泰國大城王朝為什麼滅亡

㈠ 泰國國王拉瑪一世簡介拉瑪一世是怎麼建立曼谷王朝的

泰國國王拉瑪一世簡介拉瑪一世是怎麼建立曼谷王朝的？下面就我們來針對這個問題進行一番探討，希望這些內容能夠幫到有需要的朋友們。

雖然拉瑪一世的帝位是舉兵搶過來的，可是他的施政工作能力與鄭信對比不遑多讓，他奮發圖強，加強曼谷王朝對泰國的執政，在政冶、經濟發展、國防、文化藝術等都是有非常好的做為，是泰國在歷史上的一代賢君。

直到公年1809年，當政27年的拉瑪一世因病病逝，長年72歲，由與王後生的長子拉瑪二世承繼帝位。很多年以後，拉瑪一世的子孫後代拉瑪六世當政期內，引入泰國傳說故事拉瑪，把自己的君王頭銜列入拉瑪六世，而且追尊祖輩五代君王為拉瑪一世、二世、三世、四世、五世，後面的曼谷王朝國王沿用迄今，因此直到那個時候，拉瑪一世才被後人稱之為拉瑪一世。

㈡ 關於戰象的資料

自古各國的兵家就十分注重利用本地的特有動物-------象來沖鋒陷陣，這樣做也常常收到出人意料的戰績。藉此在某些特殊環境下產生了以「象」為基礎的兵種，即為「象兵 」或「戰象」。「戰象」是是古代一些地區的重要作戰武器。在戰場上主要用於沖散敵軍的陣列以及踩踏敵軍。戰象都是公象，因為公象速度更快而且更好鬥。戰象也許算是戰場上應用最早的恐怖武器了。它們主要的作用是在沖鋒時踩踏並沖破敵軍陣線。沖向敵軍的戰象不僅能在敵軍中製造驚恐和慌亂情緒，而且還可利用馬不習慣大象散發的氣味這一特點，令敵軍戰馬受驚失蹄。與騎兵的戰馬不同，戰象的皮很厚，不會輕易受傷，即使步兵的長矛陣也很難擋住它。
一、歷史
大約四千年前，印度河文明開始馴象。但是象並未完全家養化，人們必須在野外捕捉象來使用。首先被馴化的品種是亞洲象，主要用於農業。人類首次驅使象上戰場是在公元前1100年左右的古印度。當時吠陀時代的印度有幾首聖歌對此加以記載。大約同時的中國商朝人也最先將象編入軍隊。商朝人馴化的是棲息於黃河流域的象。
非洲、南亞的印度、巴基斯坦、孟加拉和東南亞泰國、緬甸等國家都盛產大象，被稱為象的故鄉。我國的雲南等熱帶叢林地區也是大象繁衍棲息的勝地。
象的軀體魁偉龐大，是世上現存最大的陸地動物。但象並不笨拙。它生性聰明，通人性。象雖行動緩慢，然而跋山涉水如履平地，陡峭山路視若坦途。所以，盛產大象的亞非地區自古就有利用象做運輸工具、當郵差的傳統。它那讓人望而生畏的體態巨力更是兵家青睞的戰鬥力。
波斯帝國在數場戰役中使用從印度獲取的戰象。公元前331年10月1日波斯帝國與亞歷山大大帝的高加米拉會戰，很可能是歐洲人首次面對戰象。布置在波斯軍隊陣列中央的十五頭戰象給馬其頓軍帶來極大的震撼。以致亞歷山大在會戰前夜感到有必要為此向恐懼之神獻祭。高加米拉會戰是亞歷山大的輝煌勝利。但是他對敵軍的戰象留下了深刻的印象。征服波斯後，亞歷山大認可了戰象的使用，並將一隊戰象編入自己的軍隊。五年後，攻入印度的亞歷山大在與皮魯斯的海達斯佩斯河會戰中，已經知道如何對付戰象了。當時統治（如今的）旁遮普和巴基斯坦國的皮魯斯在此會戰中投入了八十五頭戰象，形成對亞歷山大的巨大威脅。但是最終亞歷山大戰勝。正當此時，在當代孟加拉國和印度東北部的摩揭陀國擁有六千餘頭戰象。不久之後，「旃陀羅笈多·孔雀」擁有九千多頭戰象。這兩個巨大的數字是波斯人和希臘人使用的戰象數量望塵莫及的。
戰象的使用開始傳播。亞歷山大的繼業者們在戰爭中投入了數百頭來自印度的戰象。托勒密王朝的埃及人和迦太基人開始為了戰爭馴化非洲象。努米底亞人和庫什人也開始馴象。他們馴化的是非洲的森林象。可以肯定地說，北非殘余的象因為人類的過度捕捉而最終滅亡。森林象這個品種比塞琉古王朝使用的亞洲象體型小。它們經常由於恐懼而無法被驅入戰斗。非洲的草原象的體型比森林象和亞洲象大。事實證明，馴化草原象用於戰爭非常艱難，對其的使用也不廣泛。公元前217年，托勒密埃及和塞琉古王朝之間的拉菲亞會戰，埃及軍隊的森林象體型小於對手的亞洲象。但是塞琉古王朝的安條克三世（大帝）並未因此而勝利。
斯里蘭卡的歷史文獻記載，戰場上率領軍隊的國王們的坐騎是象。在兩王公元前200年的歷史上著名的遭遇戰中，名為「Kanla」的象是「Dutugamunu」王的坐騎，名為「Maha Pabbata」的象是「Elahara」王的坐騎。古羅馬歷史學家「普林尼」提到，「Megastenes」記載了「Onesicritus」的一個說法。說是斯里蘭卡象相對於其他品種的象體型更大性情更兇猛更適合在戰場使用。這個原因加上斯里蘭卡象生活的地域靠近海港使販賣斯里蘭卡象成為有利可圖的貿易活動。甚至在和平時期，象踩踏的死刑使用於叛國者和其他違反國法侵犯王權的罪犯。
古代的戰象參加演出亞歷山大去世之後的數百年，歐洲戰場上的各支軍隊使用戰象對抗羅馬。從公元前280年皮洛士的「Heraclea」會戰，到漢尼拔翻越阿爾卑斯山，戰象震懾著羅馬軍團。同亞歷山大一樣，羅馬人找到了對付戰象的戰術。公元前202年的扎馬會戰，漢尼拔麾下的戰象隊的沖鋒沒有效果。因為羅馬軍的陣列給敵方戰象的沖鋒留出了通道。一百多年後，公元前46年的塔普蘇斯會戰中，愷撒以戰斧裝備第五軍團，指揮軍團兵集中攻擊戰象的腿。該軍團抵擋住了戰象的沖鋒。之後戰象成為第五軍團的標志。塔普蘇斯會戰是西方戰場上使用戰象的最後一次比較重要的事例。據說豬是對付戰象的有效武器。老普林尼記載：「戰象對最小的豬的尖叫都會感到恐懼。」據說一次麥加拉城的成功解圍。麥加拉人將滾油倒在一群豬身上，使得豬身上著了火，並把他們驅往敵人的戰象隊。面對身上有火苗的慘叫的豬群，戰象在恐懼中四散奔逃。
