遠山之中時，立即集中到老兩口兒家中的糧房裡。拿著主人分發的古柯葉，禱告完畢，便掀開姑娘的鋪蓋。

只見那是一個很大很深的洞里，躲著一條蛇，長著人一樣的腦袋。一見有人來，立即把胖胖的身體挺得筆直，輕輕地擺動起來。說時遲，那時快，人們一擁而上，揮動棍子和鏟子，把蛇剁成幾段，把蛇頭扔到老遠的一個山谷里。從蛇身上的殘傷里流出的血浸滿了洞穴。

當蛇完全僵死的時候，姑娘回來了。她飛奔到糧屋裡，看見洞里滿是鮮血，一切便都明白了。

姑娘大喊著：「你們為什麼要打死他，打死我的丈夫，他是孩子的父親。」

她不停地嚎哭著，哭聲傳遍了整個村莊。在哭喊聲中她又開始陣痛了。這回，她生了，生了一窩小蛇，一窩帶著美麗羽毛的小蛇，飛走了。

『叄』 泰國人信奉娜迦女神嗎

泰國人並不信奉娜迦女神，泰國90%以上的民眾信仰佛教，馬來族信奉伊斯蘭教，還有少數民眾信仰基督教、天主教、印度教和錫克教。

佛教是泰國的國教，幾百年來，無論是風俗習慣、文學、藝術和建築等各方面，幾乎都和佛教有著密切關系。在泰國，凡是信佛教的男孩子，到了一定年齡，都要一度削發為僧，連王室和貴族也不例外。

到泰國旅遊，處處可見身披黃色袈裟的僧侶，以及富麗堂皇的寺院。因此，泰國又有「黃袍佛國」的美名。佛教為泰國人塑造了道德標准，使之形成了崇尚忍讓、安寧和愛好和平的精神風范。

(3)泰國人為什麼信蛇神擴展閱讀：

Naga，又被稱為那迦、那伽、娜迦女神，印度神話中居住在地下的蛇神，一般被描繪為上半身人形。

作為蛇神的那加，傳說除了擁有劇毒和再生的能力外，更被人們作為掌管生死的神靈來崇拜。傳說中它們居住在地下或水中，擁有可以照亮黑暗的地底世界的世間罕有的寶石。在很多神殿的入口處都有那加的塑像，人們希望以此藉由它的力量得到守護。後來佛教東傳，為了擴大在本土的影響力逐附會本土文化，把那伽翻譯成龍。

『肆』 在泰國蛇代表什麼寓意

在泰國蛇代表什麼寓意

在泰國蛇代表什麼寓意，在傳統文化中，蛇有著特殊的意義，代表著圖騰，也代表著愛情，那麼，你知道在泰國蛇代表什麼寓意，下面就讓我們一起來看一下吧，希望對你有幫助。

在泰國蛇代表什麼寓意1

在小說《泰國異聞錄》中，泰國的蛇圖騰是一個有著雙頭的蛇，一個頭是蛇面、一頭是人面的女性雕像。關於這個雕像，泰國的民間還流傳著各種各樣凄美動人的故事。

有人說她生前長得無比美麗，可惜被愛人欺騙，被褪去了人皮，用來完成慘絕人寰的蠱術，復活國王的公主；有人說，她本來就是古時泰國一個部落首長的小女兒，從小與蛇為伍，在蛇神的庇佑下長大，後來為了部落的繁榮，犧牲了自己的生命，因此被後人尊為蛇神；

還有人說，蛇神的前身其實是一個醜女，但是她愛上了別國的一個王子，為了接近王子，她四處尋求變美之法，最後被人利用下了蛇蠱，靈魂被禁錮在蛇身上，身體分化成雙頭蛇身，被村民們敬為蛇神，世代受香火供奉。

為什麼在泰國的動物崇拜中，人們會非常重視蛇？這與泰國的地理環境和生物構成相關。泰國境內原始森林眾多，氣候濕潤，生活著各種各樣的蛇類。

因此，蛇類在古泰國人心中留下了難以磨滅的印象。另外，蛇適應環境的能力很強，壽命長，在泰國的諸多神話中都代表著豐收之意，因此也難免被人類加以神化。

除了神秘的蛇圖騰外，在泰國境內還流傳著各種各樣的詭異有趣的傳說，比如曾經一度讓國人談之色變的泰國佛牌。作為泰國獨有的佛教飾品，泰國佛牌一度作為一種精神寄託，被人們佩戴在身上，藉此希望佛祖能保佑佩戴者平安無事，好運連連。

