泰國金塔建築在哪裡

㈠ 仰光大金塔在哪個國家

在緬甸，始建於 585 年，是1774 年阿瑙帕雅王的兒子辛漂信王修建的

㈡ 萬塔之國是指哪

人們在緬甸各地觀光, 首先映入眼簾的, 就是那些光彩奪目的佛塔．緬甸是一個佛教之國．信奉佛教者佔全國人口80％以上, 保存有許多歷代建築的佛塔．宏偉壯麗、金光閃爍的佛塔到處可見．這些佛塔有的建在鬧市中心, 有的依山傍水．在首都仰光、古都曼德勒、文化古城蒲甘等地, 更是佛塔林立, 令人驚嘆．曼德勒現有佛塔上千座; 古代佛教聖地蒲甘現有佛塔五千多座, 相傳這里最盛時期佛塔多達4486733座, 號稱」四百萬座寶塔城」, 比該城的人口還要多幾倍．據統計, 全國擁有佛塔10萬多座, 平均每300人有一座．若將緬甸所有的佛塔排成一列縱隊, 可從首都仰光直達北部的密支那, 全長1567千米．因此, 緬甸素享」萬塔之國」盛稱．
緬甸對我來說，既熟悉，又陌生。說熟悉，早在上個世紀80年代的中期，我曾以邊境旅遊的方式，從雲南省的德宏州出境，去過緬甸的木姐和南坎兩個小城。當時，中國改革開放大潮初起，經濟還很不發達，這兩個緬甸小城裡自由市場上的電子手錶、化妝品、襯衣等商品給我留下了深刻的印象。後來，又從西雙版納出境，去過緬甸的勐拉。這些地方都處緬甸的北部邊境，經濟並不發達，甚至可以說是落後。說陌生，是指我還沒有深入到緬甸的腹地。
今年「五一」大假，我不畏炎熱，決定與朋友飛赴緬甸旅遊。所見所聞，使我感到過去國人對我們這個近鄰的了解實在是太少，甚至有許多誤解。
過去，一提緬甸，在許多國人眼裡，似乎就意味著腐敗、獨裁、毒品、貧窮與落後，很容易聯想到金三角、昂山素季等等。這裡面明顯有宣傳的誤區。等你到了那裡，親眼看看，就會明白「百聞不如一見」的古訓是做人時應當時刻謹記的。
我們這次去造訪的是緬甸現在的首都仰光和古都曼德勒、蒲甘。
事實上，緬甸在歷史上曾是中南半島上稱霸一時的強國，有著輝煌的歷史。在雍籍牙王朝孟雲王統治時期（公元1782－1819年），緬甸的封建社會發展到了鼎盛時期，疆域西起當今印度的阿薩姆、曼尼坡，東到今泰緬邊境的廣大地區，都是它的勢力范圍，成為當時東南亞各國中疆土最為遼闊的強大的封建國家。
位於中南半島西部的緬甸，面積約676，581平方公里，在東南亞僅次於印度尼西亞而居第二位。與中國接壤的國境線長達2，185公里，其中與雲南省接壤的邊界線有1，997公里。由於其大部分國土都在北回歸線以南，因而屬於熱帶。
花城仰光
現今的首都仰光是一個洋溢著現代氣息的美麗的城市，特別是城中參天的熱帶樹木、盛開的鮮花和殖民地時期留下的歐式建築，給人印象頗深。
5月的緬甸正是一年中該國最熱的季節。我們到達仰光那天的中午，有空調的旅遊大巴內氣溫竟然在30攝氏度，車外氣溫高達41攝氏度。或許是我們已經先在曼德勒預熱過了，所以一身短打扮（短衣、短褲、拖鞋）的我，居然也能接受和適應。當然，一離開空調，就免不了汗流浹背。