帕提亞帝國在與羅馬人的戰爭中偶而使用戰象。不過繼起的薩珊波斯帝國軍隊中戰象是一個重要的組成部分。薩珊波斯在與其西方敵人的戰爭中多次使用戰象。以此著名的「Vartanantz」會戰，波斯戰象導致亞美尼亞軍的畏懼，進而粉碎了亞美尼亞的叛亂。另一個事例是「al-Qādisiyyah」會戰，波斯軍使用了為數眾多的戰象。
中世紀的歐洲，人們很少使用戰象。查理曼大帝在804年征討丹麥人的戰爭中，帶上了他的戰象「Abul-Abbas」。神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世的十字軍在聖域俘獲了一頭象，並在1214年攻佔「Cremona」的戰斗中使用了它。
印度的一個伊斯蘭教君主使用戰象幾乎終結了帖木兒的征戰生涯。在1398年的一次戰役中，帖木兒的軍隊面對敵軍一百頭以上的戰象幾乎因為恐慌而潰敗。歷史學家評論，這場戰役帖木兒勝在了一個天才的計謀：交戰前他命令在駱駝背上堆燃燒的麥稈，燃燒產生的煙塵驅使駱駝向前狂奔，使得戰象受驚而向後潰散，並導致敵軍撤退的企圖失敗。對本戰役的另一種評價來自「Ahmed ibn Arabshah」，他說帖木兒使用大量的騎兵遲滯了戰象隊的沖鋒。此戰之後，帖木兒軍使用戰象對付奧斯曼土耳其帝國。
據記載國王「Rajasinghe the First」於1558年圍攻位於科倫坡（當代斯里蘭卡首都）的葡萄牙堡壘時，他麾下有一支由兩千餘頭戰象組成的方陣。國王「Rajasinghe」的王家馬廄總管被稱為「Gaja Nayake Nilame」。馬廄總管的一名同僚是「Kuruve Lekham」。他負責統領馭象人即所謂的「Kuruwe」。馭象人的職責就是訓練戰象。
十五世紀後期開始，歐洲的戰爭進入火器時代。從此組織戰象沖鋒實在荒謬，因為火炮能輕易擊敗它們。人們從此不再驅使象沖鋒陷陣，而是承擔其他的軍事任務一直到第二次世界大戰中。象在一些地區承擔著機器無法完成的任務。
二、戰術
象在軍事上有諸多用途。象龐大的體型可運載沉重的物資，在近代機動車輛取代它們之前，象一直是一種有效的運輸方式。在會戰中，戰象通常被布置在軍陣的中央。位於中央使戰象能有效地挫敗敵方的沖鋒，也便於它們自己發動沖鋒。
戰象在沖鋒時可達到30千米每小時（20英里每小時）的速度。戰象的沖鋒並不能簡單地被裝備長矛的步兵方陣化解，這一點與騎兵不同。戰象沖鋒的威力在於它們巨大的力量。它們沖垮敵人的陣型，踐踏敵方的士兵，揮舞長牙破壞廝殺。敵方沒有被沖垮的那部分軍隊，至少會被戰象的沖鋒驅趕到一邊，或者是其壓迫下後退。除此之外，戰象並不需要與敵人接觸就能引起恐慌，在它們的沖鋒面前敵人會因為恐懼而望風披靡。即使是訓練有素的羅馬軍團有時也不免如此。騎兵在戰象面前也不能倖免，因為戰馬不熟悉象的氣味，很容易在象面前受驚。
由於象的厚實皮膚，使得在戰場上殺死或者擊敗戰象極端困難。而戰象高度和重量的巨大優勢對它們的騎手們起了可觀的保護作用。除了執行沖擊敵陣的任務，戰象為投射兵器穩固的發射陣地。戰象隊布置於戰線中央，投射兵器在這個位置可以發現和攻擊更多目標。戰象馭手和位於象輿中的戰士裝備弓弩攻擊敵軍，另有長矛以供敵人近身時自衛。戰象搭載的投射兵器愈加發達。若干高棉族國王和印度族國王為他們的戰象裝備了如同投石機那般巨大的床弩，用來發射能穿透甲胄的長矛攻擊敵人的戰象騎兵和戰車。十六世紀後半葉，曾有人將大炮架在戰象背上。但是，火器時代的到來不可避免地將這種行動緩慢易遭炮火打擊的動物驅逐出火線。
然而有時在經受數創或者馭手死亡的情況下，戰象會發狂。它們瘋狂地奔跑，一視同仁地引發戰斗雙方的傷亡。發狂的戰象會給雙方帶來巨大損失。經驗豐富的羅馬軍團兵會試圖砍斷戰象的鼻子，故意引起它們發狂從而使得使用戰象的敵人陣線混亂。裝備標槍的輕裝散兵也被用來驅趕戰象向後奔跑，因為標槍的打擊能引發它們發狂。
斯里蘭卡的歷史記載，經訓練的象能嫻熟地用鼻子揮舞兩端為鐵球的鐵鏈條。這樣的象能夠驅使軍隊在絕境中繼續前進。
布匿戰爭中迦太基軍的戰象背部安有象輿。象輿中搭載三人，這三人要麼是弓箭手要麼裝備六米長的長矛。非洲森林象比非洲草原象和亞洲象小的體型使得它們無法馱起如高塔台般的象輿，它們僅能搭載二到三人。戰象必須由一名馭象人駕馭，馭象人被稱為「mahout」，通常是努米底亞人。馭象人帶有一帶刃鑿子和一錘子，在戰象發狂的時候馭象人便使用鑿錘切斷象的脊骨殺死它。戰象被比作二戰時的坦克。不過戰象和坦克的戰術使用方式實在是相差太遠。
「Jayantha Jayawardhene」1994年在他的《斯里蘭卡的大象》中認為，戰象是不可靠的武器，只能嚇唬敵人。他說：「人們發現戰象很敏感，容易被陌生的聲音或者其他原因所影響而喪失意識，陷入瘋癲四散奔逃。」
三、更多
刀槍不入的「象兵」
據傳，公元前600餘年，印度就開始訓練「象兵」。古印度亞柏格皇帝曾驅遣三百餘只「象兵」向敵八千餘名重兵據守的希托安要塞進攻。群象沖來，黑壓壓的一片，刀槍不入，勢不可擋；它那長長的鼻子輕輕地一點就將人捲起，然後將人摔得粉身碎骨：那巨大的象蹄踩到人身上，人便成為肉餅。敵軍驚慌失措，丟盔棄甲，抱頭鼠竄。亞柏格揮軍一舉奪占希托安要塞。
在泰國曼谷以北百十米，有個旅遊名城素攀府，這里每年都要舉行象節遊行，紀念象戰的偉大勝利。來這里觀光旅遊的人們，無不對那披紅戴綠裝飾得威武繽紛的「象兵」隊列贊嘆不已。那器宇軒昂的古泰王納黎萱騎象雕塑更讓人駐足仰目，遐想泰、緬象戰的盛況。