由於佛牌的製作手法極其詭異，又加上不少佩戴者確實出現過不少難以解釋的事情，泰國佛牌一直都是人們心目中最好奇又最神聖的所在，也更加為泰國增加了幾分神秘的色彩。

很多人都認為蛇是地球上最可怕、最令人厭惡的生物，這些殺手不受腿的限制，所以它們不管在地上、水中、樹上都能進行獵殺，無情地追捕獵物，即使同類也毫不留情。然而世界上也有不少國家卻對蛇有著狂熱的崇拜，將蛇視為神，各種蛇的節日層出不窮。

古老的中國文化中，蛇首先被視為民族的始祖而受到供奉。漢代畫像就曾經出現過人面蛇身交尾狀的蛇，這是傳說中的人類始祖──伏羲和女禍。不過，人類對蛇的崇拜，並不僅限於中國。印度就有一群酷愛玩蛇並以此為生的耍蛇人，他們常常游歷各地，進行既驚險又刺激的耍蛇表演。

另外還有養屍地、古曼童、草鬼、鬼妻等故事，這些都在《泰國異聞錄》中有過很精彩詳細的描述。這些神秘文化的存在，或許就是泰國之所以如此具有魅力的原因之一吧。

在泰國蛇代表什麼寓意2

人們常常把蛇雅稱為「小龍」，以示尊崇。蛇脫下的皮叫蛇蛻，也被稱為「龍衣」；民俗農歷三月三是蛇結束冬眠、出洞活動的日子，也被稱為「龍抬頭」。這些都是把蛇比為龍。而事實上，龍也是人們在蛇的基礎上添枝加葉想像附會而成的。盡管如引，蛇與龍的地位及敬奉象徵意義是有天壤之別的。也許因為龍並不真正存在，人們可以隨意塑造龍的形象，而蛇是人人都見到過的，尤其是毒蛇還傷人致命，因此人們對蛇的印象就很不好了。

龍在中國文化中的地位崇高無比，它是權勢、高貴、偉大的象徵，又是幸運、吉祥、成功的標志。因此在封建王朝，龍是專用的，別人不得僭越。皇帝被稱為「真龍天子」，皇帝的子孫被稱為「龍子龍孫」。作為炎黃子孫，中國人又被稱為龍的傳人。由此可見龍的地位之高了。如果說龍是「陽春白雪」的話，相比之下，作為龍的原型的蛇的象徵意義連「下里巴人」也算不上。

蛇的象徵意義，人們首先想到的是它的狠毒。很多人一想到蛇立就有一種莫名其妙的恐懼感。曾經有一位小姐在池塘里釣魚，忽然釣起了一條小水蛇，嚇得這位小姐驚呼一聲，觸電似的甩下釣魚桿，落而逃。其實這只是一條普通的水蛇，並不是毒蛇。那麼，為什麼人們那麼恐懼蛇呢？其中原因除了蛇外形怪異，主要是有關毒蛇的神話傳說、寓言故事等對人們的影響。毒蛇在整個蛇的家族中只佔極少數，曾被毒蛇咬傷過的人微乎其微，但關天毒蛇的故事使人們對蛇已經有了深深的先入為主的印象，絕大多數人還沒見過蛇，甚至並不知道蛇為何物時就已經對蛇有一種恐懼心理了。

在這些神話傳說故事中，「農夫和蛇」的寓言深入人心，家喻戶曉。在一個嚴寒的冬天，一位心地善良的農夫在路上看到一條了凍僵了的蛇。農夫可憐蛇，就把它放入懷中。漸漸地蛇蘇醒過來，但它不但不感圖報，反而咬了農夫一口。他臨死前說：「我可憐這忘恩負義的東西，應該受到這樣的報應。」這則寓言是關於蛇狠毒的.最典型的故事。蛇不僅有毒，而且忘恩負義，改不了狠毒的本性。在其它的有關蛇的傳說故事中，也有很多是關於蛇興風作浪、危害人類等內容，這無疑更加深了人們對蛇的壞印象。人們用蛇來形容人的狠毒，如說某人「蛇蠍心腸」。在以男子為中心的社會，婦女在很多時候被認為是禍害之源，因此有「女人是毒蛇」的話。