導游阿強是個華人，一路上給我們介紹緬甸的歷史，而且總少不了要贊美當年佔領緬甸的英國殖民者，說仰光的街道、火車站都是英國人一百多年前規劃興建的，某一街區的建築也是英國人建的，等等，時至今日，還在沿用，仍然能適應仰光城市現在的需要。
來仰光，第一要看的自然是其標志性建築、堪稱世界之最——雪德恭大金塔。它距今已有二千多年的歷史，經數次整修，如今塔高112米，底座周長427米，其塔頂鑲嵌有7000多顆鑽石及一顆世界最大的紅寶石，塔身用純金建造，而且大金塔四周又環立著68座各式小佛塔，形成金塔之林，在藍天紅日的映照下，真是燦爛輝煌，蔚為大觀。據說，整個大金塔使用了六七十噸黃金，這也更凸現了大金塔的珍貴。所以，從某種意義上說，看大金塔就是看黃金。一年到頭，這里都擁擠著緬甸的佛教信徒與世界各地的旅遊者。
在緬語中，仰光意思是「戰爭結束」，也就是和平之城，位於伊洛瓦底江支流仰光河的左岸。其街道不寬，但比較整齊，建築也要比古都曼德勒現代化，高樓不少。但最讓人稱道的是街道、馬路兩旁鬱郁蔥蔥又參天的大樹以及盛開的各種鮮花。說仰光是春城、花城，倒真是恰如其分。
由於仰光工業很不發達，許多日用品和工業品依靠進口，加上熱帶植物遍布，雨水充沛，所以這里的空氣質量非常好，污染少，天是瓦藍瓦藍的。對於久居中國污染嚴重的大都市的我們而言，來緬甸洗肺、換氣，真是好極了。
走在仰光的大街上，看到一個怪現象，那便是正在跑的汽車大都十分破舊，而且形形色色，真像一個舊車博物館。有的老式汽車我們以前只在電影里看過。這些汽車中有上個世紀20年代的甲殼蟲、有老掉牙的二戰卡車，更多的是日本產於上個世紀六七十年代的舊車。問及原因，導游阿強說，緬甸軍政府規定從外國進口的新車在緬甸銷售要繳納高達200%的關稅，所以大多數緬甸人很難買得起新車，只好用外國（主要是日本）淘汰的舊車。
普通的緬甸人出行，主要靠的是從中國進口的自行車和摩托車。也有乘坐公共汽車的。仰光的公共汽車也很特別，有不少使用的是箱式小貨車，乘客一個挨一個站在車廂里，任憑氣溫高達三四十攝氏度，像沙丁魚似的緊緊擁擠在一處，甚至還有勇敢者外掛在車廂的兩邊和尾部，讓我們這些老外看得提心吊膽，生怕他們從車上摔下來。
這些以運送人為主的公共巴士不少都是超載，安全措施也非常缺乏，仰光當局的管理人員如警察竟然熟視無睹。我們對此感到十分奇怪。阿強說，沒辦法，國家落後、人窮，命不值錢，也就是兩袋米的價錢嘛！他解釋說，在緬甸出了交通事故，人被汽車軋死，政府也就補助死者家屬兩袋大米而已。當然了，如果軋死了當大官的家人，那就不是兩袋大米能解決的，麻煩就大了。
提「錢」來見
沒來緬甸之前，就聽說緬甸一些政府官員相當腐敗，凡事都要錢。因此，當我乘飛機抵達曼德勒時，就做好了入境交小費的准備。前年，去柬埔寨旅行，在首都金邊國際機場，我和全旅行團的朋友，每人都被迫在查驗護照時向移民警察奉獻了1美元，才順利過關。