泰緬「象兵」對決
歷史追溯到1569年。泰國大城王朝被緬甸滅亡。泰王子納黎萱不甘亡國屈辱，卧薪嘗膽，積蓄力量，在愛國遺官志士的擁戴下，於1584年在肯城自立為王。緬甸國王聞訊大怒，但又一時無可奈何，經過八年時間的周密准備，於1592年派遣緬王儲帕瑪哈烏拔拉率「象兵」討伐。早有準備的納黎萱和其弟弟揮師奮起迎戰。他們依託熱帶山嶽叢林的有利地形，設下層層伏兵。當緬軍進入泰軍埋伏圈時，伏兵猛然躥出。納黎萱親率「象兵」沖殺在前。霎時緬軍死傷遍野，陣線大亂，四奔逃遁。哈在此時，納黎萱及其弟所騎之象春情勃發，撒開四蹄沒命地追趕奔跑中的緬軍「象兵」。泰軍乘「象兵」之威奮力追擊，不料反陷入緬軍陣列圈裡。來到一處，泰王納黎萱抬頭環視四周，猛見緬王儲帕瑪哈烏拔拉騎在象背上，停在不遠處的樹陰之下，周圍簇擁著眾衛士，好一派笑傲天下的氣勢。納黎萱不禁一愣，但很快便從驚愕中鎮定下來，不失王者風范，激將之言脫口而出：「皇兄！為何呆立樹下，敢來決一雌雄否？良機莫失啊！」
緬王儲帕瑪哈烏拔拉聽罷此言，剛要發怒，卻見納黎萱身邊只有寥寥幾名侍衛，心想倘若即令部下上前拿下這落網之徒，豈不有恃強凌弱之嫌，便二話沒說，揮鞭策象朝納黎萱的騎象猛沖過去，一下將納黎萱的坐象撞得橫在面前。他就勢舉刀向納黎萱猛力劈下去。泰王閃身躲過刀鋒，但頭盔已被砍破。在這千鈞一發之際，納黎萱臨危不懼急忙回過身來；使出全身力氣，驅象撞向緬王儲的騎象，並揮刀猛砍下去。這一刀從緬王儲右肩斜劈下來，傷及中樞神經。緬王儲當即斃命。帥亡兵潰。緬軍見到這般情景喪魂落魄，驚慌逃遁。泰軍大勝。從此，泰王納黎萱名震四方。他與他的「象兵」以英勇無畏的氣概，成為泰國男女老幼贊美的偶像，也使周邊蓄意染指這個美麗國家的人望而卻步。在這之後的150餘年間，再無外敵敢來侵犯，對泰國的政局穩定、經濟發展都產生了不可磨滅的歷史影響。
「獅兵」退「象兵」
縱然，大象是當今地球上最大的陸生動物，體重超群力大無比。對一般的動物它不屑一顧。但是，它卻懼怕獅子。聰明的兵家抓住這一點，來制服「象兵」。相傳在我國南北朝時期，宋文帝劉義隆任命宗愨為振武將軍，討伐林邑國。林邑國王臨危急令王牌軍「象兵」部隊迎戰。這刀槍不入的龐然大物使宋軍猶如現今的步兵遇見坦克，無法招架，死傷累累。但是，宗愨並不畏敵避戰。他想到大象的勁敵是獅子，可是，又不可能馬上馴化出一批「獅兵」與敵抗爭，便靈機一動，命令部屬連夜趕制了一批獅子模型，運到陣前，威懾敵「象兵」。這一招還真靈。當林邑國的「象兵」沖來時，大象猛見只只雄獅嚴陣以待，如臨天敵，調頭就跑，任憑馭手怎麼鞭笞也不回頭迎戰。這時，宗愨一聲令下，率兵緊迫不合，一舉打敗了林邑國。
鄧子龍破「象陣」
講起破「象陣」，倒是莫過於明朝驍將鄧子龍。那是1583年，鄧子龍被任命為雲南永昌衛（今保山地區）參將，率兵反擊由漢奸木邦部罕虔引入境內的緬甸侵略軍。當時，緬軍憑借十萬重兵，尤其是浩盪的「象兵」、馬隊，所向披靡，塗炭百姓，危及雲南全省。鄧子龍臨危受命，卻不急不躁。不管敵人如何罵陣挑戰、部下如何求戰心切，他泰然自若。鄧子龍到任後，先是遍察戰場，籌謀降敵之良策。經過苦思運籌，他決定將敵誘人一狹窄的谷地，以扼制其「象兵」、馬隊的行動。這時，敵人有些不明底細，便派出說客，試圖對鄧子龍施以詐降，並查明有關軍情和周圍地形。鄧子龍一眼就識破了敵人的詭計，便將計就計，不僅對說客款待備至，而且還任其在營區中隨意走動察看，並指示將士們盡量顯得鬆弛、渙散一些。說客看到，鄧子龍的部隊不足萬人，而且武器不精、士兵厭戰不羈，差點笑出聲來。夜幕降臨時，鄧子龍又令部下在營中豎起兩個巨大的紙糊怪物，裡面點著油燈。說
客納悶地問；「這是什麼東西？」鄧子龍認真地說：「是「怯象燈」。敵人的象隊見到此物必然後退。」說客把鄧子龍的營地看了個夠，暗暗竊喜，心想，這樣的部隊真是不堪一擊，便趁夜不辭而別。其實，他的一舉一動全在鄧子龍的洞察之下。他幾乎看透了說客的心理，通知各處哨卡，佯裝打瞌睡，疲塌厭戰，讓說客安然離去。
敵軍統領聽了說客的稟報後，大喜過望，當即派出「象兵」、馬隊、步兵浩浩盪盪有恃無恐地直撲鄧營。哪知，鄧子龍早已在谷口、狹道兩旁設下了伏兵。敵軍一到，火弩齊發，利箭如雨……霎時，「象兵」大亂。此時，鄧子龍的伏兵猛然躥出，手持利劍長矛，怒吼著沖向敵軍，專照長長的象鼻子狠砍。被砍斷鼻子的大象慘叫著亂竄，與馬隊相撞，人仰馬翻。跟隨在後的敵步兵還沒明白過來，就被折返回逃的「象兵」、馬隊踩得血肉模糊。這時。鄧子龍率大部隊沖殺過去。入侵緬軍一敗塗地。後來，鄧子龍率兵激戰攀枝花，陣斬漢奸木邦部罕虔。這場英勇捍衛祖國邊疆的驅敵之戰永載史冊。
古印度亞柏格皇帝以三百隻「象兵」戰勝依託要塞堅守的八千餘名敵兵，得力於充分發揮「象兵」的獨特威力。宗愨將軍以獅像模型，隱真示假，智退林邑國的「象兵」。鄧子龍靠智勇兼備、運籌用兵，而打敗憑借「象兵」、馬隊十倍於己的十萬人的入侵大軍。這一切都生動地說明：兵家水平的高低就看其揚長抑短的功夫。
我國古代兵法曰：「能奪敵之所恃，則敵屈矣，能出敵之不意，則敵潰矣。總以所長攻所短，不以所短攻所長，勿舍易而圖難，勿知己而忘彼。」這段話明白地告訴人們：能奪取敵人所依靠的條件，敵人就會屈服：能出其不意地打擊敵人，敵人就會潰敗。總要以我之所長攻擊敵之短處，不要以我之所短攻擊敵之長處，不要舍棄容易解決的敵人而謀求難以解決的敵人，不要只考慮自己而忽略對敵人的了解和研究。

