泰國懿母妃是什麼

⑴ 母後與母妃的差別

這兩個都是對古代皇室對母親的尊稱，不同的是地位的差別。

1、母後:古代皇帝、君王的母親，即皇太後。也泛指太皇太後、皇太後、皇後。

2、一般宮廷之中將正式撫養自己的妃嬪稱之為母妃。不過大多數人認為，母妃是對生母的稱號。

額娘是針對的是自己的親生母親，一般用於女真人或者滿人。

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嬪御制度是在漢朝確立的，漢代後宮歷經漢初四帝，以後經漢武帝、漢元帝的訂立、增益而逐漸定型。嬪御名號分為十四等：昭儀、婕妤、涇娥、容華、美人、八子、充依、七子、良人、長使、少使、五官、順常、無涓。無涓這一等還包括共和、娛靈、保材、良使、夜者。

《三國志·魏志·後妃傳序》：「漢制，帝祖母曰太皇太後，帝母曰皇太後，帝後曰皇後，期於內官十有四等。魏因漢法，母後之號，皆如舊制。」

⑵ 什麼叫懿貴妃

就是指的慈禧太後，姓葉赫那拉，出生於北京，滿洲鑲藍旗人，後抬旗入鑲黃旗。其先祖屬葉赫部（今四平附近，四平市鐵東區葉赫滿族鎮）。父惠征，曾任安徽徽寧池廣太道道員，母富察氏。同治帝立，尊為聖母皇太後，尊號為慈禧太後。在清文宗駕崩於避暑山莊後，治喪期間因與慈安太後分住煙波致爽殿東西暖閣，故也被稱為西太後。（一說是慈安太後住在東六宮之一的鍾粹宮，慈禧太後住西東宮的儲秀宮，故稱西太後。）
葉赫那拉氏於咸豐二年（1852年）被選秀入宮，賜號蘭貴人，後冊封懿嬪。1856年3月，生下咸豐帝唯一的皇子載淳（即後來的同治帝），詔晉封懿妃。未幾又晉封懿貴妃。

⑶ 母妃什麼意思

「母妃」的意思古代後宮子女對自己生母（區別於嫡母）的稱呼，因為生母是個妃子所以是庶出。

在古代中國的漢族皇族中，皇後所出的皇子和公主稱母親為母後，嬪御所出的子女需認皇後為嫡母，稱皇後為母後，稱生母為母妃，皇子、親王的子女亦稱母親為母妃。

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嫡母生母地位：

以封建禮制尊卑而論，嫡庶有別。即使庶出的皇子已經貴為皇帝，仍然要遵守。以下列舉皇帝對嫡母和生母的稱呼：

在明朝之前，當皇帝是庶子即位時，並沒有同時尊奉兩宮太後（嫡母、生母）的禮制。當嫡母、生母同時在世時，只可尊嫡母為皇太後，生母則為皇太妃，或「帝太後」。只有當生母死後，方可追封其為皇太後，以此明嫡庶。同樣，皇帝只有在嫡母已去世後，才能遵健在的生母為皇太後。

西漢哀帝時,哀帝作為成帝之侄入繼大統，尊成帝之母王政君為太皇太後，成帝皇後趙飛燕為皇太後；同時特別尊其祖母傅氏為帝太太後；生母丁氏為帝太後；但此事為特例，並未形成漢朝制度。

東漢制度，仍舊僅尊原皇後為太後，而皇帝生母僅有部分能在死後追封，如漢章帝、漢沖帝、漢質帝的生母，甚至在死後都能沒得到皇太後追封。

東晉以後一直到兩宋制度，則是尊嫡母為皇太後、生母為皇太妃，如劉宋後廢帝劉昱尊嫡母王氏為皇太後，尊生母陳氏為皇太妃。北魏孝明帝元詡尊嫡母高氏為皇太後，而尊奉生母胡氏為皇太妃。北宋哲宗即位後，尊嫡母向氏為皇太後，尊生母朱氏為皇太妃。