蛇的第二個象徵意義是陰險、冷漠。這大約與蛇是所謂的「冷血動物」有關，因此陰冷也被認為是蛇的特性。再加上蛇沒有聲帶，不能發出聲音，這更加深了它陰冷的印象。那些外表美麗、內心陰險狠毒女人被稱為「美女蛇」，在某些有關偵破、間諜內容的文學作品中常有美女蛇的形象。

蛇的第三個象徵意義是莫測。蛇沒有腳卻可以爬行，又往往來無影響去無蹤，顯得很神秘。神秘導致人們對蛇的崇拜。上古人們對蛇的危害和威脅無能為力，為了籠絡蛇使是施恩於人，人們把它當作神來敬仰和崇拜。由神秘而帶來的是種種禁忌。我國各地各民族都有各種蛇的禁忌。

如忌說「蛇無腳」，害怕蛇真的長出腳來追人；忌見蛇交流、忌用手指蛇、忌看到蛇蛻皮，貴州有些地方的民諺說「見到蛇脫皮，不死也脫皮」；苗族有的地方，接新娘途中忌看到蛇從前面經過；安徽有些地方的人夢到蛇，認為這是有人暗算的預兆；很多人忌見到蛇「腳」，更忌見到「兩頭蛇」，認為這都是凶兆。據說戰國時期的楚國孫叔敖小時候曾見過兩頭蛇，這本來不是好兆頭，但孫叔敖為了不讓其他的人再看到這條兩頭蛇而遭殃，就把這條蛇打死埋葬了。想不到孫叔敖因此逢凶化吉，後來成為楚國的一代名相。總之，伴隨著對蛇的神秘感的蛇禁忌是很多的，有的禁忌至今仍在流行。

蛇的第四個象徵意義是狡猾。這個象徵意義是「舶來品」，源於《聖經》，《聖經》中說，蛇是上帝耶和華所造的萬物之中最狡猾的一 種，由於它的引誘才使在伊甸園中的夏娃和呀當偷食了智慧之果，呀當和夏娃被趕出了伊甸園，從此人類有了「原罪」。為了贖罪，人類必須敬仰上帝，經受各種苦難。蛇也受到了懲罰只能用肚子行走，終身吃土，並與人類為仇。

其實，換一個角度看，「狡猾」未嘗不可以看作是機智、智慧、聰明的代名詞。用「狡猾」來形容蛇的作為是不準確的。想當初，上帝創造了呀當和夏娃之後，並沒有給他們智慧和能力。他們在伊甸園里赤身裸體，連起碼的羞恥也沒有，整天無所事事，餓了就吃樹上的果子。

正是因為蛇的教導才使人類的始祖擺脫了沒有智慧的羞恥的愚昧狀態。吃了智慧樹上的果子之後，呀當和夏娃 沒有死，反而眼睛明亮，有了智慧，能知羞恥所以才用無花果樹的葉子編成裙子遮羞。呀當和夏娃被趕了伊甸園之後，才真正開始了人類的勞動和繁衍，才有人類的今天。如果沒有蛇的教導，呀當和夏娃今天仍然在伊甸園里赤身裸體的生活。

如果比較一下古希臘神話的盜火之神普羅米修斯和《聖經》誘惑人類始祖吃智慧果的蛇，就會發現，人們對蛇的評價和印象很不公平。普羅米修斯教給了人類許多本領，可是人類沒有火，眾神之眾的宙斯決定不給人類火種。

