泰國為什麼求佛

㈠ 佛菩薩都知道眾生在想什麼，那為什麼還要眾生去求佛菩薩呢只要眾生

首先，要知道佛教是什麼？佛教，就是佛陀的教導，是佛陀對眾生的教育，教育眾生，告訴眾生宇宙的規律、人生的真相。宇宙的規律是因果律，人生的真相是苦。佛教，就是佛告訴人，還有其它五道的眾生如何離苦得樂，如何利用因果律來實現世俗的理想。
因果律是什麼？就是說，所有的因都會導致一定的果，一定的果必然緣於之前所造的因。所有的人生際遇，如貧富、貴賤、美醜、苦樂、壽夭，都緣於自己的曾經的所作所為。善有善報、惡有惡報。也就是說，我們的命運，其實是自己造成的。我命由我，不由佛菩薩和神靈。這就是佛菩薩教導我們的真理。
但眾生愚痴，不思學佛，只想不勞而獲，只想通過求佛菩薩來賜給自己財富、名譽、地位、壽命，這與佛理是背道而馳的，又如果能夠得到實現呢？
要知道，佛陀可以說是全知，菩薩可能也有神通了知眾生的想法，但佛菩薩無法改變眾生的所做所為，善惡因果，因此，無法直接改變和賜與眾生什麼，除了知識知智慧。而想接受佛陀的智慧，只有真信，而不是那種迷信，只想不勞而獲的迷信。通過學佛，了解了什麼是善，什麼是惡，從而避惡而修善，自凈其意，從而改變自己的命運，進而離苦得樂。

㈡ 同節不同名，各地的潑水節又叫什麼

在全球各地有很多地方都有著屬於自己的傳統節日。說到 潑水節 ，我們或許只想到泰國，想到傣族，其實還有柬埔寨、緬甸、泰國等國家過著潑水節。那麼，大家是否知道各個地方的潑水節又叫什麼呢？下面，隨著我一起來學習學習吧！

潑水節又名「浴佛節」，阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、寮國等國也過潑水節。潑水節源於印度，隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。到了節日，傣族男女老少穿上節日盛裝，而婦女們則各挑一擔清水為佛像洗塵，求佛靈保佑。

「浴佛」完畢，人們就開始相互潑水，表示祝福，希望用聖潔的水沖走疾病和災難，換來美好幸福的生活。集體性的相互潑水就這樣開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，湧出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。文雅的則用樹枝湛水潑。「水花放，傣家旺」，「潑濕一身、幸福終身」！象徵著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。

入夜，村寨鼓樂相聞，人們縱情歌舞，熱鬧非凡。整個節日期間，除有賽龍船、放高升、放孔明燈、潑水、丟包等傳統娛樂活動外，還有斗雞、放氣球、游園聯歡、物資交流等新的活動。雲南民族村的傣族、佤族男女也身穿盛裝與遊客一起歡度潑水節。

泰國潑水節又名「宋干節」
每年的4月13日，一般持續3-7天。是泰國的潑水節，有稱「宋干節」。宋干是梵文，意為「太陽運行到白羊座，即新的太陽年開始」。潑水節共有3天，是泰國一年中最熱的時候。節日前要清掃家內外，焚燒舊衣服，以避晦氣。節日當天要到寺廟中堆沙塔，插彩旗獻花，祈求五穀豐登。晚上將浸有花瓣的香水灑在長輩的手臂上、背上，表示對長輩的美好祝福；此後長輩再將水淋在晚輩的頭上，表示來自長輩的賜福。

傣族潑水節又名「浴佛節」
傣族潑水節又名「浴佛節」，傣語稱為「比邁」（意思為新年），多在公歷4月中旬左右舉行。西雙版納及德宏地區的傣族又稱此節日為「尚罕」和「尚鍵」，兩名稱均源於梵語，意為周轉、變更和轉移，指太陽已經在黃道十二宮運轉一周開始向新的一年過渡。慶祝活動長達三至七天。