當我站在曼德勒國際機場的外國人入境通道前，一個面孔黝黑的男移民官員，友好地用英語同我打招呼。在我把護照遞上去後，他問我：「Can you speak English?」「A little.」我一邊回答，一邊提高了警惕，心想莫非他想要小費？豈料，他只是問我的職業是什麼，來緬甸訪問的目的是什麼，准備去什麼地方，並沒有索要小費。兩人一問一答，臨了，他還給我護照時，不忘說一句「Welcom to Burma！」我終於如釋重負地過了關。
入境的經歷使我以為原來的傳說有些言過其實，甚至是謠傳。沒想到，在後來的旅途中，還是得到了驗證。導游阿強說，由於經濟不發達，緬甸的政府官員薪水很低，而要養家糊口、過好日子，則不能不索要小費、收受賄賂，這在那裡已經是非常普遍的現象。據他介紹，在緬甸找官員辦事，幾乎無一例外地要「提『錢』來見」。比如司機開車違犯了交規，見警察時一定要把錢捏在手中與他握手，而一些有經驗的老警察不用看，但憑手感，就能判斷出司機送的錢的面值大小，真是一絕。據說有一次，緬政府因為腐敗受賄問題，一次更換了政府十多個部長。
在我們結束旅行，再次來到曼德勒機場，准備從這里回國時，索要小費的事情終於發生了。在第一次過機場安檢門的時候，與我同行的好友那鼓鼓囊囊的錢包，立刻讓檢查官員眼睛發亮了，示意這位好友在一旁等待檢查。他和我都以為壞了，這下錢包里的美元要被沒收了，因為入境時沒有申報。負責檢查的那人，將好友的錢包拿去翻看了一下，然後向另一位官銜比他大的人請示怎麼辦，兩人用緬語嘀咕了一陣，還是揮手放行了，讓人虛驚一場。然而同行的一位四川老表，就沒有那麼幸運了，他攜帶的七八千元緬幣，被以「政府規定不準將緬甸國家貨幣帶出境外」為由，合理合法的沒收了，盡管四川老表解釋說他還要回來做生意，也無濟於事。
量體溫（因為北京又發現了非典）、換完登記牌，又辦行李托運，我親眼看到「很懂規矩」的導游阿強，從他的錢包里抽出幾張大額緬幣，送給辦行李托運的機場工作人員。當這些手續總算辦完之後，向候機廳走去，沒想到緬甸人還設了最後一道安檢在那裡。 我自然是順利過關了，拿好自己的物品，正准備找個座位坐下，一轉身，發現我的那位好友又被攔住了，自然又是他的錢包惹的禍。負責檢查的三、四個緬甸官員有兩個是穿軍裝的軍人（緬甸是軍人政府，一切都是軍方說了算），其中一個示意好友停下。跟在好友後面的一位同行者，想幫忙，可惜試了一下，聽不懂軍官說的英語。感到緊張、又不懂英語的好友趕緊喊我：「大哥，你快來看看，他要干什麼。」我走過去，看見軍官把裝有錢包、護照之類的小塑料筐放在一旁。我用英語問他「有何貴干？」他支支吾吾，不肯明說。我馬上意識到，可能是想要小費，連忙問他是否要「Tips」，他點點頭，豎起一根手指：「One dollar!」我當即向好友說明，他連忙從錢包里抽一美元奉上，那軍官又指了一下他的同伴。我說：「再拿一美元，給他。」好友又急忙抽出一美元遞過去，這樣才終於放他過關了。待到候機廳坐定，議論剛才的經歷時，同行的一位老者帶著一臉的不悅進來了，他沒有美元，卻被索要了300元人民幣。瞧瞧，緬甸軍政府官員的腐敗，我們總算領教了！