普羅米修斯冒死盜得火種交給人類。宙斯大雷霆，將普羅米修斯鎖在高加索山的懸岩峭壁上，並讓一隻鷲鷹去啄食普羅米修斯的肝臟，肝臟被吃後立即又長出來，長出來後又被吃掉，鮮血將他腳下的大地都浸透了，他就這樣受著無窮無盡的巨大痛苦。普羅米修斯為了人類的利益而付出巨大了犧牲，因此他受到了人們的極大的尊敬和贊揚，成為千古捨生取義的典範和楷模，可是，相比之下，給予人類智慧的蛇不僅受到耶和華詛咒和懲罰，還成為人類世代的敵人，直到今天，它仍是邪惡和狡猾的代名詞。普羅米修斯後來被大力神赫拉克勒斯解救而獲得了自由，但蛇所受的懲罰什麼時間能夠結束呢？

無論是中國文化，還是西方文化，蛇的主要象徵意義是貶義的。但也不完全如此。蛇的免徵意義同樣有褒義的一面。

在泰國蛇代表什麼寓意3

蛇在中國古代寓意著神明、龍、富貴吉祥，是一種很吉利的象徵。除此之外，有關蛇的相關傳說也有多種多樣，我們可以從中看出古人對於蛇是很崇拜的，甚至將其奉為保家仙。

蛇在中國代表什麼

神明

在上古時候，中國人非常重視蛇這種動物，甚至將其奉為神明，在編制神像的時候都會設置成人身蛇尾，比如女媧、伏羲等等。所以很多老人們認為家裡進了蛇是一件好事，甚至還有人專門養蛇當做寵物。

龍

龍是世界上不存在的動物，但是它的形象是與蛇十分接近的，這都是因為龍本身就是蛇衍生過來的。古時候人們崇拜蛇，在蛇形象的基礎上完善了龍，久而久之蛇也就成了龍的代表，很多人都會將蛇當做龍來稱呼。

富貴吉祥

蛇在古代風水中被奉為富貴吉祥的動物，俗話說蛇不入無福之地，當我們在建造陽宅或陰宅的時候，看到地上有蛇在，則說明此處的風水十分好，很適合建造宅院，未來能夠大富大貴、吉祥如意。

蛇在西方意味著什麼

在西方神話傳說中，蛇並不是一種吉利的動物，恰恰相反它象徵著狡猾和邪惡。在《聖經》中，狡猾和邪惡的代表，蛇，誘騙呀當和夏娃吞食禁果，最終使得二人遭到了上帝的懲罰。所以西方人不大喜歡蛇這種動物，很少有人看到蛇之後會感到高興，因為他們覺得這是邪惡的，代表著今天可能會遇到不幸的事情，自己會在財運等方面倒霉。

蛇的正面的第一個象徵意義是幸運、吉祥和神聖。人們把蛇分為家蛇和野蛇，有些地方認為家裡有了家蛇是吉兆。在國外，古埃及人認為蛇是君主的保護神。法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象，並飾進皇冠，作為皇權的徽記。公元前的歐洲國家使節把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使節權，是國際交往中使節專用的權杖，蛇又成為國家和權威的象徵。

蛇的第二個正面的象徵意義是追求愛情和幸福。這一意義主要體現在民間傳統故事《白蛇傳》。

蛇的第三個正面的象徵意義是長壽、生殖和財富。在中國文化中，蛇和龜是長壽的象徵。練習瑜伽功的人認為蛇可以活500年，人體內有一種象蛇一樣盤繞著的力，稱為「蛇力」，只要修練得法，就可以把這種力釋放出來。蛇還是財富的象徵，蛇有自己的地下王國，裡面有無數寶藏，所以想發財致富的人必須到蛇廟中去虔誠祈禱。

蛇的第四個正面象徵意義是醫葯和醫業。中國民間有蛇能識別葯草的能力。

『伍』 泰國真的有這么多靈異事件嗎

泰國這個國度是一個神奇的國家，我朋友還真有人特別研究過，認為泰國緊挨著中國邊境地帶最盛產這些靈異事件，為什麼這么講，因為這個地帶就像中國的城鄉結合部一樣，是屬於三不管地帶，而且人們信奉的宗教也很雜亂，有魔教、邪教。

這個迷信一直延續了幾千年，一直到毛主席為止，才有了破四舊、燒牛鬼蛇神。在文化大革命期間，我從來沒有聽說過一件有關於鬼怪的故事。現在的泰國像極了當年還沒解放的中國，因為現在泰國的文化問題、貧富差異問題甚至宗教問題等等的原因造就了今天的場面，所以才以訛傳訛的傳出這些靈異事件。