參考資料來源：網路—母親 （親屬關系稱謂）

⑷ 現在不是都玩古代後宮什麽群的嗎比如說名字那些怎麼稱呼，例：聖尊皇上、懿什麽妃的。

太後

---自稱：哀家

---稱皇上：皇兒（自稱：哀家）

---稱皇後：皇後/名字（自稱：哀家）

---稱太妃：某妹妹（自稱：哀家）

---稱妃嬪：某妃（自稱：哀家）

---稱皇子公主：名字（自稱：哀家）

---稱太醫：直呼其名/某太醫（自稱：哀家）

---稱秀女：直呼其名/XX姑娘/小主（自稱：哀家）

---稱其他人員：直呼其名[如宮女,公公...（自稱：哀家）

皇上

---自稱：朕

---稱皇太後：母後

---稱太妃：XX太妃

---稱皇後：皇後/愛後/小名

---稱妃嬪：愛妃/封號/小名

---稱秀女：直呼其名/小主

---稱自己皇兒：直呼其名

---稱太醫：直呼其名/愛卿

---稱其他人員：直呼其名[如宮女,公公...]

皇後

---自稱：本宮

---稱皇太後：皇太後/母後 （自稱：自己的小名）

---稱太妃：XX太妃 （自稱：自己的小名）

---稱皇上：皇上/陛下 （自稱：臣妾）

---稱妃嬪：封號[如X貴妃] （自稱：本宮）

---稱秀女：直呼其名/XX姑娘/小主（自稱：本宮）

---稱自己皇兒：可直呼其名 （自稱：母後）

---稱其他皇子公主：按照位分[如二皇子]（自稱：本宮/母後）

---稱太醫：直呼其名 （自稱：本宮）

---稱其他人員：直呼其名[如宮女,公公...]（自稱：本宮）

妃嬪

嬪以上（含）可稱之為娘娘/主子，以下只能是小主。

---稱皇太後：皇太後 （自稱：自己的小名）

---稱太妃：XX太妃（自稱：自己的小名）

---稱皇上：皇上/陛下（自稱：臣妾）

---稱皇後：皇後娘娘

---稱妃嬪：XX姐姐或XX妹妹[按自己的位分來算，不按年齡]

---稱秀女：直呼其名/XX姑娘/小主

---稱自己皇兒：可直呼其名（自稱：母妃）

---稱其他皇子公主：按照位分[如二皇子]（自稱：本宮/母妃）

---稱太醫：直呼其名

---稱其他人員：直呼其名[如宮女,公公..]

公主/皇子

---稱皇太後：公主、皇子稱皇太後為皇奶奶（自稱：孫兒/名字）

---稱太妃：XX太妃（自稱：名字）

---稱皇上：父皇（自稱：兒臣）

---稱皇後：如果是皇後的女兒，叫：母後，其他人叫：皇姨娘（自稱：兒臣/名字）

---稱嬪妃：如果是妃子的女兒，叫母妃，其他人叫姨娘（自稱：兒臣/名字）

---稱秀女：直呼其名/XX姑娘/小主

---稱太醫：直呼其名

---稱其他人員：直呼其名[如宮女,公公..]

宮女/內侍

---稱皇太後：太後娘娘 （自稱：名字/奴婢/奴才）

---稱太妃：XX太妃娘娘（自稱：名字/奴婢/奴才）

---稱皇上：皇上/陛下（自稱：名字/奴婢/奴才）

---稱皇後：皇後娘娘（自稱：名字/奴婢/奴才）

---稱 妃 嬪：XX小主/主子/娘娘[嬪位以上稱主子/娘娘，以下稱小主]（自稱：名字/奴婢/奴才）

---稱秀女：XX姑娘/小主（自稱：名字/奴婢/奴才）

---稱皇子公主：按照位分[如二皇子]（自稱：名字/奴婢/奴才）

---稱其他御醫：XX御醫（自稱：名字/奴婢/奴才）

---稱其他人員：XX公公/姑娘/姑姑[如宮女,公公...] （自稱：在位高者前自稱我，在位底前自稱本姑姑/本公公）

⑸ 永琰繼位加封他母妃了嗎

乾隆六十年九月初三，乾隆帝宣示皇十五子嘉親王永琰為皇太子同時追封皇太子生母令懿皇貴妃為孝儀皇後。
嘉慶四年（1799年）九月，追上尊謚曰「孝儀恭順康裕慈仁翼天毓聖純皇後」。嘉慶二十五年十二月加上「端恪」二字，道光三十年四月加上「敏哲」二字，全謚為「孝儀恭順康裕慈仁端恪敏哲翼天毓聖純皇後」。