㈢ 泰國歷史,誰能幫我簡單概述一下.

泰國目前之地方，於幾千年前即有人居住，但並不是泰族。據一般的了解，泰族是發源於中國的南部，而於公元第十一與十二世紀才移居到目前的泰國。

考古學家在泰國東北部的曼清發現許多古老的遺跡，證明泰國的文化起源於大約五千年前的青銅文化期。史前正確的資料至目前仍然不明，因為泰國的風俗和殘存的文化一直在變動，而且很少記載下來，尤其在第十八世紀，由於受到外族的侵略而毀了不少早期的文物。

公元第十三世紀末，泰國史上的第一位最英明的國王――盂萊大帝，就在目前泰國北部的清萊與清邁一帶建立了一個繁榮的社會,當時所興建的廟宇顯示受到佛教很大的影響。一般而言，泰國除了受到印度佛教的影響外，盂族、高棉族對泰國的影響也不小。泰國最大的民族是泰族，這些住在北部的民族，早期已能夠自給自足，但他們的軍事力量都相當薄弱，在公元十三世紀初，終被鄰國吳哥王朝的高棉族所征服，不過，這段人侵時間並不長，泰族在1238年打了一次勝仗，從高棉人手中奪回素可泰城，並建立起泰國歷史上的第一個王朝，定都素可泰。

素可泰在巴利文里的意思是「幸福的黎明」。當時，泰國還沒有統一的文字，因此用「素可泰」作為第一個王朝的年號，以表明新時期的開始。素可泰王朝的君主為蘭甘杏大帝，他被泰國人尊稱為「泰國之父」。其最大的貢獻，是將國內通行的真臘（即高棉）文字，改創成泰國自己的文字。約在1283年，泰文開始在全國流行。蘭甘杏大帝受人尊重的另一原因，是他團結各族，以平等方式對待泰族以外的少數民族如高棉人、馬來人和華人。他本身亦崇尚佛教，並派信徒到錫蘭（今斯里蘭卡）學習佛經，讓他們回國後宣揚小乘佛教教義。素可泰王朝建立後，國泰民安，其勢力開始向湄南河盆地流域擴展。到公元十四世妃初期，素可泰王朝的勢力，已經影響整個馬來半島和寮國（即遼國）一帶。蘭甘杏去世後，強盛一時的王朝逐漸衰弱下去。此時，泰團東部的一股泰族勢力，正在日益肚大，很快蔓延到中部地區。

1347年，一名太守的女婿拉瑪鐵菩堤，結集兵力在湄南河和巴塞河的匯合地方，建立了一座新城，取名阿育他耶（華人稱之為大城），並立號為王，這就是後來的大城王朝。拉瑪鐵菩堤稱王後，立即展開外交和軍事攻勢，有意佔領整個湄南河流域，包括北部的素可泰王朝。他的精明思想和治國才能，為大城王朝的基業奠定了基礎，且取代了素可泰王朝的地位。大城王朝維持了四百多年，經歷三十三位君主。十五世紀末，繞非洲好望角至東方之航線開辟後，歐洲人開始前往泰國通商。首先到來的是葡萄牙人，他們佔領了馬六甲一帶後，於1512年抵達大城。從此，荷蘭人、英國人和法國人亦相繼而來，企圖在泰國這塊富饒土地上獲得利益。此外，泰國與鄰國緬甸在這一時期經常發生沖突，持續了一段很長時間。

1767年，緬軍再次攻入大城，城內的王宮、佛寺、民房和藝術寶藏均被摧毀。昔日的輝煌殿閣，如今只存殘垣斷壁，荒草遍地，謹供遊人憑吊而已。大城王朝的京城在1767年陷落後，緬軍仍留下士兵駐守，以鎮壓泰國人的反抗。但在泰國東南沿海一帶，卻崛起了一支抗緬部隊，這支部隊的主將原是大城王朝的將領鄭信（在中國史書稱鄭昭）。鄭信是華人後裔，其父鄭鏞原籍廣東澄海，由於家貧才往泰國謀生，並與一泰族女子結婚，於1734年誕下鄭信。鄭信當日在大城被侵時，率領隨從逃出大城，於泰國東南的羅勇府建立基地，組織力量，半年後部隊分乘戰船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，繼而乘勝追擊，到大城與靦軍展開血戰，最後終於收復渝陷的大城。鄭信進城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故決定遷都湄南河西岸的吞武里，建立起泰國的第三涸王朝一吞武里王朝，並削減了據地稱雄的其他勢力，收復失地，統一泰國。然而，宮廷內部的爭權奪利，很快又再次出現。鄭信在執政後期傳說因妃嬪爭寵而精神錯亂，並於1782年一次倒戈事件中被殺。另一說稱鄭信被亂黨困於宮中，後死在囚中，時為四十八歲。吞武里王朝就此覆滅，為時只有十五年。後人為紀念鄭王的豐功偉績，特在吞武里區域內建立鄭王廟，並在大羅斗圈廣場中央為鄭倩塑造了一座紀念碑，碑上聳立著鄭信的騎馬戎裝銅像，策馬揮劍，極之英武。每年12月28日即鄭王加冕之日，循例在銅像地區舉行鄭王朝祭大典，並封鎖附近公路，舉行兩晝夜的文娛活動。

鄭信的王朝被推翻後，其手下部將昭披耶節基登上王位，他就是拉瑪一世王（拉瑪是取自泰族民間傅說的一位英雄人物），也就是目前泰國的王朝，即當今皇上蒲美蓬大帝（拉瑪九世王）之先祖。由於地方太小，加上國防上的理由，拉瑪一世王把國都從吞武里移到昭拍耶河東岸，於是曼谷就成了泰國史上的第四個國都。至此泰國開始得到安定，曼谷王朝或稱節基王朝或拉瑪王朝至今已逾二百多年，而國都仍然是曼谷。

拉瑪二世王，1809年登基，在位十五年，曾遣使赴北京二次，時為清朝道光及嘉慶年間。拉瑪三世王（在位公元1824至1851年）開始又對西洋各國開放，甚至當時美國也派了首任官員出使泰國，接著美國的傳教士也來了，他們同時也帶來了印刷術，經過改良後使泰國開始有了泰文的印刷，另西歐醫學、造船學也傳人了泰國。拉瑪四世王蒙庫是節基王朝的英明國王之一，是泰國歷史上第一位接受西方學術思想的國君，精佛學，重科學，知識廣博。他通曉許多語言。如拉丁文、英文等。他是第一個准許平民可以親近的國王。為了抵抗西方國家的侵人，他與鄰國化干戈為玉帛，又與西方國家建立外交關系。他曾寫信給美國南北戰爭時期的林肯總統，聲明以物質支援他。王位傳到拉瑪五世王，也就是泰國史上最著名的朱拉隆功大帝，他從事大力的改革和積極的建設。他廢除奴隸制度，興建學校、博物館、國立圖書館，並在國內修建了第一條鐵路，發展道路系統，創辦郵電局和其他現代化設施。歷史學家稱他的執政時期為「維新時代」，實際上可說是泰國現代化的開端。他是引導泰國現代化的英明國王，在位直到公元1910年。朱拉隆功於1910年逝世，後人為紀念他的功績，在曼谷國會大廈前的廣場擺放他的銅像。每年10月23日他的祭辰之日，此廣場都有紀念活動舉行。朱拉隆功去世之後，英、法便在泰國各自割分勢力范圍。由於拉瑪六世王曾在英國劍橋求學，同時也曾服役於英軍，所以第一次世界大戰時，泰國就派兵到法國支援同盟國。大戰結束後，暹羅也就加人了國際聯盟。第一次大戰以前』泰國人是只有名字而沒有姓氏的。大戰後拉瑪六世王就宣布每個人可有姓，因此至今泰國人雖然有姓但很少用，而通常只叫名字。隨著世界潮流之趨勢，皇族的權力漸漸被憲法所限制，拉瑪七位王執政後，結束了是達七百多年的君主專制，在1932年12月10日開始實行君主立憲，頒布憲法，於是泰國成了君主立憲的國家。由國會組織政府處理國家事務，一直至今。

第二次世界大戰期間，1940年泰國為了保持國土的完整，勉強與日本簽訂友好條約，次年日本軍隊就進入泰國。泰國軍民感到對日本抵抗並非上策，遂加入軸心國。戰爭結束，雖然軸心國（日本、德國等）失敗，但泰國乃因「非原始發戰國且沒有出兵」而仍被邀加入聯合國，目前泰國國內駐有聯合國的分支機構。拉瑪八世王，是五世王王子公摩鑾宋卡王子之長公子。1934年繼承王位，時因第二次世界大戰起，隨王太後駐蹕瑞士，1945年回泰准備舉行登基大典。不幸翌年6月9日中槍駕崩。年甘，在位12年。