『陸』 蛇神的其它信息

關於蛇神的傳說頗多，尤以羽蛇神最為有名，羽蛇神（納瓦特爾語∶Ketsalkoatl，西班牙語∶-Quetzalcóatl-，英語∶-Quetzalcoatl，feathered snake，plumed serpent-）羽蛇神（Feathered snake或Plumed serpent）是一個在中部美洲文明中普遍信奉的神祇，一般被描繪為一條長滿羽毛的蛇形象。最早見於奧爾梅克文明，後來被阿茲特克人稱為奎策爾誇托，瑪雅人稱作庫庫爾坎（Kukulcan）。
按照傳說，羽蛇神主宰著晨星、發明了書籍、立法，而且給人類帶來了玉米。羽蛇神還代表著死亡和重生，是祭司們的保護神。
羽蛇神在瑪雅文化中的地位可以從許多方面觀察到。古典時期，瑪雅「真人」所持的權杖，一端為精緻小形、中間為小人的一條腿化作蛇身、另一端為一蛇頭。到了後古典時期，出現了多種變形，但基本形態完全變了，成為上部羽扇形、中間蛇身下部蛇頭的羽蛇神形象。
羽蛇神與雨季同來。而雨季又與瑪雅人種玉米的時間相重合。因而羽蛇神又成為瑪雅農人最為崇敬的神祇，在現今留存的最大的瑪雅古城，奇岑－伊扎中。有一座以羽蛇神庫庫爾坎命名的金字塔。在金字塔的北面兩底角雕有兩個蛇頭。每年春分、秋分兩天，太陽落山時，可以看到蛇頭投射在地上的影子與許多個三角形連套在一起，成為一條動感很強的飛蛇。象徵著在這兩天羽蛇神降臨和飛升，據說，只有這兩天里才能看到這一奇景。所以，它已經成為墨西哥的一個著名旅遊景點。而在當年，瑪雅人可以藉助這種將天文學與建築工藝精湛地融合在一起的直觀景緻，准確把握農時。與此同時，也准確把握崇拜羽蛇神的時機。
羽蛇神的形象還可以在瑪雅遺址中著名的博南帕克畫廳等處看到。要說它的形象，與中國人發明的牛頭鹿角、蛇身魚鱗、虎爪長須，能騰雲駕霧的龍，還著實有幾分相像。起碼在蛇身主體加騰飛之勢（羽蛇的羽毛）的基本組合上，是一致的。此外，如畫廳一室屋頂上畫的羽蛇頭、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻，與龍頭也有較大的類以。而且，羽蛇神和中國龍崇拜都與祈雨有關。
有人說瑪雅人的羽蛇神是殷商時期的中國人帶過去的中國龍。如果這種說法成立，那麼其中所說的瑪雅人，首先應該改成中美洲人。因為，中美洲的許多民族都有對羽蛇神的崇拜。而且，與中國龍有關的雨水紋圖案也可以在中美洲許多國家和地區的古跡中發現。

『柒』 都在問這個泰國的娜迦蛇的問題，泰國的娜迦蛇真實存在嗎

泰國的蛇多是世界上有名的，他們的國土裡電桿之類的柱子都被製造成方形而不是圓形，就是避免蛇的纏繞與爬行而阻礙電流的正常運行。而娜迦蛇可不是普通的蛇，傳說中的娜迦蛇有著蛇神的法力與蛇妖的魔力。在印度的神話王國里，娜迦蛇以戰鬥力最強的武士形象存在。娜迦蛇上半身為人身，下半身為蛇尾，是被神化的蛇妖。娜迦蛇有眼睛蛇的毒液，有象壁虎尾巴一樣的多個手臂，砍掉一個，在傷口處很快就會生長一個出來，新生的能力和速度遠遠超越了壁虎尾巴的再生。可以想像出娜迦蛇王的生命力有多強。

娜迦蛇在物質上將他們的統治者「永恆女神」奉為水之龍神的化身，在精神上對他們的統治者「永恆女神」有著狂熱的崇拜。所以，永恆女神的統治地位牢不可破，幾乎不朽。世界上萬事萬物都不是絕對的，都在相生相剋中發展。正所謂「山外有山，樓外有樓，強中畢有強中手。」娜迦蛇的攻擊力如此強大，但他們也有比自己更強大的天敵。