⑹ 泰王大婚片段曝光！整個王室都臉色陰沉，19歲頌妃還蒙在鼓裡

瑪哈·哇集拉隆功是個風流倜儻的男人，隨著時光的推移並沒有變得成熟穩重，反而一直我行我素。年少時期被詩麗吉太後寵壞了，泰王的字典里從來沒有「困難」二字。

泰王大婚片段曝光，整個王室都臉色陰沉，19歲頌妃還蒙在鼓裡。頌莎瓦麗是名門嫡女，也是詩麗吉王後的親侄女，當初嫁入王室就是奔著未來王後去的。

上世紀七十年代泰國王室舉行了大婚，十九歲的頌莎瓦麗嫁給王儲表哥，迎來了自己一生中的閃光時刻。這樁婚事即使門當戶對，但頌妃卻宛如跳進火坑，婚姻和人生都沒有被溫柔以待。

頌莎瓦麗出身吉滴耶功家族，父親是詩麗吉的親哥哥，母親也是王室貴族。年輕時候的頌莎瓦麗花容月貌，雖然不是傾國傾城的大美人，但身上的溫婉貴族氣質也是渾然天成。

育坤家族之所以放心將女兒嫁入王室，是因為詩麗吉王後的緣故，有姑姑照應頌莎瓦麗肯定不會吃虧。然而詩麗吉卻無比溺愛兒子，其他所有人都成了背景板，根本顧忌不到頌莎瓦麗的感受。

大婚是在泰國王宮舉行，現場雲集了各國王室成員、政要和名流等等。近日網上也曝光了很多泰王大婚的場景，這場世紀婚禮的現場到底發生了什麼，跟著我的鏡頭一探究竟。

頌莎瓦麗當天就被普密蓬冊封為王儲妃，詩麗吉王後更是直接將自己的王冠賜頌莎瓦麗，王室拿出了百分之百的誠意。畢竟頌妃背後是位高權重的育坤家族，肯定不會讓名門千金遭受委屈。