當今王上拉瑪九世王今年聖壽六秩晉九，1927年12月5日在美國麻省康畢城蒙奧本醫院誕生，本生爵稱蒲美蓬·亞偷耶益德親王。1934年，拉瑪七世王駐蹕倫敦宣布遜位，因無所出，宮廷按譜立嗣君，奏請王兄繼承大統，號稱頌綠巴拉民他拉瑪哈南他瑪希隆陛下，簡稱拉瑪八世王。1935年，當今王上以王上御弟身份加封昭華蒲美蓬亞倫耶益德王弟。1946年6月9日，拉瑪八世王突告駕崩，當今王上以先王無嗣，按王族繼承法規定宣布登基繼承大統，號稱拍昭裕華蒲美蓬?亞倫耶益德陛下，簡稱拉瑪九世王。1950年，王上自國外回泰京都，三月欽命舉行先王火葬御禮，同年四月甘八日賜定於十八涌宮殿舉行大婚慶典，敕令冊封詩麗吉?吉滴耶功女親王為王後，號稱頌緣拍拉·尼詩麗吉王後。1951年4月5日王後在瑞士洛桑之蒙瑞司醫院院盆，誕生第一位公主，稱號昭華鳥汶樂叻查干耶?詩麗越他那攀哇哩公主。1952年7月28日皇儲太子誕生。1955年4月6日拍貼公主誕生。1957年7月4日朱拉蓬公主誕生。1956年10月22日王上剃度出家，皈依佛門，為期十五日，守戒於玉佛寺，政務方面敕命王後代為主政。還俗之後，鑒於王後秉政期間諸事有條不紊，循依古例敕封王後為正王後之位。溯自1946年，王上秉政以來，愛國愛民之聖懷，為國為民之聖務包羅萬象，幾乎日無稍懈，宣慰四方，視察民瘼，垂詢當地官府軍警詳情，賜問各地民教衛生情況及生活實況。節基王朝第九世王蒲密蓬?阿倫耶勒陛下於1946年6月9日登基以來，至今已五十年，他是泰國有史以來在位世界最長的一位盛世明君。幾十年來，王上以他超人的智慧，聖躬不屈不饒的毅力，為泰國的民主自由和繁榮進步建立了不朽的功績。王上以堅定的決心，高度的熱誠和德澤廣被的親和力，把全國經濟地位不同、宗教信仰不同、種族背景不同的各民族人民團結成一體，朝向經濟和社會建設的總目標。1996年6月9日是王上登基滿五十周年之日，泰國全體臣民都以歡欣鼓舞的心情，熱烈舉行盛況空前的崇慶活勤，以頌揚王上登基五十周年的愛民若赤、聖澤廣被和偉大仁政，表達全國萬民感戴王恩浩盪的赤誠。

㈣ 為什麼都說泰國國王傳不過十世究竟是謠傳，還是確有其事

在每個國家內，都有屬於他們國家的傳說和詛咒，在努爾哈赤起兵統一滿清後，就曾被人賭咒說：“愛新覺羅家族的江山一定會敗在葉赫那拉氏的手裡”，結果在晚清的時候，慈禧太後便是葉赫那拉氏的族人，當時的大清也確實毀在了她的手裡。而在大清朝的東南部，也有一個國家王室曾經被賭咒，這個王室便是泰國王氏。

而那個詛咒泰國王室的人，便是鄭信，原因便是現在的皇室家族對鄭信所作出的一切。

吞武里大帝

可以說，若是沒有鄭信，就不會有如今泰國的疆域，因為在那個時候，為了暹羅的統一、強大，他在在位的那些年裡不遺餘力的去建設，去把他的國家變得更好。這位泰國人人尊敬大英雄出生於1734年的時候，因為後來的政變，所以在1782年的時候便離開了這個世界。正是他的這些成績，所以被人們尊稱為泰國民眾心中最為偉大的“五大帝”之一。

值得一提的是，鄭信其實是中國人，但是在父親死後因為楚楚可憐，所以被暹羅國大臣的收為義子，也正是如此，使得鄭信從小的時候便接受了最為傳統的泰國教育，因為從小便接受文化教育，而且養父又是大臣，所以他在長大成人後也進入到了王朝中為官。

死後賭咒

因為殺死鄭信是秘密進行的，所以鄭信究竟有沒有說過“九世而斬”或是“十世而斬”我們便不得而知了，外界傳出的大都是傳說和傳言。該詛咒具體的意思便是詛咒篡位者在泰國的位置傳不過“十世”就會滅亡。

㈤ 泰國歷史

國名
泰王國
泰國風光集萃(20張)（Kingdom of Thailand），簡稱泰國（Thailand，Thai）是東南亞的一個國家，民族特色中較奇怪的為長頸族。東臨寮國和柬埔寨，南面是泰國灣和馬來西亞，西接緬甸和安達曼海。在1949年5月11日以前，泰國的名稱是暹羅。國旗呈長方形、長與寬之比為3∶2。由紅、白、藍三色的五個橫長方形平行排列構成。上下方為紅色，藍色居中，藍色上下方為白色。藍色寬度相等於兩個紅色或兩個白色長方形的寬度。紅色代表民族和象徵各族人民的力量與獻身精神;泰國以佛教為國教，白色代表宗教，象徵宗教的純潔;泰國是君主立憲政體國家，國王是至高無上的，藍色代錶王室,藍色居中象徵王室在各族人民和純潔的宗教之中。
國家簡史
泰國已有700多年的歷史和文化，原名暹羅。公元1238年建立了素可泰王朝，開始形成較為統一的國家。先後經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。從16世紀起，先後遭到葡萄牙、荷蘭、英國和法國等殖民主義者的入侵。19世紀末，曼谷王朝五世王大量吸收西方經驗進行社會改革。1896年，英、法簽訂條約，規定暹羅為英屬緬甸和法屬印度支那之間的緩沖國，從而使暹羅成為東南亞唯一沒有淪為殖民地的國家。1932年6月，人民黨發動政變，建立君主立憲政體。1938年，鑾披汶執政，1939年6月更名為泰國，意為「自由之地」。1941年被日本佔領，泰國宣布加入軸心國。1945年恢復暹羅國名。1949年5月又改稱泰國。
節日
國慶國王誕辰日12月5日（1927年，國王普密蓬·阿杜德誕辰） 宋干節（公歷四月十三日至十五日）；水燈節（泰歷十二月十五日）。