照說，佛教號召信徒追求簡單生活、不能貪婪，在這樣一個人人信仰佛教的國度里，這些利用職權、明目張膽地向外國遊客索要錢的行為是否與佛教的宗旨相違背呢？
萬塔之邦
這里想說說緬甸的另一大特色。來到緬甸就如同來到佛教國度。由於歷史的原因，至今緬甸奉佛教為國教，國民的80-90%都是佛教信徒。據資料記載，緬甸這樣一個人口四五千萬的國家，和尚就約有10萬之眾，尼姑數千，大小佛寺在2萬座以上，佛塔也多達10餘萬座。
如果你是佛教信徒，那以我這次的經歷奉勸你一定要去緬甸朝聖。事實上，這次緬甸旅行中，我也發現了一些來自泰國、中國等地去緬甸朝聖的佛教徒。在聞名於世的仰光大金塔，我親眼看到了來自泰國的一個約有二三十人的朝聖團，帶著銀缽、鮮花等貢品，集體參拜大金塔，集體在大金塔誦經。
有人說，緬甸是萬塔之邦。到緬甸一看，發覺此言真的不虛。從曼德勒到仰光，從仰光到蒲甘，無論是城市還是鄉村，到處都是閃著金光的佛塔和寺廟，到處都有僧侶的身影。同行一位朋友感慨地對我說：「這次旅行，可是把我這輩子的佛塔都看完了，以後不用再看了。」以緬甸古都蒲甘為例，蒲甘王朝從公元9世紀起，不惜耗費大量錢財，興建的各式佛塔多達5000多座，歷經後代的戰亂和多年的自然風化，現在還存有2000多座古佛塔。
實際上，我們造訪的第一站並不是仰光，而是曼德勒。曼德勒位於緬甸中部，伊洛瓦底江從城邊流過。它是緬甸著名的古都，也是緬甸現在的第二大城市。當地的華僑習慣稱之為「瓦城」。
曼德勒古時候是什麼樣子，我們不得而知，但以我的眼光，現在無論從空中看、還是從地面上看，它都不像個城市，更別說是什麼第二大城市。在我看來，曼德勒就像個大鎮子，幾乎沒有什麼樓房，大都是緬甸風格的低矮建築，這些房屋不像中國城市那樣擁擠在一起，而是較零散地分布在伊洛瓦底江平原上；像樣的街道也不多，不少道路還是土路，難得一見水泥或瀝青鋪就的馬路，每當汽車駛過，難免會揚起陣陣塵土。有一點令人印象深刻的是，這片平原面積不小，許多地方還空著或一片荒蕪，以後它發展的空間還是很大的。而同樣沒有什麼工業的曼德勒，植被也不錯，到處都是綠樹。如果說要挑選曼德勒最具現代氣息的建築，那理所當然就是城郊新落成的國際機場。這個飛機場，是目前緬甸全國最大、最好的現代化國際機場，比其首都仰光的機場要好得多（仰光的機場還是英國人當年修建的，已經顯得又小又簡陋、陳舊），聽說這個新機場是泰國援建的。
游覽曼德勒，除了看眾多的佛塔，主要是在清晨或傍晚，登上曼德勒山，看日出或夕陽，據說這是曼德勒最令世界各地攝影家們痴迷之地。再就是參觀曼德勒的皇城。皇城為敏同王（公元1857－1878年）所建，坐落在曼德勒的城東北部，呈正方形，城牆以磚砌成，四周還環繞一條護城河。在第二次世界大戰中，皇宮遭到了破壞，現存的建築物據說還不到原來的一半。這個皇宮雖然也充滿著緬甸的建築風格，建築物鑲金鍍銀，看起來也還不錯，但同泰國的大皇宮、柬埔寨金邊的王宮相比較，不僅要小得多，也沒有他們那樣富麗堂皇和氣派。現在對外國遊客開放，當然了，有軍人把守，因為皇城內還住有軍政府的高官。