然而瑪哈·哇集拉隆功的表現卻耐人尋味，大婚全程都板著臉，甚至跟新娘子零交流。說起來兩個人還是表兄妹，作為同齡人一起長大，雙方大婚前肯定就有過交集。

只能說瑪哈不喜歡包辦婚姻，自己肆意瀟灑了一輩子，婚姻大事卻要接受王室的安排。結合後來瑪哈國王對原配的態度，可見這段婚事從一開始就不情不願，為以後婚變埋下了伏筆。

王室之命不可違抗，瑪哈國王唯有接受政治聯姻，但始終有種意難平的感覺。婚後兩年頌妃只誕下了一位公主，讓整個王室大失所望，瑪哈國王立刻愛上了小演員余瓦達。

其實很多事情早就註定了，只有十九歲的頌莎瓦麗被蒙在鼓裡，真的是又可憐又可悲。頌莎瓦麗是個好女孩，出身、容貌和氣質都無可挑剔，是泰國未來名正言順的王後。

只可惜瑪哈國王不懂得珍惜，即使有這么完美的原配妻子，依舊管不住自己的花花腸子。余瓦達為王室生下了四子一女，經過了二十多年的堅守，終於取代了頌莎瓦麗的位置。

頌莎瓦麗作為泰國王儲妃，簡直是受到了奇恥大辱，這樁王室聯姻真的猶如大夢一場。正式活動泰王會帶上頌妃，但眼神從來沒有半分溫柔，甚至還有種不耐煩的感覺。

反而原配每次都很主動，時時刻刻為瑪哈賠笑臉，甚至主動牽起丈夫的手。頌莎瓦麗並沒有做錯什麼，但命運卻跟她開了一個天大的玩笑，一輩子都毀在了王室之中。

瑪哈·哇集拉隆功做了無數荒唐事，但是每次背鍋的都是妻子，泰國王室的邏輯真的讓人搞不懂。跟二王妃生下五個「私生子」，王室卻將錯誤歸結到頌妃肚子不爭氣這一點。

頌莎瓦麗真的太讓人心疼了，想必婚後沒有多久就跟丈夫分居，想要綿延子嗣談何容易。瑪哈做的事情樁樁件件都讓王室蒙羞，反而將怒火撒在原配身上，真的是滑天下之大稽。

可惜原配一生恪盡職守，卻只換來了「懿母妃」的頭銜，並沒有得到丈夫半點憐惜。現在頌莎瓦麗中風多次住院，衣食住行都要有人照顧，身體倒了再也無力回天。

反而泰王不改風流倜儻的本性，後宮有二十多位美貌女子還不夠，甚至下令繼續擴充。頌莎瓦麗的一輩子太苦了，除了榮華富貴之外什麼都沒，還不如當個平民女子。

⑺ 在清朝額娘與母妃分別是什麼

很簡單啊，額娘是滿族人叫的，在清劇中經常可以聽到
母妃就是漢人叫的

滿族人管母親叫額娘,據說是始祖愛新覺羅·布庫里雍順留下來的。
這是一個古老的傳說。那是天上住著三位美麗的同胞姐妹，一天，她們變成三隻白天鵝來到了果勒珊延阿林山。她們一路飛得太累了，便落到了天池裡洗澡。這時一隻金色的小鳥飛了過來，這小鳥嘴裡叼著一枚閃閃發光的小紅果。三仙女好奇地看著小鳥，叭噠一聲，那枚小紅果掉進了她的嘴裡。三仙女猝不及防，一下子咽了下去。三仙女吃了小紅果，身子又沉又重，兩條胳膊也舉不起來了。兩個姐姐知道她誤食紅果懷了孕，就勸她生下孩子，到時再來接她。三仙女就這樣留了下來，十月懷胎，一朝分娩，三仙女生下了一個兒子。這孩子一落地就會說話，三仙女告訴兒子：生你的地方是果勒敏珊延阿林山，你的姓名是愛新覺羅布庫里雍順，三仙女花了三天三夜做成了一隻小樺皮船，把兒子放進小船里，然後把小船放進了天池裡。三仙女流著眼淚說：孩子願上天保佑你平安地長大吧！說完用頭上的簪子把天池劃了一個豁口，天池水嘩嘩地順著豁口淌下去，小船也箭一樣順著瀑布沖了下去。這時，三仙女又變成了一隻白天鵝，她在天上盤旋著不走，孩子看著媽媽變成了白天鵝，就揮著小手不停地喊：鵝娘！鵝娘！白天鵝又跟著小船飛，一直看著小船讓樹林遮住了才飛走。
從這以後，凡是滿族人，就都稱母親為鵝娘，一輩傳一輩，漸漸變成了額娘。
當面應該還是直接稱母妃或者妃母，對自己的生母當面可能直接稱額娘。向別人說起時則稱諸妃母、嬪母。

皇子是不能隨便與嫡母、生母以外的嬪妃見面的，所以一般不會單獨提到嫡母、生母以外的某位嬪妃，如果因為公事需要提到，稱呼也不一定，有時可能隨宮里人例如皇孫們的叫法跟著叫，有時可能直接稱某太妃、某母妃，這還與皇子本人與該母妃的關系遠近有關，有些皇子幼年可能曾得到某位妃子的撫養，稱呼上可能就親切一些。宮里經常有組合式稱呼，例如「太後祖母」，比照這個習慣，可能會稱作那拉額娘、容妃額娘、榮妃媽媽（滿語奶奶）等等。

書面語稱皇考某妃，不過這是受封的嬪妃，不是所有的先皇嬪妃都被封為皇考某妃。一般口語當中大概只稱某太妃，沒有獲得太妃封號的（比如死在皇帝之前）可以稱先皇某妃、某嬪、某貴人。

⑻ 泰國新王妃私照發布，泰王除了詩妮娜以外還有幾個妻子

泰國瑪哈國王今年67歲，有兩位妻子，分別是蘇提達王後和詩尼娜貴妃，至於其他妻子應該還會有的，只是沒有公開而已。

王妃出生於1985年1月26日，2008年畢業於泰國皇室陸軍護理學院第41期護士本科班，學士學位，之後擔任宮內處王儲特別事務官，2014年她就讀空軍特別軍事課程，並在禁衛軍擔任少將。她被納為王妃前三個月，泰王才舉行了大婚，迎娶第四任妻子、41歲的素提妲並冊封為王後。