第一天叫「網霉」（死的意思）。人們認為這天不吉利，因此不洗頭、不理發、不幹活。大家去趕擺、賽龍船、放高升。

第二天叫「網腦」（臭的意思）這天被認為不幹凈，要沐浴、洗頭、理發、更衣、洗佛像和佛塔，晚上舉行趕擺，放煙火，放孔明燈，把一年中的疾病、災難和臟東西統統送掉，乾乾凈凈進入新的一年。

這兩天在傣歷里，認為是「空日子」不稱在舊年，也不算入新年。第三天是新年元旦，叫「叭網瑪」（意為神靈，也是歲首之意）。

【結束語】看了以上內容，大家有沒有更加了解潑水節這個傳統節日呢。大家有空的時候其實可以多去看一點有關傳統節日的知識，比如光棍節、火把節的起源等。去了解後，還是感覺挺有意思的。

㈢ 泰國求佛說得先為自己祈福要不然不靈，很多哲學家說為自己而活，自己才是最重要的，但又有人說為所愛人活

都對，對立而統一，就是個矛盾體。
這是個 個人與集體關系問題，集體是民族、國家、社會等，他們長期存在，但他們是由無數個個體的偶然組成必然長期存在的群體。
於是就有了人性，民族性，文化和個性，哪個都是我們的內心。
我們都會努力讓自己活下去，這樣就是集體的存在，集體不需要擔心了——每一個人都在完成自己的分工，集體則是垂手而治，這是基礎；如果個人生存無憂，會帶動社會發展，也就是奉獻，而社會自然另外給予獎勵，稱為愛和榮耀，獲得幸福感，成就感，個人有時會犧牲利益個人需要，奢求精神滿足，有英雄主義傾向，這會拉動社會進步，但不可以過猶不及，變成整體的虛榮甚至破壞——比較基礎是必須的。

㈣ 我在泰國寺廟請了一個四面佛！可是前不久戴在身上的四面佛的佛鏈居然斷了，我心裡特別不安，大家都勸我說

你當初求佛的時候，用了一點真心靈引，於是佛像有了靈性。斷鏈掉墜是為你擋了兩劫。你可以想想最近是否有過損財損身的潛在威脅。你兩次遭劫，佛像未失，說明與你有緣，應該戒齋七日，用心禮佛，然後重新佩戴。

㈤ 傣族人和泰國人是一個民族嗎

傣族人和泰國人是同一個民族。

根據歷史記載傣族是泰國、寮國的主體民族，占泰國總人口的40%，傣族還是緬甸的第二大民族，中國、印度、越南、柬埔寨等國的少數民族。

第二次世界大戰後，各國政府將分布在各自境內的傣族分別命名，泰國、越南、柬埔寨稱做泰（Thai），寮國稱做老（Lao），緬甸稱做撣（Shan），中國稱做傣（Dai），印度稱做阿洪（Ahom），但均自稱Tai。

(5)泰國為什麼求佛擴展閱讀：

傣族的節日習俗

1、關門節、開門節

關門節，傣語「毫瓦薩」，時間固定在傣歷9月15日（公歷7月中旬）。開門節，傣語稱「翁瓦薩」，時間固定在傣歷12月15日（公歷10月中旬）。在這兩個節日當天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動，向佛像佛爺敬獻美食、鮮花和錢幣，在佛爺佛像前念經、滴水，以求佛賜福於人。

從關門節到開門節的3個月內，是「關門」的時間，為一年中宗教活動最頻繁的時期。禮佛，聽佛爺講經，7天一小賧。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明燈），舉行「趕擺」。關門期間，男女青年可以談情說愛，但不能結婚，不能外出；待「開門」後方能結婚和外出。

2、潑水節

傣歷年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱傣語稱「桑勘比浴佛節邁」或「楞賀桑勘「，意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。約在農歷清明後十日舉行，它象徵著「最美好的日子」。節期一般是3天。

頭兩天是送舊，最後一天是迎新。節日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，並在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺念經。之後，婦女們各挑一擔水為佛像「洗塵」。佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。

接著成群結隊四處遊行，潑灑行人以示祝福。西雙版納每年過潑水節的時候，傣族群眾都要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽，賽後就將龍船拆散放進佛寺的竹樓里保管，待第二年潑水節到來之前，再把拆散的龍船拼裝起來，拼裝龍舟就稱之為「旱黑」 。