朝聖蒲甘
中國人說「不到長城非好漢」。緬甸人則說：「不到蒲甘，就不算到過緬甸。」
我們是從仰光去蒲甘的。從仰光到蒲甘雖然只有100多公里的路程，但據說路面太糟糕，坑坑窪窪，十分難走，如果乘汽車要花五個小時左右的時間。所以，我們選擇了飛機。
一大早起床，緬甸時間7點40分左右到達機場，8點多登上仰光航空公司的一架座位只有70多個的小飛機，僅用了20分鍾，我們就飛到了蒲甘。趁著此刻天氣還比較涼爽，行裝未卸，旅遊大巴把我們直接拉到了蒲甘的佛塔遺址。這時，已經相當於北京時間的10點鍾左右，光線很適合攝影。首先，導游帶我們看的是這里最有名的雪西貢佛塔，然後是最高的佛塔、最壯觀的佛塔等等，一個個地看下去。
同樣位於伊洛瓦底江畔的蒲甘，是緬甸最重要和最大的佛教聖地。據史書記載，蒲甘王朝從公元9世紀開始大肆修建佛塔，以炫耀其強大的實力，到鼎盛時期，共興建了5000多座各式佛塔。因此，說蒲甘是萬塔之城，真是名副其實。
地處盆地的蒲甘，氣候常年炎熱，地面呈現出類似於非洲草原的地表特徵，土壤乾燥而有些沙化，一個旅遊者打趣地說「蒲甘蒲甘，普遍乾旱」。不過，這里雖然乾旱，卻又會下點雨，這對古塔的保存倒是比較有利。令人感到意外和愜意的是，盡管乾旱，但蒲甘並不乏綠草和樹木。放眼望去，數以千計的佛塔，都掩映在綠樹之中，無論是在朝陽里還是夕陽下，都非常的美麗。
由於天氣太熱，從中午到下午4點以前都不適合外出。抵達的那天下午，蒲甘氣溫最高時竟高達45攝氏度，很容易熱得中暑。所以，根據安排，大家中午飯後先在酒店裡休息。雖然，房間里有空調，還有電扇，但是還是覺得熱，就連床鋪都是熱的，好半天，也涼不下來，身上還是粘乎乎的。我的同伴，把自己的皮涼鞋用清水沖洗後，拿到屋外去涼曬了一會兒。居然，這皮涼鞋的後跟，被火熱的太陽曬化了膠粘劑，鞋跟裂開了，其高熱度為我等平生所未見。
下午5點，大家登車繼續參觀。先參觀了一處佛塔之後，看看時候不早，在我的提醒下，導游帶著我們前往另一處佛塔，目的是為了在那裡觀看蒲甘最美的一景——塔林夕陽。
下車後，為了表示對佛教的尊敬，按照緬甸人的習慣，照例得脫下鞋子，赤足，沿著陡峭的台階，攀上佛塔半腰的一圈平台。此時，已經是6時30分左右了，夕陽從遠處把落日的余暉撒在了蒲甘林立的各式佛塔之上，反射出土紅色的光芒，凸顯出一派庄嚴，給人一種心靈的震撼。遠眺，則群山起伏逶迤，伊洛瓦底江為夕陽最後的輝煌映照得金光閃閃。塔中腰雖然面積不大，卻也聚集了來自各國的觀光客，尤以歐美人士居多。大家都光著腳，在塔腰轉來轉去，尋找角度拍照、觀賞，力圖把這號稱東南亞最壯麗的夕照凝固在自己的記憶之中。
面對這有千年歷史的文化遺產，今天的後人又該如何珍惜？哦，蒲甘，你不只屬於緬甸，還屬於全世界、屬於全人類！地球上的人們除了激賞你的壯美，還應當為保護你的永存而做點什麼。