泰國國徽
國徽
泰國國徽是一個極富宗教神秘色彩的圖騰圖案。深紅色的大鵬是泰國民間傳說中鷹身人面的神靈。
語言
泰語（Thai）是泰國的官方語言,屬壯侗語系侗台語族。泰語是一種分析型語言，不同的聲調有區分詞彙和語法的作用。
宗教
佛教為國教，其信徒佔95%，其次伊斯蘭教佔3.8%，基督教佔0.5%，其他0.7%。泰國南部的陶公府、北大年府和惹拉府以回教徒為主。另外亦有信奉天主教教和印度教的信徒。
泰國風景
民族
全國共有30多個民族，泰族為主要民族，占人口總數的40%，其餘為寮國族，華族，馬來族，高棉族，和苗、瑤、桂、汶、克倫、撣、塞芒、沙蓋等山地民族。泰語為國語。95%的居民信仰佛教，馬來族信奉伊斯蘭教，還有少數信奉基督教、天主教、印度教和錫克教。華人是泰國的一個重要族群，約有7,300,000（2003年）人，占總人口的12%.主要信仰漢傳佛教、道教、儒教。
編輯本段地理
歷史地理
泰國位於中南半島中南部。與柬埔寨、寮國、緬甸接壤，東南臨泰國灣（太平洋），西南瀕安達曼海（印度洋）。熱帶季風氣候，全年分為熱、雨、涼三季，年均氣溫24～30℃。
1238年開始形成較為統一的國家。先後經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝，原名暹羅，1652年（順治九年）暹羅派遣使節到清朝進行朝貢，開始了兩國的友好往來。1767年，緬甸軍隊入侵暹羅，攻破了暹羅的國都大城。大城王朝的達府太守披耶·達信組織暹羅人民擊退了入侵的緬軍，重新統一了暹羅，被擁立為王。1768年，達信派遣使節到清朝，請求清廷封他為暹羅國王，但清政府認為他是乘機篡位，予以拒絕。

曼谷奢華
然而，達信繼續向清政府表示友好，清政府終於在1777年承認了達信建立的王朝，准許暹羅使節到清廷朝貢。在1823年（道光三年），清政府向暹羅國王拉瑪二世贈送了「永奠海邦」的匾額。19世紀，葡萄牙、荷蘭、英國、法國等殖民主義者先後入侵。1855年，英國代表、香港總督鮑林強迫暹羅簽訂了《英暹通商條約》（《鮑林條約》），此後法美國、德國、義大利等國也紛紛效法英國，強迫暹羅簽訂了類似的條約。暹羅淪為了西方殖民國家的半殖民地，1896年英法簽訂條約，規定暹羅為英屬緬甸和法屬印度支那間的緩沖國，與清朝的宗藩關系也漸告結束。19世紀末，拉瑪四世王開始實行對外開放。拉瑪五世王借鑒西方經驗進行社會改革。1932年6月，拉瑪七世王時期，民黨發動政變，改君主專制制為君主立憲制。1939年更名泰國，後經幾次更改，1949年正式定名泰國。
泰國的意思是「自由之地」，在其800年的歷史中，泰國可以引以為自豪的是它是東南亞唯一的一個沒有淪為殖民地的國家。泰國的歷史分為五個主要的時期：
南朝時期
（公元650－1250）
泰族人在中國南部，即現在的雲南、廣西和廣東，建立了他們的國家。許多人向南移居到湄南河盆地，並在高棉帝國統治下的中央平原定居了下來，並可能接受了高棉帝國的文化。泰族人在約公元1238年時建立了獨立的國家素可泰，標志著素可泰王朝的開端。
素可泰時期
（公元1238－1378）
13世紀時泰族人開始成為這個地區的統治力量，並逐漸宣布從當時存在的高棉和孟王國獨立出來。統治者稱之為「幸福的黎明」，這也常常被認為是泰國歷史的黃金時期，這是理想的泰國，物產豐富，君主像父親般慈善，其中最著名國王的是蘭甘杏大帝。然而在1350年，更加強大的大城對素可泰產生了巨大的影響。
大城時期
（1350－1767）
大城的君主從一開始就接受了高棉文化的影響。他們不再是素可泰王朝時父親般慈善、平易近人的君主，而是專制帝王，並採用devaraja（神王）的頭銜。在這個時期的早期，大城的統治向鄰近的泰公國擴張，並與其鄰國發生沖突。17世紀時，暹羅開始同西方國家建立外交和商業關系。
1767年，緬甸入侵成功攻陷了大城。盡管緬甸人取得了勝利，但是他們對暹羅的統治並沒有維持多長時間。年輕的Phya Taksin將軍和他的隨從突破了緬甸人的重圍，逃到了尖竹汶（Chantaburi）。大城淪陷七個月後，他和他的軍隊乘船返回到都城，趕走了緬甸駐軍，收復了大城。
吞武里時期
（1767－1772）
著名的Taksin將軍決定將都城從大城遷移到靠近海的地點，這樣有利於對外貿易，保證武器的采購，並且萬一緬甸重新進犯，便於防守和撤退。他在湄南河西岸的吞武里建立了新都城。Taksin的統治並不是一帆風順的。大城淪陷後缺少中央權威導致王朝迅速瓦解，Taksin統一各府的統治覆滅了。
曼谷時期
（1782至今）
Taksin死後，查庫里將軍成為查庫里王朝的第一世國王，即拉瑪一世，從1782年統治到1809年。他即位的第一項舉措就是將王室都城從吞武里遷到河對岸的曼谷，並建造了大王宮。拉瑪二世（1809－1824）繼續修建工作。拉瑪三世Nang Klao國王（1824－1851）重新開始了同西方國家的聯系，並發展同中國的貿易。「國王與我」中的拉瑪四世Mongkut國王（1851－1868）與歐洲國家締結條約，避免淪為殖民地，並建立了現代泰國。在他統治期間，開展了許多社會和經濟改革。
拉瑪五世朱拉隆功（Chulalongkorn）國王（1869－1910）繼承父親進行改革，廢除奴隸制，改進公共福利和行政制度。拉瑪六世Vajiravudh國王（1910－1925）推行義務教育其他教育方面的改革。Prajadhipok國王（1925－1935）統治期間，泰國從君主專制政體轉變為君主立憲政體。國王於1933年退位，由他的侄子Ananda Mahidol國王繼位（1935－1946）。國家由暹羅更名為泰國，1939年起實現民主政治制度。現任國王普密蓬·阿杜德是查里庫王朝的拉瑪九世國王。
泰國古稱暹邏，南宋末年，宰相陳宜中兵敗走占城，以後又轉避暹邏，終老暹地。元代國勢強盛，銳意向外發展，東南亞各國紛紛向元廷朝貢，泰國也不例外。
依據元史記載，元代（自公元1277至1368年）暹邏巨象及萬物進貢。元帝嘉許她的歸順，獎賜中土珍品，而元廷也遣使暹邏宣慰三次，關系良好。
公元1350年，泰族一名叫拉瑪鐵菩提的酋長，在湄南昭披耶河下游的阿瑜陀耶崛起，甚至征服了北部的素可泰而建立王國，馬來西亞的大部分地區以及緬甸海岸的頓遜區均為所有。拉瑪鐵菩提王死於1369年，也就是明洪武二年。洪武十年（1377年）暹邏王子昭祿群膺，承其父命來朝，明太祖大喜，令禮部員外郎王恆，頌賜暹邏國王大印，並贈世子衣幣及路費。自此以後，阿瑜陀耶王朝始稱暹邏。洪武廿八年，昭祿群膺又遣使朝貢，並告父喪。太祖命中官前往致祭赦世子嗣繼王位，賜賞有加。
明永樂元年，成祖又贈暹邏王金銀大印，暹邏王也遣使謝恩。
鄭和南下時留暹邏者甚多
明初，中國的海外活動是非常頻仍的。明成祖為宣揚國威，曾派鄭和率領艦隊，南巡七次，走的是西洋航線。暹邏位於越南至馬來西亞的海程之中，為必經之地。當時，東南亞各地已有華人商賈，居處其間。隨鄭和南下的馬歡，著有《瀛涯暹勝覽》一書，其中記述暹邏的情形道："國周千里，外山崎嶇，內地潮濕。土瘠少堪耕種，氣候不正，或寒或熱。其王居之屋，頗華麗整潔。民庶房地造如樓，一不通板，卻用檳榔木劈開如竹片樓，密擺用藤扎縛甚牢固。上鋪藤簟竹席，竹卧食息皆在其上。王者之扮，用白布纏頭，上不穿衣，下圍絲嵌手巾，加以錦綺壓腰。出入騎象或乘轎。一人執金柄傘，茭草葉做，甚好。王崇信釋教。國人為僧為尼姑者甚多。僧尼服色與中國頗同。亦住庵觀，持齋受戒。其俗凡事皆是婦人主掌。其國王及下民，若有謀議輕重買賣一應巨細之事，皆決於妻。
君主制
普密蓬·阿杜德國王陛下是查庫里王朝的第九世國王。他於1927年12月5日出生在美國馬薩諸塞州坎布里奇市，他的父親，宋卡的瑪依多王子在哈佛大學學習醫學，普密蓬國王於1946年繼承王位，是泰國統治時間最長的君主。作為君主立憲政體，他在危機時期保持中立。