『捌』 蛇在泰國的地位

娜迦(梵語:नाग,IAST:Nāga)是印度神話中的蛇神，是泰國敬奮的神。

『玖』 為什麼泰國喜歡拍蛇類電視劇

因為蛇是泰國人的圖騰。

泰國的蛇圖騰是一個有著雙頭的蛇，一個頭是蛇面、一頭是人面的女性雕像。關於這個雕像，泰國的民間還流傳著各種各樣凄美動人的故事。

泰國的地理環境和生物構成相關。泰國境內原始森林眾多，氣候濕潤，生活著各種各樣的蛇類。因此，蛇類在古泰國人心中留下了難以磨滅的印象。

蛇對泰國意義

在泰國，有一座叫做華寬寺的寺廟，其他寺廟供奉的是各路神佛，而這座華寬寺卻供奉的是眾多蛇妖，因此華寬寺也被稱為蛇廟，在寺廟門口可以看到各種蛇型建築，據說鎮守寺門的兩座雕像就是娜迦蛇神，在寺院內也有各種蛇的雕像。

去華寬寺參觀要遵守兩個規定雖然寺廟不收門票，但是寺內不能拍照留戀和觸摸神像。進寺參觀要衣著得體，不能穿短袖，短褲和拖鞋等等，必須穿長衣長褲。

『拾』 毒蛇和佛的寓言故事

蛇和佛教的淵源 蛇是有靈性的說法

導讀：蛇類在我國有著悠久的文化，很多地區都流傳著關於蛇的傳說，廣為流傳的《白蛇傳》就是美好愛情的一個蛇文化。現在部分少數名族任用用蛇作為騰圖，最為尊敬的國家就算是印度了，印度對蛇更是神聖不可侵犯。而泰國人把蛇文化做大，有大量的蛇表演節目來促進旅遊業的發展。蛇和佛教的淵源，蛇是有靈性的說法來源是怎麼來的呢？

蛇騰圖

佛經里記載，佛陀在苦修期間，遇七日暴雨。蛇神納咖撐開皮褶，狀如巨傘，庇佑佛陀潛心參悟。佛陀是一個充滿感恩之心的大智者，他用指按住蛇頸施法降福，令它成為眾蛇之王。於是蛇神納咖被看作是連接人世與神界的橋梁，眼鏡蛇扁平的頸部，也被看作是佛背後的光環。後世虔誠的佛教徒．就憑這個信記而對眼鏡蛇頂禮膜拜，供奉於廟堂之中。

蛇的靈仙故事，未經考證，信不信由你。權且是茶餘飯後當趣聞聽聽。據資料記載，在福建省寧德大崗山區里，山高林密，原始森林綿延數百里，山中的蛇不計其數，品種多樣，蛇經常出沒於山間地頭。傳說中，曾有一對夫婦駕車路過此山區，妻見一大蛇卧於路中，催促其夫特意將蛇壓死。然後，其妻急忙跳下車撿死蛇，不料被身後一疾馳而來的吉普撞個正著，當即死亡。其夫大哭，痛悔不該壓死那條大蛇。

數月後，又有一輛東風牌大卡車駛過這山區。司機突然看見有近二、三米來長的巨蟒蛇，正在悠然無事地橫穿公路。司機見了亦驚喜，踩大油門，加速向蛇身碾去。蛇受傷而躍，蛇尾甩碎了擋風玻璃，偏偏有一玻璃碎片正對司機的心臟扎入，鮮血如噴，一命嗚呼，車撞上山坎側翻。

當地人談蛇色變，村人極少對蛇傷害或者捕殺。村人說，蛇是有靈氣仙氣動物，捕殺不得，煮食不得。這里的群眾倒不一定是對野生蛇類保護意識很強，還是多少還帶許多迷信色彩。

作為現代的養蛇人，我們對這些文化加以發展，做好養蛇工作的同事，發展蛇文化，蛇觀光園，蛇餐飲等，都是有很大的發展空間的。