㈢ 勐煥大金塔

    「勐煥」是傣語，昨天就請教了當地人，解釋說是「芒市」之意，今天查資料，才知是「黎明之城」的意思，以為當地人說錯了。後來仔細一想，「芒」也是光芒的意思啊，相傳「芒市」是佛祖到了此地剛好天蒙蒙亮而取的名，意即「黎明之城」，這樣看來兩種說法都是正確的。勐煥大金塔座落在芒市孔雀湖畔的雷牙讓山頂，是生活在這里的傣族人民的聖地，是芒市標志性的建築，今天天氣晴朗，在太陽照耀下，大金塔金光燦燦，顯得雄偉壯觀。

      到達勐煥大金塔停車場時，大金塔對面正在修建的銀塔，發著耀眼的白色的光芒，也是十分迷人，遠處忽然飄來一片雲霧，在雲遮霧罩下，顯得撲朔迷離，宛若仙境。因正在修建，我們只能遠觀一下了。

      停車場邊就是大金塔入口，以為售票處就在門口，找尋半天也沒找到，以為不收費，直接通過長長的台階，進入大金塔大門，此時才發現售票處，門票30元，因來時已經九點多，旅遊團的已經開始進入，買票都排了好久的隊。

      進入大金塔，被她的雄偉壯觀深深的吸引著，按平時對寺廟的了解，先從左邊開始轉，進入時，正對的是南門，往左依次是西門、北門、東門。走南門和西門之間時，有一觀景平台，可以俯瞰整個芒市，此時的芒市在太陽橙色光芒的照耀下，層層雲霧包裹下，散發著母性的、柔和的、迷人的光芒。

觀景平台旁邊有一迴廊，掛滿了許願牌，剛開始以為只是單純的許願之用，後來聽旁邊的導游講解才知道，木牌又稱作「鈴鐸」，大者為鈴，小者為鐸， 掛於殿、閣、塔、觀檐角，作為警戒、教化、齋醮、奏樂之用。大金塔塔身掛滿了「玲鐸」，大家抬首看了半天，不知道哪個才是，導游又介紹說，塔身有長長的像傘一樣的東西，上面掛著的就是「玲鐸」，風吹過，「玲鐸」發出悅耳的鈴聲，配著大金塔，仿若置身與佛家聖地，自身的心靈得到了升華。

虔誠的圍著大金塔轉了一圈，從大金塔的南門進入塔里，圍著各位菩薩虔誠的拜了一圈（觀音菩薩、葯王佛、彌勒佛、如來佛）。然後又從南門出來，准備離開大金塔。出門時才看見提示，要圍著大金塔轉三圈，才示為圓滿，於是乎又去轉了兩圈，最後一圈轉至東門時，才聽導游介紹，說正確的進塔裡面拜菩薩，是從東門進，南門出。我不懂，進錯門了，好在出門還出對了。我覺得這些都不重要，重要的是一顆虔誠的、對菩薩的敬畏之心。

㈣ 請問泰國大皇宮內的那座金塔--樂達納舍利塔，有什麼歷史意義，作用，詳盡介紹的

泰國的樂達納舍利塔是由蒙庫特國王也就是拉瑪四世建造的，目的就是用來收藏佛祖的胸骨舍利。這座塔外面的金片是拉瑪五世也就是蒙庫特國王的兒子朱拉隆功國王後來鑲貼上去的。純金的光澤使這座充滿弧線美的圓塔在柔美中透出剛勁和威嚴，也因此而成為大王宮的標志性建築。

㈤ 龍婆本寺廟在哪

Bang Phra, Nakhon Chai Si District Nakhon Pathom 泰國

龍婆本(龍婆笨|龍波本|龍波笨) 大師——泰國有伏虎羅漢之稱，生於佛歷2466年(西元1923年)，那曠不通府，家中有8兄弟姐妹，以務農為生，師博排行最小，自幼便開始了成為僧侶的旅程。

大師起初於泰國術噴不你府的屈通角佛寺出家，向龍波靚大師學習法門，向龍普謙大師古老醫術、符咒、紋身及各種佛法，之後大師便進行離開佛寺，到山林中作苦行僧，大概9年多。