3、花街節

花腰傣最隆重的節日要數農歷正月十三的「花街節」。這天，上千名青年男女從周圍的村寨匯集到花街。節日的花街熱鬧非凡，身著盛裝的小卜少（少女）排成長隊，款款走過花街，競妝比美，風情無限；小夥子們則瞪大眼睛尋找意中人。

如果情投意合，兩人就相約到鳳尾竹下荔枝叢中，姑娘解下腰間的秧篾飯，掀開青翠的芭蕉葉，只見噴香的糯米飯用鮮花汁染成了一半金黃一半鮮紅，以芭蕉葉相隔一層又一層盛滿豬脊肉、油炸干黃鱔、腌鴨蛋等美食。兩人一起吃著，說著情話。吃完秧蔑飯，提親成婚的大事也就定下了。

㈥ 泰國給子什麼意思

泰國當地的習俗。泰國給子是泰國人對待剛結婚的新婚夫婦求佛的一種習俗，在新婚夫婦結婚之後需要去泰國的寺廟內求子，然後僧人就給新婚夫婦一個送子觀音，俗稱給子。

㈦ 關於泰國玉佛寺

1\玉佛寺和大王宮在一起的,需要門票,我這個月才回來,門票現在價格是200B/人.
2\裡面供的是一尊玉佛,說是泰國最受人尊重的一尊佛.玉佛高66厘米，闊48厘米，是由一整塊碧玉雕刻而成。每當換季時節，泰國國王都親自為玉佛更衣，以保國泰民安。
3\如果想求什麼的話,就去四面佛,那裡人氣旺,很多香港明星包機只是為了去四面佛.我去過兩次.四面佛一面求財,一面求生育,一面求平安,一面求健康.
4\進玉佛寺不能拍照,不能攝影,不能大聲喧嘩,需要脫鞋.門口和裡面有工作人員引導你,所以不用擔心.不要拍照是千萬記住的,我兩次去都看到有人拍照被工作人員指責,要求當場刪除.還都是中國人,汗...

㈧ 去泰國求佛 請佛 是保佑自己家人還是朋友也可以自己帶的

都保佑

㈨ 泰族與傣族是不是同一民族

泰族與傣族是一個民族。

傣族，又稱泰族、撣族等，民族語言為傣語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。傣族是泰國、寮國的主體民族，占泰國總人口的40%，傣族還是緬甸的第二大民族，第二次世界大戰後，各國政府將分布在各自境內的傣族分別命名，泰國、越南、柬埔寨稱做泰，寮國稱做老，緬甸稱做撣，中國稱做傣，印度稱做阿洪，但均自稱Tai 。

(9)泰國為什麼求佛擴展閱讀：

中國傣族按分布地區有傣泐、傣那、傣亞、傣綳、傣端等自稱。西雙版納等地自稱「傣泐」，德宏等地自稱「傣那」，紅河中上游新平、元江等地傣族自稱「傣亞」，瑞麗、隴川、耿馬邊境一線的自稱「傣綳」，瀾滄芒景、芒那的為傣綳支系。漢族稱傣泐為水傣，傣那為旱傣，傣亞為花腰傣。

傣族的習俗：

傣族的節日，多與宗教活動有關。主要節日有關門節、開門節等。

關門節，傣語「毫瓦薩」，時間固定在傣歷9月15日。開門節，傣語稱「翁瓦薩」，時間固定在傣歷12月15日。在這兩個節日當天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動，向佛像佛爺敬獻美食、鮮花和錢幣，在佛爺佛像前念經、滴水，以求佛賜福於人。

花腰傣最隆重的節日還有農歷正月十三的「花街節」。這天，上千名青年男女從周圍的村寨匯集到花街。節日的花街熱鬧非凡，身著盛裝的小卜少排成長隊，款款走過花街，競妝比美，風情無限；小夥子們則瞪大眼睛尋找意中人。

傣族視孔雀、大象為吉祥物，民間故事豐富多彩，傣族人民喜歡依水而居，愛潔凈、常沐浴、婦女愛洗發，故有「水的民族」的美稱，過去傣族普遍信仰南傳上座部佛教和原始宗教。