㈥ 泰國王朝先後經歷了哪幾個王朝

素可泰王朝（公元1238年到公元1356年）-大城王朝 (1350~1767)- 吞武里王朝(1767~1782)-曼谷王朝 共計4個王朝。更多的詳細內容可以自行搜索網路

㈦ 簡要闡述泰國古代封建國家的朝代更替

素可泰時期
泰國已有700多年的歷史和文化，原名暹邏。
公元1238年建立了素可泰王朝，開始形成較為統一的國家。先後經歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。
泰國北部的素可泰，是泰國歷史上第一個獨立王朝———素可泰王朝（公元1238年到1356年）的都城，素可泰在泰語中意為「幸福的黎明」，原來只是柬埔寨吳哥王朝下轄的一個城市；後來當地泰族人起義，奪城掠地，在這里創建起泰國的開國王朝。歷史記載，素可泰王朝時期的泰國繁榮昌盛，疆域遠遠超過現版圖，尤其是蘭甘杏大帝在位時首創泰國文字和暹羅最早的宋加洛陶瓷業，開創了泰國歷史的新紀元。 南宋末年，宰相陳宜中兵敗走占城，以後又轉避暹邏，終老暹地。

大城時期
元代國勢強盛，銳意向外發展，東南亞各國紛紛向元廷朝貢，泰國也不例外。
1350年，烏通王在大城府建都，脫離素可泰王國宣布獨立，建立阿瑜陀耶王國，不久吞並素可泰王國，被中國明朝封為暹羅國王。1767年，緬甸軍隊攻陷大城，阿瑜陀耶王國滅亡。 大城時代歷417年，共有33位君主。
明永樂元年，成祖又贈暹邏王金銀大印，暹邏王也遣使謝恩。
鄭和南下時留暹邏者甚多。明初，中國的海外活動是非常頻繁的。明成祖為宣揚國威，曾派鄭和率領艦隊，南巡七次，走的是西洋航線。暹邏位於越南至馬來西亞的海程之中，為必經之地。當時，東南亞各地已有華人商賈，居處其間。隨鄭和南下的馬歡，著有《瀛涯暹勝覽》一書，其中記述暹邏的情形道："國周千里，外山崎嶇，內地潮濕。土瘠少堪耕種，氣候不正，或寒或熱。其王居之屋，頗華麗整潔。民庶房地造如樓，一不通板，卻用檳榔木劈開如竹片樓，密擺用藤扎縛甚牢固。上鋪藤簟竹席，竹卧食息皆在其上。王者之扮，用白布纏頭，上不穿衣，下圍絲嵌手巾，迦以錦綺壓腰。出入騎象或乘轎。一人執金柄傘，茭草葉做，甚好。王崇信釋教。國人為僧為尼姑者甚多。僧尼服色與中國頗同。亦住庵觀，持齋受戒。其俗凡事皆是婦人主掌。其國王及下民，若有謀議輕重買賣一應巨細之事，皆決於妻。
從16世紀起，先後遭到葡萄牙、荷蘭、英國和法國等殖民主義者的入侵。
大城的君主從一開始就接受了高棉文化的影響。他們不再是素可泰王朝時父親般慈善、平易近人的君主，而是專制帝王，並採用神王的頭銜。在這個時期的早期，大城的統治向鄰近的泰公國擴張，並與其鄰國發生沖突。17世紀時，暹羅開始同西方國家建立外交和商業關系。
1767年，緬甸入侵成功攻陷了大城。盡管緬甸人取得了勝利，但是他們對暹羅的統治並沒有維持多長時間。年輕的鄭信將軍和他的隨從突破了緬甸人的重圍，逃到了尖竹汶。大城淪陷七個月後，他和他的軍隊乘船返回到都城，趕走了緬甸駐軍，收復了大城。

吞武里時期
阿瑜陀耶王國滅亡後鄭信重建王國，將首都南遷至吞武里。 鄭信將軍決定將都城從大城遷移到靠近海的地點，這樣有利於對外貿易，保證武器的采購，並且萬一緬甸重新進犯，便於防守和撤退。他在湄南河西岸的吞武里建立了新都城。鄭信的統治並不是一帆風順的。大城淪陷後缺少中央權威導致王朝迅速瓦解，鄭信統一各府的統治覆滅了。

曼谷時期
鄭信死後，查庫里將軍成為查庫里王朝的第一世國王，即拉瑪一世，從1782年統治到1809年。他即位的第一項舉措就是將王室都城從吞武里遷到河對岸的曼谷，並建造了大王宮。拉瑪二世（1809－1824）繼續修建工作。拉瑪三世國王（1824－1851）重新開始了同西方國家的聯系，並發展同中國的貿易。「國王與我」中的拉瑪四世國王（1851－1868）與歐洲國家締結條約，避免淪為殖民地，並建立了現代泰國。在他統治期間，開展了許多社會和經濟改革。
19世紀末，曼谷王朝五世王大量吸收西方經驗進行社會改革。1896年，英、法達成利益妥協，間接使得暹羅成為東南亞唯一沒有淪為殖民地的國家。
拉瑪五世朱拉隆功國王（1869－1910）繼承父親進行改革，廢除奴隸制，改進公共福利和行政制度。拉瑪六世國王（1910－1925）推行義務教育其他教育方面的改革。拉瑪七世國王（1925－1935）統治期間，泰國從君主專制政體轉變為君主立憲政體。
1932年6月，人民黨發動政變，建立君主立憲政體。1938年，鑾披汶執政，泰國國王於1933年退位，由他的侄子阿南塔·瑪希敦國王繼位拉瑪八世（1935－1946）。1939年6月由暹羅更名為泰國，意為「自由之地」。1939年起實現民主政治制度。1946年6月9日拉瑪八世在王宮不幸遭槍擊身亡，而王弟年僅19歲的普密蓬繼承王兄王位，成為拉瑪九世。也就是現任國王。
第二次世界大戰暹羅傾向日本，1941年被日本佔領，宣布加入軸心國。 1941年12月7日，日本發動太平洋戰爭，日本和暹羅簽訂《日泰攻守同盟條約》。1942年1月25日泰國宣布向英美宣戰，日本曾將部份在緬甸和馬來亞半島北部佔領地割讓給暹羅。1945年8月15日日本投降，暹羅隨即在翌日宣布「暹羅1942年1月25日對英美宣戰宣言無效」，暹羅的「宣戰無效」宣言被同盟國承認。1949年改名泰國。泰國的意思是「自由之地」，在其歷史中，泰國可以引以為自豪的是它是東南亞唯一的一個沒有淪為殖民地的國家。
第二次世界大戰後泰國成為美國在東南亞的主要軍事盟國。在東南亞地區，泰國亦是一個舉足輕重的國家；首都曼谷是該區域中國際化程度很高的大都會區。另外，泰國是東盟始創國之一，亦在東南亞區內事務有積極的參予。