大師稱老虎可辟邪、增權力、招財運。師傅於佛歷2545年(西元 2002年)仙游，享年79歲。

大師已於2002年6月30日圓寂，遺體因為沒有枯化，而安放在去院內給人參拜。

(5)泰國金塔建築在哪裡擴展閱讀

龍婆本寺廟相關信息：

(1)開放時間:07:00-19:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

(2)門票信息:免費

(3)官網:http://www.bp.or.th/

(4)電話:+6634389333

（5）龍婆本寺門前已經有一尊黑色的龍婆本大師自身像，和龍婆本大師坐在老虎身上念經的銅像雕塑。入口處，放有兩只栩栩如生的老虎像。

（6）寺廟大廳里有很多龍婆本大師的自身像，有金身，有泥塑。旁邊還有玉佛像雕塑，和其他佛像雕塑。牆壁上亦掛有好幾幅龍婆本大師生平的相片。

㈥ 泰國的著名建築物是什麼

1、曼谷泰國大王宮：

曼谷泰國大王宮又稱故宮，是泰國曼谷王朝一世王至八世王的王宮。大王宮的總面積為21.84萬平方米，位於首都曼谷市中心，依偎在湄南河畔，是曼谷市內最為壯觀的古建築群。1782年，曼谷王朝拉瑪一世帕普塔育華朱拉洛登開始興建大王宮。

1784年第一座宮殿阿瑪林宮建成，拉瑪一世即遷入宮內主持政事。以後歷代君主集泰國建築藝術之精華，不斷擴建大王宮，裝飾也日益宏雄華麗，使其達到了現存的規模。大王宮四周築有白色宮牆，高約5米，總長1900米。

建築以白為主色，風格主要為暹羅式。大王宮主要由幾個宮殿和一座寺院組成。大王宮內的寺院，即著名的玉佛寺建築群。

2、玉佛寺：

玉佛寺位於曼谷大王宮的東北角，是泰國最著名的佛寺，也是泰國三大國寶之一。建於1784年的玉佛寺是泰國大王宮的一部分，面積約佔大王宮的1/4。玉佛寺是泰國王族供奉玉佛像和舉行宗教儀式的場所，因寺內供奉著玉佛而得名。寺內有玉佛殿、先王殿、佛骨殿、藏經閣、鍾樓和金塔。玉佛殿是玉佛寺的主體建築，大殿正中的神龕里供奉著被泰國視為國寶的玉佛像。

玉佛高66厘米，闊48厘米，是由一整塊碧玉雕刻而成。每當換季時節，泰國國王都親自為玉佛更衣，以保國泰民安。每當泰國內閣更迭之際，新政府的全體閣員都要在玉佛寺向國王宣誓就職。每年5月農耕節時，國王還要在這里舉行宗教儀式，祈禱豐收。

寺內四周有長約一公里的壁畫長廊，上面繪有178幅以印度古典文學《羅摩衍那》史詩為題材的精美彩色連環畫，並附有泰文譯詩。玉佛寺內的幾塊大瓷屏風上彩繪著中國《三國演義》的故事。

3、普吉島

泰國最大的島嶼、安達曼海的「珍珠」普吉島是東南亞具有代表性的旅遊度假勝地。它的魅力首先在於它那美麗的大海，島嶼的西海岸正對安達曼海，那裡遍布原始幼白的沙灘，每個沙灘都有各自的優點和魅力，陽光普照之下，大大小小的海灘閃爍著安達曼海拍岸的浪花。令人神往的海灘和一幢幢飯店旅館恭候著來自世界各地的遊客。

4、芭堤雅

芭堤雅——以陽光、沙灘、海鮮名揚天下，被譽為「東方夏威夷」，是世界著名的新興海濱旅遊度假勝地。位於首都曼谷東南154公里、印度支那半島和馬來半島間的暹羅灣處，市區面積20多平方公里，風光旖旎，氣候宜人，年均溫度20℃左右。每年接待遊客100多萬人次，收入外匯摺合泰幣70多億銖，是泰國旅遊業的重要支柱之一。

5、皮皮島

皮皮島位於泰國普吉島東南約20公里處，是由兩個主要島嶼（北部的大皮皮島和南部的小皮皮島）組成的姐妹島。柔軟潔白的沙灘，寧靜碧藍的海水，鬼斧神工的天然洞穴，未受污染的自然風貌，使得她從普吉島周圍的30餘個離島中脫穎而出，一舉成為炙手可熱的度假勝地之一。

㈦ 靜安公園 附近有幢金色的建築,象泰國風格的,在哪裡

這棟建築叫「靜安寶塔」是2010年建成的，坐落在上海靜安寺院內西北角華山路和愚園路交匯口處，經過近半年時間的緊張施工，2010年5月18日，一座總高63米的寶塔在靜安寺廟外的西北角拔地而起，使整個廟宇形成前寺後塔的格局。吊裝前上海佛學院院長、上海佛教協會副會長、靜安寺住持慧明大和尚親自為為寶塔主塔尖上的蓮花及經文封頂貼金。 寶塔頂部共有5座金塔，其中4座小塔高達11米，層數9層，中間有1座大塔高達26米，層數11層，5座塔由大小佛像用紫銅澆鑄而成，表面再用9.33*9.33厘米正方形金箔貼面，金光閃亮，栩栩如生、宏偉壯觀。 頂部4座小塔圍繞中間一座大塔，呈四方形，5座金塔上共有868尊大小佛像，共用金箔60餘萬張，靜安寺寶塔頂部設計5座金塔在國內是罕見的。

寶塔總建築面積780平方米，地上9層，建築物總高度63米，塔身是混凝土結構，每層塔中間都安置了佛像，該項綜合工程有上海第四建築公司、浙江東陽園林古建公司、江西銅青澆鑄公司、上海古雕工藝貼金裝飾有限公司等多家相關施工單位共同參與建設。

目前工程結構已完成，正准備進入內部裝修，預計今年年內全面建成。

㈧ 泰國有個著名的建築物，頂尖 挺尖的，顏色是黃色

塔鑾，無論是外形還是大小，都很類似中國的白塔，不過它是金色的，四周有30個小塔環抱，遠遠望去，高高聳立，據說塔鑾下面埋有佛祖釋迦牟尼的一根頭發（另說是一塊佛骨），在寮國人心目中是非常神聖的地方。寮國民間每年要舉行「塔鑾節」，類似中國的廟會。

㈨ 擁有著名佛教建築大金塔的哪個國家

應該是最崇信佛教的緬甸，印度，泰國都有，尤以仰光大金塔是仰光最早的著名建築，也是世界佛教的一大聖地。緬甸人稱大金塔為"瑞大光塔"。

㈩ 大金塔、埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、吳哥窟依次位

羅斯宮殿 法凱旋門 埃及金字塔 聖彼得堡教堂
多倫多 尼亞加拉瀑布 （柬）吳哥窟 金字塔
羅馬凱旋門
阿拉斯加
拉斯韋加斯 尼羅河
美國國會大廈
好萊塢 美金門大橋 美--拉什莫山
曼哈頓夜景 曼哈頓日出 美西部峽谷 美西部牛仔
自由女神 仰光大金塔
獅生人面像
大金塔 位於緬甸的仰光（北茵雅湖畔的聖丁固達拉山上）
埃菲爾鐵塔 位於巴黎市區（賽納河畔的戰神廣場上）
比薩斜塔 位於義大利托斯卡納省（是比薩城大教堂的鍾樓塔）
吳哥窟 位於柬埔寨西北部的暹粒省

莫斯科紅場
南非開普敦 東京 東京銀座 富士山
日相朴 泰國寺廟
希臘-帕仙儂神廟 希臘雅典宙斯神廟
意比薩斜塔 蘇伊士運河 古羅馬斗獸場 威尼斯
印第安人
印度泰姬陵
英國大本鍾 英國會大廈
英國巨石陣
中國長城 艾菲爾鐵塔 澳艾爾斯巨石
澳大堡礁 澳悉尼大劇院 巴黎風光