㈧ 鄭信是如何統一泰國成千古一帝

鄭信，又稱達信，公元1734年出生於當時的泰國首都阿瑜陀耶城（華人稱為「大城」），公元1769年統一了當時被外敵入侵而四分五裂的暹羅(今泰國)全國，建立吞武里王朝，奠定了今天泰國疆域的版圖，鄭信被泰國後人視為「泰國五大帝之首」，其在泰國的地位相當於中國的秦始皇。直到今天的泰國王室依然以鄭信的後代自居，每年12月28日是泰國的鄭王節，泰國首都曼谷會在這天舉行場面壯觀的鄭信朝祭大典，以此來紀念這位民族英雄。

不過這位對泰國做出如此巨大貢獻的君主其實是一位擁有一半中國血統的華人。鄭信的父親鄭鏞在清朝康熙年間出生於廣東省潮州府澄海縣(今廣東省汕頭市澄海區)，鄭鏞在雍正年間下南洋到暹羅謀生，以海為生的潮汕人在當時就有大量的人出海下南洋到東南亞各國賺錢。鄭鏞頭腦靈活，來到泰國後做起了承包賭稅生意而逐漸發達起來，並娶了暹羅女子洛央為妻，在公元1734年生下了鄭信。

鄭信出生後不久，鄭鏞就去世了。當時暹羅大城王朝的財政大臣見拍見到鄭信聰明伶俐而且相貌不凡，決定收他為義子。鄭信幼年入寺院受教育，學習十分刻苦，十三歲完成了全部課程，精通泰語、漢語、巴利文和越語。21歲剃度為僧，還俗後在義父的扶持下進入了宮廷當御前侍衛。由於鄭信聰慧和能幹，尤其是精通多國語言，深得朝堂上下大臣的喜愛，後來鄭信獲封爵為披耶，晉升達城軍政長官。不過此時的大城王朝已經是國勢漸衰，搖搖欲墜了。

1767年，當時強大的緬甸軍隊攻陷了暹羅都城大城，大城王朝正式滅亡，整個國家陷入了四分五裂的戰亂。不過在兩年後一個機會卻讓暹羅人重新看到了希望，那就是中緬戰爭的爆發。當時的清朝發動了對緬甸入侵中國雲南的反攻，此時的緬甸剛滅了暹羅就遇上清軍的反攻，所以緬甸只留九千兵力駐扎在暹羅，其餘皆返國抵禦清軍的進攻。

一腔熱血的鄭信誓死要趕跑緬軍，光復暹羅。並且以尖城為復國基地，打造戰船，招募士兵，開始了復國大業。鄭信的復國行動得到了眾多華僑商人的資金支持，遭到滅國的暹羅人也不願就此做亡國奴，紛紛加入到鄭信所統率的軍隊中，有了長足的資金和兵力，並且經過充分的准備，鄭信只用了短短七個月的時間就成功將駐扎在暹羅的緬軍打敗，光復了國土，但此時的大城早就被緬軍破壞得不堪入目，所以鄭信將首都定到吞武里城，並在吞武里正式稱王，開啟了吞武里王朝。當然，清朝在往後很長一段時間都不知道是自己造成中南半島的這一巨大的變局，既削弱了緬甸又挽救了暹羅。

雖然光復了暹羅，但國家的實力在此時還是比較虛弱，為了防止緬甸人再次入侵，鄭信決定與清朝建立朝貢關系，並在1781年派出使團出使清朝，藉此來得到中國的軍事保護。此舉確實有力地保護了國家，使緬甸不敢再進攻暹羅。

1782年，野心勃勃的大將軍昭披耶卻克里策劃了一場暹羅的國內政變，慫恿民眾起來反抗鄭信，進而發生嚴重的暴亂，鄭信最終被迫下台，並且被昭披耶卻克里裝進麻袋裡亂棍打死。就這樣，昭披耶卻克里成功篡位，將都城遷到曼谷，建立曼谷王朝，並自稱「拉瑪一世」。

但是，拉瑪一世害怕清朝不肯承認其合法地位，謊稱自己是鄭信的兒子鄭華，並稱鄭信是因病逝世，所以此後歷代的泰國國王都有一個中文名字，並延續鄭信的姓氏，當前在位的泰國國王拉瑪十世，他的中文名字就是鄭冕。

鄭信雖然死於非命，但在泰國威望極高，每年12月28日的鄭王節，泰國除了舉行盛大的朝祭大典以外，民眾也會舉行各種活動紀念鄭信。

鄭信雖然沒有出生在中國，但畢竟中國是他的祖根。鄭信被殺害後，其後人將他生前所常穿的泰服和華服各一套，通過船隻運到中國的故鄉安葬。故鄉也建立起了鄭王衣冠墓，至今猶存。

㈨ 關於泰國的資料

泰王國，簡稱「泰國」（Thailand）。是一個位於東南亞的君主立憲制國家。泰國位於中南半島中部，其西部與北部和緬甸、安達曼海接壤，東北邊是寮國，東南是柬埔寨，南邊狹長的半島與馬來西亞相連。

泰國舊名暹羅，1949年5月11日，泰國人用自己民族的名稱，把「暹羅」改為「泰」。

泰國實行自由經濟政策，在20世紀90年代經濟發展較快，躋身成為「亞洲四小虎」之一。是世界的新興工業國家和世界新興市場經濟體之一。

(9)泰國大城王朝為什麼滅亡擴展閱讀：

泰國實施了自由經濟政策。中國經濟在上世紀90年代發展迅速，成為「亞洲四小龍」之一。然而，它在「1998年經濟危機」中遭受重大挫折，然後陷入衰退和停滯。它是世界上新興工業化國家和新興市場經濟體之一。

製造業、農業和旅遊業是經濟的主要部門。泰國是亞洲唯一的糧食凈出口國，也是世界五大農產品出口國之一。電子工業和其他製造業發展迅速，產業結構發生明顯變化。汽車產業是支柱產業，東南亞汽車製造中心，也是東盟最大的汽車市場。

泰國是世界上最著名的旅遊景點之一。泰國是一個佛教國家，大多數泰國人信奉全面佛教。佛教徒佔全國人口的90%以上。

泰國是東南亞國家聯盟的成員和創始成員之一。它還是亞太經濟合作組織、亞歐會議和世界貿易組織的成員。

㈩ 今泰國的前身是哪個國家或由哪幾個國家合並而來的

泰國的國土是由其歷史上各王朝-----特別是現在的曼谷王朝不斷擴張形成的，現今泰國版圖上最後一塊被並入的領土是清邁（1803年）。1765 下半年，緬甸雍籍牙王朝的統治者孟駁派出軍隊，對暹羅發動新的進攻。緬甸軍分三路，一路從清邁，一路越過三塔關，另一路從南邊的土瓦直接向大城逼進。1766年2 月，緬甸軍開始圍攻大城。1767年4月7 日，大城被攻陷，末代大城王波隆摩羅者三世（厄迦陀）乘亂出逃，活活餓死。城中 3 萬居民成了緬軍的俘虜，緬軍在城中進行了 15 天的燒殺搶掠，大城被焚毀，統治暹羅 417 年的阿瑜陀耶（大城）王朝至此滅亡。